第一篇：文化生活第三四單元知識歸納總結(jié)

第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 P62

（一）源遠流長的中華文化

★

1、中華文化的基本特征：1）源遠流長 2）博大精深

2、中華文化源遠流長的表現(xiàn)——古代輝煌的歷程：

殷周（萌芽）—春秋戰(zhàn)國（雛形）—秦漢（劃時代、至尊）—隋唐（全盛）—宋元明（延續(xù)成就）—明清（衰微—原因：中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊。）★

3、中華文化源遠流長的見證：1）漢字 2）史書典籍

1）漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。

2）史書典籍。①地位：是中華文化一脈相傳的重要見證。

②特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

★★

4、中華文化源遠流長的原因：1）漢字傳載 2）史書典籍存?zhèn)?3）中華文化的包容性 包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

★★

5、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

1)要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，堅持先進文化的前進方向，實現(xiàn)中華民族的偉大復興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

2)要弘揚中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。3）要面向世界、博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸取外國文化的有益成果。4）立足于發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進中華文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）博大精深的中華文化

★

1、中華文化博大精深：中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性

2、中華文化的獨特性：（獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷）

（1）文學藝術(shù)：①地位：在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。②特點：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格。③作用：文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。

（2）科學技術(shù)： ①地位：是一個民族文明程度的重要標志之一，在古代中國科技成就長期處于世界的前列。②特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。

3、中華文化的區(qū)域性：（一方水土、一方文化）

1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

4、中華文化的民族性：

1)我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻（共性—個性）★2)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（特點）

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第1頁 ★3）民族文化地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

4）各種民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。★5）民族文化對中華文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

第七課 我們的民族精神 P71

1、中華民族精神（是什么、為什么、怎么辦）

★★ 1）（是什么）——基本內(nèi)涵：基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

①團結(jié)統(tǒng)一——無論在什么時期，都迸發(fā)出強大的精神力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。②愛好和平——為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻，贏得了世界人民的廣泛贊譽。③勤勞勇敢——奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基，使艱苦奮斗成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，領(lǐng)導中國人民創(chuàng)造了令世人矚目的業(yè)績。④自強不息——自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女開拓進取的永恒的精神力量。★★ 2）（為什么）——為什么要弘揚中華民族精神？（必要性 + 重要性）

必要性：①面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。

②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。弘揚民精神可以為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持，確保經(jīng)濟建設的社會主義方向。

③是不斷增強我國國際競爭力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一。④是堅持社會主義道路的需要。面對各種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。

重要性：①（作用）中華民族精神是中華文化的力量的集中表現(xiàn)，深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是中華文化的精髓和靈魂；中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂。②（地位）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值最求，是中華民族永遠的精神火炬。③（本質(zhì)）大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存與發(fā)展強基固本。★★3）（怎么辦）——如何培育和弘揚中華民族精神？

①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。（馬、毛、鄧、三、科、中是文化的主心骨。理論體系是馬克思主義中國化的最新成果）

②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（珍惜和愛護、繼承和發(fā)揚）③必須正確對待外來思想文化的影響（吸收借鑒、抵制、警惕）

④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。

⑤立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

4）特點：中華民族精神永不泯滅——原因：①作用②偉大的民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中，也熔煉于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中。

5）中華民族精神的豐富和發(fā)展

★①民族精神是隨著時代的變化而不斷豐富的過程。（具有時代性）

★②主要體現(xiàn)在中共領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設和改革的各個時期。

A、新民主主義革命時期：主體——中國共產(chǎn)黨人的革命精神。

特點——具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。

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第2頁 突出表現(xiàn)——井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。

B、社會主義革命建設時期，特別是改革開放新時期-——中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，增添新的時代精神，把它提升到了一個新水平。

突出表現(xiàn)——雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神。

③必要性：豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時代課題。

★④要求：要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進；人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

★

2、愛國主義：

①地位：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。

②作用：無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

③特點：愛國主義不是抽象的，而是具體的。

在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的

④主題：發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化

第八課 走進文化生活 P86

（一）色彩斑斕的文化生活

1、當代文化生活素描：

（1）特點：呈現(xiàn)多樣性（文化市場——斑斕色彩、文化生活——多種選擇）（2）文化生活色彩斑斕的原因：①現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展 ②社會主義市場經(jīng)濟 的發(fā)展 ③大眾傳媒的影響 ④現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ★

2、文化生活的“喜”與“憂”

（1）可喜變化：①原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展。

②表現(xiàn)：充實人們的精神生活；傳播科學文化知識；使人們接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。（2）憂慮現(xiàn)象：①原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。

②表現(xiàn)：在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；不負責任地傳播“緋聞軼事”。

3、大眾文化

★★（1）含 義：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導的大眾文化。

（2）發(fā)展大眾文化的原因及特點——隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點。（3）如何發(fā)展大眾文化？

①原 則——遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。②方向——堅持為人民服務、為社會主義服務的方向（雙為）③方針——堅持百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百）④三貼近、三創(chuàng)新——努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。⑤四個思想精神——大力倡導：一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進禮會的進步。

（二）在文化生活中選擇

1、陽光下的陰影：

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第3頁（1）陽光：（積極作用）豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。★（2）陰影：①表現(xiàn)：落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。②要求：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。★

2、落后文化與腐朽文化

（1）落后文化：含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。

表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來。如看相、算命、測字、看風水等。

危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。

態(tài)度：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。

（2）腐朽文化：含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。

態(tài)度：堅決抵制，依法取締。

（3）落后、腐朽文化存在的原因：封建殘余、西方?jīng)_擊、市場經(jīng)濟影響（導致、誘發(fā)、滋生）①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。②經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

★★（4）怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）①在個人方面：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力A、提高眼力，拒絕污染B、樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學知識武裝頭腦；C、要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；D、要加強自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學文化知識，而且具有人文精神；等等。

（2）在國家方面：加強管理，正確引導。文化上：加強社會主義文化建設，奏響主旋律。政治上：法治和德治相結(jié)合。經(jīng)濟上：加強監(jiān)管文化市場，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。引導人們進行科學的文化消費。

（3）企業(yè)方面：提高職業(yè)道德，遵紀守法，勇于承擔社會責任，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一。

3、奏響文化主旋律：文化激蕩看主導——原因：各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。——要發(fā)展中國特色社會主義文化。

★★

4、發(fā)展中國特色社會主義文化（是什么、為什么、怎么辦）

（1）（是什么）——基本內(nèi)涵： 以馬克思主義為指導，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

（2）（為什么）——為什么要發(fā)展中國特色社會主義文化？（必要性+重要性）

必要性：①各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。②隨著時代不斷前進，我國人民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機與活力。③只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實現(xiàn)文化強國的夢想。

重要性: ①（作用）中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

②（地位）社會主義以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。

③（內(nèi)容）大

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第4頁 力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求。

（3）（怎么辦）——怎樣發(fā)展中國中國特色社會主義文化？

①牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

②要大力加強社會主義核心價值體系建設，加強思想道德建設，樹立和踐行社會主義榮辱觀。③要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。④是全體人民的共同事業(yè)。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設才能永葆生機和活力。

⑤要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強文化整體實力和競爭力。

第九課 建設社會主義文化強國 P95

（一）走中國特色社會主義發(fā)展道路

1、中華文化復興的必然選擇：

1）中華文化復興的探索：“全盤西化論”和“文化復古主義”無法使中華文化走上復興之路。

★2）中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點： 馬克思主義傳入中國 ★3）當代中國先進文化——中國特色社會主義文化

①基本內(nèi)涵—— 在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

②必要性：只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實現(xiàn)文化強國的夢想。★★

2、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路與建設社會主義文化強國的關(guān)系： 1）建設社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標。

2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設社會主義文化強國的必由之路。（3）二者是路徑和目標的關(guān)系。

3、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路：（是什么、為什么、怎么辦）1）什么是走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？

這是一條建設先進文化之路；是一條科學發(fā)展之路；是一條強基固本之路、是一條以人為本之路；是一條改革開放之路。

★★2）為什么要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？

①走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復興的唯一正確道路，是建設社會主義文化強國的必由之路。

②是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。③是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的。④是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。⑤是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。★3）怎樣走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？ ①必須堅持以馬克思主義為指導（指導）；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向（雙為）；堅持百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百）；堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則（原則）；堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一；堅持以改革促發(fā)展、促繁榮。②關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。③最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

文化生活 第6-10課

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第5頁

4、我們的文化自覺和文化自信：（是什么、為什么。怎么辦）★★ 1）（是什么）——含義和表現(xiàn)

①含義：文化自覺——是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。

文化自信——來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

②表現(xiàn)：表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。

★ 2）（為什么）——為什么要樹立文化自覺和文化自信？

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設社會主義文化強國宏偉目標前進，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（必要性）★★3）（怎么辦）——怎樣樹立文化自覺和文化自信？

①要深刻認識文化的地位作用、正確把握文化發(fā)展的規(guī)律、主動擔當發(fā)展文化歷史的責任。深刻把握時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐，充分肯定自身文化價值、堅定自身文化生命力的信念。（含義）

②對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。（表現(xiàn)）

③最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。（要求）4）文化自覺和文化自信的關(guān)系： 二者相互影響、相互促進；文化自覺是文化自信的基礎；文化自信是文化自覺的表現(xiàn)。

5）增強文化自覺和文化自信的條件：

①科學理論指導：馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系。②寶貴資源：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會主義文化。③實踐基礎：改革開放以來經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。★

5、如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮？

1）一定要堅持中國特色社會主義理論體系，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導。2）更加自覺地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。3）更有自信地邁向社會主義文化強國的目標。4）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多樣化精神文化需求。5）加快推進文化體制改革，為文化繁榮發(fā)展提供強大動力。

（二）建設社會主義精神文明（是什么、為什么、怎么辦）

1、是什么：建設社會主義精神文明與物質(zhì)文明、政治文明是一個緊密聯(lián)系的整體，他們互為條件、相互促進，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐。

★★

2、（為什么）——為什么要建設社會主義精神文明？

①建設社會主義文化強國，必須推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須努力建設社會主義精神文明。③精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛。④精神文明建設搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。★★

3、（怎么辦）——怎樣建設社會主義精神文明？

①（根本任務）必須培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。這是發(fā)展中國特色社會主義文化、建設社會主義精神文明的根本任務。

②必須大力發(fā)展教育事業(yè)，努力辦好人民滿意的教育。堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（教育是民族振興和社會進步的基石）

文化生活 第6-10課

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第6頁 6 ③必須大力發(fā)展科技事業(yè)，充分認識科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。加強科學基礎設施建設；普及科學知識，弘揚科學精神，提高全民科學素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍；堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用。

④必須深化文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)；要努力為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

⑤要開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐，要自覺投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐。

⑥在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

第十課

文化建設的中心環(huán)節(jié) P104

（一）加強思想道德建設

1、思想道德建設（是什么、為什么、怎么辦）

（1）（是什么）——內(nèi)容：堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則。

★★（2）（為什么）——為什么要加強思想道德建設？（思想道德建設與中國特色社會主義文化的關(guān)系）

①思想道德模范具有時代性，具有生生不息、歷久彌新的感染力

②社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。

③思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化、建設社會主義精神文明的根本任務。★★（3）（怎么辦）——怎樣加強思想道德建設？

①堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點，深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，要推動學雷鋒活動、學習宣傳思想道德模范常態(tài)化。②大力加強社會主義核心價值體系，把建設社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各個方面，使其成為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎。③要全面提高公民道德素質(zhì)，是社會主義道德建設的基本任務；要樹立和踐行社會主義榮辱觀，是社會主義道德建設的根本要求。④要加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

（4）思想道德模范的特點：具有時代性，具有生生不息、歷久彌新的感染力。

2、社會主義核心價值體系：（是什么、為什么、怎么辦）

★★（1）（是什么）——內(nèi)容：堅持以馬克思主義為指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。★★（2）（為什么）——為什么要建設社會主義核心價值體系？

①社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。②文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價值體系的力量，以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識。

③社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

★★（3）（怎么辦）——怎樣建設社會主義核心價值體系？

文化生活 第6-10課

復習提綱

第7頁 ①要堅持以馬克思主義為指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。

②要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

③要樹立和踐行社會主義榮辱觀，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。

（二）科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)

1、直面生活中的思想道德沖突：

（1）出現(xiàn)道德沖突的原因：①客觀原因:社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型時期，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標準。②主觀原因:個人思想道德修養(yǎng)層次不同。

★（2）解決思想道德沖突的途徑——在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

2、科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)（是什么、為什么、怎么辦）

★（1）（是什么）——含義：科學文化修養(yǎng)——人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學習自然科學、社會科學知識，用人類創(chuàng)造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

思想道德修養(yǎng)——人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

★★（2）（為什么）——科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：

①二者是相互影響、相互促進的。

②良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)

原因：掌握科學知識和文史知識，崇尚科學反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平有助于于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣。反之，缺乏知識文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

③加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)

原因：提高思想道德修養(yǎng)，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。

④科學文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

★★（3）（怎么辦）如何追求更高的思想道德目標？（如何加強自身修養(yǎng)？）

①加強自身科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力學習馬克思主義的科學理論，堅持建設小康社會共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

③要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。④要樹立和踐行社會主義榮辱觀，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設的根本要求。⑤要增強愛國主義情感，增強集體主義觀念，弘揚和培育民族精神。

文化生活 第6-10課

復習提綱

第8頁 8

第二篇：文化生活三四單元測試題

高2014級《文化生活》第三、四單元過關(guān)題

1．“鍵盤沖擊”催生網(wǎng)絡時代的漢字保衛(wèi)戰(zhàn)。之所以要保衛(wèi)漢字，是因為（）①漢字本身是一種特殊形式的文化

②漢字是中華文明的重要標志

③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體 ④漢字的發(fā)明標志著人類進入文明時代 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2.春節(jié)是我國十幾個民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長輩給未成年的孩童“壓歲錢”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福，等等。這表明（）①中華文化博大精深

②中華文化源遠流長

③我國民族文化的多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟的繁榮

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

3．有人說：“中華文化是在臺灣人的骨子里，流在血液里，喝在水里，是DNA。能改變嗎？不能。”這表明（）A．臺灣文化通過中華文化表現(xiàn)出來

B．臺灣文化存在于中華文化之中 C．中華文化存在于臺灣文化之中

D．中華文化可以分為臺灣文化和大陸文化 4．中華民族精神和中華文化的關(guān)系，下面說法正確的是（）①中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中

②中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求 ③中華民族精神創(chuàng)造了中華文化的新輝煌

④中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5． 2012年11月29日，習近平和中央政治局常委來到國家博物館參觀《復興之路》展覽，回顧近代以來中國人民為實現(xiàn)民族復興走過的歷史進程，號召團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。這表明①文化作為一種精神力量對一個民族和國家會起促進作用

②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 ③中華民族精神是推動中華民族走向繁榮強大的精神力量 ④愛國主義精神是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．“常思奮不顧身，而殉國家之急。”下列觀點蘊涵的文化道理與之不一致的是（）A．祖國如有難，汝應作前鋒

B．天行健，君子以自強不息

C．茍利國家，不求富貴

D．錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁

7、中共十八大提出，要不斷滿足群眾日益增長的精神文化需求，必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為經(jīng)濟發(fā)展的核心推動力。推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（）

①突出了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的作用

②就要發(fā)揮市場調(diào)節(jié)在文化發(fā)展中的基礎性作用

③是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

④是實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的要求 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

8.某校開展“雙學會活動”即學會敬畏：敬畏法律、敬畏道德，善待他人、溫暖社會；學會感恩：感恩父母、感恩社會，懂的珍惜，知道幸福。該校之所以開展“雙學會活動”是因為該活動（）①能為學生提供基本的價值準則和行為規(guī)范

②抓住了社會主義核心價值體系的靈魂 ③把握了社會主義核心價值體系的精髓

④打牢了社會主義核心價值體系的基礎 A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

9.2012年10月25日，中央電視臺全面啟動《感動中國2012人物評選》活動。“感動中國”人物評選活動至今已連續(xù)舉辦10年，它所評選出的每個人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。此評選活動的開展

①發(fā)揮了先進人物在社會主義建設中的示范引領(lǐng)作用 ②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后腐朽文化

③有利于營造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會風尚

④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

10．2012年11月25日，殲－15艦載機研制現(xiàn)場總指揮羅陽在大連執(zhí)行任務時突發(fā)疾病逝世。中共中央總書記、中央軍委主席習近平作出重要指示，要求很好地總結(jié)和宣傳羅陽同志的先進事跡，廣大黨員、干部要學習羅陽同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神。之所以學習羅陽同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，是因為

①優(yōu)秀文化有利于社會的和諧與進步

②有利于倡導以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

③精神文明能為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

④有利于促進社會主義核心價值體系建設

A．①②③

B．②③④

A．把思想道德建設作為當前工作的中心

B．將社會公德作為思想道德建設的核心

C．隨著時代的發(fā)展賦予道德觀新的內(nèi)涵

D．加強社會主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范教育

12．沒有人守攤，全由買菜的人自己拿菜、付錢、找零，這種看起來不可思議的賣菜方式，在廣西橫縣百合鎮(zhèn)羅風村里已經(jīng)流傳了近100年。羅風村的“賣菜方式”所蘊含的精神

A．體現(xiàn)了我國思想道德建設的重點

B．體現(xiàn)了社會主義精神文明建設的根本目標

C．展示了社會主義思想道德建設的基本要求

D．推動了當?shù)剞r(nóng)村社會主義先進文化的發(fā)展

主觀題

31、材料一

“中國藍，藍動天下”。這已不僅是一句口號，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的野心。藍色代表著“藍海”，象征著浙江衛(wèi)視差異化的競爭策略；“春來江水綠如藍”，藍是江南文化品質(zhì)的本色；地球上最大面積是藍色的，海闊天空，藍象征著生生不息、波瀾壯闊和放眼天下。自確立“中國藍”品牌戰(zhàn)略以來，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國藍”中那一筆“春來江水綠如藍”。如推出的《浙江文化地理》等節(jié)目融合了天文、歷史、地理等元素，綜合了新聞、紀錄片、電視散文等電視語言于一體，全景式展現(xiàn)浙江悠久人文歷史和多樣自然面貌的大型紀錄片，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺觀感和精神享受。

結(jié)合材料，運用《文化生活》相關(guān)知識簡要說明浙江衛(wèi)視“中國藍”文化的特點。31.①堅持差異化的競爭策略，體現(xiàn)了“中國藍”具有鮮明的文化個性；

②春來江水綠如藍，藍是江南文化品質(zhì)的本色，體現(xiàn)了“中國藍”具有區(qū)域性特點；

③浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國藍”，推出《浙江文化地理》等節(jié)目,呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺觀感和精神享受。體現(xiàn)了“中國藍”是在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新的文化。④“海闊天空、生生不息、波瀾壯闊、放眼天下”說明了“中國藍”是一種具有包容性、開放性的充滿活力的文化。

材料二

我省某地在學習貫徹十八大精神，大力推進“美好鄉(xiāng)村”建設過程中按照“一村一主題、一村一

C．①③④

D．①②④

11．針對漫畫中的現(xiàn)象，從文化的角度看，我們必須 文化、一村一特色”的建設思路，深入挖掘、弘揚村落文化，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美好鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力。

（3）運用《文化生活》知識，談談“用文化提升鄉(xiāng)村品味”的意義。

（3）①“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于促進農(nóng)村精神文明建設，培育文明風尚，建設美好鄉(xiāng)村。②“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于發(fā)揮先進文化對農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的促進作用，推進美好鄉(xiāng)村建設。③“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人的功能，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。④“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于不斷滿足農(nóng)民的精神文化需求，保障農(nóng)民基本文化權(quán)益，推動農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮提升美好鄉(xiāng)村競爭力。

材料三

韓國說唱歌手樸載相登上中國某互聯(lián)網(wǎng)音樂排行榜榜首，他風靡全球的歌曲《江南Style》正在中國——這個全世界人口最多，有著五千年悠悠文明史的國家受到追捧，在歌迷中流行起來。有人認為：這首混合了電子舞曲節(jié)奏的流行音樂曲調(diào)令人一聽難忘，讓人感到親切，比國內(nèi)呆板、嚴肅的音樂作品要好的多，也有人認為：該歌手的藝名Psy源于Psycho即神經(jīng)病的縮寫，頗為不雅，“騎馬”舞亦是商業(yè)化傳媒狂轟濫炸而催生的一種流行，盡管風格詭異卻無文化內(nèi)涵，無聊搞笑、嘩眾取寵，令人生厭。

盡管眾說紛紜，但江南大叔存折上的‘0’在與日俱增，而且《江南Style》的流行，帶動了韓國廣告、音樂、出版、動漫等產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值。在北京工作的《紐約人》周刊撰稿人埃文·奧斯諾斯在該雜志的博客上寫道：“在中國，‘江南現(xiàn)象’帶來了一種特別的不悅。”

（1）從文化生活的角度談談是什么原因可能導致了這種“特別的不悅”？

（1）①文化與經(jīng)濟相交融，先進的文化能促進經(jīng)濟發(fā)展，提高綜合國力，我們挖掘文化經(jīng)濟價值能力不足，文化軟實力不強 ②不能充分利用現(xiàn)代化的大眾傳媒等手段促進中華文化的傳播，降低了中華文化影響力和感召力

③文化創(chuàng)新能力差，繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長、為我所用的意識淡薄。部分人缺乏對民族文化的認同感，無視中華文化源遠流長、博大精深，一味崇尚外來文化，存在著民族虛無主義的錯誤傾向。④由于市場的盲目性和傳媒商業(yè)化的影響，在國內(nèi)文化生活中出現(xiàn)了一些陰影，我們?nèi)狈ζ浼皶r的引導和管理 ⑤部分人思想道德、科學文化修養(yǎng)較低，從俗于流行，缺乏辨別文化優(yōu)劣的眼力 ⑥國家在發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化及先進文化建設方面還存在不足

第三篇：文化生活三四單元檢測

政治必修三年月日

周末作業(yè)編號：00

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動，也得到了港澳臺等社會各界廣泛關(guān)注和踴躍參與。這表明()A．中華民族對同根文明和文化的認同B．優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．中華文化源遠流長，博大精深D．民族精神是一個民族特有的精神品質(zhì) 2.2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會第一次會議在人民大會堂閉幕，中華人民共和國主席習近平在講話中說，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。對民族精神和時代精神的關(guān)系理解正確的是()①培育民族精神能夠使時代精神不移根基②民族精神和時代精神統(tǒng)一于中華文化建設之中 ③民族精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱④民族精神注入時代精神才能不斷豐富與發(fā)展 A．①②B.②③C.③④D.①④ 3.2013年9月是我國第10個“中小學弘揚和培育民族精神月”，許多地方都開展了一系列教育活動。國家有關(guān)部門重視弘揚和培育民族精神的原因是()①它可以為經(jīng)濟建設提供精神動力、智力支持和物質(zhì)基礎②它是不斷增強國際競爭力的要求③它是堅持社會主義道路的需要④它是推進當代先進文化建設的客觀要求 A．①②③④B．①②③C．②③D．②③④ 4.2013年央視網(wǎng)絡春晚分為“中國美麗”、“中國力量”、“中國夢想”三個篇章，以氣勢磅礴的“卷首語”作為整場開篇，以溫情為主旋律，通過展示中華傳統(tǒng)文化，以及小人物實現(xiàn)大夢想的故事，匯集實現(xiàn)“中國夢”的文化力量。之所以要匯集中華力量，是基于它（）①深深熔鑄于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中②是激勵中國人客服艱難險、創(chuàng)造美好生活的強大精神力量 ③是激勵每個中華兒女共創(chuàng)祖國美好明天的不竭力量之源 ④是中華民族之魂和職稱中華民族生存和發(fā)展的精神支柱 A．①②B．①④C．②③D．③④ 5.無論何時，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。新時期愛國主義的主題是（）A.實現(xiàn)中華民族偉大復興B.中國特色社會主義理論體系 C.發(fā)展中國特色社會主義、擁護祖國統(tǒng)一D.弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 6.圖書《舌尖上的中國》榮膺2013“世界最好的美食圖書大獎”稱號，該書以食物的味道、人情的味道、故鄉(xiāng)的味道，帶著對食物的敬意和情感，淋漓盡致地展現(xiàn)了中華飲食文化中的美味，引起了世界目光的廣泛關(guān)注。這說明()①中華文化源遠流長②中華文化博大精深 ③文化傳播，就在我們的生活中③文化是民族的也是世界的 A.①②③B．①③④C．①②④D．②③④ 7.截至2013年4月，我國已有11375部古籍入選《國家珍貴古籍名錄》。國家重視保護古籍，這是因為（）① 古籍是中華文化源遠流長、一脈相承的重要見證③古籍具有重要的歷史、思想和文化價值② 古籍作為文化的基本載體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果④ 保護古籍有利于傳承中華文化，建設中華民族共有的精神家園 A ①②③B ②③④Ｃ ①②④D ①③④ 8.中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它特有的包容性。對包容性理解正確的是()

①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處

②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，實現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是指求同存異和兼收并蓄

A.①②③④B．①③④C．①②③D．①②④

2013年10月11—14日，澳門第十一屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門隆重舉辦。回答9—10題。

9.澳門的旅游文化資源豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）

①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性

A．①②B．①④C．②③D．②④

10.應主辦方邀請，湖南省政府協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚“媽祖”同根文化、促進湖南與港澳臺及海外合作交流、展示湖南改革開放發(fā)展成果和湖南人民精神風貌的難得契機。上述材料（）

①展現(xiàn)了中華文化源遠流長、博大精深②體現(xiàn)了中華各民族文化從個性差異走向共性同一③反映了各族人民對中華文化的強烈認同感和歸屬感

④表明了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

A．①②B．③④C．①③D．②④

11.2013年1月4日召開的全國宣傳部部長會議強調(diào)，要以學習宣傳貫徹黨的十八大精神為主線，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，切實做好宣傳思想文化工作，為全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利提供強大的精神文化力量。這充分說明（）

①要大力發(fā)展社會主義先進文化②要滿足人民群眾日益增長的精神文化需求

③滿足群眾各種文化需求是發(fā)展社會主義文化的目的④中國特色社會主義文化堅持以正確的輿論引導人

A．①②③B．①③④C.①②④D．②③④

12.2013年1月11日至13日，由中國文聯(lián)、中國曲藝家協(xié)會等主辦的兩節(jié)期間“送歡樂、下基層”慰問演出活動在廣西壯族自治區(qū)賀州市舉行。藝術(shù)家們根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的特點編排的精彩曲藝節(jié)目，博得觀眾陣陣喝彩。這啟示我們（）

A．文藝創(chuàng)作要追求經(jīng)濟效益B．要堅持文化選擇的多元化

C．要弘揚一切社會主義文化D．要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化

13.近幾年廣東加大公共文化建設的投入，到2015年將基本實現(xiàn)市、縣、鎮(zhèn)、村四級公共文化設施的全覆蓋。如今，廣東的公共文化服務走在全國前列。公共文化設施的完善有利于()

A.豐富人們的文化生活，維護人民群眾的基本文化權(quán)益

B.增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，抵制西方文化

C.發(fā)展文化多樣性，實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮

D.擴大文化消費，繁榮文化市場，增強廣東文化產(chǎn)業(yè)的競爭力

14.建設社會主義精神文明，必須努力激發(fā)人民群眾的主動性與首創(chuàng)精神。這是因為()①優(yōu)秀文化可以促進人的全面發(fā)展②精神文明建設是億萬人民的創(chuàng)建活動

③人民群眾是社會主義精神文明建設的主體 ④先進文化是人類文明進步的結(jié)晶

A.②③B.①②C.①③D.③④

15.自2013年5月9日以來，國家有關(guān)部門已依法關(guān)閉107家非法網(wǎng)站。它們中的多數(shù)大量編發(fā)虛假信息，冒用新聞機構(gòu)名義進行廣告經(jīng)營等業(yè)務，實施欺詐行為。這告訴我們()

①文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性令人憂慮②市場經(jīng)濟的弱點也會反映到人們的精神生活中來③文化市場越活躍，越需要加強管理④社會主義思想道德建設要以增強誠信意識為核心

A．①④B．②③C①③D．②④

16.2013年2月19日，中央電視臺評選的2012感動中國十大人物揭曉。在這些杰出人物身上，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．社會主義道德新要求是中華民族一直共同遵循的價值準則

B．不同時期的道德要求既有一定的傳承性又有一定的時代性

C．不同時期人們心目中的道德典范具有完全相同的道德標準

D．思想道德總是超越一定時代并被時代賦予全新的廣博內(nèi)涵

17.2013年國慶期間，到北京的游客，在博物館、圖書館、美術(shù)館中，都可以免費欣賞到許多展覽、講座、藝術(shù)普及課程等。在上海，“十一”黃金周期間，僅在室外舉辦的公益文化活動就有1018場。如果我們?yōu)樯鲜鰣蟮涝O置一個標題，下列標題最合適的是()

A.開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng) B.運用先進傳播媒介，豐富人們的精神生活

C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人們精神力量 D.拓展文化傳播途徑，豐富人們的精神世界

18.“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”黨的十八大報告首次提出的24字社會主義核心價值觀，對社會主義核心價值體系建設提出了新的部署和要求。這有利于()

①引領(lǐng)思潮，為全國人民團結(jié)奮斗奠定共同思想基礎

②凝聚力量，為我國現(xiàn)代化建設提供強大的物質(zhì)保證

③強基固本，有力抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕

④弘揚主旋律，拒絕外來文化對中華文化的影響

A.①③B．②④C．②③D．①④

19.2013年2月28日，“榜樣山西·紀念毛澤東為雷鋒同志題詞50周年暨山西道德模范頒獎典禮”在太原隆重舉行。評選道德模范活動（）

①推動社會主義核心價值體系建設②體現(xiàn)先進文化的性質(zhì)和前進方向

③能夠提高人們的科學文化修養(yǎng)④是精神文明建設的根本任務

A.①B．①②C．①②③D．①②③④

20.大學生成才問題備受各界關(guān)注。要使大學生成為全面建設小康社會偉大事業(yè)的合格建設者和接班人，關(guān)鍵是認真貫徹落實“以人為本”的科學發(fā)展觀，對大學生進行“成人、成才、成功”教育，讓大學生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學生“成才”之前先“成人”，是因為（）

A.良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)B．加強科學文化修養(yǎng)有助于增強辨別是非的能力

C．不注重思想道德修養(yǎng)，必然會走上違法犯罪的邪路

D．具備良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用掌握的知識為社會造福

二、閱讀材料，回答問題（共2題，40分）

21.2013年9月7日，第五屆新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)開幕。新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)是新農(nóng)村文化建設的重要組成部分，作為展示優(yōu)秀對農(nóng)電視作品、展現(xiàn)各地新農(nóng)村風貌的重要平臺，新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)所弘揚的道德模范的事跡和高尚品德，讓人們感受到人性的光輝，得到心靈的洗禮，增強了對生命價值的理解。本屆藝術(shù)節(jié)以“中國夢〃農(nóng)民夢”為主題，最大的亮點是堅守質(zhì)樸的鄉(xiāng)土本色、堅持讓農(nóng)民唱主角，繼續(xù)宣傳黨的十七屆六中全會“文化大發(fā)展大繁榮”精神，深化中央“走轉(zhuǎn)改”行動，全面展現(xiàn)“美麗中國”美在山川、美在文化、美在歷史、美在人文的精神實質(zhì)。

運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，分析如何促進新農(nóng)村文化建設（15分）

22.十二五”規(guī)劃建議提出了今后五年我國文化發(fā)展的目標。閱讀材料，回答問題。材料一 《建議》強調(diào)，要構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明要求、適應社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范，深入推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設。材料二 《建議》指出，文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量，要不斷推動文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實力，充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。

（1）從文化生活角度，說明加強思想道德建設的必要性。（10分）

（2）綜合運用文化生活知識，說明應如何提高我國文化軟實力？（15分）

計時欄：分鐘書寫規(guī)范綜合評價及等級批閱日期

21.①關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，大力加強社會主義核心價值體系建設，凝聚社會共識。

②要立足于中國特色社會主義新農(nóng)村建設，堅守質(zhì)樸的鄉(xiāng)土本色，深化中央“走轉(zhuǎn)改”行動，展現(xiàn)新農(nóng)村面貌。

③要發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以滿足農(nóng)民的文化需求。④要調(diào)動農(nóng)民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，要堅持讓農(nóng)民唱主角，開展群眾性的精神文明創(chuàng)造活動，樹立高度的文化自覺和文化自信。

⑤要深化農(nóng)村文化體制改革，推動文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強農(nóng)村文化的整體實力和競爭力。

22.（1）①思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，發(fā)展中國特色社會主義文化必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)。②加強思想道德建設，有利于加強社會主義精神文明建設，有利于建設社會主義核心價值體系，有利于建設和諧文化、培育文明風尚，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。

23.(2)①要牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。②大為加強核心價值體系建設，用核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。③加強精神文明建設，發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，培育“四有”公民。④要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。⑤要讓廣大人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其主動性、積極性和創(chuàng)造性

第四篇：文化生活第三四單元必背內(nèi)容

文化生活第三單元默寫內(nèi)容

1、我們中華文化的基本特征？（答：中華文化源遠流長、博大精深。）

2、哪個時期古代中華文化思想逐漸形成了雛形？（答：春秋戰(zhàn)國）

3、哪個時期促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義？（答：秦）

4、中華文化一脈相傳的重要見證是什么？（答：史書典籍）

5、我國古代科技的特點？（答：實用性和整體性）

6、什么是中華文化的包容性？(求同存異、兼收并蓄)

7、中華文明的重要標志？（答：漢字）

8、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？

答：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

9、新時期愛國主義的主題是什么？（答：發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一）

10、弘揚和培育中華民族精神的必要性？

①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；

②弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求；

③弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。

文化生活第四單元默寫

1、文化市場為什么會出現(xiàn)令人憂慮的現(xiàn)象？（答：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性）

2、人們對文化需求的特點？（答：多層次、多樣化、多方面）

3、什么是我們所提倡的大眾文化？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化

4、腐朽文化舉例？（答：封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化、邪教、色情文化等。）

5、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點？（答：馬克思主義傳入中國）

6、先進文化（中國特色社會主義文化）的內(nèi)涵？

答：以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

7、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容？

答：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

8、建設社會主義精神文明的根本任務？

答：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民,提高公民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)

9、社會主義道德建設的基本任務？

答：全面提高公民的道德素質(zhì)

10、怎么樣加強文化建設?

答：大力發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化

11、怎么樣建設社會主義精神文明？

①培育“四有”公民；②發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)；③開展精神文明創(chuàng)建活動。

12、如何加強思想道德建設？

①大力建設社會主義核心價值體系；

②全面提高公民道德素質(zhì)，倡導社會主義榮辱觀；

13、道德沖突解決的途徑？（P109）

答：在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標

14、思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關(guān)系

①良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；

②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。

15、對待落后文化的態(tài)度？（通過科學文化教育，予以改造或剔除。）

16、對待腐朽文化的態(tài)度？（堅決抵制，依法取締。）

第五篇：第三四單元復習

第三單元

10、《楊氏之子》

A《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。B背誦、默寫。

C古文翻譯：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。” D你認為楊氏之子的回答妙在哪里？

答：我認為楊氏之子的回答妙在兩點：一是孔君平在姓上做文章，楊氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。二是楊氏之子并沒有直接反駁孔君平（沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對答，既顯得幽默有禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他前面說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。

E楊氏子的特點：思維的敏捷，語言的機智幽默

11、《晏子使楚》

寫出了晏子的正氣凜然，沉著應對，機智反擊，故事贊揚了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。

A課文主要內(nèi)容：春秋末期，晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴。

B《晏子使楚》這篇文章的開頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系

答：《晏子使楚》這篇課文是按事情的發(fā)展順序?qū)懙摹ｉ_頭寫了事情的起因（齊

國大夫晏子出世出國，楚王想乘機侮辱晏子）,中間寫了事情的過程【楚王三次侮辱晏子，晏子機智對答，可以用小標題概括為（進城門，見楚王，赴宴席）或是（狗洞與狗國，下等人與下等國強盜與強盜國）】,結(jié)尾寫了事情的結(jié)果（楚王不敢不尊重晏子了）。C晏子：機智、勇敢、愛國

12、《半截蠟燭》本篇課文是一個短小的劇本，劇本：主要通過人物對話或唱詞來推進情節(jié)。

13、《打電話》

A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術(shù)

B這段相聲采用夸張的手法，對那些時間觀念不強、說話啰里啰唆、廢話連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺。

第四單元

14、《再見了，親人》

A節(jié)選自魏巍《誰是最可愛的人》

B課文描寫了1958年中國人民志愿軍最后一批官兵離朝回國時，在車站上同朝鮮人民依依惜別的動人情景，表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情誼，贊揚了中朝兩國人民用鮮血凝成的偉大友誼。

C大娘：洗補衣服，三天沒合眼；送食物，累得昏倒；救傷員，失去唯一的親人。小金花：為救偵察員老王，失去媽媽。大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。5 志愿軍：浴血奮戰(zhàn)，幫助朝鮮人民趕起侵略者。D反問句

E這篇課文的前三個自然段在表達上有什么共同點？

答：首先都是用滿含懇求意愿的祈使句開頭，然后把現(xiàn)實的情景和往事結(jié)合起來，寫得情真意切，最后從具有充分肯定語意的反問句結(jié)尾。

15、《金色的魚鉤》

A寫出了老班長關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著金子般的思想光輝。

B課文地敘述了紅軍長征途中，一位炊事班長盡心盡力地照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。C“金色的魚鉤” 象征著老班長崇高的革命精神永垂不朽。

16、《橋》

文中的老漢以自己的威信和沉穩(wěn)、高風亮節(jié)、舍己為人的精神保護了村民，老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是密切聯(lián)系群眾的“橋”。他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。

A這篇課文的句子和段落與我們平常讀的文章有什么不同？這樣寫有什么好處？ 答：這篇課文的句子和段落都比較簡短，這樣寫的好處是渲染緊張氣氛。B老漢：無私無畏、不徇私情、英勇獻身 C文中的比喻句、擬人句。

《楊氏之子》

A《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。

B你認為楊氏之子的回答妙在哪里？

答：我認為楊氏之子的回答妙在兩點：一是孔君平在姓上做文章，楊氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。二是楊氏之子并沒有直接反駁孔君平（沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對答，既顯得幽默有禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他前面說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。

C楊氏子的特點：思維的敏捷，語言的機智幽默。《晏子使楚》

寫出了晏子的正氣凜然，沉著應對，機智反擊，故事贊揚了晏子身上表現(xiàn)出來的凜然正氣、愛國情懷和他高超的語言藝術(shù)。

A課文主要內(nèi)容：春秋末期，晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴。B《晏子使楚》這篇文章的開頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系

答：《晏子使楚》這篇課文是按事情的發(fā)展順序?qū)懙摹ｉ_頭寫了事情的起因（齊國大夫晏子出世出國，楚王想乘機侮辱晏子）,中間寫了事情的過程【楚王三次侮辱晏子，晏子機智對答，可以用小標題概括為（進城門，見楚王，赴宴席）或是（狗洞與狗國，下等人與下等國強盜與強盜國）】,結(jié)尾寫了事情的結(jié)果（楚王不敢不尊重晏子了）。

C晏子：機智過人、臨危不懼、愛國、能言善辯 《半截蠟燭》

本篇課文是一個短小的劇本，劇本：主要通過人物對話或唱詞來推進情節(jié)。《打電話》

A本文是一段相聲，相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術(shù)。

B這段相聲采用夸張的手法，對那些時間觀念不強、說話啰里啰唆、廢話連篇、缺乏公共道德的人給予了辛辣絕妙的諷刺。《再見了，親人》

A節(jié)選自魏巍《誰是最可愛的人》

B課文描寫了1958年中國人民志愿軍最后一批官兵離朝回國時，在車站上同朝鮮人民依依惜別的動人情景，表現(xiàn)了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深的真摯情 誼，贊揚了中朝兩國人民用鮮血凝成的偉大友誼。

C大娘：洗補衣服，三天沒合眼；送食物，累得昏倒；救傷員，失去唯一的親人。小金花：為救偵察員老王，失去媽媽。大嫂：為志愿軍挖野菜，失去雙腿。

志愿軍：浴血奮戰(zhàn)，幫助朝鮮人民趕起侵略者。D這篇課文的前三個自然段在表達上有什么共同點？

答：首先都是用滿含懇求意愿的祈使句開頭，然后把現(xiàn)實的情景和往事結(jié)合起來，寫得情真意切，最后從具有充分肯定語意的反問句結(jié)尾。《金色的魚鉤》A寫出了老班長關(guān)心同志、舍己為人、忠于革命的精神永垂不朽。他可歌可泣的英雄事跡，閃爍著金子般的思想光輝。

B課文地敘述了紅軍長征途中，一位炊事班長盡心盡力地照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地，而不惜犧牲自己的感人事跡，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士忠于革命、舍己為人的崇高品質(zhì)。

C“金色的魚鉤” 象征著老班長崇高的革命精神永垂不朽。《橋》

文中的老漢以自己的威信和沉穩(wěn)、高風亮節(jié)、舍己為人的精神保護了村民，老漢為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是密切聯(lián)系群眾的“橋”。他在人們心中目中的地位很高，是人們獲得生的希望的“靠山“。

A這篇課文的句子和段落與我們平常讀的文章有什么不同？這樣寫有什么好處？

答：

1、構(gòu)思新穎別致，設置懸念，前后照應。

2、文章多用簡短的句子和段落來渲染緊張氣氛。

3、大量運用比喻、擬人等修辭手法，增強表現(xiàn)力。B老漢：無私無畏、不徇私情、英勇獻身、高風亮節(jié)、舍己為人

《夢想的力量》

課文通過記敘6歲的加拿大男孩瑞恩·希里杰克為了實現(xiàn)“給非洲的孩子修一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢想，而不懈努力，終于使夢想成真的經(jīng)過，體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅定執(zhí)著的、金子般的美好童心。