第一篇：七年級歷史學科六單元教學設計

七年級歷史學科六單元教學設計

一、教材分析

960年至1368年是宋元時期，這一時期，我國經濟重心有黃河流域轉移到長江流域。契丹、女真、蒙古等少數民族南下，民族關系出現了新的變化。

宋元時期，農工商業發展，南方經濟超過北方。從越南引進的占城稻得到推廣，棉花在南方種植，商業繁榮，出現了世界上最早的紙幣“交子”，都是生活豐富多彩。北宋結束了五代十國的分裂局面。元朝統一全國，建立了行省制度，并設置機構直接管轄西藏和臺灣，兩宋時期民族政權并立，宋與遼，西夏和金有戰有和，但以和為主。元朝是回族形成，民族關系發展。出現了民族大融合的盛況。宋元科技領先世界，火藥是應用、指南針和活字印刷術是發展，以及這些技術的傳播，在世界上產生了深遠影響。史學成就突出，文學和藝術流派紛呈，名家輩出，名作眾多。

二、單元教學目標

1、知識與能力

（1）知道遼、北宋、西夏、金等政權的建立者、時間、都城及政權的并立、對峙。

（2）通過評價澶淵之盟與宋夏和議，宋金對峙形成及原因。培養學生全面地辯證地分析及評價歷史事件的能力。

（3）通過講述楊家將、岳飛抗金等故事，培養學生學習歷史的興趣，培養學生初步運用歷史唯物主義觀點評價歷史人物的能力。

（4）概括宋朝南方經濟發展的主要成就，分析經濟發展的原因，提高學生理解分析問題的能力。

（5）簡述成吉思汗統一蒙古和忽必烈建立元朝的史實、分析、歸納元朝民族大融合的原因機器表現，培養學生的綜合歸納能力。

（6）了解四大發明，讓學生認識中國古代科技發明對世界文明發展的貢獻。（7）通過歸納宋元科技的特點，培養學生比較。綜合問題的能力。（8）比較《史記》和《資治通鑒》兩補史書，培養學生用不同方法整理歷史知識的能力。

2、過程與方法（1）感知契丹興起與澶淵之盟、北宋建立及其活動等史實，認識遼、宋、夏并立是局面和當時民族融合的大背景。

（2）學會通過講述人物故事識記歷史地圖，掌握歷史知識的方法。（3）通過課堂討論，激發學生的創新思維，培養合作精神。

（4）指導學生設計制作“宋代農工商業發展簡表”，培養學生用圖表形式陳述歷史問題的能力。

（5）運用一分為二的方法客觀評價歷史人物的方法。

3、情感態度與價值觀

（1）認識北宋統一中原與南方的意義，形成自覺維護國家統一是觀點。（2）學習寇準、岳飛等人物濟國安邦的人生理想和敢于抗敵的崇高氣節。（3）通過了解宋代在農業商業領域的領先成就及科學技術的發展。培養學生的民族自豪感及崇高科學的意識。

（4）通過蒙古和元朝的統一及蒙古政權的擴張戰爭，支持爭議戰爭，反對非正義的掠奪戰爭。

（5）通過文天祥抗元和被俘后的堅貞不屈，從容就義的事跡，培養積極進取的人生態度和對國家民族的歷史責任感。

（6）認識四大發明對世界文明發展的重大貢獻，培養學生的民族自豪感和自信心。

（7）認識宋元時期我國輝煌燦爛的文化成就，培養學生的審美情趣及民族自豪感。

三、教學重點

（1）北宋政權的建立以及北宋統一中原和南方。（2）如何正確評價岳飛抗金。

（3）宋代南方生產發展和商業繁榮的原因及表現。（4）元朝得 大一統與民族關系的發展。（5）指南針的發明與使用。

（6）火藥的發明及在軍事上廣泛使用。

（7）活字印刷術的發明和使用，四大發明的傳播。（8）《資治通鑒》（9）蘇軾開創豪放的詞風，李清照，辛棄疾的詞。

四、教學難點

（1）澶淵之盟和宋夏和議

（2）如何正確評價岳飛的抗金斗爭。（3）中國古代經濟重心南移的原因。（4）客觀評價成吉思汗和文天祥抗元。（5）正確認識宋元科技的突出成就。（6）《資治通鑒》的優點。

五、教學策略

本單元涉及的民族、政權等內容較多，需要通過地圖從空間上強化概念，同時還可以嘗試用列表歸納的方法掌握重要史實。

多媒體教學與傳統教學想結合，運用多種教學手段，運用探究式的學習方法，從不同角度提出問題，加深對歷史現象，歷史事件的認識，同時學會用歷史的眼光分析歷史現象與現實問題的方法，從而提高我們對歷史的理解力。

六、課時分配：七課時

第一課時 第九課

遼、夏與北宋的和戰 第二課時 第十課

宋金對峙

第三課時 第十一課 宋代的經濟和社會生活 第四課時 第十二課 元朝民族關系的發展 第五課時 第十三課 宋元的科學技術 第六課時 第十四課 宋元的史學、文學和藝術

第七課時 單元復習

第二篇：歷史與社會七年級下第六單元教學設計

第六單元教學設計

【敘述】有人說“人生如戲”，這句話一點也不為過。人生活在社會中，社會中充斥著各種不同的場景，因此，也有人說“社會好比人生的大舞臺”，在這個舞臺上，有各種不同的場景，我們在其中扮演著不同的角色，同時也擔負著不同的責任。同學們同意這種說法嗎？

【板書】第三課 在社會的舞臺上

【提問】在社會這個大舞臺上，我們都生活在哪些場景中？（家庭、學校、社區、工作單位、各種公共場所。）

【提問】在以上場景中，你認為最重要的場景是哪個？

【總結】是家庭，因為家庭是我們認識世界的第一扇窗戶，家長是我們的第一任老師，家庭環境對我們青少年的思想、行為的形成和發展起著關鍵作用。

【提問】觀察教材第21頁的幾幅家庭生活圖。

1．把你喜歡的家庭生活場景挑選出來。除此之外，還可以結合自己的家庭生活，描述一下自己喜歡的或不喜歡、不滿意的家庭生活場景。

2．結合上圖，想想不同的家庭生活會對我們產生哪些正面或負面影響？

3．你對自己的家庭生活滿意嗎？試著給你的父母寫一封信，表明你希望的家庭生活是怎樣的，或就如何搞好家庭生活組織一次家庭會議。

（學生通過觀察和思考以及切身感受，就可以體會到家庭這個舞臺對自己的影響。）

【總結】父母和子女的關系是世界上最親密、最難以分割的關系，父母的言傳身教、家庭成員之間的親疏關系，都將在子女的性格形成過程中留下深刻的痕跡，甚至會影響他們的一生。

舉例：美國雙胞胎的不同命運和性格情況。

美國心理學家湯姆森·約翰遜曾做過這樣一個實驗：他把在地震中喪失雙親的一對孿生兄弟分送給愿意收留他們的內華達州的一個議員和佛羅里達州的一個窮人，并對二人進行了長達30多年的跟蹤調查。結果，議員家中的那個孩子由于受到較好的熏陶和文化教養，性格既活潑外向，又溫文爾雅，最后成為內華達州一位很有名氣的律師。而那個在貧民窟中長大的孩子則繼承了他養父的一切特點，甚至變本加厲：懶惰、粗暴、冷酷、野蠻、不思進取，最終淪落街頭，成為該州眾多流浪漢中的一員。

【板書】1．家庭場景。

【承轉】對于我們學生而言，學校生活是我們再熟悉不過的，從6歲～18歲，美好的少年期和青春期都在學校里度過，學校既是社會的一個重要場景，同時也是一個小社會。

【提問】請大家結合學校所開設的課程和教育內容，說說學校這個小社會對你的成長有什么影響和幫助？

【敘述】在學校，我們不僅學到了科學文化知識，還學會了如何做人，養成了良好的個人品質，樹立了遠大的志向和愛國情操，也幫助我們找到了生活的樂趣，與同學建立了友情，享受到友情帶給我們的歡樂。

【板書】2．學校場景。

【敘述】與我們生活密切相關的另一個生活場景是家庭所在地──社區。請同學們說說你們的社區。

【總結】社區是我們日常生活的重要場景，有時我們可能會忽略了它，也很少關注它。其實，它對我們的成長也有重要影響，作為社區舞臺上的居民，理應關心自己所處的社區，并擔負起居民應盡的責任。

【板書】3．社區場景。

【提問】《北京青年報》登出了這樣一則新聞：每到周末，一些以前并不認識的人，一起聚到某餐館或酒吧，實行AA制的聚會。你們知道他們是怎么相邀并相識的嗎？（通過互

聯網）

【提問】你們知道什么是網絡生活嗎？隨著現代科學技術的快速發展，網絡也進入了我們的生活，互聯網的出現使地球變成了“村”，它日益影響著我們的生活。

讓學生閱讀教材第23頁的內容，思考并回答問題。

現在一些中學生喜歡泡網吧，喜歡網絡生活，請你分析以下兩個問題。

1．為什么網絡能吸引他們？2.網絡生活有哪些利與弊？你了解政府禁止未成年人去網吧的有關規定嗎？

【歸納】網絡內容豐富、新奇、傳遞速度快、信息量大，可以擴大我們的生活空間，開闊我們的視野，但網絡也存在著一些問題。網絡中的各種游戲和不健康的內容也在誘惑著中學生，由于中學生自控能力較弱，極易陷入其中不能自拔，這方面的悲劇很多。《北京青年報》2000年3月24日報道“三個中學生因迷戀網絡游戲，只因欠網吧老板2．5元錢，就被狠心的老板打死。” 所以說，網絡社區也需要凈化，作為網絡社區居民的“你”也應提高自我控制能力，充分利用網絡的優勢，為學習和生活服務，自覺抵制網絡的負面影響。

【總結】通過活動，我們懂得了社會與我們的個人生活息息相關，每個人都是社會舞臺上的“表演者”，要想唱好社會舞臺這場大戲，每個演員都應該是優秀的，并且彼此間應配合默契，只有這樣，我們的社會才會絢麗多彩，生機勃勃。

【敘述】通過上面的學習，我們知道社會是個大舞臺，有不同的場景，而每個人在不同的場景中都扮演著自己的角色，現在讓我們來看一看在社會中我們都扮演著哪些角色。先引導學生分析教材圖6-28 《爸爸的角色》，然后發給每位學生一張印有人像的紙（紙上的人像為卡通形象，并有性別之分，按照學生的性別相應分發），由學生自己填寫“在生活中你曾經、正在、將要扮演的角色”。請學生們回答自己的填寫結果（3～5位同學），并將答案寫在黑板上。

【承轉】通過這些，我們可以看到，隨著人成長的不同階段及生活場景的不同，一個人可以同時、先后擁有很多角色。那么，這些角色對于我們的人生有什么意義呢？我們又該怎樣選擇自己的角色呢？現在，我們就一起來討論人生舞臺上的不同角色這個問題。

【提問】剛才在大家所填寫的角色里，有哪些是與生俱來的、無法選擇的？這個問題較易回答，教師可適當分析角色的權利與義務。

【板書】人在社會的大舞臺上有不同的角色。有些是與生俱來的，有些是可以選擇的。

【提問】剛才大家所填寫的角色里，有哪些是社會規定的？

【提問】為什么社會和國家要規定我們現階段的角色是學生？（引發學生充分理解“學生” 角色的重要性。）

【敘述】葛優是大家都喜歡的演員，喜歡他的原因是因為他塑造了許多鮮活、生動的人物形象，出演過《卡拉是條狗》《甲方乙方》《大腕》等。（可以借影片《驚濤駭浪》來討論演員如何學習演好角色的問題。）

【提問】評價出色演員的標準是什么？（演技高超，演什么像什么。引導學生認識到作為社會大舞臺中的演員，要想成為一名優秀的社會成員，也應該演什么像什么。）

【提問】好演員是天生的嗎？如何才能成為好演員？（好演員不是天生的，是要經過學習和訓練的，影視圈中的合格演員是這樣，生活中合格的社會角色也需要學習和訓練。正因為如此，我們才要上學，從學生角色做起，為自己將要扮演的角色打好基礎。）

【板書】人通過努力學習和訓練才能扮演好自己的角色。

【敘述】補充討論：請同學們再看教材上的圖6－30《各種各樣的學校》。我國地域遼闊，人口眾多、民族眾多，各地區經濟發展水平差異顯著。同樣的學生角色，出現的舞臺卻不同。有的人出現在寬敞、明亮、擁有現代化教具的教室中，有的人出現在條件簡陋的教室中，有的人連教室也沒有，處于流動狀態中。盡管他們所穿的衣服各異、所走的路不同，他

們卻都背著書包，努力扮演好自己的學生角色。

【提問】剛才大家所填寫的角色里，有哪些是我們將要扮演的？

【提問】當你有很多角色想要扮演，而無分身之術時該怎么辦呢？（作為大千社會的成員，我們都希望自己多扮演幾個角色，出現在更多的場景中，但由于種種原因，我們不可能同時扮演許多角色。這時，我們應選擇最適合自己的、最有意義的角色來扮演。）

【提問】我們將要扮演的角色能否都由自己來選擇？當父母、老師替我們做出的選擇與我們自身的選擇發生矛盾時，怎么辦呢？（選擇不一致時，應與父母及時交流和溝通，通過交流溝通，達成共識。）

【板書】學會選擇角色

（課堂小結）

【總結】在社會舞臺的不同生活場景中，我們曾經、正在、將要扮演多種不同的角色，有些角色是與生俱來的，有些是社會規定的，有些是我們可以自己選擇的，無論哪種角色，都意味著在相應生活場景中的責任和義務，在我們選擇角色的同時，也要承擔起相應的責任，只有這樣才能成為生活舞臺上的場景中的合格成員。由于有些角色具有可選擇性，并非必然要承擔的，所以我們就要通過對自己正確、全面的了解，通過對角色意義的深入了解，慎重選擇。

（問題研討）

在談及人在社會大舞臺上具有不同角色，有些是與生俱來的，有些是可以選擇的時候，教師要將重心放在角色的可選擇性上，增強學生對人生狀態的可控制感，從而增強對自身發展的責任感。在講述學會選擇角色時，重要的是要結合學生的生活實際比較重要，這樣會使學生對角色選擇的重要性產生比較感性的認識，避免空洞感。

第三篇：七年級歷史學科教學反思

七年級歷史學科教學反思

任課教師：李容

任課班級：七（1）、七（2）七（3）班

轉瞬間，本學期已接近尾聲，回顧這一學期在教學中的點點滴滴，很值得做一次認真的總結與反思。

一、教學工作總結

在備課時認真研讀課程標準，找準備課的方向。深入分析每課的教學重難點，設計好教案，思考學生的認知規律，創制有效教學活動。

在教學的過程中我深入貫徹落實新課程理念的要求，教師為主導，學生為主體，歷史中有很多可歌可泣的歷史人物、優美動聽的歷史故事，有時候我會以飽滿的熱情敘述給學生聽，更多的時候我會讓學生根據他的了解講故事給其他同學聽。另外，在教學過程中我還經常采用歷史小短劇、角色扮演等豐富多彩的教學形式再現歷史情境，讓學生在輕松愉快的環境中學習歷史，告別歷史學科枯燥乏味，激發學生的學習興趣。充分運用史料、模型等再現歷史，能拉近學生與歷史的距離，豐富他們的感性認識，逐步上升到理性認識。另外對于七年級的學生我比較強調學法的指導，教學生如何做課堂筆記，如何運用表格、思維導圖歸納知識點，做練習時傳授做題技巧，讓他們形成一種良好的學習習慣，為今后的教學奠定基礎。營造高效課堂，向課堂要質量。

歷史知識積累，僅限于每周的兩節歷史課是遠遠不夠的，歷史試卷要拿高分，必須要對教材有足夠的掌握，要達到爛熟于胸的程度，因此，課外我又進一步加強對學生的引導和督導，重視落實檢查，同桌互背、個別抽背，盡量讓學生做到多看、多讀、多記、多背，熟記知識點。

二、不足之處

作為一名新老師，在教學方面我存在著很多的不足：

1、培優補差工作做得不到位，對于學習很好的同學沒能很重視培養他們，對于學困生，也沒能給出很好的學法建議和指導。

2、有時教學環節處理不當，講授新課時間過長，沒能留出時間給學生做練習，鞏固新知，知識的訓練有待加強。

3、教學缺乏經驗，對于學生的學法指導有待加強。

4、七（3）學生基礎較好，平時也比較認真自覺，但是練習量太少，要多加強鞏固訓練。七（1）、七（2）學生的自覺性較差，需要老師加強監督指導，布置任務。

三、對今后教學工作的設想

1、多學習、多鉆研。取他人之長，多聽課，包括其它學科的，學習他們的長處，好的教學方法；吃透教材，把握重難點，根據不同的學生和不同的教學內容精心設計切實可行的教案。

2、更加注重學以致用的原則，在指導學生掌握知識的基礎上，注重學生運用知識解題的能力。

3、平時抓好培優轉差，對學困生應多與他們交流，了解他們的情況，多鼓勵，幫助他們理清知識點，讓他們看到希望；幫助他們樹立戰勝困難的勇氣和信心；耐心的教給他們學習歷史的方法；建立幫扶對象，兵教兵，好帶差。

第四篇：七年級歷史教學設計

第10課 “休養生息”與“文景之治”

（教學設計）

高壩一中

文綜組

趙波波

〖教學目標〗

1．知識識記

①了解楚漢戰爭、劉邦開國的基本情況。

②知道休養生息、文景之治等基礎知識。

2．能力培養

①討論楚漢戰爭中項羽失敗與劉邦取勝的原因在。

②分析漢初劉邦實行休養生息的原因。

③通過觀察漢紡車圖，描述紡車結構以及紡織動作。

④通過閱讀《史記》中有關“文景之治”繁榮景象的描寫，將設想的當時情景與漢初呈現的殘破景象作一番比較。

3．情感教育與價值觀

①明確楚漢戰爭是劉邦和項羽爭做皇帝而進行的戰爭，是統治階級內部的爭權戰爭。劉邦取勝的根本原因是注意收攬民心，善于用人。

②認識漢初統治者吸取秦朝滅亡的教訓，實行輕徭、薄賦、寬刑的休養生息政策，有利于恢復社會秩序，促進生產的恢復和發展。

③認識文帝、景帝繼續實行休養生息政策，其繁榮局面為西漢的強盛打下了堅實的基礎。

〖教學要點〗

1．重點 劉邦實行“休養生息”政策和“文景之治”。通過對休養生息原因的分析和內容的了解，使學生對“休養生息”政策有個完整的概念。通過對“文景之治”成效的描述，使學生進一步認識到西漢初期的政策為經濟恢復和發展，為統一國家的鞏固所起的決定性的作用。

2．難點 劉邦和項羽在滅秦時是反秦起義的領袖，到楚漢戰爭時又為爭奪政權而廝殺，這一蛻變對于初中學生來說不易理解，這是本課教學中的難點。教 師應從農民戰爭推翻秦王朝與爭奪皇位 戰爭的不同性質上幫助學生加深理解。〖教學過程〗 〔復習舊課〕

師：我們在第9課學習了中國歷史第一次農民大起義，知道了強大的秦王朝覆滅的根本原因是秦朝的暴政，陳勝、吳廣作為中國歷史上第一次農民起義的倡導者，他們的革命首創精神永遠閃耀著歷史光輝。今天我們將繼續學習中國歷史，將同學們將書翻到：

第10課 “休養生息”與“文景之治”

〔閱讀教材〕

下面給同學們5分鐘時間，請大家認真閱讀教材，看書時用筆標出你認為應該掌握的內容或者你不理解的內容，看完書之后，我會要求大家合上書本，回顧你記憶中的本課內容。

補充：

灞(bà)樊(fán)沛(pai)

〔合書布點〕

△采點布點 學生閱讀完教材后，先指定二三名同學講述教材內容，然后由其他學生補充。強調當有同學講述時，其他同學要注意聽，不得隨便插話，如有不同意見，必須在他人陳述完之后，舉手發言。教師根據學生講述的內容采點、布點（板書）。

楚漢戰爭

項羽

劉邦（漢高祖 漢朝 西漢 長安 公元前202年）

性質

天↙↘人

休養生息 布衣將相 漢初社會 陸賈（“馬上” 《新論》）

內容 解甲歸田、勸民還鄉、釋奴為民 十五稅一

文景之治 輕徭薄賦 減輕刑罰

影響 △布點小結

〔分層推進〕

△再讀教材（大約2分鐘）△快速提問（10分鐘）

①楚漢戰爭的性質？結果？（劉邦、項羽為了爭奪帝位，進行的戰爭；劉邦戰勝了項羽）②劉邦建國。（公元前202年，劉邦建立漢朝，都長安，史稱“西漢”，劉邦就是漢高祖）

③何為“布衣將相”？（布衣原指麻布衣服，古時老百姓只能穿麻布衣服，因此代指平民百 姓。劉邦在打天下的過程中，網羅各方面的人才，包括許多社會下層人士。劉邦稱帝后對其下屬論功定封，形成了“布衣將相”的局面。高祖曾為亭長，蕭何為縣政府小吏，陳平是游士，樊噲是屠夫，周勃為吹鼓手，灌嬰為小販，婁敬是拉車的。韓信曾為乞丐，英布、彭越曾為盜賊。)

④“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？” ⑴這句話是誰說的？（陸賈）⑵他向誰說的？（漢高祖劉邦）

⑶這句話是什么意思？（這句話的大意是：奪取政權、建立國家可以采用戰爭的手段，而治理國家，維持統治難道能用戰爭的方法嗎？陸賈認為打江山與坐江山不能采用同樣的方法）

⑷據此言論寫的書叫什么？（《新論》）

⑸書中提 出了什么主張？（行仁義、重教化、力求給老百姓一個安靜穩定的環境）⑹它給漢初的政治和社會帶來哪些積極影響？（成為漢初施政的重要依據）

⑤漢高祖“休養生息”政策具體措施包括哪幾個方面？（即解甲歸田、勸民還鄉、釋奴為民和十五稅一）

⑥文帝、景 帝在位時，繼續推行休養生息政策，奉行的方針是什么？（安民為本）

⑦文帝、景帝實行的措施可以概括為哪兩點？（輕徭薄賦和減輕刑罰）

⑧請辨別下列問題：

⑴減輕田租，定稅率為十五稅一的是誰 ？（漢高祖）⑵減輕田租，把田租改成三十稅一的是誰？（漢文帝）

⑶慎用民力，把服役由一年一次減為三年一次的是誰？（漢文帝）⑷廢除連坐法和殘損肢體的肉刑的是誰？（漢文帝）⑸減了輕刑的是誰？（漢景帝）

⑨文帝、景帝在位時，繼續推行休養生息政策，效果如何？（統治者“躬修儉節，思安百姓”，形成一個“吏安其官，民樂其業”的社會環境。史稱“文景之治”。指導學生看課本第56頁“解釋”。“貫朽不可校”：古代的銅錢是用繩子穿的，每一千錢為一貫。穿錢的繩子因年代久而朽料斷裂，錢撒了一地，沒法數的清。意思是說：國庫的錢堆行很多，長期都不曾使用。）

△處理問題（約15分鐘）

①漢初的統治者為什么采取休養生息的政策？（客觀上：經過長期戰爭的破壞，西漢初期呈現一派殘破的景象，人口減少經濟蕭條，糧食奇缺。在這種情形下，恢復和發展生產成為當務之急。指導學生看課文中的插圖“漢墓出土的陪葬陶制牛車”。主觀上：漢初，一批有識之士研究秦朝二世而亡的教訓）

②漢初的休養生息政策與秦的暴政相比有哪些進步？（休養生息一方面可使農民安居樂業，穩定社會秩序，另一方面有利于建立新統治秩序。）

③“此乃天亡我也，非戰之罪也！”你認為項羽說的對嗎？請說出你的理由來。項羽的說法明顯在推卸自己的責任。

劉邦善于收買人心，注意擇善而從，又以進能攻，退可守的關中為根據地，逐漸由弱而強。項羽雖然在兵力上占優勢，但驕傲自大，聽不進意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在漢軍“四面楚歌”聲中，項羽只得突圍，至烏江自刎。〖小結〗

西漢統治霎時間長達220多年，這與西漢初期實行“休養生息”政策以及“文景之治”是 分不開的。本課通過劉邦建國、漢初的休養生息政策與“文景之治”等內容，反映了漢初統治調整統治政策的概況。

第五篇：七年級歷史教學設計

七年級歷史教學設計

《豐富多彩的社會生活》

課程標準：

了解宋代的社會生活。教材簡析

宋代豐富多彩的社會生活是兩宋時期封建經濟繼續發展的產物，本課緊承12課兩宋經濟的發展從各階層的狀況、鄉村生活、城市風貌三個部分來介紹宋代的社會生活。

宋代的習俗承前啟后，在中國社會生活發展史有重要地位，我們今天很多的節日及風俗在宋代就已經有了，中國古代社會生活的方方面面都能在現實生活中找到它的影子，如今天令國人又愛又恨的足球就是宋代蹴鞠的影子。這些都屬于祖國傳統文化的組成部分，教材對宏揚祖國傳統文化方面起了積極作用。同時，兩宋時期也是中國城市發展的一個新階段，宋代城市的物質、文化生活極其豐富，城市習俗多姿多彩，呈現了中國傳統的農業習俗在城市生活孕育之下的新發展，使中國的城市文化達到了一個高峰，這一課可讓學生從社會生活的多彩多樣去深刻領會宋代高度發達的文明。學情分析 ：

我校七年級學生大部分來自農村，他們的父母一般都比較重視傳統的節日，因此，這些傳統節日的習俗都有切身的體會，比如端午節賽龍舟、吃粽子，清明節掃墓等，他們有的還親自參加了，感受比較多，很容易激發他們的興趣，也容易引導他們去探索今天這些傳統節日的風俗是怎么來的，它們與宋代民間的傳統節日有什么聯系，積極性比較高。而且七年級的學生通過一學期多的學習，他們在動口、動手、動腦中已經對歷史有了較高的興趣，自主探究和合作探究的自覺性有所增強，獲取知識的途徑有所增加，他們有能力在教師的指導下，在查閱一定資料的基礎上，結合課本所提供的史料來學好這一課。設計理念：以家鄉的民俗資源為依托，讓學生從身邊的“歷史”去了解祖國傳統節日的習俗，充分保護學生的積極性、主動性，培養學生多渠道獲取信息，有效整理、利用信息的能力，讓每一個學生多學有所得，同時，也充分利用學校現有的設備進行教學設計。教學目標：

1、知識與能力：

了解宋代各階層的狀況，以及鄉村生活（主要是民間傳統節日的風俗）和城市風貌。在這過程中培養學生通過各種途徑如分析史料、訪談等獲取有效信息的能力。

2、過程與方法：

通過小品表演，大體了解宋代社會各階層的狀況；學生通過訪談、上網等手段差異、查閱資料，教會學生多渠道獲取信息的方法；通過宋代主要民間傳統節日風俗與家鄉主要傳統節日風俗的比較，找出異同點，學會比較法。

3、情感態度與價值觀：

通過課前準備，增強學生與別人交往的能力以及小組成員間的協作能力，養成良好的學習品質；通過對祖國和家鄉傳統節日風俗的了解，激發學生對生活的熱愛。課前準備：

每一小組同學分工合作，通過訪問、上網等形式查閱有關家鄉主要傳統節日的風俗，小組長做好組織工作。教學用具: 電子計算機、幻燈片 教學重點、難點: 重點：讓學生了解宋代鄉村生活和城市風貌中所體現的社會生活的豐富多彩，教會學生從相關史料、從身邊的現實中提取有效的歷史信息的方法。

難點：（1）如何讓學生理解宋代社會生活的豐富多彩是兩宋經濟繼續發展的表現。

（2）在宋代傳統節日風俗與家鄉傳統節日風俗的比較中，掌握比較學習方法。教學流程：

一、導入新課：

每年的農歷五月初五是什么節日？（端午節）這是我們家鄉端午節的傳統風俗，實際上，在宋代時，我們現在很多的節日風俗當時就已經有了，今天我們來感受兩宋時期的社會生活的豐富多彩。

二、學習新課：

學生表演小品，其他同學從小品中了解士農工商四個階層的狀況。（附小品簡介）：一士人準備進京趕考，途遇一自耕農正辛苦勞作，搖搖頭繼續向前，抵城鎮入住一客棧，黃昏出外散心，途經一陶瓷作坊，工匠正燒制陶器，已有若干精美成品。幾天后，到達京城，發現商賈滿道，熱鬧非凡。

讓學生認真觀察課本第17課《清明上河圖》局部圖卷③⑤⑥⑦并根據圖中人物的衣著、神態等方面判斷畫中人物的職業和身份。接著師生共同歸納士農工商四個階層的生活狀況，并讓學生明確：士農工商構成社會的主體，其中士普遍受尊重，社會地位較高，是國家官僚階層的后備軍。皇室，官僚、地主是宋代的統治階層，他們大都活在城市中，構成城市居民的一部分，市民中還有哪些人？宋政府是如何管理的？城市的風貌如何呢？

一．城市風貌

學生閱讀課文有關內容回答教師所提問題。宋政府將居住在城鎮的農業人戶編定為坊郭戶，依據擁有房屋等財產的多少分為十等，單獨管理，他們構成城市居民的主體。北宋都城東京和南宋都城臨安是當時全國最大的城市，那宋代的城市有何特點呢？

學生閱讀課文P72—73，結合幻燈《北宋都城東京》《唐宋都城長安》引導學生對比得出結論：

（一）打破市坊制，出現市坊混雜，貿易區域不受限制，出現早市和夜市，貿易時間不受限制，這是商品經濟繁榮的需要和產物

（二）出現娛樂場所瓦舍，文化生活豐富多彩

幻燈：奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十數里

——吳自牧《夢梁錄》

提問：這則材料描寫的是哪一個地方的場景呢？（瓦舍）什么是瓦舍，它在人們的生活中起什么作用呢？學生結合觀察《宋“丁都賽”戲曲磚雕》《賽男女伎樂圖》，對瓦舍在人們文化生活中所起的作用有一個深刻的認識。

宋代體育活動也蓬勃開展起來。

幻燈：《宋蹴鞠紋銅鏡》圖、《現代足球比賽》圖，讓學生領會古今足球運動的異同。

宋代城市生活豐富多彩，但當時絕大部分人口居住在農村，鄉村的生活也在不斷地豐富和改善，這是什么原因呢？ 二．鄉村生活

學生討論原因，（農民能夠維持溫飽，科技進步文化用品在農村流行）教師總結，這些都是經濟繁榮的體現。幻燈：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

——王安石《元日》

斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。

——陸游《小舟游進村舍舟步歸》

請一位學生朗誦，之后提出問題：①第一則材料描寫了宋代民間哪一個傳統節日？②第二則材料描寫了怎樣一種情景？請你發揮合理想象進行描述。③這兩則材料共同說明了什么問題？

學生回答后教師指出：宋代民間傳統節日很多，其中最受百姓重視的是元旦、寒食、冬至三大節，另外還有立春、元宵、端午、七夕、中秋、重陽等節日，在農閑和節日期間，人們看戲、聽書、游樂，文化生活十分豐富。現在請大家根據所查到的資料，對比一下今天我們家鄉的傳統節日與宋代民間的傳統節日有何異同？（學生討論、比較）通過比較，大家發現了什么現象呢？（很多節日保留下來了，且風俗基本相同如宋代的元旦和我們的春節；有些加入了我們的地方特色，如清明吃“菠菠”，做夏煮“鼎邊”等；有些節日消失了）我們了解了這么多的傳統節日，大家知道這些節日的來歷嗎？（每一小組學生派代表講述節日的來歷）附福州部分重要節日的來歷和傳統風俗：

1、清明節

清明節，是一個全國性的傳統節日，但福州的清明節卻有獨特的風俗。每年清明節前后，家家戶戶都要去郊外踏青，為祖先的墳地鋤草、壓紙。掃墓，主要為祖先的墳地鋤草、培土，有的還會在墳邊種一棵松柏或其他樹木。掃墓的最后一道程序是壓紙，就是在墓頭上壓一些冥錢紙，表示此墓已由后人掃過，或向路人表示：在此安息的前輩后繼有人！有閩詩云：“墳前致祭酒三杯，點滴何曾到棺材，地下料應無幣廠，只好人間造錢財。”詩句既幽默、詼諧，又道出了福州人為什么稱清明掃墓為“壓紙”的緣故。

掃墓畢必須折松枝帶回，插在家門口，向人們說明本戶已履行了為祖宗祭墓的責任。

掃墓的供品并不復雜，只要光餅、豆腐和面點等，但有一主味是絕對少不了的，即福州特制的“菠菠”，也叫“清明”。所以，街上的店也大量出售“菠菠”。“菠菠”是用菠菠菜（生長于南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色）壓榨成汁摻入米漿內揉成皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的，造型比較簡單，倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠以春天的綠意。掃墓后回家的路上，菠菠就是很好的點心。

2、端午節與紅肚兜、香袋、雄黃酒

端午節是紀念愛國詩人屈原的節日。因此，端午有龍舟競渡和吃粽子的風俗。

但是，福州人對于端午節還有另一種說法：傳說漢武帝時期，閩越王余善不堪本民族受壓迫，率眾反漢。事前在福州城南臨江筑臺，進行“釣白龍”活動，爭取百姓支持。當時余善讓人用木頭雕成白龍，浮在南臺江上，讓沿江各部落的健兒駕船奪取，誰奪得誰就勝利。各部落的舟有的彩繪為魚，有的彩繪為蝦，都是水族標志，但都不是龍。后世發展為一年一度的龍舟競賽。龍舟競賽一般從五月初一到初五，所以，福州人也稱端午節為“五日節”或“五月節”。

端午節的家宴必在中午，餐席上必有粽子、雄黃酒、荷葉包、米粉肉等。家宴后，幼兒要穿新衣、紅肚兜，佩戴用各色絲線織裹樟腦丸做成的諸如粽子、燈籠等形狀別致、色澤鮮艷的香袋，還要洗菖蒲湯，有的孩子還要在口鼻之間貼一塊雄黃煙熏的肥肉，然后由大人帶著到江邊看龍舟競賽。據傳，孩子肚兜、香袋、雄黃等，都用于“避邪”，但以現代的衛生保健的觀點來解釋，它們對人體的清潔衛生、清涼解毒等起著積極的作用。吃雄黃酒的習俗則是來自《白蛇傳》中，法海教許仙叫白娘子吃雄黃酒，使白娘子現原形的傳說，認為吃雄黃酒解毒、去邪。

3、七夕節

七月七夕，是我國神話中牛郎織女鵲橋相會的時間。牛郎織女的故事，深刻反映了我國古代勞動人民渴求婚姻自由的美好愿望。七月七夕，在福州叫“乞巧節”，又叫“結緣節”。“乞巧節”的活動很別致，很有特色。婦女們以“七”字作為巧的象征，向天上銀河的織女“七巧”，即祈求有一雙巧手，以發家致富，裝點美好的生活。“乞巧”時，要陳列瓜果七盤、茶杯七個、焚香七炷、備針七枚、絲線七色，賽穿針，比引線，誰穿針引線又多又快，誰得到的“巧”就越多，宋梁克家《三山志》中的“彩樓乞巧知多少，直至更闌漏欲終”，反映了當時婦女七月七夕乞巧活動的情景。

4、中秋節

中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

三、小結 ： 通過本課的學習，我們可以發現，宋代的社會生活是豐富多彩的。現在，請大家思考一下，為什么當時的社會生活會如此豐富多彩呢？（學生討論完教師強調）如果當時社會經濟十分落后，大部分人吃不飽、穿不暖、生命沒有保障，社會文化生活會如此豐富嗎？因此，宋代社會生活的豐富多彩是社會經濟發展的表現。課后反思：這節課中無論是課前查資料、尋訪，還是課堂中的討論、表演，學生興趣都比較濃厚，積極性比較高。特別是與學生現實生活息息相關的一些熟悉的節日，討論得非常激烈，使我更加感受到了在教學中結合鄉土歷史的重要作用。但在教學中發現學生對材料的分析、理解能力不夠強，今后要在這一方面多加強訓練。