第一篇：葉笛教學設計

第4課《葉笛（二章）》教學設計

●教學目標 知識與能力：

1.了解散文詩體裁的有關知識。2.培養學生朗讀散文詩的節奏感。

3.能夠準確背誦并默寫，能夠體會作者的思想感情。4.品味語言，體味散文詩意境。過程與方法

朗讀法，自主、合作、探究。情感態度與價值觀

反復朗讀中啟發閱讀興趣，領會散文詩的意境美、語言美、受到美的熏陶和感染。●教學重點

誦讀；引導學生領會散文詩的意境美，感受散文詩的語言美。●教學難點

引導學生進入散文詩意境，運用再造想象感悟散文詩內容。●教學方法：

1.朗讀法：。指導學生注意節奏和韻律反復朗讀，帶感情地朗讀，在朗讀中體會詩的內涵，品出詩的情味。

2.聯想、想象法。這首散文詩語言優美、精煉，內涵豐富，留有極大的想象空間，鼓勵學生充分展開聯想和想象，從形神入手，領會感情。

3.討論、點撥法。教師藝術地設問，點撥最能體現意境的語句或散文詩的特點。●課時安排：1課時 ●課前預習： 1.給生字注音。

2.試讀課文。（三次以上）3.掌握節奏。

4.了解作者和作品。包括：（1）題目寓意；（2）簡介作者和作品。

●教學過程

一、導語設計

回顧我們多年來對于語文學科的學習，在哦我們積累的眾多文學大家的作品中，從來不乏對于故鄉的描寫，這些描寫中更是夾雜著對于故鄉的贊美，今天我們來著名作家郭風對于故鄉的贊頌，請翻開書本。

1.簡介作家作品;(1)作家簡介;郭風于1938年開始從事文學創作，自1945年出版第一部童話詩集《木偶戲》以來，已出版散文集、散文詩集、兒童文學集等50多部。1988年俄文版《郭風作品選》在蘇聯出版，另有一些作品被譯為日、法、英等文字。童話集《孫悟空在我們村子里》獲第三屆全國優秀兒童文學獎；《郭風散文選集》分獲全國第五屆少數民族文學駿馬獎、首屆魯迅文學獎榮譽獎；散文集《黃蒼集》獲1995年臺灣金鼎獎；散文集《汗顏齋文札》獲第六屆少數民族文學駿馬獎。郭風1991年被國務院授予突出貢獻專家榮譽稱號，系全國首批百名優秀編輯之一。

（2）作品簡介：

郭風的《葉笛(二章)》選自《葉笛集》，1959年出版。在《葉笛》中，作者鮮明地描繪了一幅閩南鄉間的民俗圖：鄉民用兩片自然界的綠葉，吹奏出心底的歌。禮贊生活、大自然、勞動和光明，抒發作者對生活的熱愛，對鄉土的深沉眷戀和對祖國的深情。

2.朗讀指導與訓練

（1）把握散文詩的誦讀節奏。

（2）教師范讀，要求字正腔圓，感情飽滿。（或播放錄音）（3）學生齊讀，要求準確整齊，有節奏感。3.整體感知課文

借助注釋，疏通課文內容。

①眷戀：(對自己喜愛的人或地方)深切地留戀 ②肺腑：比喻內心 ③激越：形容情緒激烈昂揚 ④禮贊：贊頌

⑤一往情深：形容對人或事物一直有深厚的感情。

⑥明媚紈绔：（景物）鮮明可愛 4.合作探究：

（1）在《麥笛》中，作者反復說麥笛“吹出花一般的音樂，吹出陽光一般的音樂”。這樣寫有什么好處? 點撥：這種反復是中國古詩中復沓的手法，它使文章構成了線索清晰而又層層遞進的結構，并使得文章有濃郁的抒情意味。

（2）有人這樣說：“《葉笛》是‘無聲的音樂’，《麥笛》是‘白描的繪畫”’，請你談談對這句話的理解? 點撥：《葉笛》抒寫對鄉土的厚愛和對祖國的深情，既有牧歌的風味又有頌歌的色彩。全篇對生活、自然的情感抒發采用直接抒情的形式，而對祖國、對給予祖國新生的共產黨的歌頌則運用了象征、隱喻的手法，使情感顯得深沉而含蓄。《麥笛》中，作者以飽滿的筆，調動豐富、奇特的想象，描繪著故鄉的四月：它的天空，它的果園，它的麥田，以及吹奏麥笛的故鄉的歌手。

（3）小小的兩片綠葉，細細的一支麥管，真的能吹出這樣有豐富內涵的音樂嗎? 點撥：不完全是這樣的。小小的兩片綠葉，細細的一支麥管，能吹得響，也能吹得清脆．吹得悠揚。但要吹出作者所描繪的：“對于鄉土的深沉眷戀，吹出了對于故鄉景色的激越的贊美”，吹出“對于生活的愛”“自由的歌，勞動的歌”“青春的歌”，這就有難度了。因為作者心中有愛、有夢想、有追求，對家鄉的土地十分眷戀熱愛，所以在他聽葉笛、麥笛的聲音時，內涵才這樣豐富多彩、積極向上。作者描繪葉笛、麥笛吹出的音樂，內涵這樣豐富多彩，其實是作者自己內心世界的折射。

（4）“那笛聲里，有故鄉綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味”這句話使用了什么修辭方法?有什么樣的表達效果? 點撥: 使用了通感的修辭方法。作者把聽覺形象化成嗅覺形象，讓人仿佛看到了故鄉的風物，從而聯想到故鄉的美好。

（5）“太陽似的升在空中的旗幟”和“故鄉的歌手”有什么象征意義？

點撥：“太陽似的升在空中的旗幟”象征的是中國共產黨的領導，“故鄉的歌手”象征的是生活在新時代里對故鄉充滿熱愛和眷戀的人們。第一個象征意義能從《葉笛》的其他語句中看到，這里面充滿了對新生活的禮贊，而且鮮紅的旗幟的意象也可以讓人產生這樣的聯想。

“故鄉的歌手”，行文中作者寫到歌手吹出的是“勞動的歡情”，而且“我走到哪里，我

都聽見麥笛在吹著”，這樣就可以理解其象征意義了。

二、作業布置

（1）默寫散文詩《葉笛》。（2）完成課后習題。

第二篇：葉笛教學設計1

第4課《葉笛（二章）》教學設計

【學習目標】

1.了解作者，掌握生字詞 2.流利，有感情的朗讀課文

3.感受作者對于葉笛描寫中蘊含的對于故鄉的“田野風趣”的熱愛。【學法與使用說明】

1.默讀課文，圈畫生字詞及疑處，利用工具書掃除字詞障礙，在最欣賞的句段旁做批注。2.認真研讀課文及導學案，獨立思考完成有關問題。【知識鏈接】

走近作者：郭風，原名郭嘉桂，回族，他把自己畢生的精力獻給了散文、散文詩和兒童文學的創作事業，迄今已結集出版作品50多部。郭風早期的作品質樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風景畫家、風俗畫家與抒情詩人才能的神奇統一。他的作品還先后兩次榮獲全國兒童文學作品獎，兩次榮獲全國少數民族文學駿馬獎，并譯成俄文在前蘇聯地區出版。【作品背景】

1985年9月8日,郭風在一篇文章中說:“這三個‘細節描繪’,不客氣地說,是從我幾十年間對于故鄉風土的許多印象中‘精選’出來的。【教學流程設計】

自主學習1.字詞積累： 給加點字注意。

肺腑（）花冠（）明媚（）醇酒（）．．．．2.詞語釋義：

（1）眷戀：(對自己喜愛的人或地方)深切地留戀（2）肺腑：比喻內心（3）激越：形容情緒激烈昂揚（4）禮贊：贊頌

（5）一往情深：形容對人或事物一直有深厚的感情。（6）明媚紈绔：（景物）鮮明可愛 3.閱讀指導

（1）在《麥笛》中，作者反復說麥笛“吹出花一般的音樂，吹出陽光一般的音樂”。這樣寫有什么好處? 點撥：這種反復是中國古詩中復沓的手法，它使文章構成了線索清晰而又層層遞進的結構，并使得文章有濃郁的抒情意味。

（2）有人這樣說：“《葉笛》是‘無聲的音樂’，《麥笛》是‘白描的繪畫”’，請你談談對這句話的理解? 點撥：《葉笛》抒寫對鄉土的厚愛和對祖國的深情，既有牧歌的風味又有頌歌的色彩。全篇對生活、自然的情感抒發采用直接抒情的形式，而對祖國、對給予祖國新生的共產黨的歌頌則運用了象征、隱喻的手法，使情感顯得深沉而含蓄。《麥笛》中，作者以飽滿的筆，調動豐富、奇特的想象，描繪著故鄉的四月：它的天空，它的果園，它的麥田，以及吹奏麥笛的故鄉的歌手。

（3）小小的兩片綠葉，細細的一支麥管，真的能吹出這樣有豐富內涵的音樂嗎? 點撥：不完全是這樣的。小小的兩片綠葉，細細的一支麥管，能吹得響，也能吹得清脆．吹得悠揚。但要吹出作者所描繪的：“對于鄉土的深沉眷戀，吹出了對于故鄉景色的激越的贊美”，吹出“對于生活的愛”“自由的歌，勞動的歌”“青春的歌”，這就有難度了。因為作者心中有愛、有夢想、有追求，對家鄉的土地十分眷戀熱愛，所以在他聽葉笛、麥笛的聲音時，內涵才這樣豐富多彩、積極向上。作者描繪葉笛、麥笛吹出的音樂，內涵這樣豐富多彩，其實是作者自己內心世界的折射。

（4）“那笛聲里，有故鄉綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味”這句話使用了什么修辭方法?有什么樣的表達效果? 點撥: 使用了通感的修辭方法。作者把聽覺形象化成嗅覺形象，讓人仿佛看到了故鄉的風物，從而聯想到故鄉的美好。

（5）“太陽似的升在空中的旗幟”和“故鄉的歌手”有什么象征意義？

點撥：“太陽似的升在空中的旗幟”象征的是中國共產黨的領導，“故鄉的歌手”象征的是生活在新時代里對故鄉充滿熱愛和眷戀的人們。第一個象征意義能從《葉笛》的其他語句中看到，這里面充滿了對新生活的禮贊，而且鮮紅的旗幟的意象也可以讓人產生這樣的聯想。

“故鄉的歌手”，行文中作者寫到歌手吹出的是“勞動的歡情”，而且“我走到哪里，我都聽見麥笛在吹著”，這樣就可以理解其象征意義了。【拓展延伸】

鮮花的早晨 郭風

這是多么明亮的早晨。

這是照耀著金色的太陽光的早晨。這是多么快樂的夏天的早晨。

這是多么明麗的溪流。在它兩岸的草地上和山坡的樹林里，在這夏天的早晨，有一群又一群的小野花們走過來了。

看呵，有一群金銀花的小孩子，他們抱著一束又一束雪白的花朵；風吹起來了，他們揮著花束，風一般地跑到溪邊來了。

看呵，有一群石蒜花的小孩子，他們開放的花朵，好像一盞一盞的燈。看呵，一群石蒜花的小孩子們，提著—盞一盞紅色和黃色的燈，踏著溪灘上的鵝卵石，跑到溪邊來了。

看呵，有一群牽牛花的小孩子，他們有的拿著粉紅的小喇叭，有的拿著雪白和紫色的小喇叭，一起跑到溪邊的土阜上來了。

還有山百合花們，也拿著紅色的小喇叭，從山坡上的松樹林里，跑步到溪邊來了。還有野菊，還有蒲公英，還有穿黃衫的黃薔薇們，還有穿著綠色的小圍裙的三色堇們，他們一起搖著藍色的花束，黃色和紫色的花束，一起跳著土風舞到溪邊來了。

這時，牽牛花和山百合花的小孩子，把所有帶來的小喇叭都吹起來了，所有石蒜花的小孩子們，把一盞一盞的黃燈和紅燈都點亮起來了。

這時，所有來到溪邊的小野花的孩子們都唱起歌來了，都一起跳起舞來了!呵，這是多么快樂的夏天的早晨，這是充滿著花的聲音和色彩的早晨，這是照耀著金色的太陽光的早晨，這是多么明亮的早晨。

第三篇：葉笛教案

《葉笛》教案

教學目標

1.對散文詩的特點有所了解 2.增強對詩歌的感受力 教學重點

1.《葉笛》的寫作技巧 教學課時：[一課時] 教學過程

引言：今天我們將接觸一個新的文學體裁——散文詩。散文詩起源于俄國,流傳到我國已經90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點的一種文學體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體

茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特征：“散文形的詩” 介紹散文詩

散文詩：我們應該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區別。當然只能大體地加以區別，絕對的區別標準是難以規定的。

一、詩與散文詩

我們在此引用一下那家倫的觀點，他以為散文詩是從詩或散文領域中分離出來，是近代文學向更精細的文學體裁發展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學中，如報告文學、雜文都是從散文領域內分離出來而成為獨立的文體的

1.散文詩與一般新詩的區別在于： 散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹的格律，它不分行，不押韻 2.可是既然是“詩”，散文詩必須具備詩的最主要的基質：感情，必須強烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。

二、抒情散文與散文詩

1.散文詩篇幅短小，有一定字數限制，抒情散文可稍長些；

2.散文詩要求有濃郁的詩的意境，而抒情散文雖然也以此為創作的追求目標，但由于篇幅稍長，意境總不那么凝聚

3.散文詩中要隱含寓言和哲理，又必須通過形象來表現 總結

也都是由于作家自覺或不自覺地為了揚棄詩或散文中的某些“拖累”（所謂揚棄，就是有選擇地保留.舍棄并進行某種轉化和提高）如詩的押韻、講平仄之過于硬僵的約束，如散文行文之過于分散、拖沓以至沒有節制等，為了吸取二者的優點，如詩的濃縮、內在的節奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來表情達意。

詩歌講押韻，甚至講每節的行數，乃至每行有整齊的字數，在某種情況下，格律如果運用得當，可以使詩歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩不成其為詩。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發現某些“拖累”，譬如行文拖沓，內容過于繁雜，節奏過于遲緩等，散文詩又可以改正這些“缺憾”而同時吸取散文的另外某些美學特點，自成格局。

散文詩語言的內在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個小片段便能將思想的厚度升華到另一個高度。散文詩章里一個標點一個詞的運用，都會影響到整章散文詩的表達效果，所以嫻熟的語言應用不僅是一種技巧更是一種藝術。

進入課文

齊讀詩歌：對于散文詩要有更直觀的了解，就必須進入具體的文本閱讀，現在就請同學們朗讀一下散文詩的第一首《葉笛》

作者介紹：

原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻給了散文、散文詩和兒童文

學的創作事業，迄今已結集出版作品50多部。他早期的作品質樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風景畫家、風俗畫家與抒情詩人才能的神奇統一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國產生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發現了一個詩人的喜悅。”新時期以來，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊，體現了大家之風范。

詩人何為？這是海德格爾提出的問題。我們本土的詩人有史以來緣于憤怒，當然也有一大批言志、載道的詩人。好詩大多出于前者，后者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現代詩人的出現，才似乎真正地跟個體心靈有關。30年代活躍于上海文壇的施蟄存、穆時英、劉吶鷗，經常在《現代》雜志上發表作品，還有戴望舒等等。這是郭風藝術上的幸運，這是我們詩歌史上一個非常短暫的個體心靈自由書寫的黃金時節，郭風有幸地在他們那受到了影響。以至郭風甚至可以在“1942年1943年，那是中國歷史上最為艱難的年份，抗日戰爭進入到最后階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋??而郭風，卻在禮贊他的村莊、禮贊那兒的勞作與暮歸”，對此有論者認為“郭風這一時期脫離了斗爭生活??”，但有人回答：苦難中的郭風，實際上是通過如許的描寫，寄托了一種很強烈的對和平的渴望，對失卻了的家園，對被踐踏的村莊的遙想和懷念。

有人說這是郭風的懦弱，詩人本身就應是弱的天才，因為“詩歌并不教給人們任何關于現實的東西，只有科學的陳述才有經驗上的可證實的意義，而詩歌是不可證實的——每一首詩，每一件文學作品，都有一個自己營造出來的‘世界’，對于現實來說，這只是一個可能的世界。

解讀文本

詩人在《葉笛》中營造的是怎樣一個世界呢？首先我們要關注的是技巧 1.最明顯的就是“重復” “吹出了??吹出了??”，從修辭角度說這是運用了排比。但這不僅僅是修辭學的問題，更重要的是詩學的問題。這里的排比句式增強了循環往復的節奏感。葉笛沒有技巧只能發出一些單調的或者刺耳的聲響，可到了郭風的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉的景象，乃至吹出了故鄉的豪邁??

2.接下來我們關注象征。

這種藝術表現手法和技巧，中外各種文學作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以體現某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對所愛者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現手法，我們并且可以從中發現詩人運用這種藝術手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導讀者的想象和聯想的作用，被概括的內容顯得含蓄、深廣。《葉笛》中多次出現了“對于太陽的贊歌”，“太陽似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽的光明”，便是想通過象征的手法，以“太陽”隱喻光明的社會、時勢和人民的喜悅的心情。順便說一句，多次出現有關“太陽”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強我所表達的思想內容和藝術效果。這種渲染手法，當然也是一種技巧。

3.看一下詩歌的最后一節。這里用的是什么修辭手法？通感。

我國古典詩詞以及國外若干意象派、象征派詩歌中往往采用這種表現手法和技巧。這就是把五官的感覺視、聽、味、觸以及心理感覺(意感)互相溝通起來描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(所見青山)溝通聽覺(泉水又轉化為哭聲)來烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽的光明的詩句。把葉笛給人的感覺通過嗅覺和視覺表現。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉土氣味）和太陽給人的感覺是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）

郭風常常感到《葉笛》這篇作品，還沒有完全表達出自己對故鄉、對故鄉大自然和民俗中所蘊藏的特有的詩的現象和詩意的深刻性，沒有準確地表達出自己對故鄉的深刻的情感。其實他在詩歌中所營造的鄉土世界是比較成功的，鄉土的親切與詩意皆產生于距離，遠離故土的人才會產生親切的懷戀。所以這個詩人創造的世界并不是現實的世界，是我們剛才說的可能的世界。

4.下面，要談的是《葉笛》中有關“結構”的技巧。

所謂結構，可否說是一種使作品成形的技巧?具體地說，就是組織和安排一篇作品的內容，合理取舍材料、合理布局，以構成一篇作品之和諧的藝術整體。以《葉笛》為例，它一共四節，一、三兩節對稱，二、四兩節對稱；每節采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發展，排比句不求整齊，而追求與內在節奏相適應的排列。另外，各節又成為各自獨立但又服從于全篇的小結構，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現身說法”，《葉笛》的結構似乎是從我國古典建筑得到某種啟示，或者說，它是仿照我國古代宮殿前后照應，東西對稱，基本整齊而又有一定錯落的構造體系

總結

分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩情又賦予技巧的散文詩，也具有當時的散文詩創作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風味。這是一首意境極光明燦爛的詩歌。表達出的對于大自然，對共產黨，對國家對生活對勞動人民的熱愛也是真誠熱烈。其中的鄉土風情更是表達得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺得有一個問題是比較有意思的。我想提出來供大家思考一下。也許大家都對這樣的問題會忽略，這首詩歌的創作時間是什么時候？（1959）這在中國歷史上是一個怎么樣的時期？（50年代末60年代初是中國近百年歷史上少見的大饑荒時期。）這樣一提出來，也許有的同學會覺得這與詩歌中所營造的欣欣向榮的世界構成了一個奇怪而強烈的諷刺。確實有人認為這是帶有附和時代共名的需要創作出來的。我們不在這里對此評論做評價。因為也有人這樣認為，作者是要營造一個向往的理想世界是對于現實寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個思想單純的年代，沒有必要去懷疑作者的熱情與熱愛，他們都是極真實誠懇的。這樣兩種完全不同的說法，我們很難判斷誰的更接近于作者的創作初衷。

我再次想提出這樣的問題，只是想給大家一個概念，那就是一個作品的意義往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。這樣一首散文詩放在今天這樣的時代，也許就無法讓人津津樂道了。所以我們只有關注作品背后的東西，才能體味出更多的意味。

結語

今天這堂課,我們只是很簡單得對散文詩做了一下介紹.如果這45分鐘能多少給大家一點鑒賞散文詩方面的啟發的話,我覺得就足夠了.詩歌的創作和欣賞都是很主觀的.所以大家完全從詩歌中體味出自己獨有的意味來.這也是文學最有意思的地方.當你們憤怒,傷心,喜悅等等,很強烈的情緒的時候,說不定自己也能用文字宣泄出來.傳遞給更多的人,或者只是了以自慰.那應當是件極暢快的事情,希望有一天我有幸可以讀到你們很內心很真實的作品.這是最最難得的

第四篇：4、葉笛(二章)_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

知識與技能

學習詩歌創作中常用的復沓形式，回環往復，情思悠長的寫法：體會散文詩中豐富、奇特的想象；體會散文詩的特點；理解詩的內容。

過程與方法

通過反復閱讀體會詩的意境和寫法；通過朗讀加強語感。情感態度和價值觀

這兩首散文詩表達了人熱愛故鄉的強烈的思想感情，要仔細體味。

2.教學重點/難點

教學重點

《葉笛》的寫作技巧 教學難點

學習詩歌回環往復的寫法。

3.教學用具 4.標簽

教學過程

一、導課

引言：今天我們將接觸一個新的文學體裁——散文詩。散文詩起源于俄國,流傳到我國已經90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點的一種文學體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體。茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特征：“散文形的詩”。介紹散文詩

散文詩：我們應該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區別。當然只能大體地加以區別，絕對的區別標準是難以規定的。a.詩與散文詩

我們在此引用一下那家倫的觀點，他以為散文詩是從詩或散文領域中分離出來，是近代文學向更精細的文學體裁發展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學中，如報告文學、雜文都是從散文領域內分離出來而成為獨立的文體的

1.散文詩與一般新詩的區別在于： 散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹的格律，它不分行，不押韻

2.可是既然是“詩”，散文詩必須具備 詩的最主要的基質：感情，必須強烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。b.抒情散文與散文詩

1．散文詩篇幅短小，有一定字數限制，抒情散文可稍長些；

2.散 文詩要求有濃郁的詩的意境，而抒情散文雖然也以此為創作的追求目標，但由于篇幅稍長，意境總不那么凝聚

3.散文詩中要隱含寓言和哲理，又必須通過形象來表現 總結

也都是由于作家自覺或不自覺地為了揚棄詩或散文中的某些“拖累”（所謂揚棄，就是有選擇地保留.舍棄并進行某種轉化和提高）如詩的押韻、講平仄之過于硬僵的約束，如散文行文之過于分散、拖沓以至沒有節制等，為了吸取二者的優點，如詩的濃縮、內在的節奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來表情達意。

詩歌講押韻，甚至講每節的行數，乃至每行有整齊的字數，在某種情況下，格律如果運用得當，可以使詩歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩不成其為詩。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發現某些“拖累”，譬如行文拖沓，內容過于繁雜，節奏過于遲緩等，散文詩又可以改正這些“缺憾”而同時吸取散文的另外某些美學特點，自成格局。

散文詩語言的內在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個小片段便能將思想的厚度升華到另一個高度。散文詩章里一個標點一個詞的運用，都會影響到整章散文詩的表達效果，所以嫻熟的語言應用不僅是一種技巧更是一種藝術。

二、新授

齊讀詩歌：對于散文詩要有更直觀的了解，就必須進入具體的文本閱讀，現在就請同學們朗讀一下散文詩的第一首《葉笛》。（多次朗讀課文，使用“學樂師生”APP錄音，分享給全班同學）作者介紹：原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻給了散文、散文詩和兒童文學的創作事業，迄今已結集出版作品50多部。他早期的作品質樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風景畫家、風俗畫家與抒情詩人才能的神奇統一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國產生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發現了一個詩人的喜悅。”新時期以來，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊，體現了大家之風范。解讀文本

詩人在《葉笛》中營造的是怎樣一個世界呢？首先我們要關注的是技巧 1.最明顯的就是“重復”

“吹出了??吹出了??”，從修辭角度說這是運用了排比。但這不僅僅是修辭學的問題，更重要的是詩學的問題。這里的排比句式增強了循環往復的節奏感。葉笛沒有技巧只能發出一些單調的或者刺耳的聲響，可到了郭風的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉的景象，乃至吹出了故鄉的豪邁?? 2.接下來我們關注象征。

這種藝術表現手法和技巧，中外各種文學作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以體現某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對所愛者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現手法，我們并且可以從中發現詩人運用這種藝術手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導讀者的想象和聯想的作用，被概括的內容顯得含蓄、深廣。《葉笛》中多次出現了“對于太陽的贊歌”，“太陽似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽的光明”，便是想通過象征的手法，以“太陽”隱喻光明的社會、時勢和人民的喜悅的心情。順便說一句，多次出現有關“太陽”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強我所表達的思想內容和藝術效果。這種渲染手法，當然也是一種技巧。

3.看一下詩歌的最后一節。這里用的是什么修辭手法？通感。

我國古典詩詞以及國外若干意象派、象征派詩歌中往往采用這種表現手法和技巧。這就是把五官的感覺視、聽、味、觸以及心理感覺(意感)互相溝通起來描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(所見青山)溝通聽覺(泉水又轉化為哭聲)來烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽的光明的詩句。把葉笛給人的感覺通過嗅覺和視覺表現。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉土氣味）和太陽給人的感覺是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）

郭風常常感到《葉笛》這篇作品，還沒有完全表達出自己對故鄉、對故鄉大自然和民俗中所蘊藏的特有的詩的現象和詩意的深刻性，沒有準確地表達出自己對故鄉的深刻的情感。其實他在詩歌中所營造的鄉土世界是比較成功的，鄉土的親切與詩意皆產生于距離，遠離故土的人才會產生親切的懷戀。所以這個詩人創造的世界并不是現實的世界，是我們剛才說的可能的世界。4.下面，要談的是《葉笛》中有關“結構”的技巧。

所謂結構，可否說是一種使作品成形的技巧?具體地說，就是組織和安排一篇作品的內容，合理取舍材料、合理布局，以構成一篇作品之和諧的藝術整體。以《葉笛》為例，它一共四節，一、三兩節對稱，二、四兩節對稱；每節采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發展，排比句不求整齊，而追求與內在節奏相適應的排列。另外，各節又成為各自獨立但又服從于全篇的小結構，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現身說法”，《葉笛》的結構似乎是從我國古典建筑得到某種啟示，或者說，它是仿照我國古代宮殿前后照應，東西對稱，基本整齊而又有一定錯落的構造體系。

三、練習解釋詞語：

明媚：

一往而深：

課堂小結

分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩情又賦予技巧的散文詩，也具有當時的散文詩創作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風味。這是一首意境極光明燦爛的詩歌。表達出的對于大自然，對共產黨，對國家對生活對勞動人民的熱愛也是真誠熱烈。其中的鄉土風情更是表達得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺得有一個問題是比較有意思的。我想提出來供大家思考一下。也許大家都對這樣的問題會忽略，這首詩歌的創作時間是什么時候？（1959）這在中國歷史上是一個怎么樣的時期？（50年代末60年代初是中國近百年歷史上少見的大饑荒時期。）這樣一提出來，也許有的同學會覺得這與詩歌中所營造的欣欣向榮的世界構成了一個奇怪而強烈的諷刺。確實有人認為這是帶有附和時代共名的需要創作出來的。我們不在這里對此評論做評價。因為也有人這樣認為，作者是要營造一個向往的理想世界是對于現實寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個思想單純的年代，沒有必要去懷疑作者的熱情與熱愛，他們都是極真實誠懇的。這樣兩種完全不同的說法，我們很難判斷誰的更接近于作者的創作初衷。

課后習題

比較兩首散文詩的咋內容和表現技巧上不同，進一步體會散文詩的特點。

板書

吹笛子的感受

眷戀、贊美、愛——對鄉土的深沉眷戀 葉笛

葉笛聲的特點

樸實、單純、強烈——對光明和自由的禮贊

吹奏葉笛

光明、幸福

麥笛在平原吹響

麥笛吹出鄉間美景

麥笛

的音樂

麥笛吹出勞動的歡情

麥笛吹出夢和收獲

花一般

第五篇：木笛教學設計[模版]

《木笛》教學設計

教學目標：

1． 抓朱丹語言、動作、神態等反復揣摩，感悟他用“笛聲”如泣如訴內心的情懷,體會人物強烈的民族自尊心和責任感。

2．能夠獨立收集整理有關南京大屠殺的資料，能夠結合上下文理解難句的意思。

3.有感情朗讀課文，體會木笛手朱丹的愛國情懷，知道在任何時候都不要忘記祖國的歷史。教學重點：

朗讀課文，了解內容，體會木笛手朱丹的愛國之情。

教學難點：

能夠結合上下文理解難句的意思。

教學時間：1課時。

教學用具：多媒體課件 教學過程：

一、揭示課題，導入新課

1． 導語：今天，我們來學習一篇新的課文《木笛》，知道什么是木笛嗎？ 2．這節課讓我們走進吹奏樂手朱丹和木笛的故事。

二、初讀課文，整體感知

1.檢查預習情況，出示詞語: 修長纖弱 正襟危坐 不茍言笑

悲涼凄切 脈管滴血 如泣如訴

1）看這兩行詞,第一行是寫什么?第二行是寫什么？ 2）男生讀第一行，女生讀第二行。

2．通過預習，你知道課文講了一件什么事？（通過精煉的語言，運用關鍵詞概括課文大意。）3.自由快速地讀課文，透過文字你看到了一個怎樣的朱丹？邊讀邊劃出相關語句，并在旁邊寫上你的一點感受。

三、走進文本，感受歷史

1.透過文字你看到一個怎樣的朱丹？ 2.交流討論：朱丹第一次出場

課件出示： 話音未落，從一排臘梅盆景中站起一個人來，他看上去修長、纖弱，一身黑色云錦衣衫仿佛把他也緊束成了一株梅樹。衣衫上的梅花，仿佛開在樹枝上。朱丹輕輕走進屋，小心地從絨套中取出木笛。

你們再讀讀這段話？你們特別注意到了什么？（梅花、梅樹）

它們象征著什么？（出示梅花圖）引用《梅花魂》中外祖父的話。讀著外祖父的話，我們再看看朱丹的這身梅花打扮，你有什么感受？ 3.繼續走進朱丹，你還從哪些文字讀懂了朱丹？ 1）出示朱丹和音樂大師的對話

2）請同學們讀讀這對話。為什么朱丹拒絕演奏？ 3）出示歷史資料：

師解說：12月13日是怎樣的一個日子？1937年12月13日，日軍攻占南京，對南京進行滅絕人性的大屠殺。古都南京，血流成河，白骨累累，南京成為了人間地獄。屠殺整整持續了40多天??）

屠殺持續了40多天，近1000個小時，大約60000分鐘，屠殺300000人，大約是每1分鐘殺6個人。

師：這是什么？這難道僅僅是幾個鮮紅的數字嗎？（國恥）

4．以朱丹的藝術才華，演奏歡快的曲目并不難，可是今天是南京大屠殺紀念日，這是中華民族的奇恥大辱，他又怎么能讓自己心愛的木笛流淌出歡快的樂曲呢？

一邊是理想的追求，一邊是信念的拷問，在兩者之間朱丹猶豫著，矛盾著，他的內心非常的痛楚，但最后他還是堅定了選擇放棄演奏。所以他會在最后說“請原諒······ 短短的三個字，你看出了什么？又讀懂了什么？ 5.分角色讀朱丹和音樂大師的這段對話

（再次感受朱丹的堅定，執著的信念，崇高的民族精神）

四、想象畫面，品味笛聲

1．過渡：朱丹走出了考場，放棄了演奏，這么才華橫溢的青年，難道我們再也聽不到他的演奏了嗎？課文哪里還描寫了朱丹的演奏？

出示：朱丹佇立雪中，小心地從絨套中取出木笛吹奏起來。笛聲悲涼凄切，猶如脈管滴血。寒冷凝凍著這聲音，火焰溫暖著這聲音。墜落的雪片紛紛揚起，托著笛聲在天地間翩然回旋。

2、此時此刻，你聽到了怎樣的笛聲？

生答，相機指導： 悲涼凄切、脈管滴血

師：那一滴滴鮮紅的血液從脈管里流淌出來，疼嗎？痛嗎？這是一種多么鉆心的疼痛啊？這種感覺誰能讀出來？

3、朱丹啊朱丹，你為什么在紀念碑前卻吹奏出如此悲涼凄切的笛聲？（再回顧歷史）

4、來，我們一齊來讀讀這段文字。一邊讀，一邊打開你的心靈，用心地去聽，這段文字當中，有一個聲音在向你哭泣，有一個聲音在向你嘆息，有一個聲音在向你傾訴，笛聲悲涼凄切，讀—— 5．在這如泣如訴的笛聲中，你似乎聽到了什么？來，拿起筆來，用一兩句話把你聽到的感受寫下來。

6.帶著你聽到的體會到的，再配著音樂來讀讀這段話。

五.情感升華，豐滿人物形象

1．孩子們，此時此刻朱丹儼然和這笛聲融為了一體。他把所有的感情都盡情融進在這笛聲里，你們說佇立雪中的朱丹像不像那株傲立雪中的梅花。

這笛聲打動了在場的每一個孩子，也打動了我們，還打動了誰？

2．大師是被打動了，大師到底是被什么而打動，使得他做出如此的決定呢？ 愛國心、崇高的民族精神。3.師總結。

板書設計：

木 笛

朱

梅

丹