第一篇：蘇武牧羊教案

音樂鑒賞

——古曲《蘇武牧羊》教案

(本節次課八年級音樂教材未錄入，是由本人推薦給學生們欣賞，適應于八年級學生。)

執教人：李晨

班級：八年級（5）班

學習目標：

知識與能力：學會分析和理解古曲的音樂情感和表達的意境。

過程與方法：通過解釋何為音樂鑒賞、鑒賞的學習內容等。給學生展示大量有關蘇武牧羊的照片，引導學生學習。

情感態度與價值觀：通過講解蘇武牧羊的故事，培養學生的民族氣節和吃苦耐勞精神。

法制目標：通過蘇武的故事給學生引出國家分裂法。教學重、難點：

重點：音樂鑒賞課的形式和需要學習的內容離我們現在的學生接受能力有一定距離，何為音樂鑒賞？賞什么就成為了重點。

難點：蘇武牧羊賞的內容是本節的難點。教學過程：

導入：以俞伯牙和鐘子期的高山流水遇知音的故事導入，引出古曲一詞。

（摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。）

1、音樂鑒賞的概念

2、歌曲賞析的要素

3、作品欣賞《蘇武牧羊》：

（1）純聽音樂，初步感受，充分想象。（2）閉上眼睛欣賞，你好象看到了什么？（3）聽到樂曲有明顯變化時舉手示意。

4、反饋、討論。

5、介紹作品：（1）分析、介紹歌曲。

（2）了解《蘇武牧羊》的版本多樣，不僅有塤版本。（3）簡單了解塤演奏的手法。（課件展示塤的圖片）

6、分部欣賞，細節分析。

（一）第一部分

（1）欣賞，體會歌曲的演奏效果，從節奏、速度、情緒、意境四個要素來討論。

（2）教師總結，出示投影片，體會音樂特點。（3）讓學生根據自己的體會用一幅畫來表現。

（二）第二部分

（1）將歌曲再詳細的分成小部分來欣賞，交流，討論，體會。

（2）教師總結，投影出示表格。

（三）第三部分

（1）欣賞，讓學生自己談此曲畫面多還是心情多？（2）教師總結音樂意境。（3）尾聲：余音繚繞，意猶未盡。

7、完整欣賞，加深理解，深化效應。

8、引入法制教育：《反分裂國家法》已由中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第三次會議于２００５年３月１４日通過，現予公布，自公布之日起施行。

9、活動部分：教學生口哨、找塤音色。課堂小結：

我們學習古曲《蘇武牧羊》，學習了他的民族氣節、堅強的意志。

最后在《蘇武牧羊》音樂中結束本節課。

第二篇：蘇武牧羊（本站推薦）

《蘇武牧羊》教學反思

本課是《蘇武牧羊》曲的歌詞，內容選自古代歷史故事：漢武帝時，中郎將蘇武奉命出使匈奴，被匈奴單于囚禁于冰窟逼降，他飲雪吞氈，堅決不從。后來單于又把他遣送到北海邊牧羊，說要等公羊生子之后才能放他回朝。蘇武不顧威脅利誘，不怕艱難困苦，堅持十九年而終不屈服的感人故事。

為了提高教學質量，課前我先讓學生收集有關蘇武的資料，借助工具書、多媒體材料熟悉“蘇武牧羊”的來龍去脈，了解這個典故的歷史背景。并且，在教學中我設計了音樂欣賞環節。授課主要分三步展開：第一、在“談話導入”這一環節開篇以歌曲導入，在樂曲中體會人物當時的處境。既吸引學生的注意力，讓他們對文章有初步的興趣，同時營造氣氛，又通過簡潔的談話烘托出蘇武的高潔的一生，初步奠定情感基礎。第二、在“學習詩歌”這一環節，我出示音樂，并親自演唱這首歌。讓學生通過反復朗讀、吟唱這首北方民間歌曲，把握詩歌流暢的音調，進而體會蘇武的愛國主義精神，為同學們更好的體會文章中心思想奠定基礎。第三、再次出示音樂，引導學生認真體味音樂中流露的情感，提高學生的參與意識和對音樂的感受能力，加深對課文的理解，感受英雄氣節，激發學生語文學習的興趣。總之，教學本課的最大感受是讓學生從歷史故事中進入課文情境，在音樂中學習課文內容，在學唱課文中感情得到升華，不但使學生對文章有更深刻的了解，感受蘇武高尚的氣節，又使學生的學習興趣大大提高，更渲染了課堂氣氛，教學效果很好。課文學完了，歌曲會唱了，蘇武的愛國主義形象也深深印在了腦海中。《訴衷情》 《訴衷情》是宋代詞人陸游晚年隱居山陰農村以后寫的，詞中回顧自己當年在梁州參軍，企圖為恢復中原、報效祖國建功立業的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國事的愁苦心情。

通過認真思考我將這節課的教學重點定為“反復誦讀，抓住關鍵詞理解作者在詞句中所蘊涵的豐富情感”。在目標的制定上我設計了兩個層次。第一通過簡單的朗讀確定自己要讀出的感情；第二通過具體的詞句以及文中所用的寫作手法進一步地了解詩作所表達的深情。

授課之后進行反思，發現這堂課呈現如下幾個方面的特點。

一、教學重點突出

在授課的過程中我將重點放在“哪些字詞句最能打動你的內心”這一環節。提出這個問題后，我先是讓他們小組討論，然后暢所欲言。有的學生說“覓”字寫出詞人當年追求功名的急切，年輕時的自信和堅定執著；有的學生說“暗”“舊”借用蘇秦說秦王的典故，寫出時光流逝，人事消磨報國之志難以實現的郁悶與惆悵；有的學生說“空”字既寫了內心的失望和痛苦，也寫了對南宋茍且偷安君臣的不滿和憤慨。這其中老師進行適當的啟發和點撥，使學生通過對詞句的理解和品味，深入地了解作者的思想感情。

二、朗讀貫穿其中

導入課文后，我先讓學生散讀一遍，然后請個別同學朗讀全文，并提醒大家易讀錯的字音。接著又讓他們結合課下注釋初步感知后，小組討論進行朗讀，要求讀出自己的感情。同學們在這個基礎上大致知道這首詞應該讀出當年的豪邁和如今的悲憤。在瑯瑯的書聲中，同學們感受到了詞中蘊涵的豐富情感，品味了詞作悲壯沉郁的意境。

四、知歷史明詞情

所謂文史不分加，課堂上我幾次引地學生了解歷史，匯報資料，如陸游的為官之史，南宋的敗落等資料，通過這些交流，讓學生很好的體會到陸游的心情，也使得學生更好地走進詞人的內心，因此學生讀得非常動情，也非常感人。這種感情也帶動了我。

五、不足

對時間的把握不夠好，出現在了前松后緊的現象，如果前面導入和處理字詞時能夠再精一點，就可以節約很多的時間。還有本來打算讓學生寫一寫自己對陸游的看法，也沒來得及，這是在今后的教學中應該注意的問題。

圓的面積教學反思

圓的面積是學生在學習了圓的基本特征、圓周長的探討、應用后學習的，因為學生在學習圓的周長公式探討的時候已經明白了“化曲為直”的數學思想，所以在探討圓的面積公式時，在這個基礎上再滲透“數學的極限思想”，學生在這樣的情況下，學習的圓的面積計算，有利于學生知識的遷移，這樣，也是學習上的一次飛躍，所以，在教學過程中，我注重了以下幾個環節的教學：

一、從圓的周長到圓的面積體驗其中不同

本課開始，先與圓的周長與圓的面積比較不同，接著結合回憶平行四邊形的探究方法，引導學生發現“轉化”是探究新的數學知識、解決數學問題的好方法，為下面探究圓的面積計算的方法奠定基礎。

二、大膽猜測，激發探究 在凸現圓的面積的意義以后，我讓學生猜測圓的面積可能與什么有關，讓學生進行估測。當學生猜測出圓的面積可能與圓的半徑有關系時，設計實驗驗證：以正方形的邊長為半徑畫一個圓，用數方格的方法計算出圓的面積，探索圓的面積大約是正方形面積的幾倍。這一內容是舊教材所沒有的。學生的好奇心、求知欲被充分調動起來，而這些，又正好為他們隨后進一步展開探究活動作好了“預埋”。

三、演示操作，加深理解

當學生通過估測后，讓學生來做個實驗討論。每個同學手中都有一個圓，現在平均分成16份，自己拼拼看，能拼成什么圖形？并想想它與圓有怎樣的關系。

這樣，通過學生操作學具，把抽象思維物化為動作形象思維，讓學生多種感官參與，符合學生的認知水平。通過觀察，比較、分析，發現圓的面積、周長、半徑和拼成的近似長方形面積、長、寬之間的關系，讓學生推導出圓的面積計算公式。

四、存在改進的地方有：

1、學生在知識技能形成的過程中，有個別學生沒有積極思考，不懂得如何靈活運用知識解決一些實際問題；

2、學生的計算有待加強，在上課過程中發現學生的計算速度比較慢，學生還沒有達到要求，特別是當半徑等于一個小數時，學生很多就犯錯了！如：r=0.3厘米，求圓的面積，有部分學生會把0.3的平方算成是0.9，結果就出錯，這在以后的計算練習中引導學生認真計算，培養學生認真審題的良好習慣！

《猴王出世》教學反思

《猴王出世》這篇課文的目的是讓學生了解石猴從出世到成為猴王的經歷，體會石猴勇敢頑皮的特點，感受其形象，激發對古典文學的興趣，這是教學的重點。課文是古代白話文，語法、詞匯與現代文均有所差異，因此，在課前布置了學生通過查字典或資料弄懂字、詞的基本意思，為課上學習清楚障礙，理解這些詞語的意思進而讀懂課文內容是教學的難點。

根據本文的語言表達特點，教學時，我以讀為主線來安排教學過程。首先，學生自讀課文，把課文讀正確、讀通順，讀中了解課文的大體內容。然后圍繞“石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的”等問題讀讀議議。接著再讀課文，讀中感受形象。最后組織學生講講猴王出世的故事，并適度拓展，開展語文活動。孫悟空，學生大都比較熟悉，幫助學生感受他最初的形象是本課教學的重點。教學時我注意結合學生頭腦中已經建立的孫悟空的形象，將讀、想、做等有機結合，讓孫悟空最初的形象在學生頭腦中鮮明地樹立起來。如，“忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“‘我進去!我進去!’他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”，可讓學生邊讀邊聯系平時所感受的孫悟空的形象想象：你眼前仿佛出現了什么。想象后說一說，說后再讀，這樣，猴王形象就會在學生頭腦中樹立起來。

當然在本節課中也有不足之處：例如課文中有一些難認的字，其中，許多字在本課尚未列入“會認”的范圍，這些字，學生憑借拼音會讀即可。課文中有些詞句，學生能知其大意即可。如，“山中無甲子，寒盡不知年”一句，學生大概知道“山里沒有日期，冬天過去了還不知道一年已經過了”這個意思就行了。教師大可不必逐個細講，只要在有些影響閱讀的古今差異較大的詞義出現時，可讓學生通過查字（詞）典解決，有的老師可直接告訴學生。避免占用課堂大量時間。“一個數是另一個數的百分之幾”應用題

這節課,知識點看似簡單,就是求“一個數是另一個數的百分之幾”,以及求“百分率”。但沒有什么很容易出彩的地方,自然提不起學生的興趣.我將教材進行了整合。講完例題1后,將例1問題變為求達標率,后面例2采用自學的方法,加深對百分率的理解。但我認為也有許多的不足。在教學中,我應該意識到以下幾點:

一、要善于挖掘學生的閃光點。

學生在講到生活中的百分率時,有與自己日常生活相關的正確率,優秀率,出勤率,等.還有與我們城市生活有關的綠化率,人口出生率,青少年犯罪率,等.還有國外的海嘯死亡率,還有學生說食品帶上有凈含率等,這說明我們的學生關心時事,對周圍事物觀察仔細,有一份社會責任心,教師應該適時進行鼓勵,對他們的回答予以有中肯的評價.讓學生有一種成就感,進一步激發他們的潛能.二、發揮學生的主體性,讓學生在自主,合作和探究中發展。

教師教學的對象是以學生為主體,充分發揮學生的主觀能動性。由學生看得見、摸得著的口算正確率、錯誤率作基礎，讓學生舉一些日常生活中的百分率的例子，學生也就很容易從他們的現實生活中去尋找有關百分率的例子，如在教學時學生就由他們背古詩這一事實，想到了合格率、優秀率，由體育課上的集隊、檢查人數想到了出勤率、缺勤率，由體育運動中的投籃想到了命中率等等。這一切都說明學生在學習百分率這一新知識之前，有關這方面的知識并不是一片空白，而是有一定的生活積累，教學時就應該從學生的實際出發，尊重學生、相信學生，這樣才能充分發揮學生的主體作用。在教學百分率時,我應該采取小組合作探究的方法,小組交流,給予他們充足的時間,說生活中的百分率,說出它們的意義,更好的理解百分率的概念.并且讓他們感受生活中的數學知識。知道數學來源于生活,生活中有許多數學知識,以促進他們更好的學習數學。

三、精心設計練習環節，讓學生感覺到學數學的樂趣。

在練習這一環節中設計了讓學生根據班級同學情況編一道百分數應用題的開放練習，學生的思維非常活躍，學生所提的問題就不再像許多課本上或課外練習書上常看到的“男生占全班的百分之幾、女生占全班的百分之幾”，有的學生說先調查一下班級中同學們參加興趣小組的人數，再算一算參加興趣小組的人數占全班人數的百分之幾，有的說統計一下班里有多少同學家中有電腦，算一算有電腦的家庭占全班家庭總數的百分之幾，也有的說統計一下我班的獨生子女數，算一算班中獨生子女占全班人數的百分之幾。確實體現了當數學與生活相結合時，它必將煥發生命的活力，學生也將真正享受數學帶來的快樂。

另外,我的課件還可以作適當的改進,教學的環節還有進一步完善的地方.還要加強語言的藝術,加大學習新課標,新的教學思想的力度.

第三篇：蘇武牧羊教案3

選修

（一）《蘇武牧羊》教學設計之

（二）北京昌平二中

韓念東

一、教材內容分析：

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，主要記載西漢高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）期間230年的歷史。《蘇武牧羊》就是其中的出類拔萃之作。作者在描繪蘇武這個忠君愛國的光輝形象時，在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之情，調動了許多藝術手段，使蘇武的形象璀璨奪目，躍然紙上。“蘇武牧羊”也作為著名的愛國主義故事被人們傳為佳話。《蘇武牧羊》是一篇敘事性的記敘文，課文記敘了蘇武出使匈奴后，被匈奴王扣留，然而，蘇武面對匈奴王的利誘、威逼、折磨依然心向祖國，毫不動搖的故事，贊頌了蘇武的民族氣節以及愛國熱情。

二、學情分析：

從學生信息技術能力來分析，學生已經具備了操作計算機的能力，能夠通過網絡平臺論壇進行交流學習體會。

三、教學目標及重點、難點：

知識和能力：

掌握文中的主要文言實詞和虛詞；掌握并會翻譯一般的文言句式；培養閱讀傳記文言文的能力；培養學生通過品味關鍵語段來體會人物思想品格的能力；培養學生寫作的能力。

過程和方法：

小組合作、自主、探究式的學習方式；質疑學習，培養質疑能力；通過理清文章脈絡、品味關鍵語段進一步的體會人物的思想品格。

情感態度和價值觀：

了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛國的光輝形象，體會其中蘊涵的中華民族精神；學會從歷史發展的角度和現實的角度來審視作品人物形象，評價其積極意義；逐步加深對個人與國家、個人與社會的思考和認識。

教學重點：

小組合作、自主、探究式的學習方式；質疑學習，培養質疑能力；通過理清文章脈絡、品味關鍵語段進一步的體會人物的思想品格。

教學難點：

培養學生通過品味關鍵語段來體會人物思想品格的能力；培養學生寫作的能力。

智能發展目標:

指導學生圍繞主題闡述觀點，參與辯論、發表觀點、評價同伴發言等。

四、教學策略及設計思路：

在設計教學過程中，根據語文新課程標準，結合教材與學生實際，從兩方面入手，精心設計教學過程：

（一）創設情景，自主學習

讓學生查閱有關蘇武的各種資料，并相互交流蘇武其人其事，讓學生在課前對蘇武的事跡就有一個感性的認識。同時，將學生所收集的各種資料加以歸類整理，將其中有利用價值的內容制作在多媒體課件的“有關資料”一欄中。主要介紹《蘇武牧羊》中的所有人物，蘇武牧羊之處——北海的介紹（并附有地圖，幫助學生理解蘇武牧羊之處距長安之遠，自然條件之苦）。有了這個較為感性的認識，學生在學習的過程中很快的就能夠感悟到蘇武這種“富貴不能淫”的氣節，在多媒體課件中配上《蘇武牧羊》的音樂以配合學生朗讀課文，凄涼的樂聲可將學生帶入課文所描寫的感人的情境中。

（二）以德育為核心，培養人文精神

學生在學習課文的基礎上，通過品味課文語言，進一步感悟蘇武在極其艱難的困境中，不畏強敵，寧死不屈，忠誠于本民族與堅決維護國家尊嚴的崇高品格。同時適時提出又一學習要求：假如你面對蘇武的處境，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做？你要怎樣處理這種復雜的外交局面？運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節。

寫作訓練，通過網絡平臺論壇進行交流。交流感受，體現價值取向，滲透人文教育。

五、教學環境條件：

計算機校園網絡環境，學生一人一機，另有投影機、投影屏幕及視頻演示儀。

六、教學過程設計：

（一）導入：

欣賞歌曲《蘇武牧羊》。

蘇武留胡節不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。轉眼北風吹，雁群漢關飛。白發娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

（創造學習氛圍，激發學生學習興趣，自然導入新課。）

（二）自主學習，交流探究：

1、總結文中的主要實詞、虛詞，文言句式。

方式:學生總結，小組發言，教師補充，學生針對總結可以質疑提問，讓質疑探究深入，對文本的理解加深。

學生小組討論、總結，代表展示，突出引導學生自主獲取知識，培養學生質疑、解疑的能力，初步走向對知識的理解與建構。

2、學生分組討論、探究：

對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

各組組長向教師遞交各組的總結；教師利用幻燈片展示各組的討論成果；全班同學互相交流；教師提供參考觀點。

（三）分段學習，合作探究

給課文每段添加小標題，這樣一來，曲折復雜的情節就清晰地展現在我們面前，文章的脈絡也就出來了。

方法：同學們先各自提出自己概括的小標題，然后全班進行討論篩選，評選出最佳的小標題。

要求：小標題要準確概括情節變化，并盡量展現人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。歸納小標題：

1、初使匈奴，單于受禮。

2、緱王謀反，禍及漢使。

2、舍生取義，以死明志。

4、衛律勸降，威武不屈。

5、飲雪吞氈，此志不渝。

6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數月。

8、漢匈和親，請還蘇武。

9、歷盡艱難，發白歸漢。

（四）探究藝術手法

1、詳略得當

詳：蘇武寧死不降、臥雪牧羊等。

略：蘇武為於革干王賞識及牛羊被盜等。

2、用語言、行動、細節刻畫人物。

“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。復舉劍擬之，武不動。武不應。

武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義……匈奴之禍從我始矣。” 杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，……愿勿復言。” 武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！” 武聞之，南鄉號哭，歐血，旦夕臨數月。

武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。

（五）思維拓展：

1、賞析蘇武性格化的語言：

請同學找出自己最欣賞的語言分析，賞析其對人物的表現作用。例：

“事如此，必及我。見犯乃死，重負國。”（大難當頭，以國為重，不愿國家蒙羞）

“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢？”（國家的榮譽至上，以死保全國家的榮譽）

“女為人臣，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？”（怒斥 叛賊，忠于國家）

“武父子亡功德，皆為陛下所成就……。臣事君，猶子事父也。子為父死，無所恨。”（忠于國君，忠于國家，死無遺憾）

總結蘇武的性格特征：（學生發言，討論，總結）忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔。

小結：蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

2、積累關于氣節的名句

歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語·子罕》)不降其志，不辱其身（《論語·微子》）

志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語·衛靈公》）寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書·元景安列傳》）疾風知勁草，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）名節重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報任安書》）人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭燮《題畫·竹石》）

（六）寫作訓練，加深認識，多向思維。《假如我是蘇武》

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做？你要怎樣處理這種復雜的外交局面？運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節。

寫作訓練，通過網絡平臺論壇進行交流。交流感受，體現價值取向，滲透人文教育。

第四篇：《蘇武牧羊》改寫（本站推薦）

蘇吳的故事發生在漢代。它是法院和匈奴戰爭，匈奴看到自己的戰斗，但漢代，送信使漢漢代也同意和解，送蘇武到匈奴，到大企業。

蘇武ang到匈奴，據說暗殺一個人，把蘇聯放進監獄，蘇武知道一個人只是在暗殺一個借口，其實讓他沿著匈奴走。只要對他說：如果你在匈奴，我會給你一百只羊和羊，給你無數的金銀寶藏，還要封為你的總理，讓你有無盡的榮耀和財富。蘇武突然生氣了：我是漢代的兒子，是漢代，我不會為一點點金銀寶藏而出賣國家尋求繁榮，如果我賣國家我對不起手的Jingbu！完成蘇吳搖晃靜布的手。單獨在憤怒的他把他帶到北海去羊。

蘇吳在北海羊，那些不給它食物的人，他渴了抓雪吃，饑餓吃雜草。他躺在雪地里，想著他的母親，并保持妻子的空床，想想這些，他的眼淚不會有意識地流下來，但它的用途是什么？

他在北海是如此的19年的羊，回來時只有長長的頭發和代表 里的人都在外面見他。

韓晶節，蘇武回來，城

第五篇：《蘇武牧羊》讀后感

蘇武牧羊【典故】

匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗，《蘇武牧羊》讀后感。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前１００年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有一個生長在漢朝的匈奴人，叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手里的刀，把他勸住了。虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。衛律向單于報告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見人。”又拔出刀來向脖子抹去。衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節的 好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐。”蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。我決不會投降，怎么逼我也沒有用。” 衛律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。單于把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么會生小羊呢，這不過是說要長期監禁他罷了。蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧他就掘野鼠洞里的草根充饑，讀后感《《蘇武牧羊》讀后感》。日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前８５年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？” 單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。” 蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。

《蘇武牧羊》讀后感

當我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮。

這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領只好把他送到了北海邊.上去放羊，還對他說：“什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發時漢武帝親手交.他的那支使節，思念家鄉親人和朝廷，就連晚上睡覺時也緊緊地把使節抱在胸前。日子一長，使節上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一.度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝。回到長安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里的那支掉光了毛的使節，都感動得流淚了。是呀！蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦！以前，在抗日戰爭的最前線，有些人為了一點個人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是受人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會上立足要一個“忠”字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢？沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗會一生一，世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說過：“為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！”一個就應該這樣不違反真理，要忠誠，與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧！