第一篇：啟航考研 馬原總結 李海洋

（1）矛盾的基本內涵：矛盾是指事物同一體內部對立因素之間的聯系

矛盾客觀不直觀 對立雙方有聯系 矛盾雙方非實體 但以實體為載體 邏輯矛盾真矛盾 辯證矛盾能同一

（2）矛盾的基本屬性：同一性 斗爭性 同一性——矛盾雙方：相依、相貫、相互轉（在一定條件下）

斗爭性——矛盾雙方：相分、相斥、相互否（無條件）

（3）矛盾的辯證關系

斗制同——同一靠斗爭維持，轉化靠斗爭實現。

同制斗——同一性規定著斗爭的形式、規模、（4）辯證認識的實質：方法論意義

1、萬物有矛盾 對立又統一

相斥相依相轉化 大千世界方發展

2、對立成同一，同一含對立

3、二者性相反，卻是同根基 如此析矛盾，事物現本質

如此看問題，方可見發展

4、只能見對立，或僅見同一 皆為形而上，片面單打一

5、逆向會思維 實際能聯系

思考能換位 辯證見精髓

（5）矛盾的基本作用：推動事物的發展 同一性對于事物發展的作用 A雙方統一，形成關系 B相互吸取，相互利用 C相互貫通，構成發展

斗爭性對于事物發展的作用

促進量變，實現質變

同一斗爭，相反相成對立統一，相輔相成 和諧講同一，同一不絕對 和諧解沖突，協調謀雙贏（6）矛盾轉化的原理 發展是轉化 轉化賴同一

轉化須條件 條件靠創造

不轉是僵化 亂轉是詭辯（7）內因外因辯證關系原理 內部矛盾是內因 外部聯系時外因

根本原因是內因 第二原因是外因 內因是根據 外因是條件

外因有作用，必經內因起

（8）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理

1、矛盾普遍性——矛盾出處在，矛盾時時有

矛盾特殊性——不同矛盾有差異

不同階段有區別

不同方面有特點

解決形式有多種（9）矛盾發展不平衡原理

1、矛盾發展不平衡原理

矛盾之間分主次 矛盾內部分方面

2、兩點論重點原理

一物有兩點 辯證在其間 只見一方面 不是全面觀 兩點有重點 不可等量觀 始終抓主要 矛盾推向前

2、一般和個別的辯證關系 一般通過個別在（認識順序）任何個別含一般（內容屬性）個別卻比一般大（內容信息）一般個別能轉化（范圍層次）

3、一般和個別的方法論意義 認識事物是析矛盾 普遍特殊中見原因

具體實踐是個性 理論總結見共性 中國特色是個別 社會主義是一般

對立同一規律的九大原理

1、矛盾的基本內涵：統一體內部對立因素的聯系

2、矛盾的基本屬性：同一性 斗爭性

3、矛盾的辯證關系：同一性 斗爭性相互制約

4、辯證認識的實質：從對立中把握同一

5、矛盾的基本作用：同一性斗爭性推動發

展

6、矛盾的轉化功能：發展通過矛盾轉化實現

7、矛盾的內因外因：內因是根據 外因是條件

8、矛盾的普遍和特殊：一般和個別的關系

9、矛盾發展不平衡性：兩點論和重點論原

理

辯證法的三大規律（1）對立統一規律（矛盾規律）

（2）量變質變規律（3）否定之否定規律 事物的發展不是一次完成

而是經過兩次否定，出現三個階段，完成一個周期。

以正確的實踐方式解決人與自然的矛盾 A、現實基礎——如何解決人與自然的矛盾是人的實踐活動方式和水平的反應。B、產生原因——人與自然的關系出現矛盾是由于人類的實踐方式不當造成的。C、客觀要求——必須轉變實踐活動方式，合理地調節人與自然之間的物質變換 D、解決方式——正確的 實踐方式是人與自然統一的關鍵。

人與自然的關系的五個命題角度 一.從自然地理環境的角度 二.從“適度原則”的角度 三.從“普遍聯系”的角度

四.從“恩格斯語言”的角度

五.從“實踐是人與自然關系的基礎”的角度

意識不僅反映客觀世界，并且創造客觀世界 這是唯物主義的觀點？還是唯心主義的觀點？

這是列寧在他的《哲學筆記》中闡述的 是否違反了“物質決定意識”的基本原理？ 列寧在這里指的是，人在實踐中依靠已認識的客觀規律而作應于客觀世界。

而唯心主義的“意識創造世界”觀點則是主張意識是世界的本源。

2003.1.馬克思主義哲學創立之后，開始出現了

A.唯物論與唯心論的對立

B.可知論與不可知論的對立 C.辯證法與形而上學的對立

D.唯物史觀與唯心史觀的對立

15周年：1997年香港回歸 一國兩制成功實踐

20周年：1992年鄧小平南方談話

中共十四大召開 確立社會主義市場經濟體制的改革目標 確立鄧小平理論在全黨的指導地位（十四大最突出特點和最重要貢獻）

30周年：1982年鄧小平首次提出“一個國家兩種制度”概念

1982年鄧小平首次提出“建設有中國特色社會主義”命題

西方干涉主義的新特點

以人道主義和捍衛西方共同的價值觀為借口

以武力干涉別國內政為手段

以推行霸權主義和構筑有利于西方的國際關系新秩序為目的 的思潮和模式

為什么說中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障？

答：中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。

中國特色社會主義制度符合我國國情，順應時代潮流，有利于保持黨和國家活力、調動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創造性;有利于解放和發展社會生產力，推動經濟社會全面發展;有利于維護和促進社會公平正義、實現全體人民共同富裕;有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰，有利于維護民族團結、社會穩定、國家統一。

習總書記中外記者見面會的講話：

我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長的更好、工作的更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。

這段話將成為35題的材料，用以考查中國特色社會主義制度，為什么是當代中國發展進步的根本制度？

簡述中國特色社會主義制度的內涵？ 答：我們推進社會主義制度自我完善和發展，在經濟、政治、文化、社會等各個領域形成一整套相互銜接、相互聯系的制度體系。人民表大會制度這一根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等構成的基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。

黨領導人民在建立社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色

A． 中國特色社會主義道路是實現途徑 B． 中國特色社會主義理論體系是行動指南

C． 中國特色社會主義制度是根本保障 D． 三者統一于中國特色社會主義偉大實踐

“科學發展觀”首次確立為黨的指導思想對“中國特色社會主義”作了新的闡述——“中國特色社會主義”首次寫入報告

總體布局：由“四位一體”到“五位一體”

全面小康社會：從“建設”到“建成” 首次提出“城鄉居民人均收入”10年翻番

強調發展成果“更公平”惠及人民——提出“權利公平、機會公平、規則公平”

對黨的建設主線作了新概括——執政能力、先進性和純潔性建設 2008.5.馬克思通過對資本主義生產中價值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為

A.生產使用價值的時間和生產價值的時間

B．轉移就價值的時間和創造新價值 的時間

C.生產生產資料價值的時間和生產剩余價值的時間

D．再生產勞動力價值的時間和生產剩余價值的時間

1.在列成對的范疇中，屬于唯物主義和唯心主義對立的是 A.反映論與先驗論 B．宿命論與唯意志論 C．唯理論與經驗論 D．可知論與不可知論 辯證法的五對范疇

（1）原因和結果

原因是指引起一定現象的現象。結果是指由原因引起作用而引起的現象。

（2）必然性與偶然性

必然性是指事物發展中確定不移的趨勢。偶

然性是指不確定的趨勢。必然性通過偶然性開辟道路。

（3）現象與本質

現象是事物的外在聯系和表面特征，人們可通過感官感知；本質是事物深藏于現象背后的內在聯系，通過理性思維把握。（4）可能性與現實性

現實是事物具有必然的實際存在。可能是合乎規律但尚未實現的潛在。

可能與不可能——現實中有無根據 現實的可能和抽象的可能——現實中根據是否充分

（5）內容與形式 內容是指構成事物的一切要素的總和。形式是內a或表現方式。內容決定形式；形式反作用于內容

第二篇：啟航政治馬原部分個人小總結

馬原部分

注：不考點大多為老師上課強調的，或者關于那部分只字不提的我也認為是不考的，如果你自己覺得重要，可以自己決定去不去看

緒論：第一節：1馬克思主義含義：“三個主體，兩個階段，兩大對家，三大內容，狹廣二義“

2產生條件：經濟，政治，思想三方面

第二節：馬克思主義從產生到發展，表現出強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統一。這部分只考一小題，不超過兩分

第二章（注釋：前面的一二等數字表示每節中的第幾個部分，（n）表示對應部分中的小點）

第一節（唯物論）：基本都是重點

不考：二

（五）世界的物質統一性

（三）3（2）@3時空觀上的錯誤觀點辨析以及（4）辯證唯物主義時空觀的現實意義

重要考點：哲學基本問題的表述2分；設想不運動的物質，將導致形而上學（形而上學唯物主義）；時空的絕對性和相對性；意識的概念；同一性；實踐的直接現實性； 必考：人與自然的關系：1地理環境2適度原則3普通聯系4恩格斯寓言5在實踐基礎上解決人與自然的矛盾。

技巧：區別主客觀唯心主義的區別‘字’：我（主語），人。直接認為是主觀唯心。

第二節

不考：聯系的多樣性，發展的實質，質量互變規律的方法論意義；五

（二）唯物辯證方法與認識方法和工作方法

（四）辯證思維方法與現代科學思維方法

重要考點：對立統一規律！（認真看）矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系；“和諧“；原因與結果的含義（背），因果關系多樣性（背）現象與本質的含義（背）；現象與本質范疇的方法論意義(背)等內容，基本概念都要背，命題點：適度規則

超難點：否定之否定規律及其方法論意義，區分假象與錯覺（多選題）第三節

不考：一

（一）3規律的客觀性；

（二）自然關系與社會規律的聯系與區別 二

（三）考點：量變與質變；現代本質的含義及法論意義，意識能動作用的表現（背）主觀性涉及的考點（沙漠治理）第三章 第一節

不考：一

（一）2認識活動與實踐活動的基本要素

必考：‘蛟龍號深潛器’內容包括：主觀能動性，限定與超越，物質第一性； 考點：認識是認識的本質（能動反映）：主體在實踐基礎上對客觀的能動反映；能動反映論的主要內容！！（鴨兔一體圖）；三

（一）1（3）割裂感性認識和理性認識的錯誤觀點（重要考點）；從感性認識向理性認識的飛躍！——必要性，具備的兩個基本條件。（必背，可能是材料分析大題，例子可能是：延安文藝座談會）；認識的反復性！

第二節：不考：一

（四）真理與謬誤 成功與失敗；三

（四）價值評價的功能

（五）樹立正確的價值觀

（六）真理和價值的關系

考點：實踐標準的確定性與不確定性（大題考點，如十八大，改革開放經驗）重點：真理的檢驗標準！！第三節：認識與實踐的統一都不考！第四章歷史唯物論

第一節 不考：一

（四）社會存在與社會意識辯證關系原理的意義；四

（三）社會形態更替的統一性和多樣性

（四）社會形態更替的前進行與曲折性 重點：二：生產力與生產關系矛盾運動的規律 考點：社會意識具有相對獨立性，三沙市（包括西沙，中沙，南沙群島）為可能為形勢與政策，或者政治上層建筑；社會形態是關于社會運動的具體形式、發展階段和不同質態的范疇（這句話考選擇題）

超難點：政治上層建筑中的政治法律設施是屬于社會存在還是社會意識？答：政治上層建筑是“思想的物質附屬物“，是屬于社會意識。雖然是東西，但不是物質性的，由經濟關系決定，通過思想建立。第二節不考！

第三節 不考：一

（一）(二)

（六）三個小部分

背：從人與人相區別的層次上，人的本質是一切社會關系的總和 出題點：人民群眾是歷史創造者的原理

難點：一

（四）唯物史觀考察歷史創造者問題的原則 第五章：

第一節 不考：

（三）資本主義生產方式的形成，二

（一）商品經濟產生的歷史條件，三

（一）馬克思勞動價值論的理論和實踐意義 必須掌握價值規律及其作用

考點：價值規律的內容，作用（選擇題，這段都要背）難點：私有制基礎上商品經濟的基本矛盾

第二節 不考：二資本主義所有制，三

（六）生產自動化條件下剩余價值的源泉

（七）資本積累

（九）相對人口過剩……一直到（十六馬克思剩余價值理論的意義），四

（一）基本主義基本矛盾

考點：勞動力商品的價值（多選題）；價值增值過程是剩余價值的生產過程 第三節：內容較少，自己看 第六章資本主義發展的歷史進程

第一節 不考：一中除了

（三）中壟斷的概念和

（五）中第三小點其余都不考；二中除了

（三）壟斷資本主義的實質外都不考，三不考 考點：帝國主義五特征！第二節第三節都不考 第七章，只考第一節中二：科學社會主義的創立 中的相關內容，包括科學社會主義的創立中的兩大發現：唯物史觀和剩余價值學說 和科學社會主義產生的標志都是考點。

主講人：李海洋 微博：考研李海洋 qq空間：1322531927 網易博客：kylhy.blog.163.com

第三篇：2016考研政治馬原常用原理總結

2016考研政治馬原常用原理總結

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，技巧掌握得再嫻熟，沒有實實在在的知識打底，想得高分也只是癡人說夢，所以，在大概地講解了考研政治中馬原主觀題的評分點和答題攻略以后，我們再把其中的常用原理做以概括性表述。

1、實踐與認識主、客體

實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人;客體是指實踐和認識活動所指向的對象。中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。實踐活動就是一個以主體、中介和客體為基本骨架的動態的發展系統。

主體與客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。主體和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系;主體改造客體的過程，也是主體反映客體的過程。所謂認識過程，就是主體在改造客體的實踐中能動地反映客體的過程。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環節：一是確立實踐目的和實踐方案;二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案借助一定手段實際地作用于客體，把實踐方案變為實際的實踐活動;三是通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。實踐活動過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界，也能動地改造著主觀世界。

2、認識與實踐的關系

實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在：第一，實踐是認識的來源;第二，實踐是認識發展的動力;第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準;第四，實踐是認識的目的。認識活動的目的并不在于認識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導實踐。

實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。我們要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應有權威，尊重實踐，一切從實際出發。

實踐和認識是相互作用的，認識特別是反映事物本質和規律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。正確的認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期的效果，錯誤的認識誤導實踐，會對實踐產生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

1、感性認識到理性認識的飛躍

認識的發展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產生感性認識，然后能動地發展到理性認識。這是認識過程中的第一次飛躍。感性認識和理性認識是統一的認識過程中的兩個階段，感性認識和理性認識相互依存。理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發展到理性認識。在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。感性認識和理性認識是辯證統一的，兩者統一的基礎是實踐。感性認識是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的過渡，也是在實踐的基礎上實現的。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。二是必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。

2、理性認識到實踐的飛躍

認識世界是為了改造世界，理性認識只有回到實踐才能指導實踐，達到改造世界的目的;理性認識向實踐的飛躍是一個在實踐中檢驗認識的過程，理性認識只有回到實踐，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發展。

實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件。第一，要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則。理性認識反映的是事物的本質和規律，是一般性的東西，實踐所要解決的問題則是個別的、具體的事情。一般與個別、理論與實踐既有聯系又有區別，必須從實際出發，把一般的理論和具體實踐結合起來，具體情況具體分析。第二，要把關于客觀事物本質和規律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。理論向實踐轉化，根本目的是為了改變事物的現存形式，以滿足人的需要。為此就必須以對客觀事物的事實性認識為基礎，對客體的價值即它對人的有用性作出科學的評價，按照客觀事物的尺度和人自身尺度，在觀念中建構起實踐改造所應達到的理想客體，即形成實踐觀念。第三，要把理論的正確性與現實的可行性統一起來，尋求實現理想客體的具體途徑和工作方法。第四，理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。

1、認識過程的反復性和無限性

認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經驗和知識水平等因素的制約。認識發展的無限性是指，對于事物發展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

這種認識的無限發展過程，在形式上是循環往復，在實質上是前進上升。從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展。

2、真理的客觀性、絕對性與相對性

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理具有客觀性。真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。作為真理，就其是對客觀事物的正確認識而言，它是絕對真理，是永遠不能被推翻的;就其是對客觀事物的近似正確認識而言，它是相對真理，是要不斷發展的。絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對真理寓于相對真理之中，任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒;另一方面，絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現出來，無數相對真理的總和構成絕對真理。絕對真理和相對真理又是辯證轉化的。真理是由相對走向絕對的永無止境的過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。人們已經獲得的每一個真理性的認識，都是絕對真理的一個成分，都是通向絕對真理的一個階梯。

承認真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恒不變的教條。這種絕對主義在實際生活中表現為教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性，否認真理的絕對性、客觀性，懷疑科學理論的可靠性，把真理看成是主觀隨意的東西。這種相對主義在實際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。

1、真理與謬誤、成功與失敗

真理和謬誤是相伴而生的，人類在探索真理的過程中，難免發生謬誤。由于真理和謬誤決定于認識的內容是否如實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質不同的兩種認識，它們是對立的。但是，真理和謬誤又是統一的，它們相互依存、相互轉化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉化。真理和謬誤在一定范圍內的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。我們要善于堅持和發展真理，敢于和善于同謬誤作斗爭。錯誤往往是正確的先導，失敗常常是成功之母。只要人們分析失敗的原因，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓，變失敗為成功。

2、真理和價值

追求真理和創造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創造和實現價值。

真理和價值統一于人類的實踐活動之中。人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理和價值的沖突，實現真理與價值的統一。我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的發展看做一切認識和實踐活動的出發點，貫徹“以人為本”的原則。

1、一切從實際出發、實事求是和解放思想

一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識世界而不附加任何外部的主觀成分。只有注重事實，才能真正做到從實際出發。一切從實際出發，說到底就是要做到實事求是。所謂實事求是，就是一切從實際出發，從中找出其固有的規律即事物的內部聯系，作為我們的向導。

堅持實事求是，必須解放思想。所謂解放思想，是指在馬克思主義指導下，破除一切不符合客觀實際的陳舊觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。解放思想和實事求是是辯證統一的，解放思想和實事求是的內在要求和前提，實事求是是解放思想的目的和歸宿，兩者的目標是一致的，都是為了使主觀和客觀相符合，創造性地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。解放思想著眼于從主體方面，強調充分發揮人的主觀能動性;實事求是著眼于從客體方面，強調遵循事物的客觀規律。解放思想和實事求是體現了發揮主觀能動性和尊重客觀規律性的統一。

2、認識世界和改造世界

認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。

認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的。認識世界是為了改造世界;要有效地改造世界，又必須正確地認識世界。認識世界和改造世界的統一，決定了理論與實踐必須相結合。理論以實踐為基礎，實踐以理論為指導。脫離實踐的理論是空洞的理論，離開理論的實踐是盲目的實踐。認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識

和改造主觀世界的過程。改造客觀世界包括改造自然界和改造人類社會。改造主觀世界就是改造人們的認識能力、改造主觀世界和客觀世界的關系，核心是改造世界觀，即改造觀察和處理問題的立場、觀點和方法。改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、缺一不可。

第四篇：2013政治考研資料馬原總結

兩大特征——普遍聯系和永恒發展

一、事物的普遍聯系(單選、多選、分析)

1.聯系范疇的內涵——事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

2.聯系范疇的特點——客觀性、普遍性、多樣性 ①客觀性：聯系是客觀事物存在和發展過程中所固有的本性，事物一產生就會與周圍的事物發生聯系。

②普遍性：世界的普遍聯系是世界物質統一性的內在體現

內部聯系：任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，任何事物都具有內在的結構性。外部聯系：任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。整體聯系：整個世界是相互聯系的統一整體。

③多樣性：內部聯系和外部聯系、直接聯系和間接聯系、必然聯系和偶然聯系、本質聯系和非本質聯系等。

3.普遍聯系原理的方法論意義

①普遍聯系的觀點是科學發展觀的哲學基礎。②普遍聯系的觀點是我國改革開放的哲學基礎。

二、事物的永恒發展(單選、多選、分析)

1.發展的原因—— 普遍聯系即事物的相互作用，相互作用引起運動變化，運動變化的基本趨勢是發展。【發展】是指前進上升的運動變化，是事物由低級到高級,由簡單到復雜,由無序到有序的上升運動。

2.發展的實質——新事物的產生和舊事物的滅亡 3.發展的必然性——新生事物不可戰勝的原理

①新事物在形態上比舊事物更高級，具有強大的生命力。②新事物在內容上比舊事物更豐富，具有本質上的優越性。

③新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，代表著歷史的方向，因而必然戰勝舊事物。4.發展的過程性——唯物辯證法的過程論【過程】一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。自然界、人類社會和思維領域中的一切現象都是作為過程而存在、作為過程而發展的。（事物的發展是一個過程。一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發展。）

形式上——是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替； 內容上——是事物在運動形式、形態、結構、功能和關系上的更新。

地位上——把世界看作過程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想。（把世界看作永恒不變的事物的集合體是形而上學的思想特征。發展是一個過程，在過程中體現著發展，用發展的觀點看問題也就是用過程論的觀點看問題。）意義上——①過程論要求我們用歷史的眼光看問題；②過程論要求我們科學地認識建設中國特色社會主義的歷史過程性。

十二、科學的實踐觀（單選、多選）

1.實踐的本質含義——人類能動地改造世界的客觀物質性活動

①一般本質（區別于意識）——實踐是人改造客觀世界的客觀物質性活動，具有物質性和直接現實性的特點。②特殊本質（區別于自然物質形態運動和動物本能活動）——實踐又是人所特有的能動性活動。實踐按照人的目的改造客體，把人的意圖和能力等本質力量對象化為客觀實在，具有目的性和主體性的特點。2.實踐的基本特征

①直接現實性——實踐是物質性的活動 ②自覺能動性——實踐是人類有意識的活動 ③社會歷史性——實踐是社會的歷史的活動

3.實踐的基本形式——生產勞動實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗 物質生產實踐，社會關系實踐，精神文化創造實踐這三種基本類型的實踐活動都內在地包含著人與自然、人與社會、人與自我意識的關系，包含著物質變換、活動交換和觀念的轉換。4.實踐是人的存在方式

①實踐是人所獨有的活動。

②實踐集中表現了人的本質的社會性。③實踐對物質世界的改造是對象性的活動

十三、從實踐出發理解社會生活的本質(單選、多選、分析)1.人類社會與自然界——物質世界的兩種形態 狹義的自然是指“天然自然”。廣義的自然還包括 “人化自然”。

人類社會是人們在物質生產基礎上形成的全部交往活動和關系的總體（即社會關系）。2.人與自然的關系——以實踐為基礎的解讀和解決

馬克思主義的實踐觀內在地包含著在實踐基礎上理解和解決人與自然矛盾的原理。①人與自然的分化和統一——以實踐為基礎

自然界和人類社會的區分和統一都是通過實踐而實現的。

一方面，實踐是人與自然分化的基礎。人類通過實踐活動超越了自然而形成了社會存在。另一方面，實踐又把人類社會與自然界統一起來。實踐把自然變成“人的無機身體”。實踐使人與自然的關系超越了動物與自然的關系。人不僅依靠自然界生活，還依靠自然界進行生產，提供意識的內容和精神生活的對象。②協調人與自然的關系——實踐的永恒主題 自然界“對人進行報復”（恩格斯）不僅是“生態失衡”，實質上是人與自然關系的失衡。必須協調人與自然的關系，實現“人類同自然的和解”（恩格斯、馬克思）。③解決人與自然的矛盾——轉變實踐活動方式

如何解決人與自然的矛盾是人的實踐活動方式和水平的反映。人與自然的關系出現矛盾是由于人類實踐活動方式不當所造成的。必須轉變實踐活動方式，合理地調節人與自然之間的物質變換。自然界的運動屬于物質運動，人類的實踐屬于物質活動，都是物質的運動形式，二者的規律是一致的。違背自然規律的實踐活動必然導致自然的報復，而遵循自然規律的實踐則導致人與自然的協調與和諧。因此，正確的實踐方式是人與自然統一的關鍵。是科學發展觀的重要內容。

3.實踐在社會生活中的作用——社會生活的實踐本質 ①實踐是社會關系形成的基礎 實踐內在地包含三重關系：人與自然的關系、人與人的關系、人與其自身意識的關系。其中，物質的社會關系（經濟關系，即生產關系）和思想的社會關系（政治關系），構成基本的社會關系。

②實踐形成了社會生活的基本領域（三種實踐形成三大領域）物質生產實踐形成社會物質生活領域，社會關系實踐形成政治生活領域，廣義的科學實驗(精神文化創造實踐)形成了精神生活領域。其中，物質生產實踐具有基礎和決定作用。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。③實踐構成了社會發展的動力：社會發展就是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程，因此人既是歷史的“劇中人”（受制約性），又是歷史的“劇作者”（能動性）。物質生產實踐構成了社會發展的根本動力。階級斗爭構成了階級社會發展的直接動力。

第五篇：【李海洋2013考研政治暑期強化】隨堂練習——馬原(唯物史觀)多選答案

1在社會歷史發展規律問題上，存在著兩種根本對立的歷史觀，下列選項中，正確表述了兩種對立歷史觀的有()A歷史唯物主義和歷史唯心主義B實踐史觀和思辨史觀 C唯物史觀和唯心史觀D群眾史觀和英雄史觀

【答案】ACD 【解析】A選項“歷史唯物主義和歷史唯心主義”，C選項“唯物史觀和唯心史觀”都是兩種對立的歷史觀的經典的表述。D選項“群眾史觀和英雄史觀”既是A與C選項中兩種對立觀點的體現，也同樣是對兩種對立的歷史觀的表述。只有B選項似是而非，從字面意上看，很符合題意。但實際上無此一說，屬于干擾項。

2社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題。這是因為()A它是劃分唯物主義和唯心主義的根本標準B它是劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標準 C它是哲學基本問題在社會歷史觀中的貫徹D對它的不同回答是解決其他歷史觀問題的前提

【答案】BCD 【解析】社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。社會存在就是社會生活的物質方面，社會意識是指社會生活的精神方面。唯物史觀認為社會存在決定社會意識，唯心史觀與此相反。故B選項正確。而這個問題又正是哲學基本問題在社會歷史領域的體現，故C選項與D選項也正確。但A選項不正確，不能把歷史觀的基本問題等同于哲學基本問題。只有哲學基本問題才滿足A選項的條件。

3唯心史觀的主要缺陷是()A只考察人們活動的思想動機而未追究動機背后的物質動因 B只考察人們的理性活動而未追究理性背后的感性因素 C只看到個人的歷史作用而忽視人民群眾的歷史決定作用 D只看到上層建筑的作用而未深入研究經濟基礎的運動 【答案】AC 【解析】在馬克思主義產生之前，唯心史觀一直占據統治地位，它的主要缺陷是：一是至多考察人們活動的思想動機，而沒有進一步追究思想動機背后的物質動因；二是只看到個人在歷史上的作用，而忽視人民群眾創造歷史的決定作用。故A與C兩選項正確。B選項與C選項的表述均有缺陷，為錯誤選項。

4歷史唯物主義的“社會存在”范疇所包括的物質要素有()A人口因素B生產方式C實踐活動D地理環境

【答案】ABD 【解析】社會存在是社會實踐和物質生活條件的總和，包括物質生活資料的生產以及生產方式、地理環境和人口因素。故A、B、D三選項正確。C選項“實踐活動”雖確為社會歷史領域中的物質性活動，但已經被包含在生產方式之內，將其與其他三要素并列是錯誤的。

5社會存在作為歷史唯物主義的特有范疇，其基本要素所包括的內容有()A地理環境所形成的生態系統B從事物質生產和自我生產的人們的總和

C物質資料生產活動的物質內容和社會形式D物質生產活動的基礎上形成的政治機構 【答案】ABC 【解析】社會存在作為人類社會中的物質性存在，包括三方面的物質性要素，一是地理環境，它當然會形成生態系統。二是人口因素，它正是從事生產和自我生產的人們的總和。三是生產方式，它包括生產活動的兩個方面：物質內容——生產力、社會形式——生產關系。因此，A、B、C三選項正確。D選項是政治上層建筑，不能包括在社會存在范疇中。

6社會存在包括()A社會的各種物質生活條件B物質生產實踐活動C社會的經濟關系D全部社會關系 【答案】ABC 【解析】社會存在屬于社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活條件的總和，包括物質生活資料的生產以及生產方式、地理環境和人口因素。A選項和B選項分別表述了社會存在的部分內容，它們合在一起則包括了社會存在的全部內容。C選項是生產活動中的物質性的社會關系，即生產關系。D選項內容過于寬泛，超出了社會存在的范圍。故A、B、C三選項正確。

7有一位著名思想家認為：“熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產生的后果。”這一觀點的哲學基礎是()A客觀唯心主義B主觀唯心主義C機械唯物主義D地理環境決定論 【答案】CD 【解析】地理環境是人類生存的自然條件。它作為勞動對象不斷進入人們的物質生產領域。地理環境是指與人類社會所處的地理位置相聯系的各種自然條件的總和。包括土壤、氣候、山脈、河流、礦藏及動植物等等，它是人類社會生存發展永恒的、必要的條件。地理環境的重要作用不可忽視，但不能把它夸大為決定作用，陷入“地理環境決定論”的誤區。地理環境決定論在哲學上是一種機械唯心主義觀點。故C和D選項正確。

8一位偉人說過，世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。從唯物史觀的角度，這說明了()A人的主觀能動性的發揮具有重大作用B人口因素在社會歷史中具有決定作用

C人民群眾在創造歷史過程中的決定作用D人口因素在社會發展中具有重要作用 【答案】AC 【解析】題干中的這段話是毛澤東1949年9月建國前夕在《唯心歷史觀的破產》一文中所說的，展現了中國人民在中國共產黨領導下開天辟地，除舊布新，建設新中國的豪情壯志。但毛澤東在這里并不是從“人口”的角度去論述“人是第一個可寶貴的”，而是從實踐主體和認識主體，從歷史創造主體的角度來論述人的因素的。在唯物史觀理論體系中，“人”和“人口”，所指內容有重合，但角度完全不同。“人的因素”不等于“人口因素”。人是社會歷史主體，人口則是社會存在的客觀要素。人口因素雖是不可或缺的，但不能認為它對歷史發展起決定作用，故B選項排除。D選項文字的內容本身雖正確，但與題干中毛澤東觀點的角度不同，也予以排除。A、C兩項與毛澤東觀點相符合，為正確選項。

918世紀，經濟上落后的法國在哲學上和政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經濟上先進的英國，這表明()A社會意識具有相對獨立性B社會意識并不決定社會存在

C社會意識的發展不依賴社會經濟D社會意識的發展和經濟的發展并不是完全對應的 【答案】AD 【解析】本題考查的是社會意識的相對獨立性。社會意識具有相對獨立性，在反映社會存在的同時具有自己特有的發展形式和規律。首先，社會意識與社會存在發展的不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。B、C錯，否認了社會存在的決定性作用。因此，本題的正確答案是A、D。

10馬克思指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀；但理論一經掌握群眾也會變成物質力量”。這段話說明()A理論的力量不能代替物質的力量B社會變革必須依靠廣大人民群眾的革命實踐活動 C社會意識對社會存在具有能動的反作用D理論與精神的力量可以轉化為物質的力量 【答案】ABCD 【解析】本題考查的是社會存在與社會意識的辯證統一關系。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。首先，社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。其次，社會意識是人們進行社會物質交往的產物。再次，隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性，也是社會意識和社會存在辯證關系的一個方面。因此，本題的正確答案是A、B、C、D。11社會存在和社會意識的辯證統一關系原理是唯物史觀最基本的原理。這一原理的確立，具有理論和實踐上的重大意義。這一原理()A在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎

B由于科學地解決了社會歷史觀的基本問題，從而宣告了唯心史觀的破產 C使事實上長期在黑暗中摸索的社會歷史研究真正成為科學

D為無產階級改造社會、爭取解放的革命斗爭提供了強大的思想武器 【答案】ABCD 【解析】社會存在和社會意識的辯證統一關系原理的重大理論意義是：第一，社會存在與社會意識辯證關系原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。第二，它宣告了唯心史觀的破產。恩格斯說：“人們的意識決定于人們的存在而不是相反，這個原理看來很簡單，但是仔細考察一下也會立即發現，這個原理的最初結論就給一切唯心主義，甚至給最隱藏的唯心主義當頭一棒。關于一切歷史的東西的全部傳統的和習慣的觀點都被這個原理否定了。”第三，它使對社會歷史的研究真正成為科學。依據這一原理，馬克思主義形成了“兩個劃分、兩個歸結”的重要思想。第四，而在實踐上，它為無產階級改造社會、爭取解放的革命斗爭提供了強大的思想武器，為我們建設和發展中國特色社會主義的偉大事業，為堅持社會主義先進文化的前進方向，建設和發展中國特色社會主義新文化，提供了強大的推動力量。故正確答案是A、B、C、D。

12生產力的系統結構主要包括()A勞動者B勞動資料C勞動對象D勞動手段 【答案】ABCD 【解析】生產力具有復雜的系統結構，主要由勞動者、勞動對象和勞動資料等實體性基本要素構成。而勞動資料又稱為勞動手段，故正確答案是A、B、C、D。

13鄧小平指出“科學技術是第一生產力”，對這句話理解正確的是()A它發展了馬克思科學技術是生產力的觀點B在現代，科技日益成為生產發展的決定性因素

C現代科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志D它從本質上體現著科學、技術和生產的內在結構的根本變化

【答案】ABCD 【解析】科學技術是生產力，這是馬克思主義歷來的觀點。鄧小平發展了這一觀點，指出科學技術是第一生產力。（1）在現代，科技日益成為生產發展的決定性因素。在現代生產中，科學技術發揮作用的過程，就是它由知識形態的生產力轉化為物質形態的生產力的過程，轉化為生產力三要素的過程。這種轉化會引起勞動者素質、勞動對象和勞動資料的深刻變革和巨大進步。勞動者掌握現代科技可以極大地提高勞動生產率；勞動對象的新發現和新創造與科技發展密切相關；新生產工具、新生產工藝的采用，都是科學技術的物化。科技應用于生產組織管理則能夠大幅度提高效率。（2）現代科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志，科技成為第一生產力。“科技是第一生產力”從本質上體現著科學、技術和生產的內在結構的根本變化。現代科技成為第一生產力的關鍵在于：生產，技術、科學這三個環節的關系和作用順序發生了實質性的變化。在近代，生產、技術、科學的關系是以生產為起點的，而在現代，科學、技術、生產已經一體化，形成了以科學為起點的科學——技術——生產雙向

運動過程，科學技術成為現代生產力的生長點、突破口和決定因素。以至于可以把科技看做直接生產力。故正確答案是A、B、C、D。

14對經濟活動追求消費者和生產者“雙贏”理解正確的是()A生產者和消費者是相互依存的B生產和消費具有直接的同一性

C商品交換活動背后隱藏著人與人的關系D生產關系本質上是人與人之間的物質利益關系

【答案】ABCD 【解析】馬克思主義哲學認為，同一性是指矛盾雙方相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。它包含兩層含義：一是矛盾雙方相互依存；二是矛盾雙方相互貫通。而題干材料中給出生產者和消費者之間就是一對矛盾，但是由于“雙贏”表明生產者和消費者是相互依存的。再者，生產關系即經濟關系，是體現在生產、交換、分配和消費等環節上人與人的關系。在這種關系中，生產和消費則又是一對矛盾，而兩者之間同樣存在著矛盾的同一性關系。因此，從矛盾同一性角度看，選項A、B是正確的；再從生產關系的本質看，選項C、D是正確的。故正確答案是A、B、C、D。

15馬克思說：“他們如果不以一定方式結合起來共同活動和互相交換其活動，便不能進行生產，為了進行生產，人們便發生一定的聯系和關系，只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的關系，才會有生產。”對此，理解正確的是()A生產關系是第一位的B生產關系形成于生產過程中

C先產生生產關系，后產生生產力D生產方式是社會賴以存在和發展的基礎 【答案】BD 【解析】生產力和生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。在生產力與生產關系之中，生產力是第一位的，所以A，C兩項是錯誤的。馬克思所說的“只有在社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的關系”，并不是說生產關系優先于生產力，而是強調生產關系的重要性。故正確答案是B、D。

16生產關系一定要適合生產力狀況規律的意義表現在()A確立了生產力發展是“社會進步的最高標準” B揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性

C它是馬克思主義政黨始終保持自己先進性質和制定路線、方針、政策的客觀依據 D是我國進行社會主義政治體制改革和建設社會主義精神文明的客觀依據 【答案】ABC 【解析】生產關系一定要適合生產力狀況規律的意義包括：（1）這一原理第一次科學地確立了生產力發展是“社會進步的最高標準”。這一規律是我們理解社會歷史的鑰匙，對一切重大的社會現象的認識都可以從這一規律中追根溯源，從而得到科學的理解。（2）這一規律

揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性。啟示人們看到生產的社會化、經濟全球化與共產主義最終實現的歷史聯系，是我們堅定社會主義信念的科學依據。（3）這一規律是馬克思主義政黨始終保持自己先進性質和制定路線、方針、政策的客觀依據。始終代表先進生產力的發展要求，是保持馬克思主義政黨先進性的基石。解放生產力，發展生產力，滿足人民的需要，是馬克思主義政黨領導革命和建設事業的根本目的，黨的路線、方針、政策及其實踐，在人民中作用的好壞及大小，歸根到底看它對生產力的發展起什么作用和起多大作用。故A、B、C選項正確，選項D屬于上層建筑一定要適合經濟基礎狀況規律的意義。

17下列哪些制度、設施及意識形態屬于上層建筑領域()A法院B《紅樓夢》C化工廠D生產資料所有制 【答案】AB 【解析】本題考查的是上層建筑。上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。由意識形態和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成。意識形態又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點，政治法律制度及設施和政治組織又稱政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭、監獄等政治組織形態和設施。C屬于生產力范疇，D屬于生產關系范疇。因此，本題的正確答案是A、B。

18有人說：“世界歷史好比一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個的。”這段話的錯誤在于()A否定了意識的能動性B把歷史看成是偶然事件的堆積

C否定社會歷史的客觀性和規律性D把個人意志看成歷史發展的最終原因 【答案】BCD 【解析】本題考查的是社會形態更替的必然性與歷史選擇性。社會形態的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統一，是合規律性和合目的性的統一。本題否定社會歷史的客觀性和規律性，把歷史看成是偶然事件的堆積夸大了社會意識的能動性，把個人意志看成歷史發展的最終原因。因此，本題的正確答案是B、C、D。

19馬克思主義歷史決定論之所以強調社會歷史規律的客觀性，正是為了實現主體的正確選擇。承認社會發展過程中的主體選擇性說明()A社會發展過程沒有決定性B人們可以自由選擇社會形態，可以改變人類歷史的總體進程

C當一個民族或國家處于歷史轉折點時，社會發展往往顯示多種可能的途徑

D雖然社會形態及其演化構成人類社會發展的主要內容和階段，但是社會發展不是嚴格按照五種社會形態的序列演進的

【答案】CD 【解析】本題考查的是社會歷史趨向與主體選擇的關系。主體選擇講的是歷史主體在社

會發展中的能動性和選擇性。主體選擇就是在既定的歷史條件下對社會生活未來發展的多種可能的方向、目標、方式的選擇。社會生活未來發展的多種可能性是主體選擇的客觀前提，主體的利益和需要是選擇的內在根據。主體的能動性就體現在選擇什么和怎樣選擇之中。選擇的方向、目標和方式是否正確只能由實踐來檢驗。所以A、B錯誤，正確答案是C、D。20下列屬于社會基本矛盾解決方式的是()A通過一定社會的階層或階級的矛盾表現出來B表現為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突

C要采取階級斗爭的方式D要社會革命和改革等的方式

【答案】CD 【解析】社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。（1）社會基本矛盾要通過一定社會的階層或階級的矛盾表現出來，或表現為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突。（2）社會基本矛盾的解決要采取階級斗爭、社會革命和改革等多種方式。（3）正是在社會基本矛盾的這些表現形式和解決方式中，社會生活各個領域發生著深刻變化，使社會得到全面進步。A、B選項屬于社會基本矛盾的表現形式，故正確答案是C、D。

21馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是()A論證了階級的存在與生產發展的一定歷史階段相聯系 B說明階級斗爭必然導致無產階級專政

C發現階級和階級斗爭的存在D指出階級斗爭的長期性 【答案】AB 【解析】各個階級間根源于經濟利益對立而產生的矛盾和斗爭，是階級社會中一種必然的普遍的社會現象。發現階級斗爭并不是馬克思的新貢獻，在他之前的一些思想深刻的資產階級思想家就已提出。C、D項在馬克思之前就有思想家提出過。馬克思的新貢獻在于他深刻揭示了階級斗爭的社會根源及其歷史地位。因此，本題的正確答案是A、B。

22社會革命的實質是()A革命階級推翻反動階級的統治B解放生產力，推動社會發展

C用先進的社會制度代替腐朽的社會制度D對現存社會結構的局部改變： 【答案】ABC 【解析】階級斗爭發展到一定程度，必然導致革命。革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態的質變。革命的實質是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。故正確答案是A、B、C。

23鄧小平同志指出“改革是中國的第二次革命”，以下關于改革的理解正確的是()A改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求B改革是社會形態的自我發展和自我完善

C改革是為了解放生產力、發展生產力，促進社會全面進步D改革也是解放生產力 【答案】ABCD 【解析】改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是社會主義社會發展的重要動力。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發展，是為了解放生產力、發展生產力，促進社會全面進步。改革是一種制度創新，用新體制取代舊體制，是社會生活的深刻變革，也是解放生產力，所以改革也是一場革命。但改革不是要改變原來社會的根本制度。因此，正確答案是A、B、C、D。

24“隨著新生產力的獲得……人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”這段話表明科學技術是()A歷史上起推動作用的革命力量B歷史變革中的唯一決定性力量 C推動生產方式變革的重要力量D一切社會變革中的自主性力量 【答案】AC 【解析】科學技術革命是社會動力體系中的一種重要動力。首先，現代科技革命推動生產方式的變革。其一使生產力的構成要素發生質的變革；其二使人們的勞動形式產生質的提升；其三使經濟結構，特別是產業結構發生重大調整。其次現代科技革命推動生活方式的變革。最后，現代科技革命推動思維方式的變革。歷史變革中的決定性力量,從客體方面講是生產力,從主體方面講是人民群眾，所以B項錯誤；自主性力量一般指人,所以D項錯誤。因此，本題的正確答案是A、C。

25科學技術作為一把“雙刃劍”，在高度發展的同時，也帶來了全球性問題。在當代，科學技術發展在造福人類的同時，“全球問題”日益引起人們關注，如人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環境污染和生態破壞等問題日益突出。這一觀點表明()A科學技術的進步是主要的B全球性問題是科學技術的直接結果

C全球性問題不是科學技術的直接結果D利學技術是當代人的“非人化”的根源 【答案】AC 【解析】本題考查的是科技的雙重性。科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟發展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發展帶來消極后果。“全球性問題”的出現，深刻反映了人與自然的矛盾，其發生涉及到多方面的原因、科學技術廣泛應用于自然而又失去控制、還有社會制度、社會管理及各種社會認識和實踐的復雜問題。并不能把“全球性問題”的直接原因歸結為科技發展；科技也不是導致人“非人化”的根源，人的“非人化”更多的需要從經濟基礎，從生產資料所有制、從勞動分工尋找。所以選項B、D錯誤。故正確答案是A、C。

26唯物史觀所理解的“人”包括()A脫離歷史條件和社會關系的生物學個體

B凌駕于自然、社會及其客觀規律之上的思辨的大腦 C是現實的人D從事一定實踐活動的人 【答案】CD 【解析】作為唯物史觀的科學概念，“人”既不是脫離歷史條件和社會關系的生物學個體（舊唯物主義的理解），也不是凌駕于自然、社會及其客觀規律之上的思辨的大腦（主觀唯心主義的理解），而是現實的人。現實的人是指：基于自身需要和社會需要、從事一定實踐活動、處于特定社會關系中、具有能動性的人。故正確答案是C、D。

27下列各項正確反映個人的自我價值與社會價值的關系的有()A“苦了我一人，富了千萬家”B“主觀為自己，客觀為別人”

C“人生的意義在于貢獻，而不是索取”D“你若要喜歡你自己的價值，你就得給世界創造價值”

【答案】ACD 【解析】本題考查的是個人的自我價值與社會價值的關系。個人的自我價值和社會價值是不可分割的。自我價值是社會價值的必要前提；社會價值是自我價值的外在表現。一方面，沒有個人便無社會，所以個人的社會價值并不排斥個人的自我價值，并不排斥個人的獲取、享受和消費；另一方面，沒有社會也無個人，所以個人自我價值的實現及其滿足又是社會性的，個人的自我價值，歸根到底要以個人的社會價值為根據。B選項從根本上說是一種個人主義人生觀和利己主義觀點，所以它是根本錯誤的。與我國的社會主義集體主義原則相悖。當個人利益與集體利益沖突時，個人利益在第一位，就會損害集體和他人利益。故正確答案是A、C、D。

28“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明()A歷史不是神創造的B歷史是人們任意創造的 C歷史是人的思想發展史D人們自己創造自己的歷史 【答案】AD 【解析】對于唯物史觀歷史創造者的原則理解應從這幾個方面去理解。首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。其次，唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。最后，唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質，堅持“人們自己創造自己的歷史”的觀點，以同神創造歷史、觀念創造歷史和超人創造歷史等唯心史觀劃清界限。B、C項錯誤。因此，本題的正確答案是A、D。

29馬克思主義哲學中的辯證法、認識論、歷史觀在本質上是一致的，體現這種一致性的公式有()

A個別——一般——個別B實踐——認識——實踐 C群眾——領導——群眾D團結——批評——團結 【答案】ABC 【解析】本題考查的是群眾路線的哲學基礎。黨的群眾路線是辯證唯物主義認識論在實際工作中的創造性運用。群眾是社會實踐的主體，也是認識的主體。認識從實踐中來，主要是從群眾的實踐中來，認識回到實踐中去，主要是回到群眾的實踐中去。辯證法的“個別——一般——個別”、認識論的“實踐——認識——實踐”、群眾路線的“群眾——領導——群眾”，這三個公式是一致的。因此，本題的正確答案是A、B、C。

30杰出人物的特殊作用主要表現在()A歷史人物是歷史事件的發起者、當事者 B歷史人物是實現一定歷史任務的組織者、領導者

C歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務的解決 D歷史人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用 【答案】ABCD 【解析】歷史人物，特別是杰出人物在社會發展過程中起著特殊的作用。主要表現在：（1）歷史人物是歷史事件的發起者、當事者。（2）歷史人物是實現一定歷史任務的組織者、領導者。（3）歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務的解決。（4）歷史人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結局發生決定性的影響，但不能決定歷史發展的基本趨勢。故正確答案是A、B、C、D。

31狄慈根是一位自學成才的德國工人哲學家。他通過刻苦鉆研，幾乎在不依靠馬克思和恩格斯，甚至不依靠黑格爾的情況下獨立地闡述了唯物辯證法。這說明，一種新世界觀的出現根源于歷史本身的發展，體現的是歷史必然性，而發現和創立辯證唯物主義()A純屬偶然機遇，是千載難逢的極小概率歷史事件 B仍然只能是馬克思和恩格斯，狄慈根只是愛好者 C的具體人物有偶然性，沒有馬克思，會有其他人 D的過程體現了必然性通過偶然性為自己開辟道路 【答案】CD 【解析】狄慈根是一位德國制革工人。中學二年級后便輟學在家勞動和自學。堅持鉆研哲學，寫下了《人腦活動的本質》《一個社會主義者在認識論領域中的漫游》等著作，獨立地提出了辯證唯物主義的若干原理，受到馬克思、恩格斯的高度贊揚。列寧曾滿懷熱情地說“狄慈根的作用在于：他表明了工人可以獨立地掌握辯證唯物主義。”這說明，任何歷史人物，特別是杰出人物的出現，都體現了歷史的必然性與偶然性的統一。首先，任何杰出人物的出現和作用都體現著歷史必然性。是“時勢造英雄”。其次，具體的杰出人物的出現及作用則具

有偶然性。往往取決于個人所處的具體歷史環境、機遇、智慧、性格因素。并會有各自的局限性。狄慈根就因未受過系統的高等教育，導致他的著作有時出現用詞不當，思維混亂的缺憾。但是，這并不能改變個人歷史作用中必然與偶然的辯證關系。正如恩格斯所說：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現于某一國家，這當然純粹是一種偶然現象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現的。”本題題干材料非常鮮明地體現了唯物史觀關于個人歷史作用是必然與偶然的辯證統一的原理。C、D兩選項為正確答案。