第一篇：走進綿竹年畫村

走進綿竹年畫村

----二年級體驗活動方案

設計人：陳新剛

活動目標：

1、通過了解綿竹年畫的歷史、造型、色彩、構圖的藝術特點，培養學生熱愛家鄉傳統文化的感情，提高藝術修養。

2、引導學生通過參觀訪問、翻閱書籍、上網查詢等方式，培養自主探究的能力。

3、通過讓學生動手涂繪年畫，感受年畫獨特的美，體驗美術活動的樂趣，培養學生的學習興趣。

活動準備：

1、布置學生通過查閱書籍或上網查詢，了解什么是綿竹年畫，并搜索綿竹年畫以及與綿竹年畫相關的藝術飾品，籌備班級綿竹年畫藝術展。

2、老師盡量多搜集一些綿竹年畫相關資料。

3、提前與年畫村聯系，準備供學生體驗繪制年畫用的工具。

4、進行校外活動安全教育和文明禮儀教育。活動安排：

一、組織學生乘車前往綿竹市孝德鎮年畫村。

沿途參觀孝德鎮村居院落的巨幅年畫。

二、師生在孝德鎮年畫村（原清道射箭臺村）年畫廣場集合。

三、體驗經過：

1、邀請年畫村工作人員為師生們介紹綿竹年畫的發展歷史和藝術特點。

2、參觀水鄉長廊、民間年畫坊、年畫湖，著重參觀綿竹年畫南派老藝人陳興才的作坊，了解年畫的工藝流程和繪制方法。

3、參觀年畫系列藝術作品。

4、親身體驗繪制年畫。（1）：選用印版拓制畫稿。

（2）：巧用顏料上色：（口訣）一白二黑三金黃，五顏六色畫衣裳。

（3）：交流展示自己的畫作。

5、留影紀念。

6、學生代表向年畫村接待人員致謝。

7、乘車安全返回。拓展活動：

1、回家向家人介紹所見所聞所為。

2、美術課上試繪綿竹年畫。

3、上網查找綿竹年畫相關資料。

4、過年前親購親貼綿竹年畫。

第二篇：綿竹年畫介紹

綿竹年畫介紹

年畫歷史

綿竹年畫以產于竹紙之鄉的四川省綿竹縣而得名。作為中國四大年畫之一的綿竹年畫，主要分為刺繡、紙繪、陶版三種藝術表達形式。綿竹年畫起源于唐朝，傳說中唐王李世民出征點兵前，請來畫匠，將朝廷文武重臣，一一畫像，裝裱后帶到陣前，而后戰役大勝，唐王大喜，便下令此后所有行軍帳，必須外飾重臣畫像，并封之為門神。不久后，流入民間，家家貼于門外，喻為辟邪之用，并流行于唐宋，興盛于明清，乾隆、嘉慶年間，綿竹全縣有大小年畫作坊300多家，年畫專業人員達1000余人，年產年畫1200萬多份，產品除運銷兩湖、陜、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區。作為民間藝術，藝人們的傳承向來都是傳男不傳女，傳內不傳外，所以流傳至今，可以繪畫綿竹年畫的藝術家早已鳳毛麟角，年畫在當今成為稀世珍寶，年畫內容主要是為了表現古代人生活特點、生活習慣和民間故事。

年畫特點

綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。年畫構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一；色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構成紅火熱烈的藝術效果；線條講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。

年畫分類

綿竹年畫分紅貨、黑貨兩大類。紅貨指彩繪年畫，包括門畫、斗方、畫條。黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。

同時年畫分為南、北兩派，北派以墻畫為主，不需底稿，直接繪于墻上，南派主要采用木刻、雕版，后印制紙上著色，裝裱成畫。

蜀繡簡介

蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一，是具有悠久歷史傳統的刺繡工藝品。早在西漢時已有記載，它亦叫“川繡”，以四川為中心的刺繡產品的總稱，以軟緞和彩絲為主要原料，技藝嚴謹精密，繡制一般為被面、枕套、衣、鞋及畫屏等。

蜀繡早在晉代就被稱為“蜀中之寶”，而聞名于世，一千多年來，逐步形成針法嚴謹、片線光亮、針腳平齊、色彩明快等特點。這些傳統技藝既長于刺繡花鳥蟲魚等細膩的工筆，又善于表現氣勢磅礴的山水圖景，刻劃人物形象逼真傳神。

綿竹刺繡年畫

刺繡年畫有機的結合了巴蜀刺繡和綿竹年畫兩種藝術精髓，將兩種風格在同一作品中表現出來，作品是采用年畫的手法制版，后用天然礦石佛清、黃丹染色，遵照蜀繡工藝緞繡而成，這也是民間藝術的一種升華，同時也是對川蜀歷史一種很好的表達方式，刺繡年華可以用于制作服飾、靠墊和裝飾物品等。往往一件常規刺繡年畫，從起稿到制作完成，需要一個人近2個月的不間斷勞作，由于該作品屬于純手工業生產，每張畫面都會因畫師、場地、心情不同而異，所以也造就年畫的唯一性。

綿竹刺繡年畫流程

起稿——制板——復畫——上色——刺繡——開相——裝裱

綿竹刺繡年畫分類

刺繡年華主要分為：仕女、斗方、中堂、雜條等。

仕女主要以明清仕女的生活照為背景，孕育著古代人對美好生活的向往，仕女流線清晰，面容嬌嫩，身著的服飾以布面和邊尺構成，古代服飾中邊尺往往作為身份的象征，所以它古代衣服送往主要組成部分。

斗方主要以傳統民間故事為主，如《老鼠嫁女》、《三猴戲豬》、《鐘馗嫁妹》等，故事中心揭露大量的封建社會的弊端和批判當時一些丑陋習氣。它用繪畫刺繡的形式，使古代典故生動形象的表達出來，以保證民間思想歷史流傳。

中堂主要是因為畫卷需在客廳擺放而得名，人物有三星、菩薩、童子、文將、武將等，其中武將辟邪，三星保壽，文將是老百姓對高官的期盼，而菩薩童子一般貼于床頭，預示后代多子多福。

雜條則是將四大名著等諸多古代小說畫繡成稿，是紀錄歷史另一種表達方式，所以從古至今，年畫內容不停豐富，但從未刪減，用民間手法表達四川文化發展史。

棚華年畫刺繡棚華村是綿竹刺繡年畫主要生產基地，起稿人均為美院師生，而后交于年畫老藝人完成刻板，待專業人員完成上色、刺繡、開相等一系列工作后，一同裝訂成稿。下面一副菩薩象，出自棚華村鐘思期之手，刺繡完成與5月12日，現收于棚華村黨委，以作紀念，同時以保佑四川子民平安。

第三篇：綿竹年畫教案（范文）

綿竹年畫教案

萬安小學

戴科彬

［知識與技能］

1、讓學生初步了解年畫的造型、色彩、構圖的藝術特點。

2、鼓勵學生大膽用語言表達對年畫的感受。

3、讓學生了解民間年畫的寓意。

［過程與方法］

1、學生通過回憶、詢問長輩、翻閱書籍、上網查詢、參觀展覽等方式了解什么是年畫，了解年畫的歷史及發展。通過收集年畫、年畫故事以及年畫的裝飾物等，進一步加深對年畫的認識，培養學生自主探究的能力。

2、通過讓學生動手涂繪年畫，感受年畫獨特的美。體驗美術活動的樂趣，培養學生的學習興趣。

［情感、態度、價值觀］

培養學生熱愛祖國民族傳統繪畫藝術，熱愛生活的情感，激發學生的民族自豪感

教學課時：1課時

教學重點：感受傳統年畫的造型、色彩、構圖等特點。

教學難點 ：通過欣賞，能利用已有的知識進行繪畫欣賞活動。

教學準備：

1、布置學生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關的藝術飾品，籌備班級年畫藝術展。

2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件。

3、老師準備供學生宣紙。

師：孩子們你們看，今天我們教室后面，來了許多尊貴的客人，對于他們的到來我們應該怎樣表示哪（鼓掌），孩子們真有禮貌哪！生：鼓掌

師：我們的孩子們表現這么好，我決定要送你們一件禮物，我要請一個表現最好的孩子上來一起把禮物送給大家。上來完成一組造型，孩子們你們看我們的禮物像什么？ 生：像門神

師：門神是我們什么時候貼的畫啊。生：過年時貼的畫 師：那門神是什么畫？ 生：年畫

師：哦年畫那今天我們就來學習年畫（板書年畫）。在我國那很多地區都有年畫，而且有的地方的年畫還很出名，其中有四個地區的年畫被稱為是我國的四大年畫，孩子們知道是那四大年畫嗎？ 生：天津楊柳青年畫、山東濰坊年畫、江蘇桃花塢年畫、四川綿竹年畫。師：那這四種年畫你們最想學習那一種？ 生：四川綿竹年畫。

師：哦我們四川嗎當然要學習我們本土的綿竹年畫嗎，好那我們今天就來學習綿竹年畫（板書綿竹）。師：在學習綿竹年畫之前哪，老師要帶大家一起走進綿竹，去了解一下綿竹年畫的制作過程（看短片）。孩子們去看完之后回來要告訴老師，你們的收獲。生：認真觀看。

師：孩子們看完這部斷片你有什么收獲。

生：制作綿竹年畫首先要鉤好墨線、刻板、印墨、上色、手描彩繪。

師：看來孩子們是仔細觀看了我們的斷片，清楚了我們綿竹年畫的制作過程。現在我們來看看這些圖片，這些啊就是我們的綿竹年畫，一起告訴老師他美嗎？那他美在那里？ 生：美，它的造型很美，還有它的色彩也很美。

師：造型很美那我們來看看綿竹的造型有什么特點，有沒有孩子知道，那老師請個孩子上來比個年畫人物的造型和我們的年畫當中的人物進行哈對比，我們再來找找綿竹年畫的造型特點。（請一個孩子上來和老師的造型，和我們屏幕上的年畫人物作一下對比，看看他們的不同點在那里。找出綿竹年畫造型的特點，有造型夸張、變形。我們在看看我們小朋友自己畫的年畫，看看他們又有什么特點。生：造型夸張、變形。綿竹年畫和兒童年畫都有這樣的特點。

師：我們在來找找綿竹年畫的色彩特點？在找綿竹年畫色彩特點之前，我們一起來看看老師給綿竹年畫色彩編的口訣，“色要少，還要好，看你使的巧不巧。紫是骨頭，綠是筋，配上紅、黃更新。黑靠紫，臭狗屎。紅靠黃，亮晃晃。紅忌紫，紫怕黃，黃喜綠，綠愛紅”。生：一起朗讀口訣。

師：我們來分析這幾個問題，“配上紅、黃更新”和“紅靠黃，亮晃晃”說明什么？你覺得為什么“綠愛紅”？“紅忌紫，紫怕黃”，是否紅與紫、紫與黃就完全不能在一起搭配？你能從口訣和圖片當中總結出年畫的色彩特點嗎？

師：“配上紅、黃更新”和“紅靠黃，亮晃晃”說明什么？（配合圖片）生：紅色和黃色很亮，看上去很喜慶。

師：對，紅色和黃色搭配看起來很亮麗鮮艷，很喜慶，年畫突出的特點就是襯托過年的喜慶。師：你覺得為什么“綠愛紅”？（配合圖片）生：綠和紅是對比色。對比強烈，很醒目。

師：對，綠和紅是對比色，對比強烈，兩種顏色很醒目，吸引人的眼球。還有個寓意就是大紅大綠，大吉大利。

師：“紅忌紫，紫怕黃”，是否紅與紫、紫與黃就完全不能在一起搭配？（配合圖片）生：可以在一起搭配，中間使用過度色。

師：用兩種色直接搭配和中間使用過度色示范，讓學生看看那種效果好。師：總結綿竹年畫的特點，鮮艷、亮麗、對比強烈。

師；在用綿竹年畫和兒童年畫作對比，看看他們是不是都有這樣的特點？ 生：綿竹年畫和兒童年畫都有這樣的色彩特點。

師：今天我們就要一起創作一幅具有綿竹年畫特點的兒童年畫。（教師示范講解用筆和把之前的知識進行連貫）

作業要求：

1、要有主色調，畫面和諧。

2、色彩鮮艷明快，對比強烈。師：進行指導。

師：展示作品請學生點評作品。師：拓展。結束

師：怎樣把我們綿竹年畫的造型轉變成我們的少兒年畫哪？

第四篇：淺析綿竹年畫的發展

淺析綿竹年畫的發展

陳楊

周夢萍

化學院2012級5班

科學教育專業

摘要：年畫是中國的一種古老民間藝術，而作為“年畫四大家”之一的四川綿竹年畫經過多年的發展，內容廣泛、品類繁多、風格獨特、韻味十足，是一種具有非凡價值和意義的非物質文化遺產。綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色，在不斷的傳承完善中，它得以蓬勃發展。

關鍵詞： 綿竹年畫

墻畫

繡年畫

非物質文化遺產

發展

年畫是中國的一種古老民間藝術，屬于中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，大都用于新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年如意喜慶之意。在清朝光緒年間正式稱為年畫。傳統明間年畫多用木板水印制作，主要產地有天津楊柳青、河南朱仙鎮、山東濰坊、四川的綿竹年畫、桃花垢以及廣東的佛山等地。在諸多的年畫類別之中，綿竹年畫始終保持著它獨特的魅力，吸引著人們的關注。

一：綿竹年畫的分類

綿竹年畫歷史悠久，明清年間發展到鼎盛時期，是中國著名的木板年畫之一。它的內容十分廣泛，具有完整的構圖，人物夸張變形、線條流暢、色彩艷麗的藝術風格。是我國西南地區民間藝術的瑰寶，同時也是中華民族悠久歷史文化的遺產的組成部分。它與楊柳青、濰坊、桃花塢同稱為年畫“四大家。

綿竹年畫主要分為以下四類：

現代年畫：新中國建立以后，在五十年代中期成立了綿竹木版年畫社。年畫藝人緊跟社會發展的形勢將古老的綿竹年畫推陳出新，創作出了一批反映現實社會生活的新年畫。

斗方年畫：內容新穎、題材廣泛、造型生動、構圖活潑、色彩鮮艷富麗，給人以回味深長的審美感受。比較典型的是有諷刺寓意的《狗咬財神》、《老鼠嫁女》等，有畫面清新抒情的仕女圖，還有幽默詼諧的川劇折子戲。

古版拓片：綿竹年畫博物館保存了清代年畫雕版一百四十余種。這些雕版不僅是當時繪畫藝術的真實反映；同時，也使古代巧奪天工的刻板藝術得以保留和傳存。

中堂年畫：傳統綿竹年畫表現形式之一，篇幅較普通年畫大，內容大多為福祿壽喜等，畫工精細考究，適合客廳裝飾。

二：綿竹年畫的代表人物

綿竹年華俗稱“門神”，內分為武將、文官、仕女和兒童，分別貼在大門、客堂門、寢室門等處。在對綿竹當地年畫的走訪調查中我們了解到，只有綿竹門神可分為南北兩大畫派。南派的傳承人是陳興才，據當地了解得知，他是綿竹年畫南派畫法的創始人，并在生前一直致力于年畫的發展，現在繼承人是陳興才老人的孫子陳剛，陳剛是四川綿竹陳家年畫的第四代傳人，他們奉行的是家族傳承制度，雖然在如今會招收一些弟子，但是其核心畫技還是實行家族繼承。北派代表人物李芳福，被稱為中國當代綿竹年畫北派宗師。1994年其代表作《立錘武將》被國家文化部評為中國民間藝術一絕，1999年李芳福與其子歷時3年完成了中國最大的年畫《落地門神》。他的作品風格夸張、喜慶，筆法大方、流暢，色彩鮮艷、明快，且不拘小節，變化多樣，內容涉及歷史典故、人物傳奇、民俗風情??深受廣大百姓喜愛，每年都有多幅作品被境內外人士收藏。

三：綿竹年畫的特點

綿竹年畫以彩繪見長，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一；色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果；線條講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。在內容上，綿竹年畫內容廣泛，品類繁多。歸納起來有：避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風、名人字畫、花鳥蟲魚等。在形式上，綿竹年畫主要有木版套色、繪印結合、完全繪制 3 種。在技法上吸取了中國傳統建筑裝飾的彩繪和工筆重彩畫的某些手法，色彩鮮艷，對比強烈而又和諧。在繪制風格上，綿竹年畫繪畫性強。它中國其他年畫一樣，首先是要刻成線板。但是，線板在綿竹年畫中只起輪廓作用，最后完成全部靠手工彩繪，與其它地區“色板套印”年畫有明顯區別。

四：綿竹年畫的發展

在走訪的時我們還了解到了一種新型的年畫形式：繡年畫——將年畫技藝結合到蜀繡之中（年畫刺繡）。這種形式興起于二十多年前，當時是為了挽救當地的一間被套作坊而發明的一種新型的刺繡方式。我們訪問了當地的一位繡畫的傳承人黃鳳阿姨，她告訴我們，現在當地的從事手工繡畫的人很少，雖然這是一種很有前景的工作，但是很少有人能夠堅持下去。黃阿姨現已收弟子300余人，她希望通過自身的努力，將這門技藝更好的傳承下去，發揚光 大。

在當地還有一種在一九九幾年興起的一種新的年畫形式——墻畫。最初的墻畫只是用來掩飾墻上的瑕疵，之后逐漸演變成一種文化，人們將和諧、孝義、友愛等元素通過墻畫表現出來，表達出內心的豐富情感。墻畫的產生推動了年畫的發展，為宣傳推廣年畫提供了新的形式。墻畫還有很多的優點：墻畫的產生帶動了當地的經濟發展，使年畫村更有一種年畫的氛圍藝人；通過畫年畫增加收入，使人們的生活水平得以提高；孩子們從小接收年畫的熏陶，培養的他們對年畫的喜愛；墻畫降低了制作年畫的成本，為年畫知識的傳播得以更加有利。

圖一 圖二 據當地有名的年畫藝術家王建星說，在當地從事與年畫有關工作的人中，有百分之八十的人都是為了生計，還有一些其他因素的影響，只有不到百分之十的人是真正喜愛并想要傳承這一非物質文化遺產，這這對年畫文化來說是非常嚴峻的。汶川地震之后，政府推出了“非物質文化遺產的保護”的政策，王建星受邀到當地小學生教授年畫的畫法，給當地小孩子普及年畫知識，他告訴我們，許多孩子都非常有興趣，就是要從小培養并傳承下去，但是孩子們很難堅持下去，他認為很有必要將年畫知識融入到學校的日常教育中，增加人們對年畫的了解。問卷結果顯示百分之八十的人都認為如果在小學開設年畫的手工課程，從小學習年畫制作，是年畫傳承的一種很好的方式；在小學的調查發現，大多數孩子對年畫只是聽說過、看到過，很少的孩子真正的了解年畫，但是他們都愿意學習這門有意思的課程，對年畫有很強烈的求知欲望。

2008年的地震之后，綿竹當地的很多傳統的年畫資料都被損毀，在蘇州援建的過程中，當地年畫與江蘇年畫發生碰撞，綿竹年畫將蘇州的年畫風格融入自身，打開了視野，風格變得更加多元化。相信隨著時代的發展，綿竹年畫在當地政府和國家的幫助下，會越來越好，希望會更好的傳承下去。

參考文獻：

1.葛雅莉.淺談歷久彌新的綿竹年畫.甘肅高師學報【N】.2014-04 2.陳興才.綿竹年畫.全國新書目【M】.2013-10

第五篇：語文閱讀習題及答案：《綿竹年畫》

語文閱讀習題及答案：《綿竹年畫》

練習包括兩種練習：學生學習課文后，為了加深理解記憶而進行的習題練習和工人士兵等人為了獲得熟練技巧而經常進行某種動作的實踐技巧練習。下面是小編為大家整理的語文閱讀習題及答案：《綿竹年畫》，僅供參考，歡迎閱讀。

閱讀下面文字，完成1～3題。

綿竹年畫

綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的年畫齊名，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽，是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結晶。

綿竹年畫內容豐富，類型多樣。門畫是綿竹傳統年畫的主要類型。從規格看，有大毛、二毛、三毛之分。所謂大毛，就是在整張粉箋紙上作畫，大多繪秦瓊、尉遲恭等武將，稱武門神，將其貼于大門之上，意在御兇求安，護衛家宅。二毛，即張貼于二門的文門神，畫幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富貴的內容。貼于寢室門或灶屋門的三毛，畫幅小于二毛，大多為仕女、娃娃題材，如觀花美人、八寶童子等。橫披是人物眾多、場面宏大的橫幅畫卷，如《迎春圖》《百子圖》等。《迎春圖》是綿竹年畫橫披的代表作，描繪了清朝綿竹迎春會盛況，展示了四百多個人物和豐富多彩的迎春活動，生動地再現了清代的民俗民風，被專家學者稱為清代的清明上河圖。斗方多是諷喻性獨幅小品，如《老鼠嫁女》《三猴燙豬》等。其他還有中堂（如《麻姑獻壽》）、條屏（如《三國演義》）、木版拓片（都是名人字畫，這是全國其他任何一種年畫所沒有的）等。現在隨著社會發展，藝人們又創作出了一大批具有時代特色，符合現代人審美情趣的各式各樣的新年畫，深受人們的青睞。

綿竹年畫繪畫性強。它既承傳了唐代手工繪制的風格，又繼承了宋代雕版印刷的技術。在繪制時，和中國其他年畫一樣，首先要刻成線版。但是，線版在綿竹年畫中只起輪廓作用，最后完成全部靠手工彩繪，從不套色制作。彩繪過程，藝人們叫做“一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳”。經過不同藝人的手筆，年畫呈現出不同的風格；同一個藝人繪制不同的年畫也會產生不同的趣味。這正是綿竹年畫的絕妙之處。

綿竹年畫設色單純艷麗，強烈明快。年畫藝人無拘無束地使用著盡可能艷麗的顏色：桃紅、佛青、草綠、金黃……大紅大綠，又熱鬧、又刺激，充滿生機與活力。但在強烈的對比中，也講究造意與和諧。藝人們常常用少量的復色穿插在對比強烈的色彩中間，以協調畫面色調。他們把多年來的配色經驗，總結成了一句蘊含著深

刻美學原理的口訣：“深配淺、釅（濃）配淡，深淺釅淡要相間。”他們還借助同類色彩的深淺變化，來增加畫面的節奏感、立體感。

綿竹年畫的構圖高度簡練，在有限的畫面上較合理地使用賓主、虛實、呼應、開合等對立統一法則，取得對稱、均齊和別致的裝飾意趣，構成了綿竹年畫完整、飽滿的`藝術特色。從武將文官到仕女童子，多不設或少設背景，那畫面上的白紙，不是畫面的割裂而是有機地聯系著畫中各部分，這種“取一而舍萬千，明一而現千萬”的大膽構想和處理，超越視覺范圍，給人以自由馳騁的想象天地。

最后不能不說到“填水腳”，這是綿竹年畫里最具特色的畫法。除夕之夜，為老板制作年畫的工作都結束了，藝人趁收拾畫案的片刻工夫，利用顏料碗里的金色，把剩下的顏色填在剩紙上，匆忙趕繪出幾對門神，趕往夜市出售，賺點外快。在畫“填水腳”時，藝人不受線條和顏色的約束，憑真功夫一氣呵成，寥寥數筆；筆鋒奔放雄健，神韻十足，非高手不能為之。“填水腳”以它的天真、質樸、粗獷而成為綿竹年畫中的珍品，深為藝術界稱道。

如果有機會到綿竹年畫博物館參觀，那各個時期琳瑯滿目的年畫精品一定會讓你大開眼界，流連忘返。

1、下列對“綿竹年畫的內容豐富，類型多樣”的理解，不正確的一項是（）

Ａ、綿竹年畫的內容有文臣武將、民俗民風、歷史故事、諷喻小品、名人字畫等。

Ｂ、綿竹年畫的類型有門畫、大毛、二毛、三毛、斗方、橫披、中堂、木版拓片等。

Ｃ、被稱為清代的清明上河圖的《迎春圖》場面宏大，是綿竹年畫橫披的代表作。

Ｄ、年畫藝人們與時俱進，在新時代又創作出了符合現代人審美情趣的各式新年畫。

2、下列表述，符合原文意思的一項是（）

Ａ、貼于大門之上，在整張粉箋紙上描繪的秦瓊、尉遲恭等武門神和畫幅稍小的文門神，屬于綿竹年畫中的門畫。

Ｂ、綿竹年畫大量單純艷麗、強烈明快的顏色與少量的復色構成了強烈的對比，但同時又顯得適意與和諧。

Ｃ、綿竹年畫一般很少設背景，畫面上的白紙，有機地聯系著畫中各部分內容，還給人以自由馳騁的想象天地。

Ｄ、年畫藝人們技藝高超，生活清貧，在一年工作結束后，都要利用余色余紙繪制“填水腳”去賺點外快。

3、根據原文內容，以下推斷正確的一項是（）

Ａ、人們張貼年畫，是為了御兇求安，護衛家宅以及求福、求喜、求富貴，跟貼春聯一樣。

Ｂ、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的年畫，在繪制時，都要先刻成線版，然后套色制作。

Ｃ、不同藝人繪制的年畫和同一個藝人繪制的不同年畫風格都不相同，說明綿竹年畫沒有藝術標準。

Ｄ、藝人們畫的“填水腳”，如果能先勾線條，而且顏料充足，時間充裕，會顯得更天真、質樸、粗獷。

參考答案：

一、1、B（大毛、二毛、三毛是門畫的三種規格，不屬于綿竹年畫的類型）

2、C（A、“文門神”貼在二門上。B、單純艷麗、強烈明快的色彩構成強烈對比，少量的復色起協調作用，而非對比作用。D、“藝人們”“都要”有誤，應是“高手”“憑真功夫”而為。）

3、B（A、說法絕對，以偏概全。張貼年畫還可以展示民風民俗民情等。C、這些正是綿竹年畫的藝術魅力所在。D、正是因為藝人不受線條和顏色的約束，憑真功夫一氣呵成，才使“填水腳”顯得天真、質樸、粗獷。）