第一篇：為什么要學習中華傳統文化

為什么要學習中國傳統文化——學而時習之，不亦悅乎

——日本東京首次傳統文化公益論壇談話

凈空老法師主講

講于香港佛陀教育協會

二零一六年四月二十三日

尊敬的中國駐日大使館程大使夫人汪參贊，日本國前總理大臣福田康夫夫人福田女士，中國駐日大使館領導，日本國各界領導，尊敬的彥會長，各位嘉賓，各位大德，大家好。很高興看到大家在此齊聚一堂，共同討論傳統文化的論題。今天是東京首次傳統文化公益論壇的第一天，應主辦單位的邀請，凈空在此謹向大家報告，個人學習傳統文化的一點心得體會。希望大家不吝批評指教。

一、中華傳統文化屬于全人類。現在國際間似乎形成了一股中華傳統文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長，分別到香港來訪問，所談的是如何在大學里推展中國傳統文化（漢學）。從這里就可以看出，西方人也開始重視中國傳統文化的學習與推廣。事實上，中國傳統文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬于全人類共享的，不限于一個國一個族群所獨有。

二、學習傳統文化的目的是離苦得樂。看到這股學習傳統文化的熱潮，很多人問我，為什么要學習中華傳統文化？我引用《論語》的第一句話回答他，學而時習之，不亦悅乎。學習了之后，不斷地落實做到，內心就會很喜悅。這就是習，就是要將所學的內容在日常生活工作處事待人接物的過程中做出來，不斷地去實踐，這個悅是從內心當中涌現出來的喜悅快樂，也就是佛法里所說的法喜充滿。所以為什么要學習中華傳統文化？就是要為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。正如方東美教授告訴我的，學習圣學是為了得到人生最高的享受，學習傳統文化快樂！如果不快樂，不幸福，為什么還要學它，那就沒有這個必要了。孔子說自己是發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么的快樂。孔子的弟子顏回生活的很清苦，一簞食，一瓢飲，簞是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃，喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度，居陋巷，住在貧民區，人不堪其憂，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回呢，把這個事情忘掉了，回也不改其樂，他一天到晚快樂得不得了，世間人不能體會顏回樂在哪里。他過得是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生的最高享受。反觀我們現代人，物質生活很豐厚，但是你是真的快樂嗎？我看現代人是富而不樂，貴而不安。有財富，但是心里不快樂；有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐。這是佛法里所講的可憐憫者，古人講不如貧而樂，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義，有價值。學習傳統文化，能夠讓你既富貴又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂，家庭美滿，事業順利；能夠使社會和諧，國家富強，世界和平。學習傳統文化能得到這么好的功效，當然應該學習。

三、圣賢道德教育的重要性。前些時期，有個從事教育事業的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是后來這樣的學生卻出事了。才讓他警覺到原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。現在人心壞了，社會亂了。根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理道德，因果圣賢的教育。學習中華傳統文化，就是要補足這四種普世教育。這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，是社會安定和諧，世界繁榮和平。這是中華傳統文化帶給現代人的殊勝利益。古來童蒙教科書《三字經》上第一句，人之初，性本善，把本性本善明顯地表示出來了，教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標就是要回歸本善。圓滿本善的人就是圣人，所以這就是圣賢教育。要相信佛在經上教導我們的，一切眾生皆有佛性，一切眾生本來成佛。所以一切的不善是習性，是染污，本性絕對沒有染污，本性是覺正定。教育的成就就是要把不善的人轉變成善的人，你的教育就成功了。轉惡為善，轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成圣。這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根。我們把他開除掉，那你的教育就完全失敗了。要肯定，世間絕對沒有惡人。惡人是怎么回事？是沒有收到好的教育，他被外界環境教壞了，要懂得這個道理。他的本性是善的。所以我們看到監獄里面的服刑人員，接觸到傳統文化教育之后，良心發現，幡然悔改，變成了好人，監獄變成了學校，這就是很好的證明。苦是從迷惑造業而來的，所以要幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他們破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他，要提醒他，要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句父子有親，親就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨完全是從這個核心發揚光大，所以這個傳統是愛的傳統，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德。如果違背性德，動蕩就來了。因此從這個愛演變成五倫五常四維八德，這就是傳統文化最高的指導綱領。圣賢把道德落實到人事上來，這在中國講的最完備。五倫是道，夫婦，父子，兄弟，君臣，朋友。這是自然的規律，是道。能夠順著這個道，隨順這個自然的規律，那是德。所以，五常，仁義禮智信，四維，禮義廉恥，八德，孝悌忠信，仁愛和平。這些都是道。中國古圣先賢，中國古書里講得好，以道治國，以德化民。就是治國絕對不能違背自然的原理原則。教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什么？因為它守道德，它懂得道德。所謂順道者昌，逆德者亡，遵循道德就會昌盛。如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本。這是我們學習傳統文化的人必須認識清楚的。

四、道德講堂是挽救世道人心的良方。中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當中讓學員們把心靜下來，密集學習中國傳統的倫理道德因果圣賢教育。成效卓著，七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。道德講堂能達到這么好的成效，主要原因是重視因果教育，讓學員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責備。但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能會昧著良心去做壞事。而懂得因果報應的人，絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理。今天做了一點兒壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來啊。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看的很清楚，知道心術不正，造作惡業是很苦的事情。端正心念積功累德是很快樂的事情。他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說人人信因果，天下大治之道也。人人不信因果，天下大亂之道也。這兩句話講絕了！這個大治就是太平盛世，也就是這個地區的人們幸福美滿。只要人人信因果就能做得到。

結語：今天大家能夠在這里一起學習傳統文化，這是個非常難得的機緣。過去傳統文化不僅在中國，而且曾經在日本韓國越南，乃至在東南亞地區，產生過非常好的效果，帶給當時社會安定和諧。今天我們期盼著傳統文化能夠弘揚到全世界，起到化解沖突，促進安定和平的作用。我們起心動念一定要想到全世界人民，希望大家都來學習傳統文化，成就地球千年的太平盛世，就從我們現在做起。最后，祝福論壇順利圓滿成功，祝福大家，身心安康，光壽無量。祝福日本，國泰民安，國運昌隆，祝福世界，安定和平，永享大同。謝謝大家。孝是中華文化根，敬是中華文化本。落實在孝親尊師。中華傳統文化，五倫，五常，四維，八德，是也。文化是民族之靈魂。教育是文化之生機故。安身立命，教學為先。創業齊家，教學為先。建國君民，教學為先。禮儀之邦，教學為先。穩定和諧，教學為先。國豐民安，教學為先。太平盛世，教學為先。長治久安，教學為先。諸佛報土，教學為先。極樂世界，教學為先。仁義禮智信，五常五戒。

人棄常則妖興。失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。禮是道德最后底線。失則天下大亂。

人性本善，本善即是佛性故。釋迦日：一切眾生本來是佛。佛，福慧圓滿具足人也。

第二篇：為繼承中華傳統文化

為繼承中華傳統文化，弘揚中華民族孝敬父母、誠信待人的傳統美德，1月23日下午，我校以班級為單位舉行了“力行《弟子規》故事分享”演講比賽。

初三（1）班作為“經典誦讀”特色班，比賽之前由我校社會教研組“經典文化”推廣人翁遠亮老師為本次活動致詞。比賽開始，每位同學結合生活實例和切身體會，暢談學習力行《弟子規》的感受。他們熱情飽滿，舉止大方，用生動的語言歌頌了中華民族的優秀傳統，分享了他們在生活中力行《弟子規》的感人點滴，抒發了對父母的感恩之情，在學習生活中的誠信待人。這次活動既是一次演講技巧的較量，更是一次感悟人生的歷程。在精彩演講的同時，同學們對人生的感悟，對父母的感恩，深深地打動了在場的每一位同學，使全體同學都受到了一份特殊的傳統道德思想教育。小小《弟子規》句句大道理，學《弟子規》，領悟做人之本。

我校一直以來非常重視對傳統文化的傳播，今后將繼續把《弟子規》的學習與“養成教育”結合起來，不僅讓學生受到民族優秀文化傳統和人文精神的熏陶，而且有利于他們良好行為習慣的養成，力求發揮文化經典的育德功能。

第三篇：學習中華傳統文化

學習中華傳統文化,立命改運（轉）

華傳統文化：《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，讓我們共同聆聽圣賢教誨，能幫助我們步入人生幸福大道，實現美好命運，心想事成。

古往今來，人們最關心的切身厲害，無過于自己的命運和前途。明因果通孝道，與人的命運息息相關也。百善孝為先，孝是做人的大根大本。奉行孝道，弘揚孝道，功德無量也。

一代高僧大德印光大師 心命歌

心好命又好，富貴直到老；

命好心不好，福變為禍兆；

心好命不好，禍轉為福報；

心命俱不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道；

命實造于心，吉兇惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯；

修心一聽命，天地自相保。

民族英雄林則徐 論人生十二無益格言

存心不善，風水無益。

輕慢先靈，作為無益。

不孝父母，奉神無益。

兄弟不和，交友無益。

行止不端，讀書無益。

做事乖張，聰明無益。心高氣傲，博學無益。

為富不仁，聚財無益。

劫取人財，布施無益。

淫逸驕奢，仕途無益。

時運不濟，妄求無益。

自欺欺人，求福無益。

學習《太上感應篇》《了凡四訓》 命自我立，福自我求之人生綱領 ① 人生的根本目的，就是學習和勞動。

② 人生的生活過程，就是訊息的采集、整理、運用和發揮。③ 人生的生活方式，就是積德行善，步入修行之路；積德即修智慧，開發心地光明也；行善即修福報，利己利人利家利國也。也就是說我們通過學習，從宇宙自然，人文社會接受到美好訊息，逐步完善，形成自己正確的人生觀、價值觀，將其貫徹落實在生活實踐中，成就做人、成就真實學問，創造美好命運，以實現自我人格的升華，獲得圓滿的幸福成果。

【善書】指圣賢的經典著作，傳達的是宇宙人生真理。圣賢之學屬心性之學，命運之學，傳遞的是真實智慧訊息。真理與人的真心本性相應也。是做人所依止的，必須遵循的準則。是啟發人善心、善行；是開啟人覺悟、智慧之書；是為人們認識命運、改造命運、超越命運、主宰命運而服務也；是指引我們人生走向光明、幸福大道的指南針、導航儀也。

【孝道】指宇宙間一切生命存在顯示的現象，是自然規律一體運行的結果。認識明了這一事實真相，就能自覺遵循自然規律、因果法則，自覺尊崇人文社會道德倫理綱常秩序，就能領悟到天地與我同根，萬物惟我一體的人生境界。即顧大局，識大體。經教云：“夫孝德之本也，忠孝傳家久。”孝是拯救危亡之綱紀，是人性本具的天理良心。孝順、孝順，已孝就順，就是尊重事實真相而為，必獲吉祥順利。百事不順皆不孝，就是悖逆事實真相而妄為，必招兇災禍殃也。

家庭倫常一體觀，即孝親也。宗族一體觀，即孝祖也。多元文化一體觀，即尊師也。社會上下一體觀，即孝國也。萬物一體觀，即孝地也，宇宙一體觀，即孝天也。也就是相互仰賴，相互依存，相互配合，相互尊重，互敬互愛，互助合作，共存共榮，和諧共處的整體關系也。因為孝道關乎天下存亡安危，關乎國運、家運、個人命運之興衰也。所以說失孝就已失道，孝失則道不存焉！

【孝心】指人知恩、認恩、感恩、報恩之心，這是做人的本分也。孝心已開，百善皆開，即開智慧也。有孝親之心，會愛家也；能愛家就能自愛，嚴格要求自己，發奮圖強；心存恩義與情義，時刻在意對親情的呵護！努力營造家庭和諧的倫常秩序。有孝祖之心，會愛族也；能愛族就能和睦宗親，遇事常以祖宗之心為念，不辜負列祖列宗對后代子孫的殷切期待；承先啟后，熱衷于家族公益事業；常存志愿彰顯祖宗之恩、光大祖宗之德。有尊師之心，會好學也；能好學就會時刻注重教育發展，更加熱衷于教育事業，全心全力愛護下一代的身心健康。有孝君之心，會愛國也；能愛國就會心存國家存亡，社會興衰，匹夫有責；就能自覺遵紀守法，自覺維護社會健康穩定大局，關注社會各項有益事業的發展，隨時準備貢獻自己的一份力量。有孝地孝天之心，那是無私的大愛，就會愛護一切萬物，普度眾生，唯有佛菩薩圣賢能圓滿自己孝心，那是無我的境界。念佛就是念恩德、念大局、念一體也。孝心即真誠愛心也，如果心中沒有愛將會失去一切，面臨的將會是苦難人生，滅命亡家之道也。不仁不智（謂仁愛即良心、責任感，智即明理也），同為不孝，不孝之罪，上通于天，終無以自贖，可不懼乎！

【孝行】指人們努力奉行孝親尊師，知恩報恩。在自己本分內勇于擔當使命，做人做事盡職盡責，盡心盡力。常懷一顆感恩戴德之心，助人為樂，無私奉獻。公平合理地對待一切人事物，方能一體相愛也。這是做人的高貴品質及偉大精神所在，是為人天經地義之舉。成佛成仙，成圣成賢，世間一切有為君子，達官貴人，大富長者，成功人士，都是通過孝的途徑而獲得圓滿成就。孝是反應人德行的，敬是反應人知恩表現的，‘孝敬’之道乃做人天機也。

【命運】是人宿世因果密碼。是人生經歷因緣果報的日程表也。心就是命，人的思想決定人的命運，人的善惡觀念決定人的未來命運走向也。修正思想即修命也，命不加修不長也。欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。所以說，人不知命無以為君子，當然也就無法擁有美好的未來。故君子（明因果之理者）心地光明，樂天知命，愛人利物，則前程所至，無往而不順利自在逍遙也。

【積德】指人尊師重道，謙虛好學，不斷地積累知識和學問；虛心接受教誨，追求進步，韜光養晦，對宇宙人生獲得正確的思想見解，及正確的思想觀念，所謂正知正見也。人有善愿,必有義舉，有正當作為，貢獻社會。

【行善】《易經》曰：“積善之家，必有余慶。”因為一個善良明理者，起心動念，言語造作，都會顧忌社會家庭存亡興衰存亡，會對自己前途命運的吉兇禍福負責任。所以主動地從事合情、合理、合法的正當勞動。常存舍己為人、利人、救人之心，熱心公益，義務奉獻，甘當表率，引導群生，互助合作，服務社會，造福家庭、家鄉，利益國家，作為有實質意義，成就自己，成全他人，自度度人也。

【德行】指人的智慧作為也。也就是理智的抉擇和行動，學為人師，行為世范。以敦倫盡分，改過遷善，己立立人，自利利他之心，倍受大眾效法和信服，自覺而覺人也。美好德行釋放出來的，都是推動社會進步的正能量，影響廣大、深遠也。

【缺德】指人缺乏智慧的表現。人只為己，不知為公，天誅地滅也！人只圖眼前一時之獲得，而不顧失敗于永久，僥幸生存也！就是迷惑顛倒，自以為是，貢高我慢，自私自利，忘恩負義，心無羞恥，輕言妄談，私行不義，恣意妄為。將嚴重影響家庭社會和諧秩序，損害家庭社會健康、穩定大局。這是罪過，將損害自己命運。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但無法欺騙因果也。正所謂：“天網恢恢，疏而不漏。業因果報，絲毫不爽。”因果才真正可畏也，不論信與不信，都在因果法則制約之中。

【善惡】信善書，存善心，說善話，行善事，結善果。造惡業遭惡報，不是不報，機緣未成熟，時間未到也。論善惡的標準，載于《太上感應篇》《安士全書》《了凡四訓》。三書在手能深入讀誦，接受奉行，將大大提升自己，對現實社會人事興衰成敗、是非恩怨、善惡得失的洞察能力。能幫助自己趨吉避兇，遇難呈祥。將為維護社會安定，呵護自己家庭和睦興旺，平安幸福，會帶來意想不到的收獲。

【正法】就是向人們揭示因果定律。因果者，客觀規律、真理也。正法就是闡明萬事萬物一體循環往復的運行法則；人生命運之三世因果，六道輪回的事實真相；以及客觀存在的理事真相。佛陀教育的實質，就是完善自我，恢復人與人，人與社會，人與自然的和諧秩序。佛教之社會責任，重在改變人們：“不肯舍棄堅固我執（占有一切人事物，控制一切人事物）的錯誤本質，不肯放下自私自利的錯誤觀念。”正法是幫助社會消除邪知邪見，協助眾生斷惡修善，破迷開悟，離苦得樂。學佛就是求開悟、求智慧，認識命運真相，解決自己命運存在的問題。學佛就是學怎樣過日子，學怎樣做個明白人，應理智的對待生命，恢復自性良知良能也。（謂良知良能，即為人本分之責任性、責任心、使命感耳。）只有智慧才是最珍貴的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧無知，皆由家庭乃失善教也；乃不明做人之道，不識因果，不信罪福報應也。念佛法門，就是佛教導我們念天地萬物一體之恩，懂得知恩報恩也。

【做人】要存好心，說好話，行好事，做好人。存好心：就是孝敬存心，愛人利物，勇于奉獻。說好話：就是說真話，說契合實際的話。行好事：就是顧大局，樂助于人，成人之美。做好人：就是學為人師，行為示范；就是以自己的智慧、知識能力，真心的教人、幫助人也。要深信因果，好人終有好報也。

【處世】只知其當然，而不知其所以然。處人處事不明白命運真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置，是糊涂人也。就是說，能知道問題存在的善惡根本，才會有合理應付事態變化的措施。解決問題化解矛盾，唯有智慧的方法和手段，才能達到處世的真實目的。

【警覺】指人信假不認真，信騙不聽勸。聞善言而生疑謗者，是為罪孽之相，故說疑為罪根；聞善言而生敬信者，是為福德之相，故說信為福母。人要不知恩義，就不會覺悟行孝；人要不知罪過，就不會自動行善；行善行孝不能等也。人人皆以名利、權勢說話，而無人在意因果說話，這是人們錯覺也。學之不講，知過不改，知善不為，毫無利人濟世之心，這是人生最大的憂患，將成為世間一等惡人。受恩不感，念怨不休，這是常人無恥造孽心態，故說世人丟命，皆從恩里丟也。不懂得自愛，存心不善是糟蹋自己命運，造成人生坎坷，事與愿違，人性墮落，損命折福折壽的根本原因。一個人只有在知恥的前提下，才能戰勝或克服內心的邪惡。

【勸人】苦海無邊，回頭是岸。如果你想告別災難，就得懺悔，改過自新，斷惡修善也。如果你想擁有幸福快樂，就得努力積德行善也（謂積德行善，就是走人間正道，彌補此生命運之不足）。如果你想擁有美好命運，就得趕快報恩盡孝也。為善福雖未至，而禍已遠離；為惡禍雖未至，而福已遠離也。如果一個人不能意識到自己的過失，那已是大過失也。要深入探討、領會‘君子務本，本立而道生’之義理所在也。(歡迎各位翻印流通）

潛山王氏槐蔭堂整理

第四篇：學習中華傳統文化

學習中華傳統文化《弟子規》心得

默認分類 2009-02-11 20:13:09 閱讀531 評論0字號：大中小 訂閱

在2008年的年尾，我有幸接觸到中華傳統文化《弟子規》。感謝“華育立人”給我這樣的學習機會，讓我在以后的人生道路上，做人、行事有一個較好的范本。

以前，沒有學習過傳統文化，對三字經、論語、禮記、易經這些古書，只是知道書名，書中的內容不甚知之，對做人的一些為人之【道】幾乎不了解，只是知道好人行事的“行為”、語言、待人接物大家都

認可的、可行的，所以：父母親經常教導我們要像這些人學習。

沒有學習過中華傳統文化，也不知道做人的標準還有這么多條款，那以前又是怎樣行事做人的呢？

第一 在家 從父母親那里

從小時候就看到父母親為人處事的一些語言、行為以及怎樣對待他的父母的，但是他們并沒有像《弟子規》里所說的那樣，去行事、做人。雖然我的父母對待他的父母做到了盡孝，但是有些家事如夫妻關系、兄弟姐妹關系、鄰里關系處理的不夠好。他們一輩子都是樸實的農民，沒有什么高深的知識，更談不上知道像“孔老夫子”那樣圣賢人物，是怎樣教導他們的下一代的。但是有一樣，他們在孝敬父母上對我們兄弟姐妹還是有一定影響的。在我小的時候，父親就給我說過這樣一句話：在家孝敬父母，勝過遠路去燒香拜菩薩；當時，我們并不懂得這些話的意思，后來長大些后，才漸漸懂得孝敬父母、行善事是做人的一種美

德。

第二在學校里

從學校里老師的身上看出是怎樣行事、做人的。老師對我們的教育指導主要是從：思想品德課、思想政治課里的一些名人是怎樣行事、做人的，還有一些至理名言中說一些做人的標準。像“毛澤東”“周恩來”這樣的大人物是怎樣做人、行事、孝敬父母的，像作家“老舍”的名言“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍，巴金的名言：“父母親是沒有什么東西可以代替的”。——巴金。親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果，我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德。但當時并沒有人用心去學，總以為老師說的這些對我們以后的發展、掙錢上沒有多少幫胡，老師們講解的水平也不是怎么到位，（如果說像教我們學習《弟子規》那樣的專家，當時肯定是能學到不少做人的道理的）。——所以說，畢業之后，走向社會、走進工作單位，才深知父母的教導、老師的講解是多么的重要。

人若是沒有素質、德行，做人若沒有規范，那在社會上、在朋友中、在同事中、在領導的眼里是沒有威望的，是沒有人信任的。我曾經吃過這樣的苦頭，因為不知禮、不懂禮、不自重、不尊敬他人，錯過

了好多讓自己發展的機會，也錯過與好多“德高”之人學習的機會。回想起來真是追悔莫及啊！

第三在工作單位

從領導那里、結交的朋友、同事那里看到了他們，是怎樣待人、做事的。我走過的單位，80%以上的領導，都在一味的追求“生產質量，經濟效益”，但對員工的素質、德行教育、做人教育上幾乎沒有教育學習、培訓之類的事。他們一般認為，你從大學畢業，受過高等教育，做人做事一般要比沒有受過高等教育的人強得多，所以說：對員工的聘用、提升只是從你平時的做事表現中覺察到的。有一次我在去往“云南大理”出差路上（是與公司領導同去的），看到一個年過七旬的老人，獨自一人，不管是上車、下車、打水、買飯都有困難，于是我想起了我的父母也有這么大歲數了，如果她今天出門坐車，肯定和這位老人一樣會力所不能及的，將會困難重重，想到這里，我馬上承擔起對老人的臨時照顧，主動幫老人打水、買飯，幫

他打聽什么時間到站，讓老人安心坐車行路，這些小事已經過去多年，我也時常出門在外，想起爺爺曾經說過的一句話：要多行善事、尊老扶幼、不要偷盜、不搞下流、要勤勞，你走在世界上任何地方都不會去

范多大的錯誤，樸實的話語讓我銘記于心，我們兄弟姐妹也一直按照這些“教條”去行事的。

自從今年接觸到圣賢文化，才深深的知道，在遠古時代，我們的祖先“孔老夫子”及一些“為人師范的圣人所總結出來的做人之【道】，這些“道”才是我們做人、行事的【根】啊！人若不按照【道】不按照【根】去做人、做事，非要偏離道和根去行事，那這個世界上到處充滿著“丑惡、嫉妒、紛爭，以致天下不太平啊！

我今年春節回家，看到老母那忙碌的身影，行李還未卸下，就蹲在老母親的跟前，就說了一句話：“兒不孝、讓你老擔心啦啊！”年邁的老母眼里含著淚默默無語，母親不怪兒子，看到兒子從千里之外歸來，就

什么責怪都沒有了。——母愛偉大

在我回家與親人團聚的這段日子里，我不想給自己留下一點遺憾，盡力照顧家庭，使母親愉悅、妻

兒愉悅，妻子看到了我的變化，母親看到了我的變化，都喜悅在心。

這就是我在“華育立人”工作，在學習中華傳統文化《弟子規》最大的收獲。

第五篇：學習中華傳統文化

學習中華傳統文化

園里組織我們老師去汕頭學習“弘揚中華傳統文化”建設共同精神家園。讓我學習、認識了很多。當全體嘉賓起立，會場唱響國歌時，我們的國家是多么的強大呀!會場的工作人員與義工們的禮儀、禮貌給我很多的教育。

伏羲教育創始人吳教授所講，鑄中國魂、圓中國夢。魂、靈魂是精神層面，起到主導和決定作用的。中國夢萬眾一心，大力弘揚與愛國主義為核心的。振興中華、民族精神人人有責，勇于擔當，人要有良心，要有責任心。在談到毒奶粉，毒韭菜事件中讓人感到寒心。

強教，要全面開展素質教育。他用習主席的話講，空談誤國，實干興邦。就如做人做事要持之以恒，始終如一。談到教育；幼兒養性，幼兒(怡養)開心快樂，童蒙養正（藴養），少年養志（啟養），成年養德。學習。而學習傳統文化最終目的是要把其經典實質貫徹到工作中，生活中。