第一篇：學習中華傳統文化 感想

學習中華傳統文化

感想

中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。

一、是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，就是這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

二、是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三、是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

第二篇：中華傳統文化感想

中華傳統文化感想

“大學之道，在明明德，在親民”。我心不平靜的時候，會反復念這幾句，如同《心經》，又比《心經》簡易，《心經》中我會背下的，也僅僅是“舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。”而這樣容易斷章取義。

默念這幾句，會因此平靜下來，因它是提醒，要做到明明德，做到親民，做到至善，必須有嚴格的標準給自己，一如對文檔格式的講究，對自身修為的重視，對至高至大境界的追求。

我之前對《大學》全無了解，比較喜歡的是《中庸》，但是四書五經始終是中華五千年傳統文化思想的精髓，它收納了歷代至圣先師的諄諄教誨和立身處世的道德規范。慢慢我對這些中國古典文學產生了濃厚的興趣。

前段時間有緣認識一個朋友，談及她公司的老板“陳懷德'.雖然還沒有幸認識此人，但是對這位老板用我們傳統文化思想來引領企業的員工素質，很贊賞！

假定“人性善”，并以最高道德標準要求員工，希望把員工培養成正直、善良的人，而企業文化和大環境，的確會使人越來越高尚，因為“在這樣的環境中已經形成了一種無形的場，形成了一種勢，會潛移默化地改變每個人。”聽上去，仿佛理想化，但畢竟這個老板 的指導思想是值得學習和發揚的。

雖然目前來講，這對于國內企業還沒有達到，但是我覺得，首先要從自身做起、從部門做起，然后由小及大，擴展到公司，到社會，如漣漪慢慢擴散開，也會形成一種無形的場。

我反省過在經商的歷程，自己感覺獲得了更多的鍛煉，也驅使自己“向善”，因為“以人為本”的確不能說說而已，是要用實際的心態和行動體現出來，尤其是行動。為了要帶好團隊，對自己，必然有更高的要求，諸如素質、技能、方法等，這其實也是當初我的目標，現在，我是行進在達到目標的路上。

天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流。終其一生而不知其所止，尤其是當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。何去何從？所止何處 ？使不少人不知該干什么了——精神的流浪兒無處可歸。

以我們今天的眼光來看，”在明明德"就是加強道德的自我完善，發掘和弘揚自己本性中的善根，而摒棄邪惡的誘惑。安靜地閱讀、細致地體會，發揚我們中華的傳統文化！讓我們的民族，我們的國家更和諧！更強壯！

第三篇：學習中華傳統文化

學習中華傳統文化,立命改運（轉）

華傳統文化：《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，讓我們共同聆聽圣賢教誨，能幫助我們步入人生幸福大道，實現美好命運，心想事成。

古往今來，人們最關心的切身厲害，無過于自己的命運和前途。明因果通孝道，與人的命運息息相關也。百善孝為先，孝是做人的大根大本。奉行孝道，弘揚孝道，功德無量也。

一代高僧大德印光大師 心命歌

心好命又好，富貴直到老；

命好心不好，福變為禍兆；

心好命不好，禍轉為福報；

心命俱不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道；

命實造于心，吉兇惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯；

修心一聽命，天地自相保。

民族英雄林則徐 論人生十二無益格言

存心不善，風水無益。

輕慢先靈，作為無益。

不孝父母，奉神無益。

兄弟不和，交友無益。

行止不端，讀書無益。

做事乖張，聰明無益。心高氣傲，博學無益。

為富不仁，聚財無益。

劫取人財，布施無益。

淫逸驕奢，仕途無益。

時運不濟，妄求無益。

自欺欺人，求福無益。

學習《太上感應篇》《了凡四訓》 命自我立，福自我求之人生綱領 ① 人生的根本目的，就是學習和勞動。

② 人生的生活過程，就是訊息的采集、整理、運用和發揮。③ 人生的生活方式，就是積德行善，步入修行之路；積德即修智慧，開發心地光明也；行善即修福報，利己利人利家利國也。也就是說我們通過學習，從宇宙自然，人文社會接受到美好訊息，逐步完善，形成自己正確的人生觀、價值觀，將其貫徹落實在生活實踐中，成就做人、成就真實學問，創造美好命運，以實現自我人格的升華，獲得圓滿的幸福成果。

【善書】指圣賢的經典著作，傳達的是宇宙人生真理。圣賢之學屬心性之學，命運之學，傳遞的是真實智慧訊息。真理與人的真心本性相應也。是做人所依止的，必須遵循的準則。是啟發人善心、善行；是開啟人覺悟、智慧之書；是為人們認識命運、改造命運、超越命運、主宰命運而服務也；是指引我們人生走向光明、幸福大道的指南針、導航儀也。

【孝道】指宇宙間一切生命存在顯示的現象，是自然規律一體運行的結果。認識明了這一事實真相，就能自覺遵循自然規律、因果法則，自覺尊崇人文社會道德倫理綱常秩序，就能領悟到天地與我同根，萬物惟我一體的人生境界。即顧大局，識大體。經教云：“夫孝德之本也，忠孝傳家久。”孝是拯救危亡之綱紀，是人性本具的天理良心。孝順、孝順，已孝就順，就是尊重事實真相而為，必獲吉祥順利。百事不順皆不孝，就是悖逆事實真相而妄為，必招兇災禍殃也。

家庭倫常一體觀，即孝親也。宗族一體觀，即孝祖也。多元文化一體觀，即尊師也。社會上下一體觀，即孝國也。萬物一體觀，即孝地也，宇宙一體觀，即孝天也。也就是相互仰賴，相互依存，相互配合，相互尊重，互敬互愛，互助合作，共存共榮，和諧共處的整體關系也。因為孝道關乎天下存亡安危，關乎國運、家運、個人命運之興衰也。所以說失孝就已失道，孝失則道不存焉！

【孝心】指人知恩、認恩、感恩、報恩之心，這是做人的本分也。孝心已開，百善皆開，即開智慧也。有孝親之心，會愛家也；能愛家就能自愛，嚴格要求自己，發奮圖強；心存恩義與情義，時刻在意對親情的呵護！努力營造家庭和諧的倫常秩序。有孝祖之心，會愛族也；能愛族就能和睦宗親，遇事常以祖宗之心為念，不辜負列祖列宗對后代子孫的殷切期待；承先啟后，熱衷于家族公益事業；常存志愿彰顯祖宗之恩、光大祖宗之德。有尊師之心，會好學也；能好學就會時刻注重教育發展，更加熱衷于教育事業，全心全力愛護下一代的身心健康。有孝君之心，會愛國也；能愛國就會心存國家存亡，社會興衰，匹夫有責；就能自覺遵紀守法，自覺維護社會健康穩定大局，關注社會各項有益事業的發展，隨時準備貢獻自己的一份力量。有孝地孝天之心，那是無私的大愛，就會愛護一切萬物，普度眾生，唯有佛菩薩圣賢能圓滿自己孝心，那是無我的境界。念佛就是念恩德、念大局、念一體也。孝心即真誠愛心也，如果心中沒有愛將會失去一切，面臨的將會是苦難人生，滅命亡家之道也。不仁不智（謂仁愛即良心、責任感，智即明理也），同為不孝，不孝之罪，上通于天，終無以自贖，可不懼乎！

【孝行】指人們努力奉行孝親尊師，知恩報恩。在自己本分內勇于擔當使命，做人做事盡職盡責，盡心盡力。常懷一顆感恩戴德之心，助人為樂，無私奉獻。公平合理地對待一切人事物，方能一體相愛也。這是做人的高貴品質及偉大精神所在，是為人天經地義之舉。成佛成仙，成圣成賢，世間一切有為君子，達官貴人，大富長者，成功人士，都是通過孝的途徑而獲得圓滿成就。孝是反應人德行的，敬是反應人知恩表現的，‘孝敬’之道乃做人天機也。

【命運】是人宿世因果密碼。是人生經歷因緣果報的日程表也。心就是命，人的思想決定人的命運，人的善惡觀念決定人的未來命運走向也。修正思想即修命也，命不加修不長也。欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。所以說，人不知命無以為君子，當然也就無法擁有美好的未來。故君子（明因果之理者）心地光明，樂天知命，愛人利物，則前程所至，無往而不順利自在逍遙也。

【積德】指人尊師重道，謙虛好學，不斷地積累知識和學問；虛心接受教誨，追求進步，韜光養晦，對宇宙人生獲得正確的思想見解，及正確的思想觀念，所謂正知正見也。人有善愿,必有義舉，有正當作為，貢獻社會。

【行善】《易經》曰：“積善之家，必有余慶。”因為一個善良明理者，起心動念，言語造作，都會顧忌社會家庭存亡興衰存亡，會對自己前途命運的吉兇禍福負責任。所以主動地從事合情、合理、合法的正當勞動。常存舍己為人、利人、救人之心，熱心公益，義務奉獻，甘當表率，引導群生，互助合作，服務社會，造福家庭、家鄉，利益國家，作為有實質意義，成就自己，成全他人，自度度人也。

【德行】指人的智慧作為也。也就是理智的抉擇和行動，學為人師，行為世范。以敦倫盡分，改過遷善，己立立人，自利利他之心，倍受大眾效法和信服，自覺而覺人也。美好德行釋放出來的，都是推動社會進步的正能量，影響廣大、深遠也。

【缺德】指人缺乏智慧的表現。人只為己，不知為公，天誅地滅也！人只圖眼前一時之獲得，而不顧失敗于永久，僥幸生存也！就是迷惑顛倒，自以為是，貢高我慢，自私自利，忘恩負義，心無羞恥，輕言妄談，私行不義，恣意妄為。將嚴重影響家庭社會和諧秩序，損害家庭社會健康、穩定大局。這是罪過，將損害自己命運。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但無法欺騙因果也。正所謂：“天網恢恢，疏而不漏。業因果報，絲毫不爽。”因果才真正可畏也，不論信與不信，都在因果法則制約之中。

【善惡】信善書，存善心，說善話，行善事，結善果。造惡業遭惡報，不是不報，機緣未成熟，時間未到也。論善惡的標準，載于《太上感應篇》《安士全書》《了凡四訓》。三書在手能深入讀誦，接受奉行，將大大提升自己，對現實社會人事興衰成敗、是非恩怨、善惡得失的洞察能力。能幫助自己趨吉避兇，遇難呈祥。將為維護社會安定，呵護自己家庭和睦興旺，平安幸福，會帶來意想不到的收獲。

【正法】就是向人們揭示因果定律。因果者，客觀規律、真理也。正法就是闡明萬事萬物一體循環往復的運行法則；人生命運之三世因果，六道輪回的事實真相；以及客觀存在的理事真相。佛陀教育的實質，就是完善自我，恢復人與人，人與社會，人與自然的和諧秩序。佛教之社會責任，重在改變人們：“不肯舍棄堅固我執（占有一切人事物，控制一切人事物）的錯誤本質，不肯放下自私自利的錯誤觀念。”正法是幫助社會消除邪知邪見，協助眾生斷惡修善，破迷開悟，離苦得樂。學佛就是求開悟、求智慧，認識命運真相，解決自己命運存在的問題。學佛就是學怎樣過日子，學怎樣做個明白人，應理智的對待生命，恢復自性良知良能也。（謂良知良能，即為人本分之責任性、責任心、使命感耳。）只有智慧才是最珍貴的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧無知，皆由家庭乃失善教也；乃不明做人之道，不識因果，不信罪福報應也。念佛法門，就是佛教導我們念天地萬物一體之恩，懂得知恩報恩也。

【做人】要存好心，說好話，行好事，做好人。存好心：就是孝敬存心，愛人利物，勇于奉獻。說好話：就是說真話，說契合實際的話。行好事：就是顧大局，樂助于人，成人之美。做好人：就是學為人師，行為示范；就是以自己的智慧、知識能力，真心的教人、幫助人也。要深信因果，好人終有好報也。

【處世】只知其當然，而不知其所以然。處人處事不明白命運真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置，是糊涂人也。就是說，能知道問題存在的善惡根本，才會有合理應付事態變化的措施。解決問題化解矛盾，唯有智慧的方法和手段，才能達到處世的真實目的。

【警覺】指人信假不認真，信騙不聽勸。聞善言而生疑謗者，是為罪孽之相，故說疑為罪根；聞善言而生敬信者，是為福德之相，故說信為福母。人要不知恩義，就不會覺悟行孝；人要不知罪過，就不會自動行善；行善行孝不能等也。人人皆以名利、權勢說話，而無人在意因果說話，這是人們錯覺也。學之不講，知過不改，知善不為，毫無利人濟世之心，這是人生最大的憂患，將成為世間一等惡人。受恩不感，念怨不休，這是常人無恥造孽心態，故說世人丟命，皆從恩里丟也。不懂得自愛，存心不善是糟蹋自己命運，造成人生坎坷，事與愿違，人性墮落，損命折福折壽的根本原因。一個人只有在知恥的前提下，才能戰勝或克服內心的邪惡。

【勸人】苦海無邊，回頭是岸。如果你想告別災難，就得懺悔，改過自新，斷惡修善也。如果你想擁有幸福快樂，就得努力積德行善也（謂積德行善，就是走人間正道，彌補此生命運之不足）。如果你想擁有美好命運，就得趕快報恩盡孝也。為善福雖未至，而禍已遠離；為惡禍雖未至，而福已遠離也。如果一個人不能意識到自己的過失，那已是大過失也。要深入探討、領會‘君子務本，本立而道生’之義理所在也。(歡迎各位翻印流通）

潛山王氏槐蔭堂整理

第四篇：學習中華傳統文化

學習中華傳統文化《弟子規》心得

默認分類 2009-02-11 20:13:09 閱讀531 評論0字號：大中小 訂閱

在2008年的年尾，我有幸接觸到中華傳統文化《弟子規》。感謝“華育立人”給我這樣的學習機會，讓我在以后的人生道路上，做人、行事有一個較好的范本。

以前，沒有學習過傳統文化，對三字經、論語、禮記、易經這些古書，只是知道書名，書中的內容不甚知之，對做人的一些為人之【道】幾乎不了解，只是知道好人行事的“行為”、語言、待人接物大家都

認可的、可行的，所以：父母親經常教導我們要像這些人學習。

沒有學習過中華傳統文化，也不知道做人的標準還有這么多條款，那以前又是怎樣行事做人的呢？

第一 在家 從父母親那里

從小時候就看到父母親為人處事的一些語言、行為以及怎樣對待他的父母的，但是他們并沒有像《弟子規》里所說的那樣，去行事、做人。雖然我的父母對待他的父母做到了盡孝，但是有些家事如夫妻關系、兄弟姐妹關系、鄰里關系處理的不夠好。他們一輩子都是樸實的農民，沒有什么高深的知識，更談不上知道像“孔老夫子”那樣圣賢人物，是怎樣教導他們的下一代的。但是有一樣，他們在孝敬父母上對我們兄弟姐妹還是有一定影響的。在我小的時候，父親就給我說過這樣一句話：在家孝敬父母，勝過遠路去燒香拜菩薩；當時，我們并不懂得這些話的意思，后來長大些后，才漸漸懂得孝敬父母、行善事是做人的一種美

德。

第二在學校里

從學校里老師的身上看出是怎樣行事、做人的。老師對我們的教育指導主要是從：思想品德課、思想政治課里的一些名人是怎樣行事、做人的，還有一些至理名言中說一些做人的標準。像“毛澤東”“周恩來”這樣的大人物是怎樣做人、行事、孝敬父母的，像作家“老舍”的名言“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍，巴金的名言：“父母親是沒有什么東西可以代替的”。——巴金。親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果，我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德。但當時并沒有人用心去學，總以為老師說的這些對我們以后的發展、掙錢上沒有多少幫胡，老師們講解的水平也不是怎么到位，（如果說像教我們學習《弟子規》那樣的專家，當時肯定是能學到不少做人的道理的）。——所以說，畢業之后，走向社會、走進工作單位，才深知父母的教導、老師的講解是多么的重要。

人若是沒有素質、德行，做人若沒有規范，那在社會上、在朋友中、在同事中、在領導的眼里是沒有威望的，是沒有人信任的。我曾經吃過這樣的苦頭，因為不知禮、不懂禮、不自重、不尊敬他人，錯過

了好多讓自己發展的機會，也錯過與好多“德高”之人學習的機會。回想起來真是追悔莫及啊！

第三在工作單位

從領導那里、結交的朋友、同事那里看到了他們，是怎樣待人、做事的。我走過的單位，80%以上的領導，都在一味的追求“生產質量，經濟效益”，但對員工的素質、德行教育、做人教育上幾乎沒有教育學習、培訓之類的事。他們一般認為，你從大學畢業，受過高等教育，做人做事一般要比沒有受過高等教育的人強得多，所以說：對員工的聘用、提升只是從你平時的做事表現中覺察到的。有一次我在去往“云南大理”出差路上（是與公司領導同去的），看到一個年過七旬的老人，獨自一人，不管是上車、下車、打水、買飯都有困難，于是我想起了我的父母也有這么大歲數了，如果她今天出門坐車，肯定和這位老人一樣會力所不能及的，將會困難重重，想到這里，我馬上承擔起對老人的臨時照顧，主動幫老人打水、買飯，幫

他打聽什么時間到站，讓老人安心坐車行路，這些小事已經過去多年，我也時常出門在外，想起爺爺曾經說過的一句話：要多行善事、尊老扶幼、不要偷盜、不搞下流、要勤勞，你走在世界上任何地方都不會去

范多大的錯誤，樸實的話語讓我銘記于心，我們兄弟姐妹也一直按照這些“教條”去行事的。

自從今年接觸到圣賢文化，才深深的知道，在遠古時代，我們的祖先“孔老夫子”及一些“為人師范的圣人所總結出來的做人之【道】，這些“道”才是我們做人、行事的【根】啊！人若不按照【道】不按照【根】去做人、做事，非要偏離道和根去行事，那這個世界上到處充滿著“丑惡、嫉妒、紛爭，以致天下不太平啊！

我今年春節回家，看到老母那忙碌的身影，行李還未卸下，就蹲在老母親的跟前，就說了一句話：“兒不孝、讓你老擔心啦啊！”年邁的老母眼里含著淚默默無語，母親不怪兒子，看到兒子從千里之外歸來，就

什么責怪都沒有了。——母愛偉大

在我回家與親人團聚的這段日子里，我不想給自己留下一點遺憾，盡力照顧家庭，使母親愉悅、妻

兒愉悅，妻子看到了我的變化，母親看到了我的變化，都喜悅在心。

這就是我在“華育立人”工作，在學習中華傳統文化《弟子規》最大的收獲。

第五篇：學習中華傳統文化

學習中華傳統文化

園里組織我們老師去汕頭學習“弘揚中華傳統文化”建設共同精神家園。讓我學習、認識了很多。當全體嘉賓起立，會場唱響國歌時，我們的國家是多么的強大呀!會場的工作人員與義工們的禮儀、禮貌給我很多的教育。

伏羲教育創始人吳教授所講，鑄中國魂、圓中國夢。魂、靈魂是精神層面，起到主導和決定作用的。中國夢萬眾一心，大力弘揚與愛國主義為核心的。振興中華、民族精神人人有責，勇于擔當，人要有良心，要有責任心。在談到毒奶粉，毒韭菜事件中讓人感到寒心。

強教，要全面開展素質教育。他用習主席的話講，空談誤國，實干興邦。就如做人做事要持之以恒，始終如一。談到教育；幼兒養性，幼兒(怡養)開心快樂，童蒙養正（藴養），少年養志（啟養），成年養德。學習。而學習傳統文化最終目的是要把其經典實質貫徹到工作中，生活中。