第一篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習感悟

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習感悟

一個短暫而又意義深遠的四天學習在一首“讓愛傳出去”的唯美音樂中落下帷幕，看到各位學長意義不舍得離開會場，主持人恭敬謙卑的依依道別，義工家人滿臉微笑的列隊送別，讓我突然覺得時間過的太快，有了那種離別的不舍。在此特別首先特別感恩公司領導闞董事長，張總一直以來給予我學習機會，其次感恩我工作期間給予我支持和幫助的公司以及辦公室的同仁，尤其是學習期間陸主任的支持和付出，最后感恩本次學習班的所有志愿者家人的無私付出和溫馨陪伴。

本次學習的課程主要還是從道，孝，忠三個點出發(fā)，老師說了人在道上了才會孝，一個孝順的人才會忠誠。首先老師講了道，所謂道就是自然規(guī)律，我們一定要尊重和遵守自然的規(guī)律，一切不遵守規(guī)矩的行為產(chǎn)生的結(jié)果都是有缺陷的，接著老師講了孝，一個不孝順的人肯定不是一個有愛心的人，最后老師講了忠，其實忠就是無怨無悔的付出，只有你能夠做到無怨無悔的付出，你才能夠做到忠誠，在其位謀其政，既然選擇了，就應該為你事業(yè)，你的家庭，你的選擇去無怨無悔的付出。

通過本次學習我覺得老師講的道、孝、忠所有的一切正能量的本源就是擁有一顆感恩的心。擁有一個感恩心的人肯定是最幸福的人，“常將感恩帶，肯定沒傷害”。有了感恩心，生活中就會處處發(fā)現(xiàn)美好的事物，就會天天充滿陽光和幸福；有了感恩心，生活中就不會有矛盾和沖突，就不會有抱怨和煩惱。

人的一生最應該感恩的就是自己的父母，父母對子女的愛都是無私的，無怨無悔的，為了子女就是拿出自己的生命都在所不惜。我的父親是一個漁民，為了這個家一年有10多月在海上漂泊，十分辛苦也十分危險，母親總是跟我說：你爸只要出去了就不能算一個人了，只有到家了才算是個人。其實母親真的很擔心父親的安全，每次出發(fā)都是拿著生命在養(yǎng)家，現(xiàn)在年紀大了不能出海了回來了，本應該享受天倫之樂，可是為了我們子女，他讓母親來城里幫助照顧孫女，自己一個人在家打理農(nóng)田和家里的一起勞作，其實母親也一樣年輕時父親出海工作，母親一個人承擔起了一個家里所有男人女人的所有活。現(xiàn)在年紀大了又來幫助我們帶小孩，燒飯做家務，可是我還總是覺得母親做的不好，找毛病。其實我知道母親對城里的生活很適應，女兒總是說，只要奶奶一說回老家就渾身是勁，開心的不得了，雖然母親很想回家，可是為了我們從來都不主動跟我們提要回去，總是等我們提了，還總死十分不放心的匆匆趕回去，待個幾天又趕過來，用母親的話說：我在老家心里想的是你這邊，在你這邊心里想的是老家。想想父母真的處處為我考慮，可是我為父母考慮的太少了，以后一定多為父母想想，讓父母晚年過的開心，幸福。

其次就是自己的妻子，一個與自己相伴相守一輩子的沒有血緣關(guān)系，勝過有血緣關(guān)系的人。父母陪我們走前半輩子，而妻子卻陪我們走了后半輩子，她也是我們最應該感恩的人。她離開生育她二十多年的父母來與我一起生活，忍著疼痛，冒著危險為我生下可愛的女兒，平時為我洗衣，燒飯，操持這個家真的十分辛苦，自從結(jié)婚后所有的穿著都是妻子為我準備的，在我遇到困難，犯了錯誤時，是你一直陪在身邊激勵并幫助我，感恩妻子這么多年對我錯誤的包容，感恩妻子的辛苦付出。

最后就是在日常生活中的各位良師親朋，因為有你們的及時提醒和幫助，我才能得到不斷的提升和成長，在我人生遇到困難時，因為有你們的鼓勵和幫助，讓我度過的一次又一次的難關(guān)，不至于因此而墮落，一蹶不振；因為有你們的教導和指點，讓我在工作和生活中不斷的提升自己的能力和信心；因為有你們的直言和勸導，讓我能夠認識到自己的不足，下定決心摒棄很多惡習和毛病。千言萬語都不能表達我對你們的感恩之情，在接下來的人生中我一定做到：常言人美，常思己過，心存感恩，與人為善。

第二篇：學習中華傳統(tǒng)文化之感悟

學習中華傳統(tǒng)文化之感悟

海林市第一中學吳忠華

通過這五天的學習，我感觸頗深。

學習傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學起。

我認為學習《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種具體化。《弟子規(guī)》全書以《論語·學而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與應守的規(guī)范。

在道德行為規(guī)范嚴重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮，所以在學生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當務之急，這也是讓世風好轉(zhuǎn)的必要的保證。

推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學生要誦讀，老師也應該誦讀。

前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無。縱然會背，仍應“看文而讀”。，悉知旨趣。通過誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎。

在平時的學習和生活中，對學生時時處處進行提醒，讓他們遇事進行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做。

“人之初，性本善”，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。

老師要以身作則，為學生樹立德育榜樣，給學生潛移默化的影響。在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用。學習傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學生的習慣和品質(zhì)，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展。

孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本。“百善孝為先”，我們要從孝入手教育和引導孩子。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。

今天，家庭中、學校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。

2014年2月26日

第三篇：學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學習傳統(tǒng)文化促進社會和諧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是指中華民族在長期的認識自然、改造自然、推動社會進步和歷史向前發(fā)展的實踐中，逐漸形成而符合客觀規(guī)律，并且非常好的世代相傳的具有顯著中華民族特點的風俗、道德、思想、作風 和藝術(shù)。中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學習中國傳統(tǒng)文化，可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面，可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，凝聚了中華民族幾千年的智慧和美德，是中華民族的魂，是中華民族的根。

中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩。自從盤古開天劈地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈

魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《道德經(jīng)》等國學經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。《論語》上講“志于道,居于德,依于仁,游于藝。”；老子也說“道可道，非常道，名可名，非常名。” 道、德兩個字，道是本體，德是現(xiàn)象，我們沒有辦法見道，但是我們能夠見德，什么是德呢？就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。孝養(yǎng)父母什么樣子的呢？我們能夠見到、我們能夠體會得到；忠于祖國、熱愛人民是什么樣子的？我們也能體會得到。在我們的人類社會里面，每一個人都不可能獨立存在的，有父子，有兄弟，有夫婦，有君臣，有朋友，都是要在人群當中生活，在人群當中就要面臨著處理好人與人之間的關(guān)系了，這種關(guān)系也是道德的體現(xiàn)。如何處理好呢？就要“父慈子孝、君仁臣忠、夫義婦聽、長慧幼順、朋友有信” 這個五倫的關(guān)系，是每一個人在這個關(guān)系當中自然要承擔起的義務，如果不承擔義務那關(guān)系必定搞不好。做父母的要仁慈，做兒女的要孝順。上級對下級要有仁恕之心，下級對領導要有忠誠之心。夫婦之間要有道義、有恩義、有情義、要互相的體貼、互相的照顧；兄弟之間要做到兄友弟恭，這個兄長對弟弟要友愛，弟弟對兄長要恭敬；朋友之間

要互相講信義，這些關(guān)系是道，隨順這個關(guān)系就叫德。《孝經(jīng)》里面講“人之行，莫大于孝”，只要你是人，你最可貴的德行就是孝道。孝字就是仁愛，以仁愛之心、之行服務社會，這個社會一定是一個和諧社會。學習傳統(tǒng)文化就是“親仁”，這個“仁”不僅是有仁德的人，還包括這些古圣先賢留下來的中華傳統(tǒng)文化，這些文化都是仁德、圣賢人智慧的結(jié)晶。孟子說 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這就是“汎愛眾”，把這個愛心擴展到世界就是和諧世界。

在黨的十七大會議上胡錦濤主席指出“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。”學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須深刻領會傳統(tǒng)文化的精髓實質(zhì)，要學會自強不息、剛健有為的進取精神；要學會以和為貴、和而不同的和諧精神；要學會民為邦本、民貴君輕的民本思想；要學會天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想；要學會厚德載物、海納百川的包容精神；要學會“向往理想人格”的美德和氣節(jié)。對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但是學習，更重要是踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在工作和生活中做到真用。用于啟迪人生智慧、用于凝聚發(fā)展合力、用于提升執(zhí)政水平、用于構(gòu)建和諧社會。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的“助推器”；是政治文明的“導航燈”；是社會和諧的“粘合劑”；是修身克己的“必修課”。我們要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞構(gòu)建和諧社會的要求，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承繼中華美德，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力提倡社會主義榮辱觀，弘揚主旋律，倡樹文明新風。從

傳統(tǒng)文化中學會做人、做事、共處、生活、發(fā)展。通過學習傳統(tǒng)文化，規(guī)范個人文明禮儀，領悟、實踐、傳承。自覺養(yǎng)成“明禮、誠信、仁愛、守德”。做一個行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好公民，為真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復興，構(gòu)建和諧社會，做出自己應有的努力和貢獻！

年9月3日 2010

第四篇：中華傳統(tǒng)文化故事及其感悟

中華傳統(tǒng)文化故事及其感悟

1、持之以恒【傳統(tǒng)故事】宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：“學習就應該持之以恒。”后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最后寫成長達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的風貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料。【人生感悟】陶宗儀刻苦讀書、持之以恒的故事告訴大家無論做什么事都要持之以恒。對于青少年來說，要珍惜當前良好的學習環(huán)境，擠出時間來學習，這樣知識就會積少成多，聚沙成塔，個人的綜合素質(zhì)就會提高。一個人的文化知識水平高了，其認識水平、理解能力就會相應提高，看問題的視野才會開闊，學習技能才會得心應手。

2、對牛彈琴【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：“音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？”于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！”于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。【人生感悟】世上萬事萬物無定律，對牛彈琴的故事說明要抓住事物的本質(zhì)特征，有的放矢，對癥下藥。同樣如此，在學習過程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒有學好。真正會學習的人，善于取舍，知道學習的目的是什么，想要達到一個什么樣的成效，所學知識能夠在哪個方面對自己有所幫助。也就是說，學習要突出針對性和實效性。3.碣石觀海【傳統(tǒng)故事】三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統(tǒng)天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn)，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現(xiàn)出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。【人生感悟】曹操在歷史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學家。他所寫的詩句至今仍廣為流傳。這一首《觀滄海》便展現(xiàn)了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應當學習曹操對前途的樂觀心態(tài)，不能因一時的困難而消極頹廢。

4、魏照拜師【傳統(tǒng)故事】郭泰是東漢時期的大學者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他：“別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里？”魏照誠懇地說：“我很佩服您的學識和為人。現(xiàn)在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學習。”郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來，魏照也成為了大學者。【人生感悟】我們除了要虛心學習文化知識外，還要悉心學習為人處世的道理，做一個真正品學兼優(yōu)的人。魏照拜師的目的，不正是為了德學兼?zhèn)洹⑼晟谱晕覇幔吭谌缃窀偁幃惓＜ち业纳鐣校敫玫纳媾c發(fā)展，就要學會做人做事之道。成功的機會是均等的，只要找到了為人處世的方式，才能使我們的人生更加精彩。

5、一字之師【傳統(tǒng)故事】薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發(fā)，寫出了兩句詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。”這兩句詩意境空闊，很快在當?shù)貍鲹P開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：“也不怎么樣嘛。”薩都刺聽說后，馬上找到那位老者請教。老者說：“這兩句詩里，上句有個‘聞’字，下句有個‘聽’字，都是一個意思，不如把‘聞’改成‘看’字。”薩都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經(jīng)常找他談論詩句。【人生感悟】再高明的學者也會有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不斷地向他人學習，這樣才能取得更大的進步。孔子曾說：“我不是生下來就知道很多知識的，只不過喜歡讀書并不恥下問而已。”著名詩人薩都刺的故事，再一次告誡青少年，無論對待何種形式的學習，都要以勤奮鉆研、虛心求教的態(tài)度去踐行。

6、虛懷若谷【傳統(tǒng)故事】劉完素是宋朝很有名的醫(yī)學家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉(zhuǎn)。一天，他的朋友張元素來探望他。張元素也是個大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子？但他轉(zhuǎn)念一想：我平時最提倡同行間互相學習，怎么輪到自己就糊涂了呢？于是，他很高興地請張元素幫他治病。兩人一起分析病情，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復了健康。此后，兩人經(jīng)常在一起，交流醫(yī)學上的疑難問題，醫(yī)術(shù)都大有長進。【人生感悟】有才能的人向沒有才能的人請教，知識豐富的人向知識貧乏的人請教，這是一種謙虛的態(tài)度。孔子說：三人行，必有我?guī)熝伞Ｓ袝r，你的缺點正好是別人的優(yōu)點，學習應該取人之長，補己之短。劉完素的故事告訴青少年，知識再淵博的人也有不足的地方。在日常生活中，我們要虛心接受并采納他人的意見和建議，并誠摯地學習別人的長處。

7、談遷重寫《國榷》【傳統(tǒng)故事】談遷是明朝末年的窮秀才，他歷盡千辛萬苦，花費27年時間，寫出了一部關(guān)于明朝的史書，并將其定名為《國榷》。不料，就在書稿完成后不久的一個晚上，談遷家里鬧賊了。小偷見談遷家里沒什么可偷的，就順手把談遷的書稿拿走了。變遷發(fā)現(xiàn)書稿丟失了，不禁痛哭流涕。這一年，他已經(jīng)53歲了。但談遷很快就振作起來，并對自己說：“我的手還在，怎么能這么消沉呢？”于是他決定重新寫《國榷》。4年過去了，談遷終于重新寫出了一本《國榷》。這部書資料翔實，內(nèi)容完備，成為后世學者研究明史的必讀之書。【人生感悟】一介窮書生，用27年的時間編纂史書，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢連夜雨，在他53歲那年，書稿丟失，可以想象他當時的心境是何等悲痛。但談遷并沒有消沉，再一次重寫《國榷》，成為了千古美談。魯迅先生說過：“偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣去應付一切不幸。遇到困難、挫折、失敗就惆悵、迷惘、灰心喪氣，這是軟弱的表現(xiàn)。”

8、青出于藍【傳統(tǒng)故事】南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師。孔璠知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師后，學習非常刻苦。沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：“你看這段話是什么意思？”李謐認真地分析了那段話，然后詳細地回答了老師的問題。有人問孔璠：“你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎？”孔璠不在乎地說：“青，取之于藍而青于藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師。”問他的人聽了，信服地點點頭。【人生感悟】《增文賢文》中說：“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。”孔子說：“后生可畏。”李謐的老師孔璠說：“青取之于藍而青于藍。”可見，對于任何一個勤奮好學的人，我們都不能輕視，新舊交替是自然規(guī)律的具體體現(xiàn)，前人已一語道破了其中玄機。青少年應該知道：只要別人比我們懂得多，無論他是什么出身和什么年齡，都有資格做我們的老師。同時，要端正學習態(tài)度，不懂就問，虛心請教，不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。

9、學不尚行【傳統(tǒng)故事】明朝末年的阮大鋮是其名的戲曲家，在詩歌的創(chuàng)造上也很有成就。但是，他十分虛榮，愛慕權(quán)勢，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結(jié)在一起。后來，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯(lián)合起來反對他，就辭官回家避風頭。但是，他不甘心默默無聞，私下里對自己的親戚和朋友說：“我還能好好兒地活著回來，那些人可不一定。”后來，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開始勾結(jié)魏忠賢，為非作歹。然而壞人終究是不會有好下場的，阮大鋮后來投降了清朝，在隨軍出征的時候慘死在途中。【人生感悟】喜歡學習的人就像禾苗一樣，是有用之才；不愛學習的人就像野草一樣，只能當柴燒；學習了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改不了本性。阮大鋮雖然在戲曲上很有成就，但他愛慕權(quán)勢，和奸黨魏忠賢勾結(jié)在一起，為非作歹，最終落得了慘死的下場。青少年學習了書本上的知識就要切實地去實行，要做到言行一致，表里如一，千萬不要步入阮大鋮的后塵，為非作歹。

10、大器晚成【傳統(tǒng)故事】唐代初期的陳子昂是我國著名的大詩人。他家里比較富裕，年輕時的陳子昂并不把錢財當回事，常和一些好朋友到處游山玩水，從來沒有想過要好好兒讀書。18歲時，陳子昂在學識上還是一無所知。后來，他的父母對他嚴加教育，他才開始覺得自己學識淺薄，感到非常慚愧。于是，他開始奮發(fā)圖強，再也不和原來的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和幾歲的孩童一樣到鄉(xiāng)里的學校求學。經(jīng)過幾年沒日沒夜的苦讀，他終于學有所成，成了一名大學問家，在詩歌和散文創(chuàng)作上都取得了很大的成就。【人生感悟】無論是聰明還是笨拙，無論學習的時間是早還是晚，只要認真讀書，總會學有所成。在青少年當中，雖然大多數(shù)人的年齡都已超出了正常的求學年齡，但只要不放棄、不懈怠，做到持之以恒，點滴積累，就一定會有所收獲，甚至大有作為。

11、鬼斧神工【傳統(tǒng)故事】春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個見過這把鋸子的人無不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。魯國國君聽說后，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，于是問梓慶：“你是不是會法術(shù)？這把鋸子是不是用法術(shù)做成的？”梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎么會懂法術(shù)呢？”魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的制作過程。”梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養(yǎng)神靜氣。齋戒三天，以獲得內(nèi)心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求；然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧；接著再齋戒七天，這時我已經(jīng)忘記了自己的存在，已經(jīng)能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過后，我會去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經(jīng)成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經(jīng)過這樣一個過程。我想這大概就是制作出來的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。【人生感悟】這個故事源于《莊子》，旨在告訴人們：無論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內(nèi)心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業(yè)，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。

12、半途而廢【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國時期，魏國有一個叫樂羊子的人，他的妻子知書達理、溫柔賢惠。有一年，樂羊子決定外出求學，妻子一人留在家中紡線織布。但是，有一天他突然返回家，跟妻子說他太想家，不想求學了。妻子聽后，什么都沒說，而是拿起剪刀，把織布機上的布剪成了兩半。然后才語重心長地說：“織布機上的這些布看起來很美麗，但他們都是由一根根絲線慢慢累積起來的，現(xiàn)在我一刀就把他們剪斷了，等于前功盡棄。你在外求學，和我紡線織布一個道理，你這樣半途而廢，怎能學有所成？”樂羊子覺得妻子說的很有道理，就又去繼續(xù)求學了。【人生感悟】樂羊子因想家欲終止學業(yè)，遭到他妻子的反對。業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思毀于隨。學業(yè)要靠勤奮與堅持才能精進。在學習中，青少年不能隨心所欲，不能被一些表面的困難所嚇倒，更不能為自己找一個看似充足的理由而停止。堅持不懈，才能學有所成。

13、鐘繇習書【傳統(tǒng)故事】三國時期有個著名的書法家叫鐘繇，他是楷書的創(chuàng)始人。鐘繇小時候聰穎好學，酷愛書法藝術(shù)。為了練習書法，他經(jīng)常不分白天黑夜、不分場合地點練習書法。有一次，他與小伙伴們在一起玩耍時，還趁玩耍的間隙蹲在地上寫字呢！他的一生有三十多年時間在練習書法。功夫不負有心人，經(jīng)過堅持不懈的努力，鐘繇終于成了一代書法名家。后來，有人登門去向鐘繇請教書法秘訣，鐘繇笑著說：“我哪有什么秘訣啊！我只不過是比別人更加努力一點，付出的心血更多一些罷了。”【人生感悟】有耕耘就有收獲，有泥土就會有綠蔭，有艷陽也會有陰雨。一個耕耘者只要認認真真地勞動，定會有果實可收，也定能得到人們的愛戴。在學習生活中，當我們看到別人取得收獲的時候，有何感想？是喜悅,是嫉妒，是不屑一顧，還是其它?“天道酬勤”，看到別人的收獲，不論如何，我們正確的態(tài)度應該是“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。大家應該去思索，自己該如何去做才能不負這大好時光，才能使自己的生命不致虛度。

14、子游治武城【傳統(tǒng)故事】春秋末年，吳國有個叫子游的書生拜圣賢孔子為師。孔子教導他說：“當政者要用禮樂教化老百姓，這樣他們就會聽從政令，安居樂業(yè)。”子游學成后，當上了魯國武城的地方官。他謹遵師訓，以禮樂教化百姓，使人們遵從禮儀。這天，孔子帶著幾個弟子來到武城，聽到城里到處有弦樂歌聲，他非常高興。子游見到老師后，恭敬地說：：“我聽從老師的教導，用禮樂教化百姓。現(xiàn)在人們不再野蠻粗俗，而是懂得禮貌了，治安自然就好了。”子游學以致用，受到了孔子的贊賞。【人生感悟】子游學有所成，謹遵師訓，以禮樂教化百姓，使人們遵守禮儀。得到了孔子的高度評價。青少年應當學習他的學以致用，使知識的價值得到充分體現(xiàn)，把學到的知識真正的運用到生活中去。這樣不但能充實自己，還能造福社會。這就是實現(xiàn)治學明禮的終極意義。

15、一字之師【傳統(tǒng)故事】唐朝有個叫齊己的和尚，非常喜歡梅花。有一年冬天，他看到傲雪開放的梅花，不由詩興大發(fā)，當即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫的：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”齊己云游天下時，曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩人鄭谷請教。鄭谷看了以后，說：“既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。”經(jīng)過反復推敲，他將這兩句詩改為：“前村深雪里，昨夜一枝開。”鄭谷雖然只將“數(shù)”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己非常佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。【人生感悟】“一字之師”即改正一個字的老師。一篇好的詩文，在經(jīng)過別人的評論或改正后會更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來豐富自己的學習生活，但在寫稿的過程中難免會遇到困擾和阻滯。此時，就不妨多問問身邊的同改，多征求別人的意見，所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來。16.武丁中興【傳統(tǒng)故事】商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事。”說完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年時間就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來，就必須做到知人善任，勵精圖治，勤勉執(zhí)政。商武王之所以能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現(xiàn)實生活中，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風，在今后的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業(yè)。

17、刮目相看【傳統(tǒng)故事】呂蒙是三國時期東吳的名將。他出身貧寒，所以他讀書不多，懂得的知識很少。有一次，吳王孫權(quán)勸他多讀些書，說讀書對治軍有很大的益處。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負吳王的期望。從那以后，呂蒙不管軍務如何繁忙，每天都要抽出一些時間讀書，漸漸地，學問大有長進。一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞。呂蒙開玩笑地說：“咱們?nèi)詹灰姡惝斎灰文肯嗫矗ú亮裂劬慈耍戳硌巯嗫戳耍┝搜剑　薄救松形颉繀蚊傻南忍鞐l件并不好，但他具有不斷進取的精神，所以最終達到智勇兼全。對青少年來說，為了今后堂堂正正地做人，能夠適應社會的需要和滿足自己的生存需要，必須從現(xiàn)在開始，抓緊寶貴的學習時間和機會，培養(yǎng)好的學習習慣和方法，培養(yǎng)競爭意識，樹立憂患意識。

18、謝道韞詠雪【傳統(tǒng)故事】東晉女文學家謝道韞自幼好學，喜歡讀書，尤其善于吟詩作對。一年冬天下雪，謝道韞的伯父丞相謝安帶著幾個孩子賞雪。謝安一時詩興大發(fā)，指著大雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的一個侄兒答道：“撒鹽空中差可擬。”當時謝道韞也在，她脫口而出：“未若柳絮因風起。”謝安聽了非常高興，一邊笑瞇瞇地摸著胡子，一邊反復吟詠稱妙。原來，比擬最難得的是傳神。空中撒鹽固然可以描摹雪花的輕盈美妙。后世許多詩人都從這一精妙的比喻中尋找詠雪的靈感，“謝道韞詠雪”也成為千古佳話。【人生感悟】晉朝才女謝道韞在文學上有很高的造詣。她才思敏捷且出口成章，成為了后世文人尊崇的楷模。她的天分來自于自幼好學，對知識的渴求和勤勉的學習態(tài)度。

19、薛譚學歌【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國時有個叫薛譚的人，向歌唱家秦青學藝。沒學多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學到手了，于是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡后，秦青引吭高歌，對薛譚唱起了送別曲。這一曲時而高亢激昂，直入云霄；時而婉轉(zhuǎn)動聽，使整個樹林充滿回響。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續(xù)學習。秦青見薛譚誠心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來學習，再也不輕易說回家了。【人生感悟】薛譚學歌這個故事告訴大家，學習要有始有終，要深入研究，不能停留于表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最后就什么也學不到。青少年在學習過程中，同樣需要端正學習態(tài)度，要由淺至深，循序漸進，持之以恒，掌握知識或技能的精要，實現(xiàn)自身的終極價值。20、數(shù)星星的孩子【傳統(tǒng)故事】晚上，一個六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動，你能數(shù)得清嗎？”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數(shù)得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠。”爺爺走過來，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn)。為了驗證爺爺?shù)脑挘@個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動，這個數(shù)星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大后，成為了偉大的天文學家。【人生感悟】但凡做學問或?qū)ｉT從事一門職業(yè)的人，都是通過認真學習和小心的求證之后，才能有所建樹。正因為小張衡具有了這種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學家。21.一迷途知返【傳統(tǒng)故事】三國時，有一位著名的文學家、中醫(yī)學家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父，深受寵愛，養(yǎng)成了貪玩厭學的壞習慣。到了17歲，他仍“未通書史”，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓他。誰知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻給嬸母，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說：“你要是真心孝順，就應該好好兒讀書。”皇甫謐很慚愧，流著淚表示要改過自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終于掌握了豐富的知識。后來，皇帝聽說他很有學識，想請他去做官，他卻回絕了，并向皇帝借了一車的書回來讀。此后，他一直學以致用，筆耕不輟，在醫(yī)學史和文學史上都負有盛名。【人生感悟】人有恥則有所不為，無恥則無所不為。知恥近乎勇。古人把以勇于改過稱為“圣賢大夫”，就是這個道理。所以古人云：知過能改，善莫大焉。歷史上一些有作為的志士仁人，是他們自覺地從善自新的結(jié)果。

第五篇：學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會

學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會

張 曉 紅

初學《弟子規(guī)》，看到首孝悌，孝悌，是中國文化的基礎。好像真沒怎么盡過孝，慚愧！想起小時上學，教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。在外上學了，上班了，結(jié)婚了，有孩子了，感覺跟父母離的更遠了，也更少了關(guān)懷與孝順。以前每次回去都很少跟父母溝通，很少做過什么家務，覺得一切都是理所當然的。甚至，讓干個什么也懶的去干，就是做也不及時，仿佛是個外人一樣的處之。甚至有時候會因為一些小事跟他們頂嘴，鬧矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒有顧及他們的心情。現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。感覺很無地自容。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個孩子一樣的不懂事呢？現(xiàn)在自己孩子也上學了，自己做的榜樣在哪里呢？深深自責的同時，我因為工作原因，爭取一星期或兩星期回去一次。說實話，看到父母不知何時變白的頭發(fā)，累彎的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主動去搶著干家務，只要他們能干動的，我也一定能干動。其實他們也不圖我多有錢多有能力，健健康康，和和睦睦，有時間一家人陪著吃頓飯，聊會，就已經(jīng)很滿足了。這點為人子的，我一定要努力盡心做到，這也是《弟子規(guī)》讓我學會一個做人子應盡的責任與義務！

其次是對“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪”的思考，以前一直覺得，人比人氣死人，人家有才華，比什么，再學也趕不上，就這樣吧，抱著破罐破摔的心態(tài)安慰自己。學了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會沒有上進心呢？就算不如別人，也應該努力的去充實自己吧，如果自己不努力，那永遠趕不上別人，天資短淺，勤能補拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，總算努力過吧！

然后是對“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”的理解。聯(lián)系到工作當中，感覺沒有個計劃。這也急著做，那也等著完成，這個沒做完就忙于另一個，眼高手低，結(jié)果一件也不能圓滿完成，還會給工作造成麻煩，不能及時完成領導安排的任務，反而還感到委屈，是在干啊，怎么達不到效果呢？原來是犯了“緊有限，寬用功”了，只是想著為了完成任務而完成，事倍功半。理解“寬有限，緊用功，工夫到，滯塞通”后，對工作方法有了重新的認識，要一頭一頭的來，仔細做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一樣工作。再一個要專心，一切以大局為重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成領導交托的任務，反而會令自己手忙腳亂，得不償失！

以上，是我學習《弟子規(guī)》淺顯的認識，以后繼續(xù)學習，領悟，努力改善，把它用在生活，學習，工作中，努力踐行。正確經(jīng)營好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作則，為社會和諧貢獻自己的一已之力！

2014

年2月23日