第一篇：一衡通中醫理論之整體觀念,辨證論治

一?衡通中醫理論之整體觀念，辨證論治

一、衡通中醫理論之整體觀念，辨證論治衡通中醫理論首先要明白中醫之精髓，那就是整體觀念，辨證論治。中醫學的基本理論、基本知識和基本思維方法，是闡釋和介紹中醫學的基本理論、基本知識和基本思維方法的課程。中醫學的哲學基礎與思維方法為藏象、精、氣血津液、神，經絡、體質、病因、病機、防治原則等。中醫基礎理論中醫教科書中論述甚為詳備，讀者可與張錫純醫學衷中參西錄書中之論述結合起來。中醫學這一獨特的理論體系即整體觀念與辨證施治。整體觀念即是中醫的基本特點，即陰陽五行學說，藏象學說，氣、血、津液學說，經絡學說，病因病機學說；辨證論治即傳統之四診、八綱、臟腑、氣血津液、六經、衛氣營血、三焦辨證論治。

我寫的《名醫師承講記》是師承歷代名醫與近代名醫學說論點，以及張錫純學說的心得體會，寫的《張錫純師承學堂》系列計有師承張錫純 《中醫基礎理論講記》 《中醫診斷學講記》 《中醫內科學講記》 《中醫外科學講記》 《中醫皮膚科學講記》 《中醫婦科學講記》

《中醫兒科學講記》記者問：

你的書為什么叫“名醫師承講記”臨床家是怎樣煉成的呢？ 李靜曰：

為什么叫“名醫師承講記?”這要特別感謝現代中醫界大伯樂，中國中醫藥出版社中醫新課堂叢書的總編劉觀濤先生，我在中醫名家網上發表了一些我這些年所發表過的論文，寫了自已運用中醫五方（經方，單方，驗方，秘方，時方（協定處方）于臨床的心得體會，匯集成冊，取名為“中醫五方演繹”，劉先生閱后來電約稿并表示賞識，建議將原書名改為“名醫師承講記”。

我出生于解放后的中醫家庭，父親是當地小有名氣的醫生，然而母親還是二十多歲即被病魔折磨而死，故我自幼立志學醫。然而行醫開始治療效果并不好，因此總在想自已醫書讀的也不少了，為何治病效果平平呢？為何還有許多病屢治不效呢？自已“屢敗屢戰”的精神固佳，然而別人治不了的病，自已也治不好。這不是古人說的“讀書難，讀醫書尤難，讀醫書得真詮則難之又難”嗎？還是自已書讀的不細，想古之名醫大家，近代北京四大名醫，現代諸位名中醫，有那么高的成就，沒有一個是輕易而成名的，都是經過磨勵苦學，都是經過“衣帶漸寬終不悔”這個過程的。所以我主張學中醫先讀名老中醫之路。我認為，要從中醫基礎經典名著學起，《內經》

第二篇：班班通之體會

“ 班班通”教學之體會

中壩中學宋霞

過去，農村初中條件不成熟，設備不完善，學生在上數學課的時候僅僅局限在一支粉筆、一塊黑板的落后條件中。學生的數學課堂活動沒有新變化，特別是人教版實驗版一些新增加的內容，落后的教學設備已經滿足不了教學的需求，更是缺少好的媒體來達到動態演示的良好環境，因此學生的思維開發跟不上，獲得數學信息的機會也不多，造成了許多學生對數學產生厭學心理。

然而，“班班通”走進了我們的課堂。“班班通”的教學模式，在教學過程中，顏色、聲音、動作時空方面的優勢更加突出，因為它充分滿足了學生眼睛和耳朵的感官需求，兼顧了學生學習參與行為，又能激發學生的學習動機。“班班通”實現了課堂教學大容量、多信息、多趣味和課堂教學的高效率，使課堂教學更直觀、更生動，尤其在我們小學數學教學中發揮了巨大的作用。與傳統的小學數學教育相比，有了“班班通”的小學數學教學，有效的增強了學生學習數學的興趣，提高了學生數學學習的效率。在這里，淺談一下個人的心得體會。

首先，數學課堂教學效率提高了。在課堂教學中通過班班通設備，創設教學情境，利用聲音、畫面，給學生身臨其境的感覺，實現多渠道信息傳遞，可最大限度地激發學生學習的興趣和對知識的吸收率，有助于對知識的記憶、理解和運用，促進知識向能力的轉化。同時“班班通”設備以生動的畫面、逼真的音樂，給數學課堂教學增加了音樂美、畫面美，為教學注入生機，從而引發學生的求知欲。其次，教師的教學手段改變了。第一，教師的備課方式改變了。“班班通”的實施，促使教師“換筆”，從原來的手寫走向鍵盤輸入，從純文本方式實現超文本方式。更重要的是實現了教師備課資源的共享。我們學校的教師可以通過學校的電子備課系統進行備課，進行課件的設計和制作，當然也可以在自己的家中進行備課和制作課件，然后通過網上“資源共享”互相交換我們的課件、教案，極大的方便了我們集體備課。第二，教師的上課手段改變了。多媒體輔助教學應用于課堂教學，可以使教學活動集文字、圖像、動畫等信息功能于一體，圖像清晰，動態感強，信息量大，能最大限度地調動，激發學生的學習積極性和主動性，實現課堂教學的大容量、多信息、多趣味和高效率。通過這一手段有效地突破重點、難點，從而來激發學生的興趣，取得了比較好的效果。

最后，學生的學習方式改變了。讓網絡成為學生的第二課堂。網絡的飛速發展，改變著人的生活方式、工作方式，也改變著人的學習方式，對網絡知識的掌握，能否快速正確有效地通過網絡檢索到自己所需要的信息，解決實際問題，成為衡量現代人信息素養的一個重要標志。為了提高學生的學習能力和學習興趣，我讓學生學習如何在網上搜索自己喜歡的數學名人故事，如何通過網絡和同學交流學習心得等。

在45分鐘課堂教學中，既要提高教學質量，又要讓學生掌握更多的知識。這在以前只能是一句空話，幾乎不能實現。但現在有了“班班通”輔助教學,能方便地重現教學信息；形聲不受時空限制；表現手法多樣化。“班班通”在我們的教學在空間、時間、內容和形式上的拓展與開放創造了良好條件。我們現在有了進行“班班通”教學的硬件，如何很好地應用它，利用它為我們的教學服務，展現現代信息技術對課堂教學的作用，充分發揮學生學習的主動性，激發學生的學習潛能，讓學生真正成為學習的主人，還要進一步提高。

第三篇：一達通介紹

關于深圳市一達通企業服務有限公司的情況介紹

一、基本情況

深圳市一達通企業服務有限公司成立于2001年，為中國第一家中小企業外貿綜合服務平臺，通過互聯網一站式為中小企業和個人提供通金融、通關、物流、退稅、外匯等所有外貿交易所需的進出口環節服務，改變傳統外貿經營模式，集約分散的外貿交易服務資源，為廣大中小企業和個人減輕外貿經營壓力、降低外貿交易成本、解決貿易融資難題。

2010年11月加入阿里巴巴后，形成了從“外貿資訊”到“外貿交易”的中小企業外貿綜合服務平臺，為廣大中小企業和個人從事對外貿易提供了更為全面的外貿服務，是典型的中小企業外貿綜合服務平臺。目前企業由阿里巴巴負責運營。

截止到2012年底，一達通服務中客戶突破10000家，2013年進出口總額突破40億美元，在全國一般貿易出口企業百強榜中排名前列。

二、發展歷程

2001國內第一個在線進出口服務系統（1-TIEPM System 軟著登記031185號）立項開發、2003年投入使用；

2002國內第一個進出口環節管理專業標準（1-TIEPM System）開發完成；

2003與中國銀行深圳分行合作開發出國內第一個進出口資金監管系統；

2008與中國銀行深圳分行合作國內第一個中小企業外貿融資系列產品《外貿融資易》，無需任何抵押擔保；

2010阿里巴巴（中國）網絡技術有限公司控股一達通；

2012與阿里巴巴聯合推出“一達通數據服務”,全國首創第三方數據認證平臺；

2012年一達通被國家發改委列為國家電子商務試點平臺；到2012年底，一達通服務中小客戶突破10000家。

2013年一達通全自助在線服務平臺上線，企業進出口總額突破40億美元。

2014年5月，一達通宣布＂一獎一免一貸＂政策，即企業從一達通每出口一美元獎3分，從一達通出口企業免收手續費，每出口一美元可貸款一元，最高可貸1000萬元。2014年6月，浙江省政府與阿里巴巴簽訂戰略合作協議后，協調推進一達通落戶浙江的工作。

現已確定在杭州濱江區成立一達通浙江子公司，有望7月月底注冊成立，預計年出口額達到40億美元，今年下半年即能達到10多億美元的出口額。

2014年7月22日，一達通在上海召開銀企合作發布會，共有七家銀行參加，分別是建行、中行、口行、郵儲等，工商銀行不在合作銀行行列內。

三、主要服務內容

主要為中小企業提供一系列的金融服務：無抵押、無擔保、零門檻的融資服務。提供阿里巴巴B2B信用卡，賒銷（OA）買斷，信用證（L/C）買斷三種國際主流的金融支付方式。阿里巴巴B2B信用卡:阿里巴巴B2B信用卡是阿里巴巴基于國際貿易中的賒銷模式所開發的融資服務，以信用卡作為其表現形式。通過虛擬信用卡，海外買家可以實現以賒銷方式在中國大陸采購貨物，阿里巴巴將為買家提供相應的資金支持和付款擔保，并為買家全程提供國際貿易報關、物流、保險、金融等相關服務[4]。

賒銷(OA)買斷:是出口企業接賒銷訂單時，一種為企業分擔收款風險，提前“放款”的金融服務。

信用證(L/C)買斷：是出口企業接信用證訂單時，一種為企業審證制單、分擔收款風險，提前“放款”的金融服務。

通關服務：以一達通名義完成全國各口岸海關、商檢的申報。海關頂級資質，享受綠色通關通道。

物流服務：服務涵蓋中國主要港口與全球貿易區間內的海陸空各種物流方式，物流專家按需為客戶定制最佳物流方案，持續降低物流成本。

退稅服務：為企業與個人正規快速辦理退稅，加快資金周轉。[5]

外匯服務：中國銀行首創在一達通公司內設置外匯結算網點，提供更方便快捷的外匯結算服務。亦可為客戶提供外匯保值服務，提前鎖定未來結匯或者購匯的匯率成本，防范匯率波動風險。

“一達通模式”之所以能夠吸引許多外地企業委托一達通公司通關，最重要的一點是創新。該企業推出的全時通網絡服務系統與金融機構和通關部門聯網，可提供實時在線的互聯網操作系統，客戶隨時隨地了解進出口的產品、物流、資金、費用的各項情況，還分別針對業務、財務、管理不同職能，提供各類統計數據。這樣的服務系統是該公司自己研發的，讓錯綜復雜的通關服務變得透明、有序，深受企業、海關和金融機構的歡迎。

四、負責人情況

魏強，深圳一達通企業服務有限公司法人代表兼總經理，具有20年外貿行業經驗。2001年，魏強創建了深圳一達通企業服務有限公司，通過創新電子商務服務模式，為廣大中小企業和個人減輕外貿經營壓力、降低外貿交易成本、解決貿易融資難題。

2010年年11月，魏強帶領一達通加入阿里巴巴，形成了從“外貿資訊”到“外貿交易”一站式外貿供應鏈服務鏈條。

第四篇：初探佛教之大概---劉通

初探佛教之大概

中心思想：借著對佛教初步的了解，來看今天當以何態度向佛教徒傳福音。

一、佛教的發展

1、佛教的演進

2、佛教的組織

3、佛教的教義

二、向佛教徒傳福音

1、屬于“靈”的：思想要更新

2、屬于“魂”的：知識要裝備

3、屬于“體”的：交談要謹慎

引言：

傳福音最艱難的時代及地區當前的中國社會,對基督徒而言,實在是試煉之地。主托付給基督徒的使命就是要做他的見證,使萬民作主的門徒,將福音廣傳；但我們所處、所面對的中國社會,如果不能算是撒但最堅固的營壘,人心最剛硬的硬土,至少也是世上少見、傳福音最艱難1的時代及地區之一了。那么，佛教的發展是怎樣的，他的思想和教義又是如何？面對今天的時代，當以怎樣的態度去向佛教徒傳福音呢？

一、佛教的發展

中國人常稱基督教為洋教、外來宗教，殊不知佛教亦與基督教一樣，是源自印度的外來宗教。印度為佛教與印度教的起源地，北歐人的共同祖先“無明”，佛教徒卻無法解釋它的因緣起由。(三)道諦

釋迦主張以三十七道品的修行，來脫離十二因緣的輪回之苦，其中最主要的八正道分別為： 454講義——佛教在中國 參：《宗教比較》鄧講義(1)正見：對佛教有正確的認識。(2)正思惟：化正見為求道的理想。(3)正語：不妄言。(4)正業：不殺、不盜、不邪淫。(5)正命：過規律的佛教生活。(6)正精進：斷惡念、生善法。(7)正念：立志修道。(8)正定：虔修禪定。強調修道者可靠己力，集中心力、控制自己、除去惡念、逐漸洞悟佛法，以求得身心的解脫。(四)滅諦

滅諦是佛教徒畢生所追求的理想境界，就是指人修道成功后，脫離生死輪回的境界，進入“涅盤”。佛教徒懼怕生死死生的輪回，因此，涅盤就是一個沒有再生再死的地方。尚活著的修行者因仍有肉身色心，只能到達“有余涅盤”，只有在死后才能進入“無余涅盤”。B、六道輪回說

釋迦把婆羅門教原有的天道、祖道和第三道等三道輪回，擴大成為佛教的六道輪回。(一)天道：佛教將婆羅門教的天堂鬼神皆納入天道中，宣稱這些鬼神也在六道輪回中循回。(二)阿修羅道：指一群不停地在戰斗的鬼道。(三)人間道：指這在世苦樂參半的人。

(四)畜生道：世上除了人以外一切的活物，如牛羊豬狗、魚鳥、昆蟲等。(五)餓鬼道：因為咽細肚大或食物入口前即被火化，此道的鬼兒們無法入 食，故稱為餓鬼。(六)地獄道：有八大根本地獄(八熱地獄)，每一大地獄中又再附有十六小 地獄，共計有一百三十六個地獄。C、業力說

“業力”亦可單稱“業”(Karma)。釋迦采用婆羅門教的業力說，認為人、畜牲等都是根據他(牠)生前業力(意識行為)的好壞，決定死后輪回至六道中的哪一道。佛教十惡業是：殺生、偷盜、邪淫、虛誑語、雜閑語、廉惡語、雜穢語、貪、瞋、癡；在每一項前加上“不”字而成不殺生、不偷盜、不邪淫.....，便成了十善業。D、五蘊

蘊(Skandhas)是“集合”的意思。釋迦認為人由物質與精神部分組成，即由五蘊集合而成。五蘊除了色蘊屬于物質外，其他四蘊則指人的精神部分。(一)色蘊：人身體的物質部分。(二)受蘊：人的感覺作用。(三)想蘊：人的認識作用。(四)行蘊：人的意志作用。(五)識蘊：人的心之本體。E、三法印

“三法印”是釋迦所定，用來監定佛教教理，也是佛教的重要思想。

(一)諸行無常：佛陀認為世上一切諸法(現象)，無論是事物或是心思，都是 流轉無常，變化不定的。

(二)諸法無我：“我”乃指“常一主宰”。佛教講求緣起，認為萬物無 本體，皆為空，一切諸法都沒有常住不變的實體。

(三)涅盤靜寂：涅盤是佛教徒死后的理想去處，此境地不再有生死，極其靜寂。

佛教有“依法不依人”的說法，教徒以三法印教理作為評監依據，若與三法印相違背，即使號稱“佛說”，亦將之歸于冒充；但如果有一教理合乎三法印，不管是誰發起的，就列入真6佛說。綜合佛教的教義我們可以看到：a、沒有“神創造”宇宙萬物的觀念；b、沒有所謂“第一因”(first cause)的說法；c、沒有進化之說；d、生與滅都不肯定；e、他們的宇宙觀是復雜無定。7

67本部分資料參考：《認識佛教》百度文庫 參：《宗教比較講義—鄧》 總的來說，從佛教的演變到它的宗派，從它的宗派到它的教義，在歷史的變遷中，都發生了很大的變化。于此同時，不得不說佛教的“廣大精深”對中國極致整個世界都有著很大的影響。而面者這樣一個深受佛教所影響的中國，福音的種子如何才能灑遍中華大地呢？

二、如何向佛教徒傳福音

今天的的基督徒當以怎樣的態度去向佛教徒傳福音呢？下面是一些的原則和看法。

8一、屬于“靈”的：思想要更新

首先要注意的是自己的觀念問題。

1.要以“愛”為動機，切勿把傳福音業績化。

2.要把佛教徒視為福音對象,而不是競爭對手,信仰對敵。

3.自己須要“真認識真理”(須知：不是宗教對立,而是真理顯出)。

4.須要〝顯出權能〞(道與靈,光與愛──講出道，顯出靈，發出光,流出愛)

9二、屬于“魂”的：知識要裝備

要對佛教信仰深入了解，是吃力的事，最好讓專業的同工去負責。但若有心要成為主對佛教徒施恩典、施憐憫的管道，則幾項重要的相關知識,是不能不具備的，以作為退以防身，進以致勝的裝備。其中較重要的有以下幾點：

1.要認識佛教的可信處與不可信處。不能全盤予以否定,但要知其問題所在。例如： a.經典的不定準(莫衷一是)b.各宗派經典、教理之來源的謬誤 c.多元化信仰所構成的模糊性教義。d.邏輯性的矛盾問題......等等

2.要認識基督與佛菩薩的不同3.要說得清“修行不能自救”的理論(簡明比喻即可)

三、屬于“體”的：交談要謹慎

與佛教徒個人談道時，宜謹言慎行，善用技巧。可提醒您注意的有以下幾點： 1.要尊重對方的真誠(勿陷于對立)。2.要肯定對方的善行。3.要了解對方的信仰內容。

4.要謙卑誠實(知之為知之,不知為不知)。5.用生命表達生命之道(不爭論)。6.忍耐等候主的時候(不過度急切)。

7.長存信與盼望(常常在信心里宣告對方必定會接受福音)。

“福音本是神的大能，要救一切相信的人。”愿神大大使用我們，成為中國佛教徒的祝福。

89參：《想佛教徒傳福音》百度文庫 同上 10同上

第五篇：班班通培訓總結一

班班通教師培訓總結

為促進教師熟練使用“班班通”設備，充分發揮“班班通”設備在課堂教學中的作用，深入推進“高效課堂”工作，我校校務會討論決定，從4月份起要加強本校“班班通”的使用培訓，直到教師們能夠游刃有余地使用“班班通”進行教學為止。

“班班通”多媒體是以多媒體計算機作為核心設備，并配以各種信息展示與交互設備的多媒體教室類型，這是“班班通”目前最主要的表現形式。

“班班通”多媒體教室由多媒體計算機、投影機、展臺、中央控制系統、投影屏幕、音響設備等多種現代教學設備組成。

中央控制系統：中央控制系統用系統集成的方法，把整個多媒體演示教室的設備操作集成在一個平臺上，所有設備的操作均可在這個平臺上完成。多媒體計算機：是演示系統的核心，教學軟件都要由它運行。投影機：可以進行實物、照片、圖書資料的投影，是一種非常實用的設備。

培訓中，校長要求：

1、每位老師必須重視“班班通”使用培訓，必須認真參加學習；

2、要求培訓教師加強培訓，形成常態，對專任教師進行基本操作、整合應用等分層考核，逐人過關，實現全員達標；

3、要將“班班通”培訓及使用情況納入學校對教師的考核，形成激勵機制，使“班班通”設備充分發揮作用，提升課堂教學效益。

通過這次培訓，我校教師了解了班班通的基本組成及其各部分的功能，為以后熟練操作和使用班班通奠定了良好的基礎。