第一篇：讀《陶行知教育箴言》有感

讀《陶行知教育箴言》有感 紗場小學(xué) 張燕

陶行知先生的教育理念早在讀師范時(shí)就已有接觸，他的一句 “捧著一顆心來，不帶半根草去”更是觸動了我做一位好老師的教育情懷，今年暑假當(dāng)我打開《陶行知教育箴言》一書時(shí)，看到的第一句就是這句話時(shí)，心中又是另一番滋味，這種滋味和我做學(xué)生時(shí)的感覺是截然不同的?！芭踔活w心來，不帶半根草去”這是陶老先生教育精神的寫照，他需要我們每一位教師用一生的心血去踐行。回顧自己這些年所走過的教學(xué)之路，發(fā)現(xiàn)要達(dá)到這樣的境界，還需要付出更多。平時(shí)雖然也和學(xué)生一起交流談心，但總是用大人的目光去刺探他們的心理，沒有將自己變成一個(gè)孩子，難怪有些學(xué)生和我之間還不是那么親近。陶先生提出:“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生?！薄澳闳糇兂尚『⒆樱阌畜@人的奇跡出現(xiàn):師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩兒，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生?！焙枚鄷r(shí)候我們都喜歡以大人自居，喜歡站在大人的角度去審視孩子的行為，用我們的準(zhǔn)則來要求孩子，覺得孩子這不好，那也不好，卻很少站在孩子的角度去看待問題，還經(jīng)常抱怨孩子和自己不夠親近。其實(shí)生活就是教育，以后在生活中我要做一個(gè)有心人，要多組織班級活動，多帶領(lǐng)孩子走進(jìn)自然，在活動中觸摸孩子的心靈，走進(jìn)孩子的心中！

陶行知先生的教育理念很豐富，細(xì)細(xì)品味，覺得那一句句話語，既如同一首首清麗的小詩直沁心脾，又如一顆顆光芒璀璨的星星，燦爛奪目?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒樱í?dú)從心里發(fā)出來的，才能打動心靈的深處。”我還特別喜歡這句?！靶男南嘤　?，多么好的字眼。誰曾料想，原來師生關(guān)系竟然可以用這樣的話來形容，師生會有這種境界嗎？我覺得其中最重要的是一個(gè)“相”字，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，相互理解，相互支持。只有有了這個(gè)“相”字，才會有合力出現(xiàn)。不僅在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，可以說我們在與學(xué)生相處的方方面面，我們都忽略了學(xué)生的參與度，我們常常低估看了他們在各方面的潛力和能力。我們總是說父母嬌慣了孩子，其實(shí)我們自己，也在不知不覺的嬌慣著我們學(xué)生。未來老師幫他們設(shè)想好，知識做到爛熟灌給他們，習(xí)慣是我們?nèi)杖找o他們做的必修課，計(jì)劃老師幫你做好，規(guī)矩老師給定好，有麻煩老師幫你處理好，有煩惱老師幫你開導(dǎo)。反過來呢？學(xué)生不需要做任何事，不需要思考，不需要理解，不需要關(guān)心任何人。包括他們自己。這樣的學(xué)生很可怕，離開父母和老師的庇佑就會如怒海一葉；要么無愛，他們不懂得給予為何物，這樣的人一生將永遠(yuǎn)是孤島一片，毫無意義。我希望我學(xué)生要跟我一樣，要關(guān)注自己，要愛護(hù)自己，要為自己理想揮汗；要關(guān)注別人，要愛護(hù)別人，要為別人的快樂付出。同時(shí)也告訴他們，老師不是神，也是他們身邊的別人，也需要他們的關(guān)注他們的愛護(hù)。同他們需要老師一樣，老師同樣需要他們。不知道學(xué)生會不會理解，但是我會去嘗試，讓他們理解老師與學(xué)生間的“真”，理解人生中不可缺的“相”。

在讀《陶行知教育箴言》的時(shí)候，我感受到處處真理洋溢，處處值得細(xì)思細(xì)品。古人以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興衰。以人為鏡，可以明得失，那么我們可以以陶行知為鏡，以此自律，使自己成為學(xué)習(xí)型反思型的教師，把愛的清泉灌輸?shù)綄W(xué)生的心田，用愛喚醒學(xué)生，教育學(xué)生，做一名優(yōu)秀的人民教師。

第二篇：讀《陶行知教育箴言》有感

他們是孩子

——讀《陶行知教育箴言》有感

教師：鄭匪宇 青島市黃島區(qū)珠江路小學(xué)

因?yàn)槭菍W(xué)教育的，零零碎碎的接觸過一些陶行知先生的文章，也總是能從不同的教授口中聽到陶先生的名字和理念，考錄的時(shí)候?yàn)榱巳∏梢苍痴b了一些陶先生的事跡和名言，卻總也沒能完整地拜讀過一本書，這次總算有機(jī)會靜下心來讀完了一本朱永新先生推薦的《陶行知教育箴言》。陶先生有學(xué)多樸實(shí)卻發(fā)人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)卻特別簡單純粹的詞語——“孩子”.陶先生一直把學(xué)生們稱之為孩子。是啊，我們在教學(xué)的過程中常常忘了他們還在只是一群孩子，一群對成人世界的規(guī)矩并沒有那么熟悉，對遙遠(yuǎn)的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有大把大把的時(shí)間來改正、完善自己的孩子，一群每個(gè)人都不一樣的孩子。

當(dāng)上老師的人，尤其是當(dāng)上班主任的人，總是容易忘了自己面對的是一群小孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規(guī)矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們?yōu)槭裁床荒芾侠蠈?shí)實(shí)的聽話，埋怨為什么自己的話怎么說了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實(shí)恰恰是因?yàn)槲覀兌纪?，這是因?yàn)樗麄冞€是活潑可愛的小孩子，是在精力旺盛好動的年紀(jì)里做了符合他們本性的事情。陶先生說“我們辦教育的人，總要把小孩子當(dāng)作活的，莫要當(dāng)作死的。地球看起來，好像是個(gè)不動的東西，其實(shí)他每天每時(shí)都在旋轉(zhuǎn)不已。小孩子也像這樣。表面上看起來，也好像是很平常的，沒有什么進(jìn)益，其實(shí)他的能力知識，沒有一天不在進(jìn)行中求活。我們就要順著他這種天然的特性?！逼鋵?shí)他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規(guī)蹈矩的方式成長，我們需要的相信他們，引導(dǎo)他們。恰如陶先生所說“小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個(gè)小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。”現(xiàn)在，我嘗試著用孩子的眼光來看待他們，所以隊(duì)伍里偶爾的調(diào)皮，偶爾的笑臉也變成一件美好的事情。每天都告訴自己班級里的每個(gè)孩子都有無限成長的可能，我不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，我期待他們每個(gè)人都能成長為一個(gè)幸福的人，一個(gè)能保留住一份天真的帶點(diǎn)孩子氣的人。

“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”我或許不能成為陶先生那樣為教育事業(yè)付出終身的人，但是我嘗試著踐行“捧著一顆心來，不帶半根草去”的箴言。拿出一顆愛孩子的心來對待他們，相信真心總能換出真心，也許我的孩子們現(xiàn)在的紀(jì)律不是最好的，也并不“怕”我這個(gè)脾氣好的老師，但都是最可愛的孩子，我相信用自己的愛總能換來孩子們的愛，讓他們愛上老師，愛上學(xué)習(xí)，變成一個(gè)不斷成長的幸福的“小孩子”.黃島區(qū)珠江路小學(xué)

第三篇：讀陶行知教育箴言有感

暑期培訓(xùn)

讀陶行知教育箴言有感

秦金紅 2017.10 利用暑假，我品讀了《陶行知教育箴言》，感受頗多。

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，陶行知的這句話也正是他一生的寫照。這本書全部是陶行知老先生用心血凝聚成的智慧結(jié)晶，里面的箴言，句句珠璣，他對教育的批判，在今天讀來，仍然振聾發(fā)聵；他對教育的探索，也仍然值得我們借鑒和深思。

作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。”陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個(gè)看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。深深體會到“教學(xué)做合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想。

“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”、“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。這是陶先生首先提出的“教學(xué)合一”的三個(gè)理由，繼而提出“教學(xué)做合一”的理念：在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。

陶先生有許多樸實(shí)卻發(fā)人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)卻特別簡單純粹的詞語——“孩子”。陶先生一直把學(xué)生們稱之為孩子。是啊，我們在教學(xué)的過程中常常忘了他們還只是一群孩子，一群對成人世界的規(guī)矩并沒有那么熟悉，對遙遠(yuǎn)的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有很多時(shí)間來改正、完善自己的孩子，一群每個(gè)人都不一樣的孩子。

我們老師總是容易忘了自己面對的是一群孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規(guī)矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們?yōu)槭裁床荒芾侠蠈?shí)實(shí)的聽話，埋怨為什么自己的話怎么說了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實(shí)恰恰是因?yàn)槲覀兌纪怂麄冞€是活潑可愛的孩子，是在精力旺盛好動的年紀(jì)里做了符合他們本性的事情。

陶先生說“我們辦教育的人，總要把小孩子當(dāng)作活的，莫要當(dāng)作死的。地球看起來，好像是個(gè)不動的東西，其實(shí)他每天每時(shí)都在旋轉(zhuǎn)不已，孩子也這樣，表面上看起來，也好像是很平常的，沒有什么進(jìn)益，其實(shí)他的能力知識，沒有一天不在進(jìn)行中求活。我們就要順著這天然的特性。其實(shí)他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規(guī)蹈矩的方式成長，我們需要相信他們，引導(dǎo)他們。恰如陶先生所說”小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個(gè)小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。" 我們教師應(yīng)該用孩子的眼光來看待他們，偶爾調(diào)皮，偶爾笑臉也變成一件美好的事情，每天告訴自己班級里的每個(gè)孩子都有無限成長的可能，我們不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，期待他們每個(gè)人都能成長為一個(gè)幸福的人，一個(gè)能保留住一份天真的帶點(diǎn)孩子氣的人。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導(dǎo)小朋友，總是不會錯(cuò)的?！闭嬲總€(gè)教師都有了這種精神，無欲則剛，無私奉獻(xiàn)，則是教育一大利好，有償家教等污染教師精神的負(fù)能量自然而然消失了，師德自然提高了。

作為一名教師，我永遠(yuǎn)視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性，愛學(xué)習(xí)，愛學(xué)生，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者，實(shí)踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

第四篇：《陶行知教育箴言》讀后感

《陶行知教育箴言》讀后感

在今年暑假，我仔細(xì)研讀了《陶行知教育箴言》。行知先生是近代中國偉大的人民教育家。他對教育的思考及實(shí)踐要比同時(shí)代人走得更深更遠(yuǎn)。這本書全部是陶行知老先生用心血凝聚成的智慧結(jié)晶。里面的箴言，句句珠璣，在今天讀來，仍然振聾發(fā)聵。

作為一名幼兒教師，讀陶先生的著作，理解陶先生關(guān)于教育功能的有關(guān)論述，有助于我們在教育功能問題上加強(qiáng)理性自覺。在這本書的第二章：鄉(xiāng)村教育與兒童教育的箴言中，陶先生提到：“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長；否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。所以小學(xué)教育是建國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及?！边@充分說明了陶先生的教育理論放在現(xiàn)在也是非常實(shí)用的。幼年的教育是最重要的教育，我更加明白了自己所肩負(fù)的責(zé)任。

“有志之士，起而創(chuàng)設(shè)幼稚園，以正童蒙，寧非當(dāng)務(wù)之亟?！边@是陶先生理論的重點(diǎn)。在陶先生看來，在建設(shè)中國的幼稚園時(shí)，要力謀幼兒教育之適合國情，不采取狹義的國家主義。明白幼年的生活是最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。人格教育端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。兒童是新時(shí)代之創(chuàng)造者；不是舊時(shí)代之繼承者。兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人；不是繼承遺產(chǎn)的人。兒童生活是創(chuàng)造、建設(shè)、生產(chǎn)；不是繼承、享福、做少爺?！靶『⑺枰牟皇菒鄱橇私?。”陶先生認(rèn)為愛的教育容易捧，容易哄。溺愛是有害的，把小孩拉住使他們不能向前跑。我們應(yīng)該了解孩子真正需要的。如果你不肯了解孩子，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。但是如果你把你的生命放在孩子的生命里，把你和孩子的生命放在大眾的生命里，你就算是盡了教師的天職。

陶先生多次說過教育是立國之本，教育是共和國萬年大計(jì)等等。他是從立人、立國、改造生活、改造社會的角度來理解教育的。在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中，他說：“中國向來所辦的教育，完全走錯(cuò)了路：他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，蓋房不造林。他教人羨慕繁華，看不起務(wù)農(nóng)。他教人有荒田不知開墾，有荒山不知造林??”在《鄉(xiāng)村教育與兒童教育》中他說：“我們對于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其像茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折。”陶行知教育思想的人民性和廣泛性是非常強(qiáng)烈的。正如郭沫若所說，他是一個(gè)“人民意志覺醒得比任何人都快而且徹底”的人民教育家。他為人民辦教育，明確提出?！吧罱逃夥湃祟悺钡睦硐?我們在生活中也同樣需要這個(gè)一個(gè)理念：生活即教育。用心體會和感悟生活，讓我們的孩子在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中懂得如何更好的生活。

在陶先生看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼麍?jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進(jìn)作用?！半y管的孩子多半不是劣童也不是真正的壞蛋，這一個(gè)態(tài)度要立定。否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便愈管愈難管了。”尊重學(xué)生，就要學(xué)會寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。作為教師，寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。

學(xué)習(xí)了陶先生的這本書，就要像先生說的那樣：“不但小孩要精神糧食才能長進(jìn)，而且教師也要有精神糧食才能留得住。”不管做什么事情，都要先教自己，使自己永遠(yuǎn)明白“為教而學(xué)”?！盀榻潭鴮W(xué)”必須設(shè)身處地，努力誰人明白，既要努力使人明白，自己自然而然的格外明白。讀了這些給我以后的工作指明了方向，作為教師，要把握好教材，吃透重點(diǎn)難點(diǎn)，只有這樣才能上好每一節(jié)課?！扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄Ｗ屛覀兛吹?，看重真理。多一些真理論，少一些偽科學(xué)；多一些深思考，少一些夸夸其談；多一點(diǎn)時(shí)間的錘煉，少一些急功近利；多一點(diǎn)質(zhì)量，少一點(diǎn)數(shù)量?？恐活w對教育對學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中去慢慢解讀陶行知先生的偉大教育思想吧。

陶先生一生致力于改造和發(fā)展中國的教育，是因?yàn)樗麍?jiān)信教育對于社會的改造作用，堅(jiān)信通過教育可以創(chuàng)造一個(gè)民主的、富強(qiáng)的社會。作為一名人民教師，讀陶先生的著作，理解陶先生關(guān)于教育功能的有關(guān)論述，有助于我們在教育功能問題上加強(qiáng)理性自覺。我們也更能感受到陶先生的：“看小學(xué)生天天生長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。”

第五篇：《陶行知教育箴言》讀后感

《陶行知教育箴言》讀后感

許沖林

利用短暫的寒假，我品讀了《陶行知教育箴言》的部分內(nèi)容，感受頗多。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，陶行知的這句話也正是他一生的寫照。雖然陶先生已經(jīng)逝去半個(gè)多世紀(jì)了，但他對教育的批判，在今天讀來，仍然振聾發(fā)聵；他對教育的探索，也仍然值得我們借鑒和深思。

作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德?！碧招兄壬慕逃碚?，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個(gè)看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。深深體會到“教學(xué)做合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想。下面我就以陶先生提出的“教學(xué)做合一”來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”、“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。這是陶先生首先提出的“教學(xué)合一”的三個(gè)理由，繼而提出“教學(xué)做合一”的理念：在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。

陶先生所倡導(dǎo)的“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。這“生活教育”、“社會教育”其實(shí)就是“教學(xué)做合一”，所以“教學(xué)做合一”，不僅是教育法，也是生活法。

今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的?！凹偈乖賮硪粋€(gè)秦始皇，把一切教科書燒掉，世界上會失去什么？大書呆子沒有書教，小書呆子沒有書讀，書呆頭子出個(gè)條子：‘本校找不到教科書，暫時(shí)停課?！碧障壬倪@個(gè)笑話很形象地諷刺了我們當(dāng)前“迷信書本”，“以書為本”的教育現(xiàn)象。要知道，好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是如何教學(xué)生學(xué)，“一方面要要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。”這才是教學(xué)。

作為一名教師，我永遠(yuǎn)視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性，愛學(xué)習(xí)，愛學(xué)生，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者，實(shí)踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。