第一篇：讀《陶行知教育箴言》有感

讀《陶行知教育箴言》有感 紗場小學 張燕

陶行知先生的教育理念早在讀師范時就已有接觸，他的一句 “捧著一顆心來，不帶半根草去”更是觸動了我做一位好老師的教育情懷，今年暑假當我打開《陶行知教育箴言》一書時，看到的第一句就是這句話時，心中又是另一番滋味，這種滋味和我做學生時的感覺是截然不同的。“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是陶老先生教育精神的寫照，他需要我們每一位教師用一生的心血去踐行。回顧自己這些年所走過的教學之路，發現要達到這樣的境界，還需要付出更多。平時雖然也和學生一起交流談心，但總是用大人的目光去刺探他們的心理，沒有將自己變成一個孩子，難怪有些學生和我之間還不是那么親近。陶先生提出:“我們要跟小孩子學習，不愿向小孩子學習的人，不配做小孩的先生。”“你若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現:師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩兒，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”好多時候我們都喜歡以大人自居，喜歡站在大人的角度去審視孩子的行為，用我們的準則來要求孩子，覺得孩子這不好，那也不好，卻很少站在孩子的角度去看待問題，還經常抱怨孩子和自己不夠親近。其實生活就是教育，以后在生活中我要做一個有心人，要多組織班級活動，多帶領孩子走進自然，在活動中觸摸孩子的心靈，走進孩子的心中！

陶行知先生的教育理念很豐富，細細品味，覺得那一句句話語，既如同一首首清麗的小詩直沁心脾，又如一顆顆光芒璀璨的星星，燦爛奪目。“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打動心靈的深處。”我還特別喜歡這句。“心心相印”，多么好的字眼。誰曾料想，原來師生關系竟然可以用這樣的話來形容，師生會有這種境界嗎？我覺得其中最重要的是一個“相”字，相互學習，相互幫助，相互理解，相互支持。只有有了這個“相”字，才會有合力出現。不僅在平時的學習過程中，可以說我們在與學生相處的方方面面，我們都忽略了學生的參與度，我們常常低估看了他們在各方面的潛力和能力。我們總是說父母嬌慣了孩子，其實我們自己，也在不知不覺的嬌慣著我們學生。未來老師幫他們設想好，知識做到爛熟灌給他們，習慣是我們日日要給他們做的必修課，計劃老師幫你做好，規矩老師給定好，有麻煩老師幫你處理好，有煩惱老師幫你開導。反過來呢？學生不需要做任何事，不需要思考，不需要理解，不需要關心任何人。包括他們自己。這樣的學生很可怕，離開父母和老師的庇佑就會如怒海一葉；要么無愛，他們不懂得給予為何物，這樣的人一生將永遠是孤島一片，毫無意義。我希望我學生要跟我一樣，要關注自己，要愛護自己，要為自己理想揮汗；要關注別人，要愛護別人，要為別人的快樂付出。同時也告訴他們，老師不是神，也是他們身邊的別人，也需要他們的關注他們的愛護。同他們需要老師一樣，老師同樣需要他們。不知道學生會不會理解，但是我會去嘗試，讓他們理解老師與學生間的“真”，理解人生中不可缺的“相”。

在讀《陶行知教育箴言》的時候，我感受到處處真理洋溢，處處值得細思細品。古人以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興衰。以人為鏡，可以明得失，那么我們可以以陶行知為鏡，以此自律，使自己成為學習型反思型的教師，把愛的清泉灌輸到學生的心田，用愛喚醒學生，教育學生，做一名優秀的人民教師。

第二篇：讀《陶行知教育箴言》有感

他們是孩子

——讀《陶行知教育箴言》有感

教師：鄭匪宇 青島市黃島區珠江路小學

因為是學教育的，零零碎碎的接觸過一些陶行知先生的文章，也總是能從不同的教授口中聽到陶先生的名字和理念，考錄的時候為了取巧也曾背誦了一些陶先生的事跡和名言，卻總也沒能完整地拜讀過一本書，這次總算有機會靜下心來讀完了一本朱永新先生推薦的《陶行知教育箴言》。陶先生有學多樸實卻發人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個反復出現卻特別簡單純粹的詞語——“孩子”.陶先生一直把學生們稱之為孩子。是啊，我們在教學的過程中常常忘了他們還在只是一群孩子，一群對成人世界的規矩并沒有那么熟悉，對遙遠的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有大把大把的時間來改正、完善自己的孩子，一群每個人都不一樣的孩子。

當上老師的人，尤其是當上班主任的人，總是容易忘了自己面對的是一群小孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們為什么不能老老實實的聽話，埋怨為什么自己的話怎么說了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實恰恰是因為我們都忘了，這是因為他們還是活潑可愛的小孩子，是在精力旺盛好動的年紀里做了符合他們本性的事情。陶先生說“我們辦教育的人，總要把小孩子當作活的，莫要當作死的。地球看起來，好像是個不動的東西，其實他每天每時都在旋轉不已。小孩子也像這樣。表面上看起來，也好像是很平常的，沒有什么進益，其實他的能力知識，沒有一天不在進行中求活。我們就要順著他這種天然的特性。”其實他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規蹈矩的方式成長，我們需要的相信他們，引導他們。恰如陶先生所說“小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發現別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。”現在，我嘗試著用孩子的眼光來看待他們，所以隊伍里偶爾的調皮，偶爾的笑臉也變成一件美好的事情。每天都告訴自己班級里的每個孩子都有無限成長的可能，我不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，我期待他們每個人都能成長為一個幸福的人，一個能保留住一份天真的帶點孩子氣的人。

“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。”我或許不能成為陶先生那樣為教育事業付出終身的人，但是我嘗試著踐行“捧著一顆心來，不帶半根草去”的箴言。拿出一顆愛孩子的心來對待他們，相信真心總能換出真心，也許我的孩子們現在的紀律不是最好的，也并不“怕”我這個脾氣好的老師，但都是最可愛的孩子，我相信用自己的愛總能換來孩子們的愛，讓他們愛上老師，愛上學習，變成一個不斷成長的幸福的“小孩子”.黃島區珠江路小學

第三篇：讀陶行知教育箴言有感

暑期培訓

讀陶行知教育箴言有感

秦金紅 2017.10 利用暑假，我品讀了《陶行知教育箴言》，感受頗多。

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知的這句話也正是他一生的寫照。這本書全部是陶行知老先生用心血凝聚成的智慧結晶，里面的箴言，句句珠璣，他對教育的批判，在今天讀來，仍然振聾發聵；他對教育的探索，也仍然值得我們借鑒和深思。

作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。”陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。深深體會到“教學做合一”、“學生自治”、“創造的教育”、“創造的兒童教育”等各個方面內容，集中體現了陶行知先生的“生活即教育”、“教學做合一”以及“創造的教育”的獨特教育思想。

“先生的責任在教學生學”、“先生教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。這是陶先生首先提出的“教學合一”的三個理由，繼而提出“教學做合一”的理念：在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。

陶先生有許多樸實卻發人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個反復出現卻特別簡單純粹的詞語——“孩子”。陶先生一直把學生們稱之為孩子。是啊，我們在教學的過程中常常忘了他們還只是一群孩子，一群對成人世界的規矩并沒有那么熟悉，對遙遠的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有很多時間來改正、完善自己的孩子，一群每個人都不一樣的孩子。

我們老師總是容易忘了自己面對的是一群孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們為什么不能老老實實的聽話，埋怨為什么自己的話怎么說了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實恰恰是因為我們都忘了他們還是活潑可愛的孩子，是在精力旺盛好動的年紀里做了符合他們本性的事情。

陶先生說“我們辦教育的人，總要把小孩子當作活的，莫要當作死的。地球看起來，好像是個不動的東西，其實他每天每時都在旋轉不已，孩子也這樣，表面上看起來，也好像是很平常的，沒有什么進益，其實他的能力知識，沒有一天不在進行中求活。我們就要順著這天然的特性。其實他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規蹈矩的方式成長，我們需要相信他們，引導他們。恰如陶先生所說”小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發現別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。" 我們教師應該用孩子的眼光來看待他們，偶爾調皮，偶爾笑臉也變成一件美好的事情，每天告訴自己班級里的每個孩子都有無限成長的可能，我們不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，期待他們每個人都能成長為一個幸福的人，一個能保留住一份天真的帶點孩子氣的人。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。”真正每個教師都有了這種精神，無欲則剛，無私奉獻，則是教育一大利好，有償家教等污染教師精神的負能量自然而然消失了，師德自然提高了。

作為一名教師，我永遠視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養性，愛學習，愛學生，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者，實踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。

第四篇：《陶行知教育箴言》讀后感

《陶行知教育箴言》讀后感

在今年暑假，我仔細研讀了《陶行知教育箴言》。行知先生是近代中國偉大的人民教育家。他對教育的思考及實踐要比同時代人走得更深更遠。這本書全部是陶行知老先生用心血凝聚成的智慧結晶。里面的箴言，句句珠璣，在今天讀來，仍然振聾發聵。

作為一名幼兒教師，讀陶先生的著作，理解陶先生關于教育功能的有關論述，有助于我們在教育功能問題上加強理性自覺。在這本書的第二章：鄉村教育與兒童教育的箴言中，陶先生提到：“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發榮滋長；否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。所以小學教育是建國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。小學教育應當普及，幼稚教育也應當普及。”這充分說明了陶先生的教育理論放在現在也是非常實用的。幼年的教育是最重要的教育，我更加明白了自己所肩負的責任。

“有志之士，起而創設幼稚園，以正童蒙，寧非當務之亟。”這是陶先生理論的重點。在陶先生看來，在建設中國的幼稚園時，要力謀幼兒教育之適合國情，不采取狹義的國家主義。明白幼年的生活是最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。人格教育端賴六歲以前之培養。凡人生之態度、習慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎。兒童是新時代之創造者；不是舊時代之繼承者。兒童是創造產業的人；不是繼承遺產的人。兒童生活是創造、建設、生產；不是繼承、享福、做少爺。“小孩所需要的不是愛而是了解。”陶先生認為愛的教育容易捧，容易哄。溺愛是有害的，把小孩拉住使他們不能向前跑。我們應該了解孩子真正需要的。如果你不肯了解孩子，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導他。但是如果你把你的生命放在孩子的生命里，把你和孩子的生命放在大眾的生命里，你就算是盡了教師的天職。

陶先生多次說過教育是立國之本，教育是共和國萬年大計等等。他是從立人、立國、改造生活、改造社會的角度來理解教育的。在《中國鄉村教育之根本改造》中，他說：“中國向來所辦的教育，完全走錯了路：他教人離開鄉下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，蓋房不造林。他教人羨慕繁華，看不起務農。他教人有荒田不知開墾，有荒山不知造林??”在《鄉村教育與兒童教育》中他說：“我們對于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其像茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折。”陶行知教育思想的人民性和廣泛性是非常強烈的。正如郭沫若所說，他是一個“人民意志覺醒得比任何人都快而且徹底”的人民教育家。他為人民辦教育，明確提出。“生活教育要解放全人類”的理想.我們在生活中也同樣需要這個一個理念：生活即教育。用心體會和感悟生活，讓我們的孩子在生活中學習，在學習中懂得如何更好的生活。

在陶先生看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。”他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。“生活即教育”就其本質而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發展的，教育也應隨時代的前進而不斷發展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。“難管的孩子多半不是劣童也不是真正的壞蛋，這一個態度要立定。否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便愈管愈難管了。”尊重學生，就要學會寬容與接納學生。寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。作為教師，寬容地對待自己的學生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。

學習了陶先生的這本書，就要像先生說的那樣：“不但小孩要精神糧食才能長進，而且教師也要有精神糧食才能留得住。”不管做什么事情，都要先教自己，使自己永遠明白“為教而學”。“為教而學”必須設身處地，努力誰人明白，既要努力使人明白，自己自然而然的格外明白。讀了這些給我以后的工作指明了方向，作為教師，要把握好教材，吃透重點難點，只有這樣才能上好每一節課。“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”。讓我們看淡名利，看重真理。多一些真理論，少一些偽科學；多一些深思考，少一些夸夸其談；多一點時間的錘煉，少一些急功近利；多一點質量，少一點數量。靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中去慢慢解讀陶行知先生的偉大教育思想吧。

陶先生一生致力于改造和發展中國的教育，是因為他堅信教育對于社會的改造作用，堅信通過教育可以創造一個民主的、富強的社會。作為一名人民教師，讀陶先生的著作，理解陶先生關于教育功能的有關論述，有助于我們在教育功能問題上加強理性自覺。我們也更能感受到陶先生的：“看小學生天天生長大來，從沒有知識，變為有知識，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。”

第五篇：《陶行知教育箴言》讀后感

《陶行知教育箴言》讀后感

許沖林

利用短暫的寒假，我品讀了《陶行知教育箴言》的部分內容，感受頗多。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知的這句話也正是他一生的寫照。雖然陶先生已經逝去半個多世紀了，但他對教育的批判，在今天讀來，仍然振聾發聵；他對教育的探索，也仍然值得我們借鑒和深思。

作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。”陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。深深體會到“教學做合一”、“學生自治”、“創造的教育”、“創造的兒童教育”等各個方面內容，集中體現了陶行知先生的“生活即教育”、“教學做合一”以及“創造的教育”的獨特教育思想。下面我就以陶先生提出的“教學做合一”來談談自己的感受。

“先生的責任在教學生學”、“先生教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。這是陶先生首先提出的“教學合一”的三個理由，繼而提出“教學做合一”的理念：在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。

陶先生所倡導的“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們任意飛翔。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。這“生活教育”、“社會教育”其實就是“教學做合一”，所以“教學做合一”，不僅是教育法，也是生活法。

今天我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。“假使再來一個秦始皇，把一切教科書燒掉，世界上會失去什么？大書呆子沒有書教，小書呆子沒有書讀，書呆頭子出個條子：‘本校找不到教科書，暫時停課。’”陶先生的這個笑話很形象地諷刺了我們當前“迷信書本”，“以書為本”的教育現象。要知道，好的老師不是教書，也不是教學生，而是如何教學生學，“一方面要要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。”這才是教學。

作為一名教師，我永遠視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養性，愛學習，愛學生，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者，實踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才。