第一篇：讀《陶行知教育名篇》有感

堅信：愛可以創造奇跡

——讀《陶行知教育名篇》有感臨浦三小沈加蓉

在美國跟著杜威學習多年，回國后放棄高官厚祿毅然跑到鄉下辦學，將畢生精力致力于祖國教育事業的陶行知先生，他用自己的行動告訴我們什么叫“愛滿天下”。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐著愛的教育，讓我既敬佩，又汗顏。先生有一句名言：“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去?！毕壬脑捳撬麨槿祟?、為教育事業奉獻一生的宣言。看完先生教育名篇，令我感想頗多，先生對愛的教育的執著實在是我們學習的好榜樣。體會1：十分尊重學生的人格

先生的話告訴我：師生之間應該確立一種平等的朋友關系。他說：“無論是聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的人，我們都應該稱他為小朋友。我要做學生的朋友，我也要學生做我的朋友?！毕壬浅Ｗ鹬睾⒆?，他把“小孩子”當作“小小研究生”，推崇為“小先生”，強調要尊重兒童的人格，理解兒童的心理，相信兒童的能力。對于孩子，尤其是那些學習困難者，特別需要的不是批評與否定，而是別人的尊重和理解。

尊重學生，就要學會寬容與接納學生。寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。教師對學生的內心深入的寬容，為學生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養他們的判斷是非的能力；教師對學生思維方式的寬容，可以激發學生的個性思想火花，培養創造精神；教師對學生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發展特點，使學生在寬松自由的環境中展示自我，發展自我；教師對學生情感的寬容，是對學生人格的尊重。我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一

份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

體會2：非常欣賞學生的閃光點

先生的話告訴我：“我的教鞭下有瓦特，我的冷眼里有牛頓，我的譏笑中有愛迪生。”我們千萬不要把學生看死，不能把他看成壞孩子。因為隨著年齡的增長，他也會發展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，身為教師的我們也要努力挖掘他，把他塑造成一個有用的人。

加德納多元智能理論認為每一個人至少有八種智能，即語言智能、數理邏輯智能、視覺智能、聽覺音樂智能、身體運動智能、自我認識智能、人際關系智能和自然觀察智能，每一個人都有自己的智能強項和智能弱項。因此我們的教育不是尋找適合教育的學生，而是尋找適合學生的教育；我們教育關注的不是哪個學生更聰明，而是一個學生哪些方面更聰明。教育者要善于發現每一個學生的“發光點”，然后賞識學生的“發光點”，使之成發“發光面”。

成人需要賞識，孩子則更需要賞識。賞識不僅是一種教育思想觀念，也是一種教育方法?？墒乾F在，在應試教育的壓力下，孩子們心靈深處這種渴望得到賞識的美好愿望，似乎被遺忘了?，F代教育理念認為：教師面對的是一個個鮮活的生命，有思想，有感情，有獨立的人格，內心世界都潛伏著積極向上的要求，自我完善的愿望。用賞識教育的理念去對待每一個學生，付出愛心，激勵他們把內在的潛能發揮出來，在和諧民主的氛圍中，自主探討，學會學習，一定能取得事半功倍的效果。著名的“羅森塔爾”效應就是最好的證明。

尊敬的老師，請把我們的學生，不管是優秀的，還是暫時不太優秀的，都當作天使一樣呵護吧！把他們培植在愛的土壤上，呼吸著民主、平等的空氣，再以尊重和賞識作灌溉，那么，和諧的師生關系一定會在校園里盡情地綻放！體會3：懂得向學生表達自己的愛

“教育沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水就不能成為池塘，沒有愛，也就沒有教育。”然而，在實際教育中，教師往往一片愛心卻得不到學生的認可

與接受，其原因是我們表達愛的方式不當。那愛該如何表達呢？看完先生的教育名篇后，我更會這樣去行動：

一、每天早上微笑進教室，并向學生親切問好

一個人早上的心情，也許會影響到整個一天的精神狀態。積極的精神狀態有利于事情的順利開展，而消極的精神狀態則會抑制大腦的興奮，從而影響到學習的效果。因此，早上給學生一個微笑，其積極作用不可忽視。

二、多給學生微笑、關切、鼓勵、肯定的眼神

教師的一個微笑，一個關切、鼓勵或肯定的眼神，對他們來說都是咖啡中的糖果，是不小的收獲。我們不能忽視眼神的作用，因為對學生來說，是否有眼神的投射，意味著自己是否受到老師的關注，投射的次數多少，意味著關注程度的高低。

三、盡量采用積極的語言，避免使用消極的語言

要堅信再頑皮的學生心都是肉長的，都有被感化的一天。關鍵在于我們的付出能否持之以恒，我們的方式是否得當。許多問題學生之所以不能被感化，是因為我們對他們缺少了解與足夠的耐心。我們不能因為他們重蹈錯誤就大發雷霆之怒，這樣很容易讓我們情緒失控而說出一些傷害孩子自尊的話來。學生在表揚與批評的話語之間，對于后者往往記憶更為持久。

四、及時表揚學生，為孩子的進步或成功而高興

當學生在學習或者其他方面取得了一定的進步或者成功，一定要及時表揚，不要忽略了孩子的哪怕是一小點進步。否則學生會有一種被忽略的感覺，認為自己努力與不努力一個樣，挫傷他們的積極性。

五、當學生表現得好，獎給學生一份意外的驚喜

我們可以設置一張張小小的給家長的表揚通知單。學生的作業質量較高的情況下，或者在校的行為表現突出的情況下，夾在他們的作業本里。這樣，對孩子和家長都是一個驚喜。孩子在家里和學校得到雙重表揚，我想，孩子沒有比這一天更快樂的了。

體會4：把學生看作自己生命中的一部分

先生作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。先生熱愛每一個學生，為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。

選擇了教育，就選擇了奉獻，沒有愛就沒有教育。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。”“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知先生為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。

愛是雨露，她能滋潤人；愛是冬日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖。

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長?！皭邸笔墙逃幕A，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

第二篇：讀《讀陶行知教育名篇》有感

讀《陶行知教育名篇》有感

鴨園中心校劉麗艷

這幾天一有空,我就翻開陶行知教育名篇的書,認真地讀起來.同時也為自己雖身為教師卻對陶行知教育思想了解甚少而深感不安.讀了先生的一些言論和幾則小故事,讓我油然生出許多感動:先生不求功利,身先士卒,用一生的行動餞行“追求真理做真人.”為國人教育“捧著一顆心來,不帶半根草去.”

毛澤東稱陶行知為偉大的人民教育家.我對這兒的“偉大”兩字的理解是:平凡中見偉大.稱陶先生為平民教育家更合適,更讓人感到親切,也符合先生之秉性.讀了幾篇文章后,我更感到先生的文風樸實,言詞懇切,說明道理.我在心里默默說道:先生您說的對,我非常贊同您的觀點.陶行知教育思想主要涉及大眾教育和生活教育,素質教育和創新教育,提倡教育民主平等,認為教育是快樂之事,教育從生活中來又回歸生活.這些教育思想在西方社會已餞行整一個世紀,而我們呢陶行知在七十多年前就提出這些觀點,我們現在還只是津津樂道,在民主的幌子下,拉皮拉鋸,把教育做的越來越累人,越 只有貌似的快樂。

在陶行知先生教育思想里,“仁”與“愛”占很大的比重,平實不浮躁,才能成為“仁”尊重與需求才能分享“愛”,現在我們卻要這個嘈雜與功利的社會中追求“仁”和“愛”捫心自問,我做到了嗎是不是有種力不從心的氣短正如大家經常表白的那樣——“不是我不努力,不是我不肯愛,而是……”“愛”是一種美好的感情,愛教育,愛學生,愛自己,誰不想擁有.如果沒有愛的能力,大家都會感到失敗,會有很大的挫折感.所以大家都理解,當做的不夠好時,不是我不努力.在讀陶行知先生的文章中,讓我最感動的是:“捧著一顆心來,不帶半根草去.”先生的一生正是這十二個字的寫照,這時多么高的境界啊.我會繼續努力,站好退休前的最后一班崗,因為先生是我的榜樣.

第三篇：讀《陶行知教育名篇》有感

讀《陶行知教育名篇》有感

鹽城中學政治組朱芹

在工作閑暇之余翻讀了《陶行知教育名篇》這本書，該書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓。其中，給我印象最深的是他的“生活即教育”的教育思想，這也是他教育思想的理論核心。如何理解生活教育呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便是受什么教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。”由此可見，“生活即教育”的內涵可以理解為：第一，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。

“教學做合一”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題。陶行知認為教師的責任不僅僅在于教，更重要的是教會學生如何去學，如何積極主動去獲取知識。對于一個新的問題，不是要教師把現成的解決方法直接告訴學生，而是指導他們自己主動將這個方法找出來，這樣學生才能求知識的本源，求知識的歸宿。陶行知的“教學做合一”的教育理念與今天我們新課程說倡導的關注學生獲取知識的過程，關注學生學習方式的轉變本質上是一致的，目的都是為了充分發揮學生的主體地位和教師的主導作用，從而不斷地培養和提高學生發現問題、分析問題和解決問題的能力。在教、學、做三者當中，陶行知更加強調“做”的重要性。在他看來，“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”；“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法。因此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識，從實踐中獲得認知。生活教育強調教育要以生活為中心，反對脫離生活實際的教育，認為不以生活為中心的教育是死的教育。它在反傳統的舊的教育具有一定的積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提出了解決問題的具體辦法。如陶行知提出“教學做合一”，要求“教”與“學”同“做”結合起來，同我們的實際生活結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，要充分發揮學生的主體地位，激發學生學習的積極性、主動性和創造性；同時，教師還要關注教學活動之外的生活，指導學生在實際生活中學習科學文化知識，通過各種實踐活動，培養他們發現問題、分析問題和解決問題的能力。從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處。在提倡的素質教育、學習新課標新課程、研究有效教學的今天，陶行知先生的生活教育理論仍具有重要的指導性作用，我們需要不斷地思考和學習，在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中將理論與實踐有效地結合起來，在學習中不斷地進行自我提高。我相信，只要我們每個老師都去努力，在生活中進行教育，在生活中關注教育，我們的教育將會取得更加輝煌的成就。

第四篇：讀陶行知教育名篇有感

讀《陶行知教育名篇》有感

關于陶行知先生，以前，我只知道他是我國上世紀著名的教育家，他的獨特的教育思想，經過八十多年的考驗，到今天仍有很高的學術價值。然而，對于他的教育思想和教育實踐理論我并沒有具體了解過，更別說把他的教育理論運用到教學實踐中去了。今年暑假，在領導的推薦下，我認真拜讀了《陶行知教育名篇》。讀罷本書，才發現，陶行知先生的教育思想對現代中國的教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。新課程改革所提倡的教育理念和教學方法，很大一部分不正都來自于陶行知先生的教育理論嗎？難怪本書“序二”中這樣寫到：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”是的，當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶行知的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教學做合一”這些他所創立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提

出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。陶行知先生中指出:“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學?！彼f“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！?這不正是新課程非常強調的要教給學生學習的方法嗎?新課程改革要求我們大膽改革課堂教學，真正把教師的主導作用與學生的主體地位有機地結合起來，教學不只滿足于學生“學會”，而且要下更大的功夫指導培養學生“會學”。所謂“授人以魚，不如授人以漁”。只有讓學生學會學習，具有自主學習的能力，才能終身受益。因為現在的學習方式,就是未來的生活方式。

陶行知先生說：“教師教的法子必須根據學生學的法子。怎樣學就怎樣教，學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢?！爆F代教學改革所提倡的“以學定教”教學理念要求教師從關注“教”到關注“學”的教學價值取向進行轉變。實際上就是根據學生的需要進行有針對性的教學，以促進學生的進步。這不正與陶行知先生的理論不謀而合嗎？是呀，作為教師的我們，只有傳授學生需要的東西、感興趣的東西，他們才會主動地學習、參與并且吸收。只有這樣才能使課堂活躍起來，成為真正的“生命課堂”。

按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。新課程改革也強調，教師除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還要根據本課程的特征，放飛學生，讓學生在大自然中實踐，在生活中學習。讓教育與學校、社會、家庭共同形成合力，讓品質在老師、學生、家長的互動中形成。

每當讀到陶行知的話時，我總會感嘆，他怎么那么先知先覺？他

怎么會總結出那么多精辟的話？“親知是一切知識之根本”這是做中學，活動中“做”的靈魂，強調了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識的源泉。手的操作和心智的操作與改變，是主動探究和學習不可缺少的兩個重要條件。讓作為教師的我們大膽地放手讓孩子在實驗中驗證自己的想法，深信：“親知是一切知識之根本”，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機的天地！

總之，陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們的工作，以更好地實現新課程改革。我愿做一名民主型教師，創設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心,在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。

第五篇：讀《陶行知教育名篇》有感

終身學習是新時期教師專業發展的基本理念之一，作為一名年輕教師如果僅靠自己在學校所學的知識是無法滿足教育教學實踐的需要，對于我們教師而言，要學的東西太多，有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候，因此，在教學中，只有不斷的讀書學習，才能具備新時期的教師素質。書本是無言的老師，在我認真閱讀了《陶行知教育名篇》之后，結合所教學科的特點，有了以下體會和收獲。

一、有愛才會有教育

陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。使我在體育教學過程中，不僅堅持“健康第一”的指導思想，而且感覺到愛學生就應讓學生健康成長，免受傷害，為此每節課之前我都認真檢查場地和器材，消除安全隱患；教學中對某些有危險的動作做好保護與幫助工作；每節課都安排適宜的運動負荷。我認為熱愛學生，就應該以飽滿的熱情、和藹的語言對待他們，以促進學生素質的全面發展。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這種愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。

其次，陶行知先生對學生的愛還表現在對學生學習、思想、生活上的全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師還想到了。由此我想我們確實做到了學生的“親人、朋友和導師”這三個角色。

愛的教育確是一門深而活的學問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧！

二、學會欣賞學生

著名教育家陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生”。這句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成壞孩子，因為隨著年齡的增長，他也會發展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。欣賞是有效實施教育的態度，是實施教育的重要途徑之一。我認為作為一名體育教師，在欣賞優秀學生的同時應對差生進行有效的溝通和鼓勵。在教學過程中，例如：有些較胖的學生也許跑的不快但他可能力量很大；有些體弱的學生體育成績不好但是他鍛煉的態度端正；還有些同學打籃球不行,他可能乒乓球、羽毛球打的好；特別是一些學習差的調皮學生，因平常受的批評多、表揚少，作為體育教師則更應善于發現他們閃光的地方。他們好動，課堂上思想放得快，在體育項目的學習過程中，技術動作掌握較快、較好。應抓住機遇給他們創造表現自已聰明才智的機會。培養他們為集體多流一滴汗、多獻一份力量而頑強拼搏的榮譽感，培養他們成為體育尖子和對本班集體榮譽的責任感，再把這種逐步培養而形成的榮譽感和責任感轉移到學習上去，使他們各個方面不斷進步。為了讓每一位學生都保持濃厚的體育學習興趣，就需要教師去發現，去欣賞。只有欣賞你的學生才能樹立他們自信，才能挖掘他們的潛力，使他們喜學、樂學于你的課程。

讀完這本書我不斷地提醒自己學會愛；學會把每個學生放在與自己平等的位置上；學會尊重學生的人格；學會欣賞學生，挖掘他們的閃光點；學會向學生表達自己的愛；學會把學生看作自己生命中的一部分……只有這樣，才能以更好的心態投入工作，才不會抱怨自己付出得太多，因為你會發現：在付出愛的同時，我們也在收獲著愛！

！