第一篇：由《故鄉(xiāng)》談魯迅的“中國(guó)夢(mèng)”

由《故鄉(xiāng)》談魯迅的“中國(guó)夢(mèng)”

【摘要】魯迅以回鄉(xiāng)所見、所聞、所感為素材創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，作品當(dāng)中流露出對(duì)故鄉(xiāng)未來(lái)深刻的擔(dān)憂，作者渴望改造舊社會(huì)，讓人民過(guò)上前所未有的新生活。雖然現(xiàn)實(shí)堪憂，但心中仍充滿希望，仍懷揣“中國(guó)夢(mèng)”，本文正是以此為基點(diǎn)展開探討。

【關(guān)鍵詞】魯迅；故鄉(xiāng)；改造舊社會(huì)；中國(guó)夢(mèng)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

杜甫詩(shī)云：“月是故鄉(xiāng)明”，每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮，這便是中國(guó)人的故土情結(jié)。故鄉(xiāng)的變化牽動(dòng)著每個(gè)游子的心，在外忙碌個(gè)三年五載，當(dāng)再次踏上那熟悉的故土，看到故鄉(xiāng)日新月異，鄉(xiāng)民安居樂(lè)業(yè)，自然是心生歡喜；反之，當(dāng)回到久別的故土看到的是故鄉(xiāng)的衰敗，昔日純樸真誠(chéng)的同鄉(xiāng)為了生存變得麻木不仁，作為歸家的游子，內(nèi)心自然痛苦萬(wàn)分，甚至只想快點(diǎn)逃離那令人憂郁的氛圍，魯迅先生便是如此。也正是懷著這樣痛苦而又悲憤的心情，魯迅創(chuàng)作了《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，去反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的概貌。

1919年12月，魯迅從北平回到故鄉(xiāng)紹興，與同族十多戶人家共同賣掉新臺(tái)門故宅，帶著母親、三弟及家屬來(lái)到北京。這次回到鄉(xiāng)間，他目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，尤其是幼年的伙伴、農(nóng)民章運(yùn)水的遭遇。知道魯迅回來(lái)，章運(yùn)水特地從海邊漁村進(jìn)城來(lái)探望。章運(yùn)水剛年過(guò)三十，卻已是滿臉皺紋，憔悴不堪。聽他講述“農(nóng)村做人總是難，一點(diǎn)東西拿出去總是要捐三四回”的悲慘處境，魯迅十分同情。后來(lái)，魯迅先生便以這次回鄉(xiāng)的經(jīng)歷為題材創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的歷史。

雖然整篇小說(shuō)的基調(diào)是晦暗、悲憤的，但其中也有理想和希望的光芒，亦即魯迅先生并沒(méi)有絕望，用當(dāng)今流行的話來(lái)說(shuō)，魯迅先生仍然懷揣著那個(gè)一直未變的“中國(guó)夢(mèng)”――希望中國(guó)人有理想的生活，有理想的社會(huì)，有理想的國(guó)民性。

在小說(shuō)結(jié)尾部分有這樣的話：“我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)??然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的?！彪m然現(xiàn)今農(nóng)民的生活窮困潦倒如閏土那般，人與人之間因那可惡的封建等級(jí)觀念隔絕得如同我和閏土那般，但“我們的后輩還是一氣”，“他們應(yīng)該有新的生活”，這“新的生活”便是符合魯迅理想標(biāo)準(zhǔn)的生活，便是他一直追求的“中國(guó)夢(mèng)”。

文中兩個(gè)主要人物的變化恰恰折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的糟糕。少年閏土機(jī)智勇敢，沒(méi)有等級(jí)觀念，小小年紀(jì)便具備很多生活才能，是“我”心目中的小英雄；而闊別二十多年之后，出現(xiàn)在“我”面前的已不是當(dāng)年那鮮活的“人”的形象，取而代之的是被生活折磨得過(guò)早衰老，精神麻木，甚至將生活的希望完全寄托在神靈身上的閏土。文中說(shuō)道：“母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。”這種變化對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)無(wú)疑又是一重打擊，正如文中所說(shuō)：“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。”再說(shuō)說(shuō)楊二嫂，“我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉，顴骨沒(méi)有這么高，嘴唇也沒(méi)有這么薄，而且終日坐著，我也從沒(méi)有見過(guò)這圓規(guī)式的姿勢(shì)。那時(shí)人說(shuō)：因?yàn)橐?，這豆腐店的買賣非常好。而如今，她發(fā)出的是“尖利的怪聲”，做出的是“鄙夷的神色”，貪小便宜，全然沒(méi)有了當(dāng)年“豆腐西施”的形象。這兩個(gè)人今昔對(duì)比如此鮮明，究其原因，在魯迅先生看來(lái)就是生活的壓迫所致。為了生存，他們放棄了精神的活力，而那活著的肉體也不過(guò)是行尸走肉罷了。那樣的社會(huì)，人寧愿沒(méi)有尊嚴(yán)的活著，這在魯迅看來(lái)才是最亟需解決的問(wèn)題，只有喚醒國(guó)人的血性，讓他們像自己一樣懷揣夢(mèng)想并矢志追求，中華民族才有可能崛起。這樣的“人”便是《故鄉(xiāng)》當(dāng)中如宏兒、水生那般的下一代人。魯迅深知自己這一代已無(wú)望過(guò)上他夢(mèng)中理想的生活，但下一代還有希望，他們將不用再去忍受祖輩父輩的苦難和悲傷。

“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@“一輪金黃的圓月”不正是魯迅先生心中的“中國(guó)夢(mèng)”嗎？它會(huì)住進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人的心里去，它會(huì)像指明燈一樣指引著一代又一代中國(guó)人去為之不懈奮斗。

現(xiàn)如今，魯迅先生已經(jīng)離世七十多年了，但他的夢(mèng)想仍在發(fā)光，魯迅的“中國(guó)夢(mèng)”已然成為每一個(gè)中國(guó)人的“中國(guó)夢(mèng)”，而且這個(gè)夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)。雖說(shuō)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的路，但正是魯迅先生的“中國(guó)夢(mèng)”喚醒了一代又一代麻木迷茫的中國(guó)人，影響了一代又一代的中國(guó)人，是中國(guó)崛起的一大推動(dòng)力。雖然魯迅一代沒(méi)有親身體會(huì)到中國(guó)如今的強(qiáng)盛，但是代代人民卻是在親眼見證著中國(guó)的巨變，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！比缃?，在越來(lái)越多的中國(guó)人身上看到了魯迅先生的影子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)那共同的夢(mèng)想都甘為那“一木一石”，所以我們堅(jiān)信，這“巨大的建筑”終會(huì)拔地而起！

作者簡(jiǎn)介：劉美玲，女，1987年生，安徽桐城人，巢湖市第七中學(xué)，中學(xué)二級(jí)教師，本科學(xué)歷，主要研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：龍賢東）

第二篇：故夢(mèng)抒情散文

每個(gè)人心中都會(huì)有那么一個(gè)——夢(mèng)，那就是曾經(jīng)的回憶，在這里簡(jiǎn)稱“舊憶”吧！

有多少人會(huì)在多少年后再次回想過(guò)往種種呢，懷念那些逝去的青春時(shí)光，珍藏那些流年歲月的點(diǎn)滴碎片。我想，很少，應(yīng)該很少吧！

當(dāng)今社會(huì)，人心復(fù)雜，風(fēng)氣浮躁，我們可能會(huì)隨大流，盲目追求功與名，失去了自我，忘了當(dāng)初的本心，忘了當(dāng)初的那些夢(mèng)，還有那些美好的人與事。

在我心中，從小就有一個(gè)夢(mèng)，亦或說(shuō)是“夢(mèng)想”，它深埋在我心里，有多少次曾萌發(fā)出稚嫩的“幼芽”，可是卻被我自己深深地毀滅了，然而并不徹底，時(shí)常還會(huì)再次生根發(fā)芽；小時(shí)候，我經(jīng)常幻想擁有一雙鳥的翅膀，然后就可以跟它們一樣在天空中翱翔，因?yàn)樽杂勺栽凇鞘俏易畛醯膲?mèng)想；再長(zhǎng)大一些的時(shí)候，我才知道幼時(shí)的我那不切實(shí)際的夢(mèng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，但是可以通過(guò)自己的努力去得到那雙“翅膀”，因此，它將是我努力為此奮斗一生的目標(biāo)；可是，慢慢地，我愈發(fā)覺得這個(gè)“夢(mèng)”沒(méi)那么好實(shí)現(xiàn)，因此我半途而廢，不再為實(shí)現(xiàn)它而繼續(xù)做無(wú)謂的“犧牲”，而且隨著時(shí)間的流逝，步入社會(huì)的我，更是處于迷茫的生活，人生目標(biāo)很是模糊，畢竟當(dāng)初的夢(mèng)早已成空，到現(xiàn)在已破碎地不成樣了，甚至連我都不曾相信我當(dāng)初擁有過(guò)那“夢(mèng)”，現(xiàn)在的我，生活有時(shí)茫然，日子也過(guò)得實(shí)在無(wú)趣，少了那份奮斗的源泉，我都不敢相信這就是我所過(guò)的生活。

往事不堪回首，回首時(shí)已在月明中。曾經(jīng)的夢(mèng)，如月般縹緲，虛無(wú)，那么不真實(shí)，可卻又那么美好；可如今，看透了夢(mèng)的本質(zhì)，我卻少了那份天真，那么無(wú)憂無(wú)慮，我懷念曾經(jīng)不曾煩惱過(guò)的自己，至少每天都開心的過(guò)著，然而現(xiàn)在卻多了一絲理智，一份責(zé)任，讓我不得不看清事實(shí)，面對(duì)生活，因此也惹來(lái)諸多煩惱。

我想說(shuō)的是，人道且艱，做人真難，但是擁有一個(gè)夢(mèng)，并不難！它可以是過(guò)去，也可以是現(xiàn)在，反正在將來(lái)的你，一定會(huì)慶幸你當(dāng)初的選擇，沒(méi)有它的存在，就沒(méi)有你的成就。

故夢(mèng)易逝，就隨它去吧！愿我們保留那份最美最真的回憶，勇敢地拾起現(xiàn)在的殘夢(mèng)，繼續(xù)追逐奔跑，我相信，在以后，經(jīng)過(guò)不斷努力奮斗的我們一定會(huì)將夢(mèng)實(shí)現(xiàn)！

第三篇：青春大講堂——魯迅和中國(guó)夢(mèng)（精選）

魯迅和中國(guó)夢(mèng)

大家好。能有這樣一次機(jī)會(huì)一起聊聊魯迅先生和中國(guó)夢(mèng)的話題，感覺是很榮幸的。

先說(shuō)這次講座的緣起，是一次上外國(guó)文學(xué)課，講19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義，談到批判現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)現(xiàn)實(shí)做冷靜客觀地觀察、思考和描繪，分析社會(huì)矛盾的根源，探尋解決問(wèn)題的方法；回顧了上學(xué)年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年這門課中，批判現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國(guó)五四新文學(xué)所產(chǎn)生的深刻的影響，以及新文學(xué)為什么會(huì)選擇了批判現(xiàn)實(shí)主義作為自己的主流，最后還以魯迅先生為例，談及中外批判現(xiàn)實(shí)主義作家血脈相承的精神，那就是深思、探究和自省。而這正是當(dāng)今時(shí)代的青年人比較欠缺的。那時(shí)覺得課上的時(shí)間太短，覺得有很多話想和同學(xué)們交流，所以，在受邀青春大講堂后，也就欣然答應(yīng)了。

接下來(lái)說(shuō)關(guān)于中國(guó)夢(mèng)這個(gè)話題，其實(shí)想聊這個(gè)話題的動(dòng)機(jī)出現(xiàn)的還要更早些。大家還記得前一階段文學(xué)系“我的中國(guó)夢(mèng)”征文活動(dòng)吧？期間某天，我課間坐在系辦公室休息，看到很多同學(xué)來(lái)取被退回的稿子，批語(yǔ)說(shuō)不符合要求，我湊熱鬧跟同學(xué)要過(guò)來(lái)文稿翻了翻，發(fā)現(xiàn)，有中國(guó)夢(mèng)的，就沒(méi)有“我”，只有我們中國(guó)如何如何；而有“我”的夢(mèng)想的，就沒(méi)有“中國(guó)”，果然是不符合“我的中國(guó)夢(mèng)”這一要求。于是，晚上睡不著，就想，什么樣的夢(mèng)想才是“我的中國(guó)夢(mèng)”呢？大家都懂得，失眠的夜晚總是容易浮想聯(lián)翩，于是就更睡不著，覺得有好多話想說(shuō)。

講現(xiàn)代文學(xué)三十年的時(shí)候我曾經(jīng)說(shuō)，如果真的能夠穿越，那么我希望可以穿越到五四時(shí)期，那是一段激情燃燒的歲月。那時(shí)的青年學(xué)生熱血沸騰，把自己的命運(yùn)和國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，有著“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的志向和勇氣，有著“鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的無(wú)限活力，有著“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的自信與豪邁。他們有時(shí)也會(huì)很哀傷，會(huì)自怨自艾，但是他們的哀傷每每總是和國(guó)貧民弱聯(lián)系在一起。他們活得很自我，但是他們的自我背后，又總有一個(gè)超越了自我的價(jià)值存在。就是

這個(gè)超越了自我的價(jià)值，吸引著他們前仆后繼、無(wú)怨無(wú)悔地追逐著自己的夢(mèng)想，直到有一天，他們找到了一種思想，一個(gè)政黨，于是跟著這面紅旗一直走到了1949年，天安門城樓上響起莊嚴(yán)的宣告：中華人民共和國(guó)成立了！回想當(dāng)年的壯懷激烈和艱辛的歷程，多少人歡呼著，熱淚盈眶。什么是“我的中國(guó)夢(mèng)”？這就是屬于五四這一代人的“我的中國(guó)夢(mèng)”！

這一代人中，有一個(gè)很特別的人，他，就是魯迅。他的中國(guó)夢(mèng)是什么呢？他最初的夢(mèng)想是學(xué)醫(yī)，這個(gè)夢(mèng)想是從父親的病而來(lái)的。魯迅曾在《吶喊?自序》中這樣說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！蔽覀兛梢韵胂?，魯迅當(dāng)時(shí)懷著滿腔熱血（xuè）奔赴日本，一心想學(xué)醫(yī)歸來(lái)為國(guó)出力，早已規(guī)劃好自己之后的人生道路。他的中國(guó)夢(mèng)真的是很美滿的，既滿足了自己兒時(shí)的遺恨，又符合“天下興亡、匹夫有責(zé)”的公民意識(shí)，更有著中國(guó)傳統(tǒng)文化人“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的風(fēng)骨。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他在目睹國(guó)人對(duì)同胞受害之時(shí)冷漠地圍觀之后，終于發(fā)現(xiàn)“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著（zhao），是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！边@個(gè)發(fā)現(xiàn)令魯迅毫不猶豫地棄醫(yī)從文，轉(zhuǎn)而用筆來(lái)戰(zhàn)斗，用一針見血的鋒利的文字，刺醒行尸走肉一般愚昧麻木的國(guó)人。這就是魯迅先生，一個(gè)冷靜、犀利的文字背后掩藏著熾熱感情的中國(guó)人！一個(gè)勇敢地沖破瞞和騙的舊文化圍困、時(shí)刻審視民族的痼疾、同時(shí)隨時(shí)嚴(yán)格自省的中國(guó)人！他的夢(mèng)想，無(wú)論是早期單純、美滿的醫(yī)學(xué)夢(mèng)，還是后來(lái)理智、執(zhí)著的文學(xué)夢(mèng)，都是把個(gè)人和國(guó)家、民族緊緊地連在一起的。什么是魯迅精神？魯迅精神就是反思、自省和執(zhí)著地尋找光明。魯迅的小說(shuō)是他對(duì)自己的民族最深刻的反省和剖析，魯迅的雜文便是他指向民族痼疾的銀針和手術(shù)刀，是《這樣的戰(zhàn)士》里面對(duì)無(wú)物之陣仍然堅(jiān)定地舉起的投槍。他在《朝花夕拾》中溫和、幽默地談?wù)撝瞵嵤潞蛡鹘y(tǒng)文化，與讀者交流生活的喜悅和美好，傳遞著生命的熱量；然而，在《野草》中，他卻把虛妄與希望的辯駁、堅(jiān)強(qiáng)與軟弱的糾結(jié)、燃燒與毀滅的矛盾全部都留給

自己。他有疲憊和絕望的時(shí)候，但是他卻從未放棄追尋的腳步。大家一定還記得這一段話吧：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這就是魯迅先生的執(zhí)著，在無(wú)路之處尋一條出路，扛起所有的沉重，讓年青人沿著它走下去，直到這條小路變成一條通衢。魯迅的作品中盡管總有濃黑的悲涼，卻又總包含著微茫的希望。詩(shī)人顧城有一首詩(shī)大家非常熟悉，題目是《一代人》。它的全文只有一句話：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。雖然不是同一代人，用來(lái)形容魯迅他們這一代人確是最貼切的。

話題說(shuō)到這里，就到了我比較糾結(jié)的部分。因?yàn)樵趯懖莞宓臅r(shí)候，這部分一改再改，總是很難集中。我想起《野草》題詞中的一句話：“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。”我覺得這句話非常符合我的心境。因?yàn)闆](méi)有開始做這次講座的時(shí)候，因?yàn)橛刑嗟南敕ㄏ胍痛蠹艺f(shuō)所以覺得充實(shí)，然而，從真的動(dòng)筆直到坐在這里，卻有點(diǎn)覺得不知道應(yīng)該怎樣去說(shuō)，甚至不知道應(yīng)該從哪里說(shuō)起，因而感到無(wú)比空虛。這種感覺在昨天的時(shí)候最為強(qiáng)烈。昨天我坐在衡中的莘元館觀看衡中第二屆國(guó)際文化教育藝術(shù)節(jié)匯報(bào)演出，看著衡中師生與來(lái)自16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的校方代表及學(xué)生們濟(jì)濟(jì)一堂，衡中的學(xué)生主持人用流利的英語(yǔ)介紹節(jié)目，演員們激情滿滿的高水平演出，中外學(xué)生和諧自然地相處和交流，節(jié)目最后中美國(guó)際班的衡中學(xué)子高唱英文歌曲“我要變強(qiáng)”，感染得前幾排和后臺(tái)參演的各國(guó)學(xué)生演員爭(zhēng)先恐后涌上臺(tái)去，加入了奔放的舞蹈和歌唱中，我們這些家長(zhǎng)也忍不住站起來(lái)，跟著節(jié)拍為他們鼓掌。說(shuō)實(shí)話，那時(shí)我真的很激動(dòng)，仿佛可以聽得到那些年輕的夢(mèng)想正在啟程。天知道我有多想吧這種澎湃的情緒和同學(xué)們分享，可是我笨拙的語(yǔ)言能很好地傳遞我的心聲嗎？已經(jīng)遠(yuǎn)離高中生涯了你們還會(huì)對(duì)這樣的話題感興趣嗎？表面上看，我們脫離的高中的單純的學(xué)習(xí)生活，應(yīng)該是眼界開闊了、閱歷增加了；但是實(shí)際上，我們的眼界也變低了，對(duì)自己的要求放松了，我們?cè)跀[脫了單純的學(xué)習(xí)之后變得更加迷惘了。我們的成績(jī)似乎不再重要，友誼也不再純粹，迷迷糊糊地戀愛了，稀里糊涂地打工了，不知不覺就生氣了。我們的眼睛一味地盯著眼前了，我們不會(huì)把眼前遇到的狀況看作是對(duì)即將走向社會(huì)的自己的磨礪和考驗(yàn)，沒(méi)有

足夠的耐心和充分地運(yùn)用自己的智慧去解決，我們已經(jīng)忘記了曾經(jīng)的自己也是心懷高遠(yuǎn)，對(duì)未來(lái)的自己也沒(méi)有明確的打算。就這么活在當(dāng)下，為著蠅頭小事陷入苦惱或沾沾自喜。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的戰(zhàn)斗是在大學(xué)時(shí)期打響的。走出大學(xué)，你將不再是一個(gè)隨便任性也能得到寬容的小孩，想要得到成年人世界的認(rèn)可，就必須在大學(xué)時(shí)期就培養(yǎng)自己成年人的自覺，學(xué)會(huì)為自己負(fù)責(zé)，也能夠?yàn)樗素?fù)責(zé)。在大學(xué)這個(gè)階段，夢(mèng)想不再是虛無(wú)縹緲的未來(lái)，而變成了必須一步一個(gè)腳印才能逐漸實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃，變成了必須團(tuán)結(jié)各種力量、包容不同性格和立場(chǎng)才能達(dá)到的目標(biāo)。

追逐我們的中國(guó)夢(mèng)，前提是不做丑陋的中國(guó)人。事實(shí)上，九十年前魯迅先生那一代人批判過(guò)的中國(guó)人的某些劣根性至今依然存在，跟時(shí)代變化結(jié)合成各種各樣的“中國(guó)式”，比如“中國(guó)式過(guò)馬路”。在路口湊夠一撥人就走，與紅綠燈無(wú)關(guān)，這種行人和非機(jī)動(dòng)車無(wú)視交通法規(guī)過(guò)馬路的現(xiàn)象被稱為“中國(guó)式過(guò)馬路”，嚴(yán)重影響他人也影響自己的安全。關(guān)于“中國(guó)式過(guò)馬路”的成因，有很多分析和討論，雖然有一些屬于客觀上的原因，比如諸如通行區(qū)域規(guī)劃不科學(xué)、綠燈時(shí)間過(guò)短等，但主要還是從眾心理作怪。帶頭闖燈的，也許是最著急的一個(gè)，但更多時(shí)候他也是文明素質(zhì)最低和守法意識(shí)最淡薄的一個(gè)，不然為什么一群人等待，這個(gè)人卻最先邁出違法的一步。我們受過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)公德教育，應(yīng)該不會(huì)主動(dòng)做那個(gè)“第一人”，但是，卻很難保證不當(dāng)跟從的那一個(gè)。不做丑陋的中國(guó)人，就要是在沒(méi)有人監(jiān)督的情況下，也能堅(jiān)持自己的道德底線和公德原則。還有很多其他的“中國(guó)式”，比如中國(guó)式旅游，中國(guó)式哄搶等，就像哈哈鏡，照出一些人人性和心理的扭曲。追逐夢(mèng)想，我們首先就要有良好的公民意識(shí)，自覺對(duì)這些丑陋的“中國(guó)式”說(shuō)“不”！再比如，我們中很多人習(xí)慣于抱怨，卻懶得建設(shè)。以前每年新生入學(xué)的時(shí)候，總能聽到各種抱怨，諸如校園這么小啊，管得這么嚴(yán)啊，書這么少啊，住宿條件差啊，等等，如果用“清華北大條件好，你怎么不去哪？”來(lái)反駁，一定會(huì)吵起來(lái)。的確，學(xué)校受辦學(xué)環(huán)境和條件所限，也許不是我們理想中的大學(xué)，但是，想想看，我們還什么也沒(méi)有為學(xué)校做，又有什么資格去抱怨這些呢？學(xué)校所提供的條件，我們也沒(méi)有充分利用起來(lái)吧？《陋室銘》說(shuō)得好：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”。

我們做到了嗎？如果還沒(méi)有，就讓我們一起努力吧。

追逐夢(mèng)想，就是要立足現(xiàn)實(shí)，充分利用現(xiàn)有的條件，團(tuán)結(jié)同伴，排除困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。事實(shí)上，我們常常會(huì)陷入一些誤區(qū)。比如，我們常常眼光過(guò)于現(xiàn)實(shí)，只看到那些馬上有用的東西。如果是那種學(xué)了馬上就可以從業(yè)的技術(shù)，我們不用上大學(xué)，只需要去技?；蛘吣程囟ǖ呐嘤?xùn)機(jī)構(gòu)訓(xùn)練一段時(shí)間就可以了。事實(shí)上，大學(xué)的教育，說(shuō)到底是一種人文的教育。大學(xué)是養(yǎng)育人文精神的地方。像耶魯大學(xué)，理工科在美國(guó)僅僅是二三流水平，但一直被視為世界一流的大學(xué)。關(guān)鍵在于她為學(xué)生所提供的人文教育。那么，什么是人文教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文教育就是做人的教育。教育和訓(xùn)練有所不同：訓(xùn)練是傳授某種技藝，教育則是要給人提供某種精神品質(zhì)。大學(xué)就是要為年輕人建立一種精神的故鄉(xiāng)，使他們?cè)谌f(wàn)變不息的世界上闖蕩時(shí)，有一種內(nèi)在的精神的滋養(yǎng)。學(xué)到的知識(shí)是可以忘掉的，但培養(yǎng)的品性卻不可能被忘掉。這是做人的基礎(chǔ)，也是大學(xué)教育的目標(biāo)，它是學(xué)生同偉大的心靈間的對(duì)話。而大多數(shù)偉大的心靈，既存在于我們傳統(tǒng)的文化之中，也存在于我們所界定的中國(guó)文化之外。只有讀懂這些偉大心靈的人，才能養(yǎng)育真正的人文精神。有人把“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。它潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地塑造你的品格、眼界、胸襟和抱負(fù)，賦予你物質(zhì)的身體一個(gè)鮮活豐滿的靈魂，為你提供一個(gè)精神的家園。事實(shí)上，這也是我一直以來(lái)想為同學(xué)做的，希望同學(xué)們能因此而珍惜大學(xué)生活，享受大學(xué)生活，培養(yǎng)出一種堅(jiān)實(shí)的人文品格。

說(shuō)到最后，其實(shí)，我也有一個(gè)微不足道的中國(guó)夢(mèng)。小學(xué)語(yǔ)文課本中“你長(zhǎng)大了干什么？我長(zhǎng)大了要當(dāng)科學(xué)家”的課文已經(jīng)成了模糊成了記憶中發(fā)黃的黑白照片，年少時(shí)自命不凡想成名成家的幼稚也早已隨著時(shí)間的流逝遠(yuǎn)去，一路走來(lái)，我沒(méi)有成為意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)界精英，也沒(méi)有成為能夠決勝千里的風(fēng)云人物，從業(yè)20年，我所固守的，一直都是這三尺講臺(tái)。沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，也沒(méi)有后悔過(guò)。我只是單純地想和很多年輕人一起分享一段快樂(lè)的讀書時(shí)光，在授課過(guò)程中給被應(yīng)試教育體制模式化了的孩子提供一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢的啟發(fā)，想在你們覺得課程既不實(shí)用又沒(méi)意思的時(shí)候一起發(fā)掘?qū)W習(xí)的樂(lè)趣，一起探索那些看似無(wú)用的東西背后那厚實(shí)的文學(xué)的、文化的、社會(huì)人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴??我希望能在大學(xué)——

這個(gè)你們?yōu)樽呦蛏鐣?huì)做準(zhǔn)備的平臺(tái)上，鼓勵(lì)實(shí)干、推動(dòng)追求、增添勇氣，希望你們不要蹉跎、浪費(fèi)了青春這樣寶貴的時(shí)光，離開學(xué)校時(shí)，能用堅(jiān)定的目光，腳踏實(shí)地地追求自己的夢(mèng)想。我從QQ空間的說(shuō)說(shuō)里看到，07語(yǔ)教的好多學(xué)生們都已步入婚姻的殿堂，還有的已經(jīng)做了爸爸媽媽，明年，你們也將從這里走出去了，再過(guò)幾年，也就輪到你們了吧？再過(guò)一些年我快退休的時(shí)候，你們也都將年至不惑，上有父母高堂，下有求學(xué)兒郎，中間擔(dān)當(dāng)著各自崗位上的中流砥柱吧？而現(xiàn)在仍然坐在這間教室里的你們，難道不就是我們國(guó)家的未來(lái)嗎？有怎樣的我們，就有怎樣的國(guó)家，怎樣的民族，想要國(guó)家強(qiáng)大，首先要我們自己強(qiáng)大起來(lái)；想要我們的民族更好更優(yōu)秀，首先就要我們自己要更好更優(yōu)秀。“不做東亞病夫，中國(guó)人站起來(lái)”是五四那一代人的中國(guó)夢(mèng)，喚醒沉睡的中國(guó)人是魯迅先生的中國(guó)夢(mèng)，“中國(guó)夢(mèng)”把每一個(gè)個(gè)人和國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系在一起，“中國(guó)夢(mèng)”是既是每個(gè)個(gè)人的夢(mèng)想，也是我們中國(guó)人共同的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)心！同學(xué)們，你們，準(zhǔn)備好了嗎？

謝謝大家！

第四篇：魯迅《故 鄉(xiāng)》閱讀理解

《故 鄉(xiāng)》

一、填空。（每空1分，共21分）

⑴魯迅是偉大的 家、家、家。字豫才，浙江省紹興人。著有小說(shuō)集《 》、《 》和《故事新編》，回憶性散文集《 》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《二心集》等多部著作?！豆枢l(xiāng)》選自《 》。

⑵本文大量運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。文中主要的對(duì)比有五處： 的對(duì)比，反映了農(nóng)民日益悲慘的命運(yùn)； ___的對(duì)比，反映封建等級(jí)觀念及封建禮教對(duì)人的毒害； _____的對(duì)比，反映出閏土淳樸善良的個(gè)性； 的對(duì)比，反映出每況愈下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)； 的對(duì)比，反映“我”對(duì)未來(lái)生活的向往。⑶小說(shuō)是以塑造 為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和 的描寫反映社會(huì)和個(gè)人生活的文字形式。它按照篇幅的長(zhǎng)短，可以分為、、及?！豆枢l(xiāng)》應(yīng)屬于短篇小說(shuō)，因?yàn)樗萘啃?、情?jié)簡(jiǎn)單、人物少。⑷小說(shuō)的三要素是：、、。其中，又是主要因素。

二、閱讀理解題。

（一）①這進(jìn)來(lái)的便是閏土。我一見便知道是閏土，又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他的父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他的頭上是一頂氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身sèsuǒ（）（）著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

②我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)： “阿！閏土哥，——你來(lái)了？……”

③我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋住似的，單在腦子里回旋，吐不出口外去。

④他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他態(tài)度終于恭敬起來(lái)了。分明地叫道： “老爺！……”

⑤我似乎打了一個(gè)寒噤（）；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。

1.在語(yǔ)段中的括號(hào)內(nèi)根據(jù)拼音寫出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，并給加點(diǎn)字注音。（2分）

①sèsuǒ（）（）

②寒噤（）．2.在語(yǔ)段的橫線上應(yīng)該填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是（）（2分）A.雖然……但是…… B.既然……那么…… C.即使……也……

D.既然……但是……

3.選段中第一段從、、、、五個(gè)方面對(duì)閏土的肖像作了細(xì)致的描寫。（3分）

4.第一段的“這我知道”中的“這”指代的是（2分）

5“老爺！”閏土這樣稱呼“我”的原因是（2分）6（3分）第五段中的“厚障壁”一詞用了 修辭手法，它的含義是__________________________________ 7“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情”一句中，閏土見了“我”之后，為什么會(huì)現(xiàn)出“歡喜”和“凄涼”的神情？（3分）

（二）①老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

②我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不原意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。

③我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像A，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是自己手制的偶像B么？只是他的希望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

④我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。8.第③段中說(shuō)“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”，“我”害怕什么？（2分）

9.第③段中畫線的句子使用了哪些修辭手法？（2分）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________ 10.第④段中，作者在文章的最后結(jié)尾處為什么又重寫這些美好的景物？（2分）

11.第④段中畫線句子有什么深刻含義？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

12.第③段中加點(diǎn)的“偶像”一詞有什么特殊含義？請(qǐng)分別解釋。（2分）“偶像”A：

； “偶像”B：。13.第④段中“我想”后面的冒號(hào)的作用是（2分）

_____________________________________________________________________ 14.解釋第②段中加點(diǎn)的三個(gè)“辛苦”的含義。（3分）“辛苦展轉(zhuǎn)”;“辛苦麻木” “辛苦恣睢”.15.為什么說(shuō)閏土的希望“迫近”，“我”的希望“茫遠(yuǎn)”？（2分）

(三)我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)： “?。￠c土哥，——你來(lái)了？……”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道： “老爺……”

我似乎打了一寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。

他回過(guò)頭去說(shuō)，“水生，給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來(lái)，這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒(méi)有銀圈罷了?！斑@是第五個(gè)孩子，沒(méi)有見過(guò)世面，躲躲閃閃……”

母親和宏兒下樓來(lái)了，他們大約也聽到了聲音。

“老太太。信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得，知道老爺回來(lái)……”閏土說(shuō)?！鞍?，你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒?！蹦赣H高興的說(shuō)。

“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”閏土說(shuō)著，又叫水生上來(lái)打供，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。

“他就是水生？第五個(gè)？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走?！蹦赣H說(shuō)。

宏兒聽得這話，便來(lái)招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長(zhǎng)煙管靠在桌旁，遞過(guò)紙包來(lái)，說(shuō)： “冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺……” 我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒(méi)有定規(guī)……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”

他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻不形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了?！?/p>

他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。

16．選出文段中加粗的詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。[

] A．寒噤：因驚訝而感到心寒

B．厚障壁：深深的隔閡 C．遲疑：有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑

D．折了本：虧損，賠了本錢 17．選出對(duì)本文段中中年閏土形象分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。[

] A．他稱“我”母親為“老太太”，表現(xiàn)了他有意討好“我”母親

B．他稱自己少年時(shí)的好友為“老爺”，說(shuō)明了他受封建等級(jí)觀念影響很深 C．從他的對(duì)話中可以看出他的生活景況非常不好，他是當(dāng)時(shí)下層人民形象的縮影

D．“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”，表現(xiàn)了他精神上的麻木

18．選出在本段中沒(méi)有運(yùn)用到的描寫方法 [

] A．對(duì)話描寫

B．肖像描寫 C．環(huán)境描寫

D．動(dòng)作描寫

19文中閏土說(shuō)話時(shí)有許多省略號(hào)，刻畫出他說(shuō)話吞吞吐吐，欲言又止的神態(tài)。這神態(tài)說(shuō)明他哪方面的情況？分析確切的一項(xiàng)是 [

] A．天生口吃，說(shuō)不出話

B．處境悲哀，有口難言 C．心里害怕，不敢說(shuō)話

D．生活平淡，無(wú)話可說(shuō) 下面對(duì)“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了……”一段文字的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是[

] A“非常難”指的是孩子多，總是吃不夠

B“又不太平……什么地方都要錢”表明戰(zhàn)亂頻繁，兵匪騷擾，給百姓帶來(lái)了深重災(zāi)難

C“挑去賣，總要捐幾回錢”表明苛稅繁多，百姓苦不堪言 D“不去賣，又只能爛掉……”表明生活困苦，又找不到別的出路

(四)“哈！這模樣！胡子這么長(zhǎng)了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來(lái)。

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

我愕然了。

“不認(rèn)識(shí)了么？我還抱過(guò)你咧！”

我愈加愕然了。幸而我的母親也就進(jìn)來(lái)，從旁說(shuō)：

“他多年出門，統(tǒng)忘卻了。你該記得罷，”便向著我說(shuō)，“這是斜對(duì)門的楊二嫂，……開豆腐店的?！?/p>

哦，我記得了。我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉，顴骨沒(méi)有這么高，嘴唇也沒(méi)有這么薄，而且終日坐著，我也從沒(méi)有見過(guò)這圓規(guī)式的姿勢(shì)。那時(shí)人說(shuō)：因?yàn)橐?，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，我卻并未蒙著一毫感化，所以競(jìng)完全忘卻了。然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的，冷笑說(shuō)：

“忘了，這真是貴人眼高……”

“那有這事……我……”我惶恐著，站起來(lái)說(shuō)。

“那么，我對(duì)你說(shuō)。迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?/p>

“我并沒(méi)有闊哩。我須賣了這些，再去……”

“啊呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊？嚇，什么都瞞不過(guò)我?！?/p>

我知道無(wú)話可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著。

“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

21．第一段中，作者寫楊二嫂的話時(shí)連用了三個(gè)感嘆號(hào)，請(qǐng)分析其作用。（2分）

___________________________________________________________________

_____________________________________________________________________ 22．節(jié)選的語(yǔ)段中，“我”眼前的楊二嫂與記憶中的楊二嫂相比，除外貌、年齡外還有哪些方面的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

___________________________________________________________________ 23．聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要分析下面這句話中加點(diǎn)的詞語(yǔ)對(duì)刻畫人物形象的作用。（3分）

圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副．．．．．．手套塞在褲腰里，出去了。

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《故 鄉(xiāng)》參考答案

1.填空。（每空1分，共21分）

⑴魯迅是為大的 文學(xué) 家、思想 家、革命 家。原名 周樹人，字豫才，浙江省紹興人。著有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，回憶性散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《二心集》等多部著作?！豆枢l(xiāng)》選自《吶喊》。

⑵本文大量運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。文中主要的對(duì)比有五處： 少年閏土與中年閏土 的對(duì)比，反映了農(nóng)民日益悲慘的命運(yùn)； “我”與閏土前后關(guān)系 的對(duì)比，反映封建等級(jí)觀念及封建禮教對(duì)人的毒害； 楊二嫂與閏土形象 的對(duì)比，反映出閏土淳樸善良的個(gè)性； 故鄉(xiāng)前后景況的對(duì)比，反映出每況愈下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)； 水生與宏兒的關(guān)系 的對(duì)比，反映“我”對(duì)未來(lái)生活的向往。

⑶小說(shuō)是以塑造 人物 為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和 環(huán)境 的描寫反映社會(huì)和個(gè)人生活的文字形式。它按照篇幅的長(zhǎng)短，可以分為 長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō) 及 小小說(shuō)（微型小說(shuō)）。《故鄉(xiāng)》應(yīng)屬于短篇小說(shuō)，因?yàn)樗萘啃?、情?jié)簡(jiǎn)單、人物少。

⑷小說(shuō)的三要素是 人物、情節(jié)、環(huán)境。其中，人物 又是主要因素。

二、閱讀理解題。

（一）1.①sè suǒ（瑟）（索）②寒噤（jìn）

2.在語(yǔ)段的橫線上應(yīng)該填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是〖 A 〗（2分）

3.選段中第一段從 身材、臉、眼睛、服飾（衣著）、手 等五個(gè)方面對(duì)閏土的肖像作了細(xì)致的描寫。（3分）4.第一段的“這我知道”中的“這”指代的是（2分）

指代的是“在海邊種地的人，眼睛周圍都腫得通紅。

5.“老爺！”閏土這樣稱呼“我”的原因是（2分）

指閏土深受封建等級(jí)觀念和尊卑有序的封建禮教束縛。

6.第五段中的“厚障壁”一詞用了 比喻（借喻）修辭手法，它的含義是（3分）指的是“我”和閏土之間所產(chǎn)生的心靈上的隔膜。

7為什么會(huì)現(xiàn)出“歡喜”和“凄涼”的神情？（3分）答：“歡喜”寫出了閏土見到童年好友是高興的，但二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦，難堪，所以臉上又現(xiàn)出“凄涼的神情”。

[閏士見了“我”滿心歡喜，很多的話欲言又止。但是，生活的“凄涼”和彼此身份的差異使他感受到了與“我”的隔膜，對(duì)“我”的稱呼最終變成了“老爺”。“終于”表現(xiàn)了他內(nèi)心猶豫、矛盾、掙扎的情感變化過(guò)程，充滿了無(wú)奈和悲哀。]

（二）8“我”害怕希望不能實(shí)現(xiàn)。9.反問(wèn)和比喻。

10.表現(xiàn)了“我”對(duì)“希望”的美好憧憬。

11.希望的有無(wú)如同地上的路，努力去實(shí)踐就有希望，不去實(shí)踐就沒(méi)有希望。12“偶像”A：指的是閏土所崇拜的神佛； “偶像”B：指的是“我”手制的希望。13.提示（引出）下文。

14.“辛苦輾轉(zhuǎn)”的意思是像“我”那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定?！靶量嗦槟尽钡囊馑际窍耖c土那樣在社會(huì)的重壓下貧困艱辛，精神萎靡而麻木?！靶量囗ь　钡囊馑际窍駰疃┠菢由蠲繘r愈下而尖刻、潑辣、放肆、自私自利。15.閏土的愿望只是希望眼前能過(guò)上幸福生活，所以說(shuō)“切近”；我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。

（三）答案：16分析：此題檢測(cè)詞語(yǔ)含義，難度不大，重在平時(shí)積累。C（遲疑，猶豫）17分析：對(duì)人物形象性格的分析不能只看片言只語(yǔ)，須綜合分析。A 18分析：對(duì)于描寫方法的分析比較簡(jiǎn)單，細(xì)心即可。C 19 B

20A

(四)21．加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出楊二嫂當(dāng)時(shí)說(shuō)話突然，聲音大、尖利、怪異，寫出“我”的吃驚，表現(xiàn)了楊二嫂言語(yǔ)輕率、無(wú)所顧忌。

22．動(dòng)作姿勢(shì)；說(shuō)話方式；生活境況；性格品行。

23．“憤憤”寫出楊二嫂在要求被拒絕后很生氣的樣子；“絮絮”寫出她抱怨不停的情形；“慢慢”寫她為搜尋可拿之物故意放慢腳步的狀態(tài)；作者用這三個(gè)詞語(yǔ)修飾楊二嫂離開“我”家時(shí)的一系列動(dòng)作，生動(dòng)刻畫了一個(gè)言語(yǔ)尖酸、自私貪小的庸俗小市民形象。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)由“心”生（演講稿）

中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)由“心”生（演講稿）

尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們，大家上午好。今天我為大家演講的題目是《中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)由“心”生》。

四十五年前，馬丁路德金先生不幸倒下，但他的精神卻巋然不倒，激人奮進(jìn).他的那句話“我有一個(gè)夢(mèng)想”，站起來(lái)了，傳遍全世界。當(dāng)前，快速騰飛的中國(guó)，也有一個(gè)夢(mèng)想，它不是宏大的政治口號(hào)，而是屬于每一個(gè)普通中國(guó)人內(nèi)心深處的期盼與憧憬，那便是“美麗中國(guó)夢(mèng)”。作為一名大學(xué)生村官，我們應(yīng)該如何將做好村官工作與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)？我認(rèn)為要有“三心”：責(zé)任心、自信心和實(shí)干心。首先，做好基層工作要有責(zé)任心。作為一名基層民政工作者，我所接觸到的都是生活在農(nóng)村最底層的普通百姓.他們有的因年老體弱而喪失勞動(dòng)能力；有的因身患?xì)埣捕袆?dòng)不便；有的因疾病而生活貧困；有的因政府拆遷而住房問(wèn)題遲遲得不到解決……其實(shí)這樣的普通百姓也熱愛生活，他們期盼有更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。他們對(duì)美好生活的向往，就是我們基層村干部的奮斗目標(biāo)。作為一名村官，除了有悲天憫人的人性關(guān)懷之外，我們似乎更應(yīng)該去幫助他們解決生活問(wèn)題，或許我們的幫助對(duì)于實(shí)現(xiàn)他們的“小康夢(mèng)”，只是杯水車薪，可是幫助他們是基層村干部的責(zé)任。我們常說(shuō)“生命不能承受之重”，生命之所以不能承受，是因?yàn)橛胸?zé)任在肩。然而，僅僅有基層組織的責(zé)任就足夠了嗎？中國(guó)是大社會(huì)，鄂州開發(fā)區(qū)是小社會(huì)，生活在開發(fā)區(qū)的其他富裕起來(lái)的人們難道就不應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻感知這樣一個(gè)群體存在嗎？而不至于變得冷漠麻木，僅此，就足夠了吧，或許。

其次，做好基層工作要有自信心。xx建村以來(lái)取得了一系列重大成績(jī)，人均收入顯著提高，百姓生活極大改善。目前，xx村吸引了鄂州開發(fā)區(qū)90%以上的招商引資企業(yè)，處于開發(fā)的黃金時(shí)期，但也產(chǎn)生一些問(wèn)題，尤其突出是征地問(wèn)題。十年之前，xx村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以漁、耕業(yè)為主，土地是百姓賴以生存的生活、生產(chǎn)資料，如今xx村80%以上的耕地被征用建廠房。農(nóng)民失去土地，就失去了祖祖輩輩賴以生存的基本依托，失去了傳統(tǒng)謀生技能的用武之地。農(nóng)民的安居問(wèn)題如何解決？失地農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題應(yīng)該怎么辦？失地老人的養(yǎng)老問(wèn)題該怎樣破解……為此，xx村“兩委”先后召開了6次群眾代表大會(huì)。經(jīng)研究決定：首先，興建還建樓，先解決部分村民的居住問(wèn)題；其次，創(chuàng)辦一個(gè)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園，優(yōu)先考慮本村人就業(yè)；第三，村里將土地費(fèi)和門面房的收益，留作村民養(yǎng)老。這些政策，贏得了大部分群眾的好評(píng)。由此，我們得出結(jié)論：雖然面臨很多棘手的問(wèn)題，但是我們一定要相信群眾，相信組織，相信自己，有信心就有勇氣，有信心就有力量，心往一處想，勁往一處使，就一定能開創(chuàng)xx村發(fā)展的新局面。

第三，做好基層工作要有實(shí)干心。20年前，深圳蛇口工業(yè)區(qū)豎起一塊“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的醒目標(biāo)牌，擺脫了一場(chǎng)姓社姓資的無(wú)謂爭(zhēng)論，拉開了一段“中國(guó)故事”的序幕。成功緣于實(shí)干，禍患始于空談。戰(zhàn)國(guó)趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，歷來(lái)是治國(guó)理政的大忌。xx建村二十六年來(lái)的奮斗史，也從另一面印證了這個(gè)道理?？恐肮?jié)衣縮食、勒緊褲帶”的奮斗精神，xx從原先沒(méi)有村組公路到如今塆塆通公路，過(guò)去xx塆有一句諺語(yǔ)：“一進(jìn)xx塆，泥巴三尺三”，如今村民都說(shuō)：“鄉(xiāng)村路，國(guó)道路，路路四通八達(dá)；致富路，小康路，路路都是和諧路”；過(guò)去，xx村從沒(méi)有一家招商引資的企業(yè)到如今吸引了鄂州開發(fā)區(qū)90%的招商企業(yè)落戶；過(guò)去，xx村是一個(gè)以漁、耕業(yè)為主的貧困村到如今成為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的示范村。取得這些成績(jī)，靠的不是空想清談，而是實(shí)干苦干。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。村官是最基層的村干部，就像一顆平普通的螺絲釘，可是當(dāng)看著前來(lái)辦事的普通百姓那一雙雙渴求眼睛的時(shí)候，我知道了，人民群眾需要我，我這一顆螺絲釘放在了應(yīng)該放的位置；同時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)大地上，有千千萬(wàn)萬(wàn)的大學(xué)生村官在努力著，奮斗著，我們每一個(gè)人的一小步就是社會(huì)前進(jìn)的一大步。

謝謝各位！