第一篇:寓言二則
《寓言二則》之《濫竽充數》教學設計
教學過程:
一、幻燈出示“寓言”二字,談話導入
1、師:同學們,你們知道寓言故事嗎?那我們以前還學過哪些寓言故事,誰能來說說?
生:《畫龍點睛》、《南轅北轍》、《天鵝、大蝦和梭魚》
2、那你們知道什么是寓言嗎?
生自由發言,師總結出示:由一個淺顯的小故事說明一個深刻的道理。
3、師出示“濫竽充數”課題,生齊讀。
4、師設問:誰知道“濫竽充數”的“竽”是指的什么嗎?師出示“竽”的圖片,讓學生形象理解。
5、師小結:那“濫竽充數”的“濫”什么意思呢?“濫竽充數”又講了一個怎樣的故事呢?讓我們一起走進課文。
二、初步感知課文,解決生字詞。
1、師:請同學們自讀課文,注意讀時在文中勾畫出不認識的字詞,遇到生字可查字典,把課文讀通,字音讀正確。
2、請個別學生分自然段自讀課文,其他同學聽,注意字音的正確。
師生共同討論字詞,糾正讀音。
在讀中可相繼解釋“南郭先生”為住在城的南邊。“腮幫”可讓孩子自己摸摸自己的腮幫。
3、出示本課要求掌握的字詞,齊讀生字詞。特別提醒“承”、“鼓”、“演”、“改”的筆順。
師出示小黑板,生說筆畫名稱,師書寫,在寫中說說容易寫錯的地方。
三、品讀課文,思考問題。
1、師出示三個問題:
1)為什么南郭先生能夠混在樂隊里? 2)南郭先生怎樣混在樂隊里的? 3)南郭先生為什么偷偷地溜走了?
生自讀課文,思考問題并在文中勾出答案。
1)生1:他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。
生2:戰國時候,齊宣王喜歡聽吹竽,又喜歡講排場。
師總結:講排場是什么意思?現實生活中有沒有這種例子? 朗讀時提示抓住重點詞:常常,三百人,講排場,一齊,2)生1:演奏的時候,他就鼓著腮幫捂著竽眼,裝腔作勢,混在人群里充數。
師:“裝腔作勢”是什么意思呢?(提醒學生聯系上下文理解)
師造個句子:背書時,小明不會,他只好張著嘴,裝腔作勢,混在隊里充數。
同時理解“裝腔作勢”在現實生活中的列子,知道朗讀。3)生1:齊湣王繼承了王位。
生2:他不喜歡聽大家一起吹竽,改成一個挨一個地吹給他聽。生3:南郭先生根本不會吹竽。
師小結:對,南郭先生不會吹竽,而齊湣王又喜歡一個一個地聽,那南郭先生會露餡嗎?請你想象一下當南郭先生聽到這個消息時,他會怎么想,怎么做。4)生1:南郭先生他可能會想:怎么辦啊,要殺頭的,快逃吧。
生2:這可是欺君之罪啊,他只好連夜逃跑了。
2、師小結:我們可以想象得到南郭先生聽到這個消息時的狼狽樣,那通過這則寓言故事,你明白了什么?生自由發言
師總結:一個沒有感真才實學,靠欺騙假冒過日子,是長不了的。
四、拓展延伸
師出示古文《濫竽充數》,師范讀,請學生注意節奏,自由感受古漢語的特點。
教學反思:
1、為什么南郭先生能夠混在樂隊里?南郭先生怎樣混在樂隊里的?南郭先生為什么偷偷地溜走了?整篇課文的學習都圍繞這三個問題展開。根據學習要求,我讓學生充分、自由地閱讀課文,并在有收獲的基礎上到小組中交流,然后抓住這三個問題引發的重點句子和詞語理解課文。如課文中“裝腔作勢”的詞語,讓學生聯系上下文理解,“講排場”一詞,用實際生活的例子說明,讓學生充分理解。這些不同的形式的理解詞語的方法都是學生應具有的學習能力。
2、依照原文,進行適當的想象,并且最后進行原文的對照,有利于孩子對古文語感的培養。
3、教學時重點不夠突出,問題不明確,評價語應更具指導性。
4、書空的詞語不用太多,寫出重點即可。
第二篇:《寓言兩則》教學設計二
導入新課
我們已經認識了射箭能手紀昌,這節課再來認識一位著名人物,他是誰,又是從事什么職業的呢?
多媒體慢慢播放故事或教師介紹扁鵲其人。(略)
師:看來,扁鵲真不愧是神醫啊。就是這個神醫扁鵲,與蔡桓公之間發生了一個小故事,被人們廣泛傳頌。因為故事雖然簡單,卻給人以深刻的啟示。我們今天就來學習這篇寓言故事《扁鵲治病》。
自讀自悟,完成以下自學要求
1.讀準字音,把課文讀正確。
2.邊讀邊思考:扁鵲幾次見蔡桓公?都說了什么?結果怎么樣?練習簡要地講述課文內容。
3.提出自己的疑問或寫下自己所得到的啟示,準備與大家交流。
交流討論,練習有感情地朗讀課文
1.指名讀課文,注意指導讀好蔡桓公、敷燙、骨髓等詞和第六自然段中扁鵲說的話:皮膚病用熱水敷&&。
2.指名講述課文的主要內容。
3.交流討論。
a.交流學生的疑問。
學生可能產生這樣的疑問:扁鵲是有名的神醫,蔡桓公怎么會不相信他?明知蔡桓公不相信,扁鵲為什么還一而再、再而三地去說?扁鵲早知道蔡桓公要來請他,為什么幾天前就跑到秦國去了?
結合學生的疑問,結合討論,體會蔡桓公根本沒有覺察到自己有病,所以不相信扁鵲的話;而扁鵲出于醫生的醫德才一次又一次去提醒蔡桓公治病,當他覺得自己無法治療時,跑到秦國,是出于自己安全的考慮。
指導學生讀好扁鵲的話和蔡桓公的態度。扁鵲的話和蔡桓公的態度要結合揣摩他們的心理讀來讀。扁鵲的話要誠懇耐心。
如:扁鵲第二次來看蔡桓公之前是怎么想的?第三次呢?第四次呢?
蔡桓公聽了很不高興,沒有理睬他。他心里會怎么想?
蔡桓公聽了非常不高興。他心里會想什么?
蔡桓公覺得奇怪,派人去問他。蔡桓公會怎么想,怎么說?
蔡桓公渾身疼痛,派人去請扁鵲給他治病。此時渾身疼痛的他,又會怎么想呢?
b.交流受到的啟示。
在學生交流的基礎上,教師可適時點撥:蔡桓公怎樣才不會死呢?本來是皮膚上的小病,怎么會要人命呢?使學生體會到防微杜漸,聽取別人正確的意見,不能固執己見等道理。
c.如果能夠跨越時空,你想對蔡桓公說什么?用幾句話寫下來,想想蔡桓公聽了你的話會說什么?也用一兩句話寫下來。題目可用《跨越時空的對話》。
例文:
跨越時空的對話
我:蔡桓公,我讀了你的故事,雖然你是國君,你又快死了,我還是忍不住要說你兩句:扁鵲是那樣著名的醫生,你怎么把他當庸醫一樣看呢?怎么懷疑他想顯示自己的高明呢?他幾次提醒你,你怎么就那么固執地認為自己沒病呢?小病終于因沒有及時治療成了不治之癥,這都怪你自己啊!我想你一定也在后悔吧![
蔡桓公:唉,你批評得沒錯。我快死了,沒別的愿望,只希望大家從我的事中吸取教訓吧!那個詞叫什么?對,叫防微杜漸吧!
認讀生字,抄寫字詞
對比記憶:腸、燙、湯的字形,寫正確。睬:右半部撇下不要寫成米。蔡:祭的第五筆是フ第六筆是捺。
學習目標
1.認識6個生字,會寫13個生字。正確讀寫紀昌學射、妻子、百發百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫治、無能為力等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。聯系有關詞句,體會人物的想法,體會到學習要練好基本功和要防微杜漸、聽取別人正確意見的道理。
3.練習提出問題和大家討論,發表自己的想法和看法。
第三篇:《伊索寓言》教學設計二
蟬和狐貍
執教者:傅建華
教學目標:
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學會本課2個生字,理解由生字組成的詞語。
3.知道這則寓言的故事,理解寓意并能從中獲得教益。
教學重點:
引導學生準確理解寓意。
教學時間:
一課時
教學過程:
一.導入新課
1.同學們,上節課咱們學習了第12課《伊索寓言》的前兩則寓言《狐貍的葡萄》、《牧童和狼》,今天,咱們接著學習第三則《蟬和狐貍》。(齊讀課題)
2.說起狐貍,還記得咱們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎?誰來簡單地說一說?(指名說)
3.你對其中的狐貍和烏鴉各有什么看法呢?(指名說)
4.這則寓言告訴我們一個什么道理呢?(指名說)
(出示幻燈片:愛聽奉承話的人容易上當受騙。)
二.初讀感知
1.今天,狐貍又使出了它的老辦法——說奉承話來欺騙別人了,不過,蟬可沒上它的當,這是怎么回事呢?咱們一起來學習課文。(打開書)
2.自讀課文,要求讀準字音,讀通順句子。檢查自學生字、新詞情況。
出示幻燈片:圈套 故意 贊嘆 歌唱家
察覺 有詐 糞便 戒 心
(其中“糞”和“戒”為紅色)
先自讀,記住兩個紅色字。
指名讀,再齊讀。
4.請一名同學讀課文,其他同學思考:這篇寓言說了件什么事?(指名讀課文)
5.課文讀完了,誰能根據黑板上的這些詞語說說課文說了件什么事呢?
(先自由練說,再指名說。)
三.細讀寓言,體會寓意
師: 蟬憑借自己的智慧,戰勝了狐貍的花言巧語,沒上它的當,在這個故事里,你對誰印象比較深刻?再讀讀課文,適當地做些記號,針對具體語句,談談你的想法。(生自由讀悟課文)
生: 我對狐貍印象比較深,因為它和在《狐貍和烏鴉》里一樣,仍然用老辦法來騙人,說明它的本性是陰險狡猾的。
師: 從哪兒能看出來?
生: 它想吃蟬,便“設下圈套”,而且還“故意”站在蟬的對面贊嘆蟬。
(師相機板書:設下圈套、故意贊嘆)
引導學生理解“圈套”及設下了個什么圈套。
(隨著學生的回答,出示第二自然段文字)
引導學生讀好這段話,說出自己的感受。
生:“故意”說明狐貍的言行舉止是假心假意的。
生: 蟬的叫聲從來就很難聽,夏天時總讓人覺得煩躁,所以這里的“多么美妙”也體現了蟬虛偽的夸贊。生: 我覺得說蟬是“歌唱家”也太夸張了。
師: 請大家帶著自己的理解讀一讀這兩句話。
生: 狐貍的最終目的是把蟬騙下來,因為它說“您能下來”讓我見識一下,另外“見識”也體現出它對蟬的歌聲的羨慕。
生: 我覺得狐貍為了騙得蟬的信任,對它很尊重,用了四個“您”。
師: 說得真棒,你能讀好這句話嗎?
(引導學生讀這句話。)
師: 你們還能讀出狐貍的什么?
生: 我還能讀出狐貍的貪婪。我是從第三自然段中讀出來的。狐貍把樹葉當成蟬,“猛地撲了過去”,說明了它很貪婪,早已迫不及待了。
師: 大家說得真好。狐貍說了這么多花言巧語,但它的本意卻是——騙蟬下來,吃掉它。你們能用一些詞形容一下這個壞家伙嗎?
生: 心懷鬼胎、居心不良、居心叵測、口蜜腹劍。
師: 說得太棒了,狐貍給大家留下了很不好的印象,那蟬給你們的印象如何呢?
生: 它很聰明,它能察覺出狐貍的話中有詐,并當機立斷扔下樹葉來試探。(板書:察覺有詐)
師: 你能讀好這句話嗎?(引導學生讀)
生: 我覺得蟬聽了狐貍的話后,一定思考過,繼而察覺其中有詐,所以我認為它很愛思考。
生: 我認為蟬的警惕性很高,很機智,它扔下樹葉來試探,說明它沒有輕易地相信狐貍,對它保持著警惕,并且很短的時間內就想出了對付它的辦法,所以它很機智。
(引導學生說說蟬扔樹葉試探前的想法。)
師: 這還是一只怎樣的蟬呢?
生: 這還是一只善于觀察和吸取教訓的蟬。因為它注意觀察,所以發現狐貍的糞便里摻雜著同伴的翅膀。這恰恰告誡蟬:不要上狐貍的當而被它吃掉,所以蟬對它一直懷有戒心。
(板書:懷有戒心。出示第四自然段,引導學生讀好這段話。)
師: 說得真好!大家對蟬的認識也很深刻。這是一只聰明的、善于觀察、警惕性高、機智的并且善于吸取教訓的蟬。
點明寓意
(出示幻燈片):一個聰明的人,總能從別人的災難中吸取教訓。(齊讀)
這也是這篇寓言故事的——寓意。(板書:聰明、吸取教訓)
2.生活中不總有災難,蟬和狐貍的故事告訴我們,一個聰明的人,要善于從別人的錯誤、失敗中吸取教訓。
3.在你聽過的故事中,或你的生活中,有沒有一些人的錯誤或失敗能給我們提供教訓?(生說:拔苗助長、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。)
4.同學們說得真棒,那讓咱們帶著自己的體會再來讀讀課文吧,男生讀狐貍,女生讀蟬,老師為你們讀旁白,好嗎?(讀課文)
5.學到這兒呀,老師有兩句話與大家共勉:
(出示幻燈片)從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素
善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來。
(師引讀,生跟讀)
6.是啊,狐貍使出它的老辦法來騙人,烏鴉上當了,而蟬卻沒有,答案已經很明顯了,誰來說說看?(指名回答:烏鴉愛聽奉承話,容易上當受騙;蟬善于從別人的災難中吸取教訓,所以沒上狐貍的當。)
7.大家說得真好。老師這兒也有一個故事與大家共享,想不想聽?(生齊答:想)但不動筆墨不讀書,讀完故事后,請大家動動筆,寫一寫。
(出示)
烏鴉聽說了蟬和狐貍的故事后,很佩服蟬,特地登門拜訪。圍繞 “受騙”這個話題,它們會說些什么呢?
烏鴉說:
蟬 說:
烏鴉說:
蟬 說:
(生練筆,師行間巡視,尋找寫的較好的展示用。)
實物投影儀反饋學生練筆情況,并紅筆批改,邊改邊評邊肯定好的地方。
四.介紹書籍,課外延伸。
1.(出示:《伊索寓言集》實物投影展示)。上節課給大家介紹過這本書,咱們今天學的《蟬和狐貍》就選自這本書,這里面精彩的故事一個接一個,想不想好好讀讀這本書呀?(生齊答:想)那通過咱們今天的學習,你覺得在讀這本書的時候就注意些什么呢?(點明讀法。)
①每則寓言的最后都以一句話點明寓意,應好好體會它的寓意。
②不動筆墨不讀書,應隨手寫下自己的感想。
2.師總結:
同學們,《蟬和狐貍》的故事告訴我們:要善于吸取教訓,它出自《伊索寓言集》,而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經典的書籍,仿佛廣闊的森林,仿佛無垠的大海,里面藏著無窮無盡的寶貝,但愿我們從書籍中學到更多的知識,獲取更多的快樂。
第四篇:中職二讀《伊索寓言》
讀《伊索寓言》練習題
一、基礎知識
1、下列加點字注音有誤的一項是()
A嫉忌jí憐憫mǐn幼稚zhì
B淺薄báo糾正jiū譬pì如
C狂吠fèi笨坯pī吝嗇sè
D親戚qi軸心zhóu教導jiǎo2、下列詞語自形有誤的一項是()
A閱歷信而好古衰朽頑固B安慰衣錦還鄉腳踏實地 C羨慕信以為真各得其所D籍口坐井觀天相安無事
3、選擇最恰當的詞語填在下面的句子中()
蝙蝠碰見鳥就充作鳥,碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用:在鳥類里偏要充獸,表示;在獸類里偏要充鳥,表示。向武人,向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民,到了平民中間,他又是的文化分子:這當然不是蝙蝠,這只是——人。
A賣弄風雅B高超出世C屈尊下顧D腳踏實地
4、下列句中成語運用正確的一項()
A.張老師雖說已經退休了,但他精力充沛,在許多事情上都顯示出是個年富力強的人。
B.當前,發達國家的不合理生產方式和過量的消費發生是人類環境持續惡化的罪魁禍首。
C.季節有自己的變化規律,它總是春夏秋冬,循序漸進。
D.大家對王教授的現身說法很滿意,認為他的話的確是拋磚引玉之言。
5、下面句子沒有語病的一句是()
A.加強對全民環保意識的教育,是當前非常至關重要的問題。
B.新華書店派出的流動售書車和大批農業科技方面的書籍,受到廣大農民群眾的熱烈歡迎,稱贊他們是科學種田的“及時雨”。
C.這屆全運會會徽、吉祥物設計的應征者大多以青年師生為主。
D.本書的出版將為追求真善美、抵制假惡丑,為倡導以誠實的勞動爭取美好生活,為構筑新時期精神文明大廈作出貢獻。
6、下列對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現代一切,在價值上、品格上都比古代進步”這句話的理解中,不夠正確的一項是中職第四冊出卷人:劉婧
()
A這句話是反語,用于諷刺,是作者批判精神的體現?,F代與古代相比,物質文明和精神文明當然大大進步了,但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。
B作者看來,所謂“進步”只是越來越狡猾,把狡猾也看作是進步,以至“相信現代一切,在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是,缺乏自知之明。
C作者把人類歷史比作人的一生,古代是人類的童年時期,現代是成人時期。隨著時代的發展,人類的童年時期的那些與社會不協調的事物就日見衰朽頑固。
D作者從現實和歷史等角度,概括并諷刺了人類的“賣老”現象——盲目的自高自大。
7、下列對《伊索寓言》“至少給予我們三重安慰”一句的理解中,不恰當的一項是()
A“增進我們對于現代文明的驕傲”,實質上是諷刺人們對于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。
B“愈覺得我們已超出那些幼稚的見解”,實質上諷刺人們遠比古代的人狡猾。
C我們“進化”了,把人類的早期看成“小孩子”,這“進化”,實質上是越來越狡猾了。
D“覺得好多淺薄的見解,非加以糾正不可”其實是反語,諷刺那些認為現代人不再淳樸的人杞人憂天。
8、下列說法中,不是體現作者的“《伊索寓言》是不宜做兒童讀物的”見解的一項是()
A對兒童的教育不能只講真善美,不能把真善美簡單化和理想化,以致脫離了社會實際,這樣對孩子有害無益。
B寓言會把純樸的小孩教得復雜了,失去了天真,尤其是小孩子不辨是非,有可能學壞,讀寓言可能會產生負面作用。
C盡管伴隨文明的進步,有些人的心越來越壞,但假惡丑終究是站不住的,而要戰勝假惡丑,就要認識假惡丑,世界是復雜的,因此,我們的頭腦必須要復雜一點。
D其實,小孩子該不該讀寓言還是要看他們所處的社會環境,人們應為下一代創造良好的生活空間、生活環境。
二、填空
1、《讀<伊索寓言>》選自,文章通過對伊索寓言的重新解讀,揭露和諷刺了現代社會中以及,提醒人們當心社會陷阱,呼吁人們盡一份社會責任。作者,字,號,,代表作有散文集、長篇小說、短篇小說《人??獸??鬼》。
2、《讀<伊索寓言>》一共引用了九則寓言,文中作者對寓言的解讀,體現了:(1)跟寓言本義相反的有;
(2)順著寓言故事、或敘寫或旁用的有
三、閱讀理解
(一)①比我們年輕的人,大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩,我們能夠容忍這種人,并且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老,我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生,這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌,他們已失掉尊敬長者的觀念,而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老,還要趕著他們學少,我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人,對于十八九歲女孩子的相貌,還肯說好,對于二十三四歲的少女們,就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡,而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系,只要涉到年輩資格先后的,全證明了這個分析的正確。
②從把整個歷史來看,古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的,經過幾千百年的長進,慢慢地到了現代。時代愈古,愈在前,它的歷史愈短;時代愈在后,他積的閱歷愈深,年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩,上古三代反不如現代的悠久古老。這樣,我們的信而好古的態度,便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先,也許只是喜歡小孩子,并非為敬老,也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現代一切,在價值上、品格上都比了古代進步。
③這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的,《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一,這是一本古代的書,讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二,它是一本小孩子讀物,看了愈覺得我們是成人了,已超出那些幼稚的見解。第三呢,這部書差不多都是講禽獸的,從禽獸變到人,你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論,大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助,小孩子該我們教導,所以我們看了《伊索寓言》,也覺得有好多淺薄的見解,非加以糾正不可。
1.第①段中的“我們”指的是()
A.知識淵博的長者
B、地位顯赫的高官
C、對年輕人缺乏傳統美德深感痛心的人
D、惟我獨尊,不肯承認他人長處的人
2.“我們”厭恨以至于嫉忌比“我們”年輕得不多的后生的原因是()
A、我們知識淵博,而年輕人卻不尊敬我們。
B、我們年事已高,而年輕人卻不憐憫我們。
C、我們非但不能賣老,還要趕著他們學少。
D、年輕人才疏學淺,不思進取。
3.對“我們非但不能賣老,還要趕著他們學少,我們的年長反使我們吃虧”一句理解正確的一項是()
A、跟在他們后頭,模仿年輕人的樣子。
B、跟在他們后頭,向年輕人學習。
C、我們不能賣老,應當與年輕人相互取長補短。
D、我們不能賣老,就像年輕人一樣有朝氣。
4、文章采用了類比的方法來說明道理,其中與“十八九歲女孩子”不同類的是()
A、“和我們年齡相差得極多的小輩”
B、“比我們年輕得不多的后生”
C、總能討大人喜歡的小孩子
D、產生《伊索寓言》的古代
5.對第②段中“時代愈古,愈在前,它的歷史愈短;時代愈在后,它積的閱歷愈深,年齡愈多”一句理解正確的一項是()
A、現代的歷史一般都比古代的歷史要長。
B、現代的歷史記載的內容比古代的內容要豐富。
C、時代如人,越古的人壽命越短,越是現代,壽命越長。
D、時代如人,古人如同小孩閱歷淺,現代人如同長者,閱歷深。
6.第③段的中心意思是()
A、這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。
B、《伊索寓言》大可看得。
C、《伊索寓言》至少給予我們三重安慰。
D、我們看了《伊索寓言》,也覺得有好多淺薄的見解,非加以糾正不可。
(二)這幾個例子可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言,認為有壞心術,舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例,說小孩子看了,不會同情被騙的烏鴉,反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣,不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀富言,全看我們成年人在造成一
個什么世界、一個什么社會,給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了,失去了天真,所以要不得。我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當。緣故是,盧梭是原始主義者,主張復古,而我是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫道,“車子的前進,都是我的力量。”
1.對“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會,給小孩子長大了來過活”一句理解正確的一項是()
4. 作者認為小孩子不該讀寓言,寓言會把小孩子教得愈簡單了。
B.作者認為成年人給小孩讀寓言,易使小孩被禽獸間的公平清楚所蒙蔽。
C.作者認為兒童教育僅僅讀寓言故事過于理想化。
D.作者認為對兒童的教育既要講真善,但更要創造良好的社會生活環境。
2.“盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了,失去了天真,所以要不得。我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了,愈幼稚了??”比較盧梭和作者的觀點,分析其含義,理解正確的一項是()
4. 盧梭和作者的觀點基本相同。
B.盧梭和作者的觀點完全不同。
C.盧梭主張復古,回到原始狀態,人們相處自由、平等、融洽,觀點是正確的。
D.作者相信進步,相信社會總是向前發展的,教育孩子要與時俱進,不能僅靠寓言故事。
3.“而我是相信進步的人?!庇心男┖x?正確選擇應是()()
4. 作者相信進步,就是相信善有善報,惡有惡報。
B.作者相信進步,就是用發展的眼光看社會,相信社會總是發展的。
C.作者相信進步,就是相信真善美必定戰勝假丑惡。
D.作者相信進步,就是相信人性是完美的,也是復雜的。
第五篇:《伊索寓言》教學設計二
《伊索寓言》教學設計二
fntsize=“6”> 作者:佚名
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蟬和狐貍
執教者:傅建華
教學目標:
能正確、流利、有感情地朗讀文。
學會本2個生字,理解由生字組成的詞語。
知道這則寓言的故事,理解寓意并能從中獲得教益。
教學重點:
引導學生準確理解寓意。
教學時間:
一時
教學過程:
一.導入新
1.同學們,上節咱們學習了第12《伊索寓言》的前兩則寓言《狐貍的葡萄》、《牧童和狼》,今天,咱們接著學習第三則《蟬和狐貍》。(齊讀題)
2.說起狐貍,還記得咱們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎?誰來簡單地說一說?(指名說)
3.你對其中的狐貍和烏鴉各有什么看法呢?(指名說)
4.這則寓言告訴我們一個什么道理呢?(指名說)
(出示幻燈片:愛聽奉承話的人容易上當受騙。)
二.初讀感知
1.今天,狐貍又使出了它的老辦法——說奉承話來欺騙別人了,不過,蟬可沒上它的當,這是怎么回事呢?咱們一起來學習文。(打開書)
2.自讀文,要求讀準字音,讀通順句子。
檢查自學生字、新詞情況。
出示幻燈片:圈套
故意
贊嘆
歌唱家
察覺
有詐
糞便
戒
心
(其中“糞”和“戒”為紅色)
先自讀,記住兩個紅色字。
指名讀,再齊讀。
4.請一名同學讀文,其他同學思考:這篇寓言說了什么事?(指名讀文)
.文讀完了,誰能根據黑板上的這些詞語說說文說了什么事呢?
(先自由練說,再指名說。)
三.細讀寓言,體會寓意
師:蟬憑借自己的智慧,戰勝了狐貍的花言巧語,沒上它的當,在這個故事里,你對誰印象比較深刻?再讀讀文,適當地做些記號,針對具體語句,談談你的想法。(生自由讀悟文)
生:我對狐貍印象比較深,因為它和在《狐貍和烏鴉》里一樣,仍然用老辦法來騙人,說明它的本性是陰險狡猾的。
師:從哪兒能看出來?
生:它想吃蟬,便“設下圈套”,而且還“故意”站在蟬的對面贊嘆蟬。
(師相機板書:設下圈套、故意贊嘆)
引導學生理解“圈套”及設下了個什么圈套。
(隨著學生的回答,出示第二自然段文字)
引導學生讀好這段話,說出自己的感受。
生:“故意”說明狐貍的言行舉止是假心假意的。
生:蟬的叫聲從來就很難聽,夏天時總讓人覺得煩躁,所以這里的“多么美妙”也體現了蟬虛偽的夸贊。
生:我覺得說蟬是“歌唱家”也太夸張了。
師:請大家帶著自己的理解讀一讀這兩句話。
生:狐貍的最終目的是把蟬騙下來,因為它說“您能下來”讓我見識一下,另外“見識”也體現出它對蟬的歌聲的羨慕。
生:我覺得狐貍為了騙得蟬的信任,對它很尊重,用了四個“您”。
師:說得真棒,你能讀好這句話嗎?
(引導學生讀這句話。)
師:你們還能讀出狐貍的什么?
生:我還能讀出狐貍的貪婪。我是從第三自然段中讀出來的。狐貍把樹葉當成蟬,“猛地撲了過去”,說明了它很貪婪,早已迫不及待了。
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師:大家說得真好。狐貍說了這么多花言巧語,但它的本意卻是——騙蟬下來,吃掉它。你們能用一些詞形容一下這個壞家伙嗎?
生:心懷鬼胎、居心不良、居心叵測、口蜜腹劍。
師:說得太棒了,狐貍給大家留下了很不好的印象,那蟬給你們的印象如何呢?
生:它很聰明,它能察覺出狐貍的話中有詐,并當機立斷扔下樹葉來試探。(板書:察覺有詐)
師:你能讀好這句話嗎?(引導學生讀)
生:我覺得蟬聽了狐貍的話后,一定思考過,繼而察覺其中有詐,所以我認為它很愛思考。
生:我認為蟬的警惕性很高,很機智,它扔下樹葉來試探,說明它沒有輕易地相信狐貍,對它保持著警惕,并且很短的時間內就想出了對付它的辦法,所以它很機智。
(引導學生說說蟬扔樹葉試探前的想法。)
師:這還是一只怎樣的蟬呢?
生:這還是一只善于觀察和吸取教訓的蟬。因為它注意觀察,所以發現狐貍的糞便里摻雜著同伴的翅膀。這恰恰告誡蟬:不要上狐貍的當而被它吃掉,所以蟬對它一直懷有戒心。
(板書:懷有戒心。出示第四自然段,引導學生讀好這段話。)
師:說得真好!大家對蟬的認識也很深刻。這是一只聰明的、善于觀察、警惕性高、機智的并且善于吸取教訓的蟬。
點明寓意
1.想告訴我們一個什么道理呢?(指名說)
(出示幻燈片):一個聰明的人,總能從別人的災難中吸取教訓。(齊讀)
這也是這篇寓言故事的——寓意。(板書:聰明、吸取教訓)
2.生活中不總有災難,蟬和狐貍的故事告訴我們,一個聰明的人,要善于從別人的錯誤、失敗中吸取教訓。
3.在你聽過的故事中,或你的生活中,有沒有一些人的錯誤或失敗能給我們提供教訓?(生說:拔苗助長、自相矛盾、守株待兔、濫竽充數等。)
4.同學們說得真棒,那讓咱們帶著自己的體會再來讀讀文吧,男生讀狐貍,女生讀蟬,老師為你們讀旁白,好嗎?(讀文)
.學到這兒呀,老師有兩句話與大家共勉:
(出示幻燈片)從錯誤中吸取教訓是教育極為重要的一部分。
——英國哲學家羅素
善于吸取教訓會使一個人迅速成長起來。
(師引讀,生跟讀)
6.是啊,狐貍使出它的老辦法來騙人,烏鴉上當了,而蟬卻沒有,答案已經很明顯了,誰來說說看?(指名回答:烏鴉愛聽奉承話,容易上當受騙;蟬善于從別人的災難中吸取教訓,所以沒上狐貍的當。)
7.大家說得真好。老師這兒也有一個故事與大家共享,想不想聽?(生齊答:想)但不動筆墨不讀書,讀完故事后,請大家動動筆,寫一寫。
(出示)
烏鴉聽說了蟬和狐貍的故事后,很佩服蟬,特地登門拜訪。圍繞“受騙”這個話題,它們會說些什么呢?
烏鴉說:
蟬
說:
烏鴉說:
蟬
說:
(生練筆,師行間巡視,尋找寫的較好的展示用。)
實物投影儀反饋學生練筆情況,并紅筆批改,邊改邊評邊肯定好的地方。
四.介紹書籍,外延伸。
1.(出示:《伊索寓言集》實物投影展示)。上節給大家介紹過這本書,咱們今天學的《蟬和狐貍》就選自這本書,這里面精彩的故事一個接一個,想不想好好讀讀這本書呀?(生齊答:想)那通過咱們今天的學習,你覺得在讀這本書的時候就注意些什么呢?(點明讀法。)
①每則寓言的最后都以一句話點明寓意,應好好體會它的寓意。
②不動筆墨不讀書,應隨手寫下自己的感想。
2.師總結:
同學們,《蟬和狐貍》的故事告訴我們:要善于吸取教訓,它出自《伊索寓言集》,而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經典的書籍,仿佛廣闊的森林,仿佛無垠的大海,里面藏著無窮無盡的寶貝,但愿我們從書籍中學到更多的知識,獲取更多的快樂。讓我們——熱愛讀書吧!
板書:12
伊
索
寓
言
蟬
和
狐
貍
察覺有詐
設下圈套
懷有戒心
故意贊嘆
聰明
吸取教訓篇訓()()
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