第一篇：崔顥的《黃鶴樓》為啥讓李白一度擱筆

崔顥的《黃鶴樓》為啥讓李白一度擱筆

■崔顥詩的結尾并非簡單的“鄉關之念”，更不是“為一身一己的歸宿而愁”。崔顥是以“鄉關”比喻人生的歸宿——生活的歸宿，思想的歸宿；政治的歸宿，信仰的歸宿；形骸的歸宿，靈魂的歸宿。這是人生最大的哲學問題，是詩人在為整個人類的終極歸宿而愁。這樣的作品難道不夠深刻嗎？相比之下，李白的愁就顯得渺小了，他更多的是在為自己的“不得見用而愁”

■創新是衡量文學作品最重要的標準，因襲的東西往往價值受限。英國唯美主義藝術運動的倡導者奧斯卡·王爾德說：第一個用花來比喻女人的是天才，第二個用花來比喻女人的是庸才，第三個用花來比喻女人的是蠢才。我們來看看李白《鳳凰臺》結尾兩句的比喻是什么“才”呢？在戰國屈原、戰國宋玉、西漢陸賈、西漢劉安、東漢孔融等人的作品中，類似“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”“日月之明，而時蔽于浮云”“讒邪害公正，浮云翳白日”“不見雀來入燕室，但見浮云蔽白日”的詩詞比比皆是?？梢姡愿≡票稳諄肀扔骷槌籍數?，已經是一個老掉牙的比喻了。套用王爾德的話來說，李白不知道是第幾個“用花來比喻女人的”什么“才”了??

■張立華

《鳳凰臺》解析

花草喻嬪妃 衣冠指官宦

唐玄宗天寶三年三月，李白結束了供奉翰林的生活，離開京城，云游四方。天寶六年，李白來到金陵（今江蘇南京）游覽鳳凰臺，寫下了《登金陵鳳凰臺》這首有名的七言律詩：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。

詩的首聯開篇點題：古老的鳳凰臺上曾經有鳳凰來游，而如今上面空空如也，鳳凰早已飛去，只有臺下的江水仍然自由自在地奔流。

頷聯轉為懷古：當年東吳和東晉宮廷中的“花草”“衣冠”都已經成了古墓荒丘，埋沒在小徑的幽深之處。不少譯注鑒賞本都把這兩句分開訓釋，這樣一來，“晉代衣冠成古丘”還勉強可以講得通，而“吳宮花草埋幽徑”就講不通了。由此，各本或避而不談，或籠而統之地只講個大概意思。例如，只說“吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪”，可“花草”就是“繁華”嗎？“埋幽徑”怎么解釋呢？其實，這兩句似乎可以看作互文見義，分開訓釋。另外，詩中的“花草”也不是一般意義上的花草，而是喻指嬪妃；詩中的“衣冠”也不是一般意義上的衣冠，而是借指官宦。

頸聯回到眼前：遠處的“三山”時隱時現，有一半時間落入青天之外而不見蹤影；一條江水被白鷺洲分成兩道。“三山”是山名，不是三座山。據《景定建康志》記載：其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山。明初朱元璋筑城時，將城南的“三山”圍在城中。由于“三山”擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路，當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是趁機將“三山”填入燕雀湖?！叭健蓖谄胶螅谏交闲蘖艘粭l街道，取名為三山街。

上海古籍出版社出版的《李白詩選注》說：“半落，形容三山有一半被云遮住，看不清楚?！痹谖铱磥恚叭桨肼淝嗵焱狻钡摹鞍搿?，不是空間的“半”，也就是說不是指山體的一半，而是指時間的一半。宋代陸游《入蜀記》卷二云：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳。及過其下，則距金陵財（同“才”）五十馀里?！标懹嗡f的“杳杳有無中”就是時有時無、若隱若現的意思?？梢姡@“青天”也似乎并不指“云”。

“白鷺洲”是古代長江中的小洲，因多有白鷺聚集而得名。后來江流西移，洲與陸地相連接，“白鷺洲”也就不成之為洲了。明朝初年，“白鷺洲”成為開國元勛中山王徐達家族的別業，稱為徐太傅園或徐中山園。徐達的后裔徐天賜又將其擴建為東園，成為金陵諸園中“最大而雄爽者”。入清以后，東園漸遭破壞，致成廢墟。1929年，該處建“白鷺洲公園”，現為南京城南地區最大的公園。

尾聯卒章顯志，揭示題旨：總是因為浮云能遮蔽太陽，登高見不到帝京而使人發愁。在這里，“浮云蔽日”比喻奸臣惑君，障蔽賢良。

詩仙的淬煉

兩個十三年 打磨兩首詩

《登金陵鳳凰臺》是一首七律，七律是字數句數、平仄押韻、黏合對仗等限制較多的一種詩體。這對于天才有余而學問稍遜的李白來說無疑是一種桎梏，因此他很少寫律詩。那這回怎么想起寫律詩，而且還是七律呢？此中大有文章。

10多年前的開元二十二年暮春，李白來到江夏（今湖北武漢江夏區），一直漫游到秋天。一天，李白與好友韋冰同游黃鶴樓。詩仙覽名勝，焉有無詩之理？可是，當他正準備揮毫賦詩的時候，卻抬頭發現崔顥的《黃鶴樓》赫然題在上面。李白讀后大吃一驚——真是好詩??！

當時的李白才三十四歲，正是年輕氣盛之時，非要寫出一首超越崔顥的詩不可。李白平時寫詩多是一揮而就，文不加點，但當天無論怎樣搜索枯腸，靈感就是不來。于是，只得攥緊拳頭，把個黃鶴樓捶得個咚咚咚咚的山響。最終，李白無奈地嘆道：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。

到了鸚鵡洲，李白心中的郁悶還是發不出來，竟然在鸚鵡洲上連踢帶踹。韋冰把李白往旁邊一推說：李君暫且歇會兒，我替你踹這鸚鵡洲！說罷就跳著高踹了起來，逗得李白大笑。

唐肅宗上元元年的春天，60歲的李白自湖南零陵回到江夏，與時任南陵（今安徽南陵）縣令的韋冰重游鸚鵡洲，寫下了一首《鸚鵡洲》七律，仍然是仿擬崔顥的《黃鶴樓》。

晚上，韋冰設宴款待李白，席間談起當年“槌碎黃鶴樓、倒卻鸚鵡洲”的佳話，兩人不禁開懷大笑。李白醉中賦詩《江夏贈韋南陵冰》，詩的結尾寫道：我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。

從鎩羽黃鶴樓，到13年后寫出《登金陵鳳凰臺》，再到13年后寫出 《鸚鵡洲》，“赤壁爭雄”的往事恍如夢中。為了探究七律的真髓，為了臻達崔顥《黃鶴樓》的妙境，詩仙李白，這位從小受過“鐵杵磨針”教育的大唐詩壇頭號種子選手，孜孜求索了26年！

《黃鶴樓》商榷

“黃鶴”非禽類 實乃得道仙

崔顥的《黃鶴樓》為什么能令詩仙李白擱筆呢？它到底有什么過人之處？李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《黃鶴樓》相比，究竟如何？我們就來做一番平章吧。

詩云：昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

首句很多版本都作“昔人已乘黃鶴去”，這是很值得商榷的。因為如此一來，第四句“白云千載空悠悠”就沒有著落了，也就是說前三句與第四句毫無關系。昔人已經乘著黃鶴升天而去了，此地只剩下這座黃鶴樓。黃鶴一去不再返回，白云千載以來便空自悠悠。黃鶴升天而去與白云無關，黃鶴不是龍——“龍欲升天須浮云”，黃鶴升天無須借助白云，為什么要說“白云千載空悠悠”呢？再說，不論是在昔人已乘黃鶴去之后，還是在昔人未乘黃鶴去之前，白云都是同樣的悠悠。為什么非要說昔人已乘黃鶴去之后，白云就空悠悠了呢？難道它以前就不悠悠嗎？個人看來，這是不合情理的。

其實，第三句“黃鶴一去不復返”的黃鶴是一位傳說中的得道仙人，也就是首句的“昔人”。前四句的意思可以理解為，昔日那位傳說中名叫黃鶴的得道仙人已經乘著白云升天而去了，此地只剩下這座因其人而取名的黃鶴樓了。得道仙人黃鶴一去之后不再返回，因而也就再沒有人乘白云升天了，故從那之后千載以來的白云就沒有用了，只能空自悠悠了。這樣解釋，是不是更合情合理合邏輯？

首句作“昔人已乘白云去”，其實也是有版本依據的。唐人芮挺章編選的《國秀集》、唐人殷蹯編選的 《河岳英靈集》、唐人韋莊編選的 《又玄集》，都選了崔顥的《黃鶴樓》，首句均作“昔人已乘白云去”。宋人計有功的《唐詩紀事》、宋人周弼編選的《三體唐詩》、元人楊士弘(一作宏)編選的《唐音》，首句亦作“昔人已乘白云去”。

從現存的版本來看，將“昔人已乘白云去”改為“昔人已乘黃鶴去”始于金代元好問編選的《唐詩鼓吹》。之后，明代高棅編選的《唐詩品匯》、明代唐汝詢編選的《唐詩解》，以至清代沈德潛編選的《唐詩別裁集》、清代蘅塘退士孫洙編選的《唐詩三百首》等，均作“昔人已乘黃鶴去”?！短圃娊狻愤€在首句下注“黃鶴，諸本多作白云，非”，卻沒有說為什么“非”？

文學批評家金圣嘆不僅認為作“白云”大謬，而且還闡述了大謬的原因：“使昔人若乘白云，則此樓何故乃名黃鶴？”假使首句作“昔人已乘白云去”，那這樓為什么取名叫黃鶴樓呢？它應該取名叫白云樓才是啊。如果首句不改，次句就得改為“此地空余白云樓”，而改次句顯然不對，于是就得把首句改為“昔人已乘黃鶴去”。金圣嘆還反問道：且“白云”既是“昔人”乘去，而至今尚見“悠悠”，世則豈有千載白云耶？是啊，既然“白云”已經被“昔人”乘去了，那為什么千載以來世上還有悠悠白云呢？

其實不然，“昔人”雖然“已乘白云去”，但他只乘去了一朵白云，并非把所有的白云都乘去了。因此，千載以來，世上仍然可以有“白云千載空悠悠”。金圣嘆雖然錯了，但很可敬，因為他把自己的觀點和理由說得清清楚楚，而不是籠而統之、大而擴之，含糊其辭。

由此可見，之所以有人把“昔人已乘白云去”改為“昔人已乘黃鶴去”，是因為不知道“黃鶴”是人名，而以為“黃鶴”是一般意義上的禽名。這樣一來，“昔人已乘白云去”和“此地空余黃鶴樓”就毫無關系、兩不搭界了。

說“黃鶴”是人名，還有什么進一步根據？唐代韋莊編選的《又玄集》注曰：“黃鶴乃人名也。”這個注釋非常重要，它提醒讀者不要把這里的“黃鶴”當成一般意義上的禽名。

元代吳師道在《吳禮部詩話》中進一步指出，“黃鶴乃人名也”，這是作者崔顥在詩題下的自注。而且，黃鶴樓之得名，并非緣于費文袆登仙駕鶴于此，亦非緣于子安乘黃鶴過此。南宋理學家張栻認為黃鶴樓是因為黃鶴山而得名，其實黃鶴山或許是因黃鶴這個仙人而得名的。吳師道還引用資料佐證，李邕的《岳麓寺碑》落款為“江夏黃仙鶴刻”，李邕喜歡自己書寫自己刻碑，“黃仙鶴”這個名字很可能是李邕自己假托的，但從中可以看出黃鶴仙人的傳說由來已久。

之所以要花費這么大的氣力來考證版本，是因為文本正確乃閱讀經典之前提。有人也許要問，把正確的文本列出來不就行了么？為什么還要進行一番較真呢？這是因為，錯誤文本的影響已經很大很普遍，不少人已經以非為是了。如果不加以辯證闡釋，讀者難免會以為是我們的文本錯了。

《黃鶴樓》的前四句是憑今吊古，第五句第六句則是瞻視眼前：“晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲?！痹S多譯注鑒賞本都把這兩句分開解釋，其實這兩句也是互文見義，應當合起來解說：晴朗的天空下，江天一色，漢陽和鸚鵡洲上茂盛的樹木和春草都清晰可見。

“晴川”就是晴朗天空下的江面；“歷歷”是清晰分明的意思；“漢陽”在武昌西北，與黃鶴樓隔江相望。至于“春草萋萋”，唐代芮挺章編選的《國秀集》作“春草青青”，其他唐宋選本多作“春草萋萋”，從金代元好問編選的《唐詩鼓吹》以后，大多改為“芳草萋萋”。“芳”即香草，多有雅美之義，而此處沒有這種意義，故當以“春草萋萋”為正。“春”有點明時令的作用，春天是草木生長最快最旺盛的時候?！胞W鵡洲”在黃鶴樓東北的長江江流之中，傳說東漢末年，黃祖殺禰衡，葬于洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，洲因此而得名。

如果把這兩句分開解釋，那看得清晰分明的就只有“漢陽樹”而沒有“鸚鵡洲”了。其實，二者都看得分明。而且，漢陽不能只有樹沒有草，鸚鵡洲也不能只有草而沒有樹。鸚鵡洲上的春草茂盛，漢陽的樹同樣茂盛。

再來看該詩的最后兩句話：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁?！币馑际钦f：時間漸漸推移，不知不覺之間太陽已經下山，夜幕已經降臨了，剛才晴朗天空下的江面已是暮靄沉沉，遠近一片迷茫?？墒?，自己的家鄉在哪里呢？看著江上彌漫的煙波，真是使人愁緒難遣。

“深刻”與“渺小”

崔詩排第一，李白仿古人？

那么，崔顥《黃鶴樓》與李白的《鳳凰臺》相比，究竟如何呢？前人評述夥矣，然大多語焉不詳。例如，南宋詩論家、詩人嚴羽只說“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”，卻沒有解釋為什么“第一”。清代詩人沈德潛贊其“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”，卻沒有講如何“意得象先，神行語外”。清代著名文學家紀曉嵐也只是說“此詩不可及者，在意境寬然有余”，卻沒有說什么意境，如何“寬然有余”？

明代瞿佑的闡述還算清楚：崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云：“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”而太白結句云：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”愛君憂國之意，遠過鄉關之念，善占地步矣！然太白別有“捶研討會黃鶴樓”之句，其于顥未嘗不耿耿也。

深究瞿佑的觀點可以發現，他認為李白的《鳳凰臺》遠遠超過崔顥的《黃鶴樓》，簡直就像諸葛亮的才能十倍于曹丕一樣。其中的關鍵在結尾兩句，李白結尾的“愛君憂國之意”，遠勝過崔顥結尾的“鄉關之念”。這個論點，對后世影響很大。

其實，崔顥詩的結尾并非簡單的“鄉關之念”，更不是“為一身一己的歸宿而愁”。崔顥是以“鄉關”比喻人生的歸宿——生活的歸宿，思想的歸宿；政治的歸宿，信仰的歸宿；形骸的歸宿，靈魂的歸宿。這是人生最大的哲學問題，是詩人在為整個人類的終極歸宿而愁。這樣的作品難道不夠深刻嗎？相比之下，李白的愁就顯得渺小了，他更多的是在為自己的“不得見用而愁”。

另外，崔顥全詩都在探討人生的歸宿問題。前四句是說：昔人黃鶴修仙得道、乘云升天并非人生的歸宿，那只不過是虛無的傳說而已。因為如果黃鶴真的成仙了，他怎么會一去不復返呢？詩人分明是在告訴后人，請不要迷信乘云升天的黃鶴哥，哥只是一個美麗的傳說。如果后人可以效法，為什么千載以來再也沒有人像黃鶴那樣乘云而去，致使“白云千載空悠悠”呢？

既然得道升天不行，那人類能否像漢陽和鸚鵡洲上的草木那樣萋萋生長、自生自滅呢？當然也不行，因為人是有思想的，不能像草木那樣無憂無慮、無情無義。正如法國思想家帕斯卡爾所說：“人是一根有思想的蘆葦?！比祟惾馍淼纳m然像蘆葦一樣脆弱，似乎宇宙間任何東西都能置人于死地，但人類自信自己比宇宙間任何東西都高貴得多，因為人有能思想的靈魂。

探索人生歸宿的兩條路都行不通，這才發出了“日暮鄉關何處是”的疑問，才有了“煙波江上使人愁”的慨嘆。這里的“日暮”，既是自然的“日暮”，也是人生的“日暮”。從“晴川”到“日暮”，詩人探索的結果猶如“江上”“煙波”，不知“鄉關何處”。人生不再，歸宿不知，此情此景，愁何以堪？這也是古今哲人共同的悲愁，正所謂“萬古到今同此恨”。

創新是衡量文學作品最重要的標準，因襲的東西往往價值受限，哪怕是“陽貨無心，貌類孔子”。崔顥的《黃鶴樓》不僅主題深刻、立意高遠、通篇渾成，而且結尾兩句的比興都是獨創的、全新的、前無古人的。

嚴格來看，李白《鳳凰臺》的結尾兩句卻是因襲的。英國唯美主義藝術運動的倡導者奧斯卡·王爾德說：第一個用花來比喻女人的是天才，第二個用花來比喻女人的是庸才，第三個用花來比喻女人的是蠢才。我們來看看李白《鳳凰臺》結尾兩句的比喻是什么“才”呢？

在戰國屈原、戰國宋玉、西漢陸賈、西漢劉安、東漢孔融等人的作品中，類似“云容容兮而在下，日窈冥兮羌晝晦”“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”“日月之明，而時蔽于浮云”“讒邪害公正，浮云翳白日”“不見雀來入燕室，但見浮云蔽白日”的詩詞比比皆是。可見，以浮云蔽日來比喻奸臣當道，已經是一個老掉牙的比喻了。套用王爾德的話來說，李白不知道是第幾個“用花來比喻女人的”什么“才”了??

綜上所述，崔顥的《黃鶴樓》是不是算得上七律中的“第一”，而李白的《登金陵鳳凰臺》是否可稱為仿擬之作呢？

（作者為中國出版集團編審、文史學者）

本版稿件選自上觀新聞“上觀學習”欄目欄目主編王多郵箱：wangd035@jfdaily.com

第二篇：淺談崔顥《黃鶴樓》

淺談崔顥《黃鶴樓》

《中華詩詞》雜志常務副主編趙京戰認為好詩詞的標準第一條件是格律嚴整，并且在文中提到崔顥的《黃鶴樓》。原詩如下：黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。“我們說這里有個歷史原因，唐朝是近體詩形成時期，這個過程是漫長的，漸進的。崔顥的《登黃鶴樓》就很能說明這一點：頷聯“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”前半句相對，后半句不對，而且還是三平尾；而頸聯“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”卻十分工整?！边@是作者的解釋。小編查了一些資料認為作者解釋的很牽強。前人有“文以氣為主”之說。此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字三次出現，卻因氣勢奔騰之下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重復出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好想忘記了是在寫字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也寫過。是詩人有意在拗救嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同?？磥磉€是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人作詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱人云的詩句。這也就是我們常說的“舍律求境”。清沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁集》卷十三）也就是這個道理。據元人辛文房《唐才子傳》記載：“李白登黃鶴樓，本欲賦詩，因見崔顥此詩，為之斂手并留言：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”?！焙髞砝畎自鴥纱巫髟姅M此詩格調。

鸚鵡洲

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。

遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。此詩與崔詩如出一轍。還有后來的《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯的摹學此詩。登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白露洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?；蛟S是因為李白的推崇吧，宋代嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一”。所以此詩被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱。更有趣的是崔姓的堂號也因此也改為“噤李堂”。我有一位詩友坐看云起認為： “好詩不一定非得是格律詩。三吏三別不好嗎？太白的古風五十九首不好嗎？屈大夫的《離騷 》不好嗎？意境好，現實與浪漫，給人力量，催人奮進的，給人正能量的，就是好詩?！逼鋵嵑芏啻蠹胰纾豪畎住⑼蹙S、蘇東坡、辛棄疾、毛主席等都曾有過不同程度的出律。南鄉子.京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州。滿眼風光北固樓。

千古興亡多少事，悠悠。不盡長江袞袞流。年少萬兜鍪。坐斷東南戰未休。

天下英雄誰敵手。曹劉。生子當如孫仲謀。比如辛棄疾這首代表作《南鄉子》就有好幾處出律，但是誰能否認這不是一闕好詞呢？？其實，我們根本沒資格去評判前賢和偉人詩詞的。我說這些話并不是否認格律詩詞，愛好格律詩詞的就去寫格律詩詞，不喜歡格律詩詞的就去寫古風隨筆。所謂“古詩新韻”，現代人無論是創作或評判詩詞的好壞，都不應過于拘泥于詩詞格律、平仄之說，當以詩詞的意境為重、氣勢為重。用詩友坐看云起的話結束“少夸夸其談，多搞點令人信服的東西吧！”部分資料源于《唐詩宋詞鑒賞》

第三篇：崔顥黃鶴樓

崔顥《黃鶴樓》賞析

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨??！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓。”美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。

“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！睒穷^送目，江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、?？菔癄€也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。

“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”艷陽高照，澄空流碧，恍惚中，漢水北岸的樹木化作久久思念的親愛之人，宛如眼前。和煦的陽光，給人家的溫暖。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無數浪跡天涯的游子浸滿血淚的無私付出，才構筑了無數令人難忘的故鄉。美好的憧憬與動情的追憶，使得“晴川、芳草”二句極富人情味。詩作的思想品位也因此跨進更為高遠的境地。

“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁?！比漳汉竺媸且雇?，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉。水霧江煙，一片迷蒙，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉，面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。詩作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外拖音。

詩作的前兩句民歌風味濃郁，景到言到，語如聯珠；后兩句則對仗工整，音律諧美，文采飛揚。特別是作者獨具匠心的剪裁，更有令人回味無窮之感。詩人將思念親人的狹義鄉愁與心系天下蒼生的廣義鄉愁有機結合，使得本篇的韻味和風骨跨上了同類詩作的最高峰巔。詩人的風采與秉性亦隨詩篇的展開躍然紙上：他才華橫溢，如晴川東去，奔流不息；他不拘小節，似芳草萋萋，崢嶸不已。沒有自戀自迷之頹廢，也無自私自利之狹隘，鄉愁情懷的抒發也同樣波瀾壯闊、豪邁昂揚，不愧為是被后人推為唐朝七律詩中的第一佳作。

第四篇：黃鶴樓 崔顥選擇題

【題目】

下列對詩歌的賞析不正確的一項是（2分）黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

A.開頭四句以傳說落筆，巧借今昔變化，抒發了寂寞惆悵之感，氣勢雄渾，感情真摯。

B.后四句想象在天晴時登樓眺望，由渺不可知的感受轉到晴川草樹的景象，文勢波瀾起伏。

C.尾聯緊承前三聯，用煙波浩渺的長江烘托作者的歸思，與開頭意境相應，情融景中。

D.此詩起、承、轉、合，出神入化，文思如行云，富于變化，歷來被推崇為題黃鶴樓的絕唱。劣質答案： B 優質答案;答：

B 后四句實寫樓中所見所感。考查知識點：詩詞鑒賞

詩詞作者簡介，重點詞語與譯文：

作者：崔顥，（？—754），汴州（今河南開封）人。開元十年進士及第，曾出使河東節度使軍幕，天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩歌內容廣闊，風格多樣?；驅憙号?，幾近輕薄；或狀戎旅之苦，風骨凜然，詩名早著，影響深遠。

注釋:1.黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。2.悠悠：飄蕩的樣子。3.晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。4.歷歷：清楚可數。5.萋萋：形容草木茂盛。6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。7.鄉關：故鄉家園。8.煙波：暮靄沉沉的江面。譯文：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

第五篇：崔顥黃鶴樓賞析

崔顥黃鶴樓賞析

【賞析】本詩描寫在黃鶴樓上遠眺所見壯麗景色，借神話傳說由黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現人生有限宇宙無窮的思想，抒寫了作者懷家思鄉的深情。全詩氣象雄渾，意蘊深厚。

此詩前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的慷慨，后四句描繪登樓所見，烘托思鄉之情，視野開闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。傳說李白登黃鶴樓，曾想寫詩，見到此詩佩服之至，并說：“眼前有景道不得，崔顥有詩題上頭?！毕扇强?，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

此詩前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。

黃鶴樓古詩賞析 【注釋】

①昔人：指傳說中的仙人。②黃鶴樓：舊址在今武漢長江大橋橋頭處。③歷歷：清楚分明。④漢陽：指今武漢市漢陽縣一帶。⑥鸚鵡洲：在今武漢西南長江中。

【譯文】

前人早已乘著黃鶴飛去，這里留下的只是那空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴飛去后就不再回還，千百年來只有白云悠悠飄拂。晴朗的漢江平原上，是一片片蔥郁的樹木和茂密的芳草，它們覆蓋著鸚鵡洲。天色漸暗，放眼遠望，何處是我的故鄉？江上的煙波迷茫，使人生出無限的哀愁。

【賞析】

前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙，黃鶴，二宇再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮正弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好象忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、宇宇皆有定聲的七律。

試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用厭聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三卒閱煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎?不是的，規范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎?也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同?？磥磉€是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。

在這里，崔頗是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如騎龍之珠，抱而不脫。”此詩前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說，額聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！奔怖字?，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。

此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為睛川草樹，歷歷在目，妻妻滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾?！冻o·招隱士》曰：“王孫游分不歸，春草生分萋萋?！痹娭小胺疾葺螺隆敝Z亦借此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。

末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“臺”，也是很符合律詩法度的。

正是由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

酬樂天揚州初逢席上見贈-巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。注釋

（1）酬：答謝，這里是以相答的意思。

（2）樂天：指白居易，字樂天。

（3）巴山楚水：古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。

（4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫此詩時，共22個年頭，因第二年才能回到京城，所以說23年。

（5）棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。

（6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）懷舊：懷念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。

（9）爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。

（10）長(zhǎng)精神：振作精神。長：增長，振作。注音

凄涼（qīliáng）賦（fù）柯（kē）畔（pàn）暫（zàn)憑（píng)長（zhǎng)譯文

巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。回到家鄉熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。

賞析 “樂天”，白居易的表字?！耙娰洝敝赴拙右踪浗o作者的詩，那首詩的最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a的這首答謝詩就是從這里開頭的：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！币馑际撬毁H低到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南?。?、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地。夔州屬于古代巴國。朗州、連州等屬于古代楚國。這些地區古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來概括。“凄涼地”，指寂寞冷落的地區。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。貶謫到異地，空有懷念老朋友的心情也無由見面，一再吟誦《思舊賦》也沒有用，所以說“空吟”。寫出了作者對舊友（王叔文）的懷念。

“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。西晉時，向秀、呂安和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康，從側面顯示出對時政的不滿。劉禹錫借這個典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念?！盃€柯人”的典故見《述異記》，晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴?？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡澹谑前芽巢裼玫母臃旁谙叺厣?，駐足觀看?？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪。回到家里后，發現家鄉已經大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回京城鄉，仿佛有隔世之感。

白居易的贈詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當之達觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天?！彼@棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。“沉舟”二字描寫形象生動，深刻地反映了事物的變化發展規律，因而成為廣為傳誦的名句。至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。（哲理）

末尾兩句又回到席上酬答贈言上來，意思是：“今天聽到您唱的這支歌曲（指白居易贈給他的詩），就暫且憑借酒的力量，來增長我繼續努力的精神吧！”詩人沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉，又相互勸慰，相互鼓勵了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

總體來說，詩的首聯以傷感低沉的情調，回顧了詩人的貶謫生活。

頷聯，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態的變遷以及回歸以后生疏而悵惘的心情。頸聯是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作“沉舟”和“病樹”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現出他豁達的胸襟。

尾聯順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意愿及堅韌不拔的意志。全詩起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈詩之上品!

7．B（該項正確理解是：運用兩個典故，表達詩人對受害友人的悼念，對歲月流逝、人事變遷的感嘆，充滿無限悲痛悵惘之情）

8．（1）此聯表現了詩人身經危難，仍保持堅定的意志和積極樂觀的精神（或“雖身經危難卻不消極氣餒，而是保持積極進取的樂觀精神和百折不回的堅強毅力”）（意思對即可）（2分）

（2）告訴人們：舊事物必將消逝，新事物必將發展起來，社會在前進，前景無限美好（如回答“包含著新陳代謝的規律”亦可）（1分）

1．答題要點：詩人遠離京城，身處荒僻之地，長期被棄用 評分標準：2分，每點各1分，意對即可 2．答題要點：①“沉舟”、“病樹”是詩人自喻，飽含感慨身世、惆悵憂傷之情；②但他對未來并不失望，堅信“沉舟側畔”，必然有“千帆”競渡，“病樹前頭”，終究會“萬木”爭春，表現出詩人豁達豪邁的胸襟

評分標準：兩點各1分，計2分，意思對即可

沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然蓬勃發展起來，社會在前進，前景無限美好（或新事物必將替代舊事物）（2分）典故抒發的思想感情

①對親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘

②暗示貶謫時間長久，表現了對世態變遷的悵惘心情

9、名句賞析

1）人在逆境面前，要積極進取，振作精神，面向未來（要有堅定的意志和必勝的信念）；2）痛苦、困難、挫折、失意都是暫時的，理想、光明、勝利就在前頭；3）新事物必將帶起舊事物，這是事物發展的必然規律

赤

壁

杜 牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

在晚唐時代，杜牧是杰出的詩人為了區別于杜甫，后人叫杜牧為“小杜”他的七言絕句達到了很高的成就，意境清新，氣勢縱橫，凝練而自然同時代中，只有李商隱和他異曲同工，所以也并稱“李杜” 漢獻帝建安十三年，曹操統一了北方以后，乘著割據荊州的軍閥劉表死了，就出兵平定荊州寄居在荊州的劉備進行抵擋，也被擊潰曹操收集荊州歸附的部隊，加上原有的人馬，總共五十余萬人，號稱八十萬，沿江東下，水陸并進，追擊劉備，想要乘戰勝的軍威，削平孫權在東吳的勢力這時候，曹操是聲勢逼人，有不可一世的氣概

孫權為了抵抗，就和劉備組成聯軍，但是只有幾萬人兩軍在赤壁打了一仗，結果曹軍大敗，倉皇北逃這一戰役，奠定了中國歷史上魏蜀吳三國鼎峙的局面

“赤壁之戰”是我國歷史上有名的以少勝多的戰役之一，它的實際指揮者是吳國的大將軍周瑜，這位年輕而具有多方面才能的將領，后人習慣稱之為“周郎”

六百多年過去了，九世紀的詩人杜牧，來到赤壁，憑吊這個古代戰場的遺址，寫下了詠懷古跡的詩，自然有它的感慨和寄托

詩人在這個傳說中的古戰場徘徊，他在憑吊，在聯想，然而，能見到什么呢？只是“云山蒼蒼，江水泱泱”但是，總想找到一點戰場的遺跡！漢末的兵器是戈、矛、戟、劍之類，大都是鐵制的經過一場大戰，兵器折毀，掉在地上，再經過久遠的年代，又被沙土埋掉了這時候，詩人偶然拾到一片廢鐵這能不能斷定是那次戰爭中的遺物呢？這就先要磨掉鐵銹洗凈泥沙，才能夠鑒定這種工作，需要有相當的歷史知識，所以只能“自將”——自己拿來磨洗了經過鑒定，確認是赤壁大戰的兵器，就更加證實了歷史的傳聞于是對史事回憶，許多感慨，都涌上心頭 “赤壁之戰”，周瑜以少勝多，利用的是火攻火攻能成功，關鍵在于東風，因為當時兩軍對峙，孫劉聯軍在東，曹軍在西有了東風，才能順風放火，燒掉曹軍的船只，取得勝利詩人在這里出人意外地設問：假若東風不來，它不給周瑜這個方便，戰局的發展會怎樣呢？那樣的話，曹操擁有十倍以上的兵力，完全有可能擊潰聯軍的抵抗“銅雀春深鎖二喬”，就是這種假想的結果

原來吳國有個喬公，生了兩個姑娘，都長得很漂亮：大姑娘人稱大喬，嫁給了孫權的哥哥孫策孫策此時已經死去，所以大喬就成了遺孀小姑娘人稱小喬，就是周瑜的夫人姊妹倆合稱“二喬”“銅雀”呢？曹操在他的根據地鄴修建了一座銅雀臺，樓頂立有一丈五尺高的大銅雀，所以叫銅雀臺這里住著曹操的姬妾“春深”兩字，固然是指自然界的春光燦爛，同時也暗示妖嬈的女人，輕柔的歌舞，封建統治者的腐朽的生活情趣如果要把二喬也鎖閉在銅雀臺中，不徹底消滅孫劉聯軍是辦不到的反過來說，連二喬都為敵人所有了，那 么，孫吳的事業也蕩然無存，不可能再留下別的什么了

前兩句詩寫得那么深情關注，似乎很重視這場古代的戰爭后兩句卻不那么一本正經了，寫得有點詼諧，近于說俏皮話，又似乎在貶低周瑜，說他只是僥幸成功其實不然，杜牧是在感嘆建立一番事業，非得有一定的條件不可如果這樣的條件不具備，即使英雄人物，也一樣無能為力這是婉轉曲折地借懷古以抒發自己的悲哀

杜牧是唐代一位有才華的詩人，在政治上有抱負，善于談兵，希望做一番事業可是一輩子受著頑固保守的大官僚的壓抑，不得有所作為所以，借周瑜的往事，以寄托自己的抑郁心情 赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

①初中三年中，我們學習了許多唐詩：有的詠史，有的詠物；有的描寫清新美麗的山水 田園，有的刻劃奇特壯美的塞外風光上面這首詩屬于哪一類?這類詩最突出的特點是什么? 答: ②試說說“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的深刻含義

答:詠史詩特點是詠史抒懷或借史實抒發作者情感(答出“詠史”給1分，答出特點給1分，意思相近即可)答：“這兩句詩表達了作者對歷史興亡的慨嘆，他認為歷史上英雄的成功都有某種機遇”或“只要有機遇，相信自己總會有作為，反映出作者抑郁不平的心境”(答懷才不遇，有志不得伸等也可)(以上兩點，答到任何一點都得2分)(一)欣賞下面一首古詩，回答問題(4分)赤

壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

（選自語文鄂教版七年級[上]人教版八年級[下]）20．前兩句詩在全詩中的作用是什么？

答:詩的前兩句借一件古物來興起對前朝人物和事件的慨嘆或前兩句寫興感之由說明：兩種答案任答一種均給2分

21．若將“銅雀春深鎖二喬”換成“國破家亡在此朝”好不好？為什么？

答：不好以二喬的命運形象代表東吳的命運，更能體現詩句的形象性；能以小見大，感情表達更含蓄說明：從詩句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可

過零丁洋

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

25.從詩歌頷聯中可以看出國家和詩人分別處在一種怎么樣的境地？（3分）

頷聯寫出了大宋國勢的危亡和詩人一生坎坷，時起時沉的命運。（意思近即可）

26.詩的尾聯是千古的名句，請分析詩人在此聯中所表達的思想感情。（3分）

表現了詩人舍生取義和堅貞不屈的民族氣節