第一篇：呂相翠尊嚴教學設計

《尊嚴》教學設計

撫松實驗小學 呂相翠

教學目標：

（一）知識與技能：

1、學會本課生字，指導“尊”字的寫法。

2、找出文中描寫人物神態(tài)、動作和語言的句子，體會人物的品質(zhì)

3、有感情地朗讀課文。

（二）過程與方法：

1、能根據(jù)課文內(nèi)容展開想像，體會那個年輕人為什么把尊嚴看得那么重要。

2、運用“邊讀，邊想，邊畫”的方法學習課文。

4、借助多媒體手段理解課文內(nèi)容。

（三）情感態(tài)度與價值觀：

通過哈默堅持勞動后再接受食物的事，讓學生懂得一個人必須有尊嚴，懂得尊嚴對做人的重要性。

教學重難點：

重點：從描寫年輕人神態(tài)、動作、語言的句子里體會到年輕人自尊的品格，懂得按勞取酬的道理，從中感受“自尊者自立”的道理。

難點：理解杰克遜對女兒說的話：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴。” 教學過程：

一、名言引入，初識尊嚴

師：今天我們繼續(xù)學習第七課，請同學們齊讀課題。

師：通過上節(jié)課的學習，誰給留下的印象最深？(哈默，杰克遜）

師：杰克遜鎮(zhèn)長是怎樣評價年輕人哈默的呢？請同學們打開書快速瀏覽課文，用橫線畫下來。師：從這句話你感受到了杰克遜鎮(zhèn)長對哈默的稱贊，誰來有感情地讀讀。師：老師聽出了你對哈默的贊賞，但還不夠，誰還能試試。

生：別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！

師：（出示課件：別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！）師：我們來集體讀一下這句話。生：（齊讀）

師：杰克遜說他什么都沒有，他究竟沒有什么呢？ 生1：沒有衣服 生2：沒有鞋穿 生3：沒有食物 生4：沒有錢

師：是呀！他此時可以說是一無所有。但是，杰克遜卻說他百分之百是個富翁。這是因為他有（尊嚴）？哈默的尊嚴體現(xiàn)在哪呢？這節(jié)課就讓我們帶著這個問題，一同走進課文，走近哈默。

二、品讀文本、感悟尊嚴

（一）出示自學提示：

哈默的尊嚴體現(xiàn)在哪呢？

1、用自己喜歡的方式讀2到5自然段，用橫線畫出相關的語句。

2、抓重點字詞想想你體會到了什么？

（二）匯報

師：我們一起來看第一句

1、他仰起頭問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎？” 師：誰來讀一讀，談一談你的體會？

生：從他的語言中我們知道他要先勞動再吃東西的，這就是尊嚴。

師：此時的哈默是什么樣的？（臉色蒼白，骨瘦如柴）從這2個詞，你感受到了什么？是呀，此時的哈默因為長期饑餓，缺乏營養(yǎng)而導致臉色蒼白，骨瘦如柴。此時的他最需要什么呀？（食物）盡管如此，他仍堅持要先勞動再吃東西的，這就是尊嚴。誰還能堅定地讀一讀？ 師：你能帶著這種體會再給我們讀一讀嗎？ 師：哪位同學評價一下？

師：你覺得讀這句話時應該是怎樣一種語氣呢？ 生：堅定

師：你們有沒有注意到年輕人的動作？ 生：仰起頭

師：這體現(xiàn)了什么？ 生：哈默有尊嚴。

師：請同學們帶著這種堅定的語氣再一起讀一讀。

師：（過渡）從這句話中，我們體會到，哈默在極度饑餓的情況下，還堅持用自己的勞動來換取食物的這種高貴的品質(zhì)，就是—尊嚴。

2、師：我們一起來看一下第二句話。這個年輕人的目光頓時灰暗了，他的喉結上下動了動，說：“先生，我不能吃您的東西，我不能不勞動，就得到這些食物！” 誰來讀一讀？并說說你怎么從這句話中體會到什么哈默的尊嚴？ 生： 這句話中體會到哈默一定要先干活再吃飯。師：那讀這句話時應該是個怎樣的語氣呢？ 師：那你再用堅定的語氣給我們讀一讀好么？ 師：在這句話中哪個字讓你感受到哈默的堅定？ 生：“不” 師：用了幾次？ 生：3次。

師：那就請你堅定的讀一讀。

師：透過哈默的語言（板書：語言）我們感受到了他的堅定。你們注意到他說話時的神態(tài)和動作了嗎？從目光頓時灰暗了，你感受到了什么？（失望）為什么失望？（因為杰克遜大叔說沒活給他做，那樣他就不能吃飯了。）

師：看來人物一個神態(tài)的變化（板書：神態(tài)）也能讓我們了解他的內(nèi)心。你們注意他的動作了嗎？

生：喉結上下動了動

師：什么時候你會做這樣的動作？ 生：很餓時

生：想大吃一頓時

師：你覺得此時哈默怎么樣？ 生：很餓

生：很想吃這些東西

師：人物一個細微的動作也能讓我們了解他的想法。

師：我們能抓住人物的神態(tài)、動作、語言透視了人物的內(nèi)心，了解了人物的想法，你們可以說個個是哈默的知音那！請同學們帶著這種感受再自由的讀一讀這句話，師：過渡，經(jīng)過連續(xù)的逃難生活，哈默的體力已經(jīng)嚴重透支了，如果他拒絕了這些食物，會怎 樣？ 生：餓暈 生：病倒 生：死亡

師：那么是什么力量在支撐和鼓勵他呢？ 生：尊嚴

師：尊嚴，尊嚴（跟老師一起讀）

我們再次朗讀整句話，去體會哈默那與眾不同的人格吧。學生朗讀。

3、師：來看看哈默的第三句話，“不，我現(xiàn)在就做，等做完了您的活兒，我再吃這些東西！”年輕人站起來說。

師：你是怎么體會到了尊嚴？

生：從這句哈默的話中，我還感受到了哈默的堅決。師：那就請你堅決地讀讀。（生朗讀）師：誰來評價一下他讀的怎么樣？ 師：你來更堅決的讀一讀好么？ 師：哪一個同學愿意堅決的讀一讀？

師：咱們?nèi)嘁黄鹱x一讀這句話，讀一讀哈默的堅決好嗎？ 師： 從哈默的話中你們聽到了什么了嗎？ 生：哈默一定要先干活再吃飯。生：哈默很堅決，馬上就要做活。

師：是啊，這種讓他毫不猶豫的選擇先干活后進食的精神—就是尊嚴。

4、師：杰克遜大叔和我們一樣被年輕人的語言和言行深深地打動了，所以提供了個年輕人工作的機會。年輕的哈默干完活終于吃上飯了。他是怎么吃的？ 生：狼吞虎咽

師：這個詞語在文章中的哪個地方也出現(xiàn)過？ 生：描寫逃難人

師：那這兩個詞代表的含義一樣嗎？ 生：前面直接吃，后面先干活然后再吃。師：那作者這樣對比的目的是什么呢？

生：強調(diào)年輕人的與眾不同，因為他擁有可貴的尊嚴。師：（過渡）難怪杰克遜大叔會對女兒說：

生：別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴。師：你覺得這個年輕人會成為富翁嗎？為什么？

事實證明杰克遜大叔的見解是正確的。請同學們齊讀課文的最后一段，（二十年后，這個年輕人果然擁有了一筆讓所有美國人羨慕的財富。他就是石油大王哈默）課前，老師讓同學們收集有關哈默的資料，誰能說說你對他有哪些了解？ 此時此刻，你想對哈默說些什么？

5、哈默的成功和他做人的原則是分不開的。在窮困潦倒、逃難流亡之際，他仍堅守自己的尊嚴，自尊是人生的底價，自立的基礎，到任何時候都不能失守，不能放棄。他尊重自己，所以得到別人的尊重，他相信自己，所以最終超越了自己。課文學到這，你感覺尊嚴是什么？（自尊自強自立）

6、小結：從杰克遜大叔身上，我們學到了，要做一個（善良樸實，尊重他人的人）從哈默身上我們學到了要做一個（自尊自強自立）的人。

三、拓展延伸

1、是呀，尊嚴是一種神奇的力量，它會激勵你不斷努力，不斷向前！老師希望我們在坐的每一個同學能夠自尊、自立、自強，做一個有尊嚴的人！現(xiàn)在就讓我們走人叢書，現(xiàn)在就讓我們走入?yún)矔稄澭捌鸬淖饑馈贰Ｍ瑢W們，通過課前的預習，你知道這篇文章的主人公是誰？這個青年的尊嚴體現(xiàn)在哪？畫出相關的語句，抓重點詞語體會。還有很多

2、其實在我們生活中像哈默這樣有尊嚴的人和事，還有很多，說說你知道哪些？

3、同學們，其實在我們生活中像哈默這樣有尊嚴的人和事還有很多，現(xiàn)在就讓我們走入?yún)矔稄澭捌鸬淖饑馈贰Ｍ瑢W們，通過課前的預習，你知道這篇文章的主人公是誰？這個青年的尊嚴體現(xiàn)在哪？畫出相關的語句，抓重點詞語體會。

4同學們，尊嚴是一種神奇的力量，它會激勵你不斷努力，不斷向前！老師希望我們在坐的每一個同學能夠自尊、自立、自強，做一個有尊嚴的人！這節(jié)課就上到這里，下課！

好書推薦《勇敢的人——哈默傳》

尊 嚴

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杰克遜大叔

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贊賞

第二篇：呂相斐董事長致辭

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餐飲

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好未來

博士特

呂相斐 董事長致辭

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以

德

為

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“德”是水之源，樹之根。無論是做人還是經(jīng)營企業(yè)，都應“以德為先”。

在我們企業(yè)，考擦人才的原則是：有德無才者使用，有才無德者限用。在企業(yè)經(jīng)營過程中，以誠實守信，質(zhì)量是金為宗旨，不斷提升公司的核心競爭力。德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業(yè)心。首先，“以德為先”是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什么行業(yè)招賢納才，都講究“德才兼?zhèn)洹保且缘聻橄龋】追蜃咏虒覀儯合纫居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，最后才是游于藝。古代的先賢們用他們的經(jīng)歷和對歷史的總結告訴我們，評價一個人是否是真正有用，關鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。

其次，“以德為先”是社會對企業(yè)的必然要求。企業(yè)作為經(jīng)濟主體，其行為的動機具有兩重性，自利所謂經(jīng)濟動機和公益的道德動機。在市場經(jīng)濟條件下，如果企業(yè)部具備任何義務及責任感的道德動機，社會絕不可能形成一種穩(wěn)定的秩序和良好協(xié)調(diào)的結構。而企業(yè)是否真的擁有良好地企業(yè)道德，關鍵就取決于員工的道德素養(yǎng)。“以德為先”是發(fā)揚團隊精神之前提。高尚的品德如磁石、如號角、如清風、總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產(chǎn)生堅不可摧的團隊精神，是企業(yè)在當今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風吹浪打，勝似閑庭信步”。

第三，“以德為先”是企業(yè)長足發(fā)展之保障。如果把企業(yè)比喻為一顆大樹，則誠信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預見這棵樹 博士特集團

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博士特

終將枯萎。進入知識經(jīng)濟時代，每個企業(yè)都重視創(chuàng)新，有德之人將會充分發(fā)揮其知識與才能，為企業(yè)的創(chuàng)新與進步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業(yè)管理制度多么嚴謹，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。

第四，“以德為先”是造就高材精英之根本。但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”人的核心競爭力是什么？是道德、健康和知識，而其中的道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。綜上所述，德是才得根本，德者才必高，才者未

必有德。因此，無論是企業(yè)用人還是企業(yè)經(jīng)營，均應“以德為先”

博士特集團（廈門）有限公司

董事長兼總裁： 呂相斐

2012年12月21日

第三篇：《蜀相》教學設計

《蜀相》教學設計

【設計理念】

課標對高中階段就選修教材詩歌方面的學習要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，豐富傳統(tǒng)文化積累。學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌的藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。并嘗試詩歌創(chuàng)作。

新課程標準要求教育者不僅需要關注學生在知識與技能層面的掌握，更要求我們在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面對學生加強關注，所以本人將對教學內(nèi)容進行深入挖掘，對學生進行滲透教育。

我校近來推行的三一六課堂教學模式是對課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學生在課堂上的主動參與，積極思考，發(fā)揮學習的自主能動性，教師從講授者轉變?yōu)橐龑д撸拖裉K格拉底的“產(chǎn)婆術”，在課堂上提出有價值的問題，讓學生思考，教師引導和幫助學生學習，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識建構的金字塔結構，學生合作討論，講給他人聽是保持效率最高的學習方式，因此應該在課堂上給予學生更多合作學習和展示的機會；最后，通過當堂檢測確保學生達成學習目標。

【教材分析】

《蜀相》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩歌。本單元為古代詩歌鑒賞單元，單元教學目標為掌握詩歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗，體會情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結合作家思想和時代背景理解作品。

《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩。杜甫被譽為“詩圣”，他為我們留下大量詩篇。《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史懷古詩。此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。詩中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進行“以意逆志，知人論世?”詩歌鑒賞指導的最好教材。本課的學習，將為學生學習本單元“推薦作品”打下良好的基礎。

【學情分析】

本節(jié)課的授課對象是高二年級的學生。學生對杜甫其人及其詩歌風格已經(jīng)有所了解，因此學生對杜甫沉郁頓挫的詩歌風格以及杜甫憂國憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學生會的沒必要講。高二的學生與高一學生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對知識的求知欲望也非常強，那么再次學習杜甫的經(jīng)典詩歌就不能簡單的停留在“詩歌表達了什么”這一層面上，而應積極探討“詩歌通過什么表情達意”，在課堂上要充分發(fā)揮學生的學習能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學生學習能力相對較弱，所以不僅要注意學生成長的大方向，還要留意個別理解能力相對較弱的學生，盡量做到因材施教，以學定教，突出學生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。

【教學目標】

1.知識與技能

自主學習，了解杜甫其人及其詩歌創(chuàng)作風格。

2.過程與方法

合作探究，分析詩歌意象，體會作者情感和作品的深層意蘊。

3.情感、態(tài)度和價值觀目標

知人論世，感受詩人憂國憂民的愛國情懷。

【教學重點】

學習用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩歌

【教學難點】

理解“尋”、“自”和“空”在詩中的情感

【教學方法】

1.教法：本著新課標的精神和詩歌教學的特點，結合我所教班級學生的具體學情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導學法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導學法和講授法為輔，結合導學案以及多媒體輔助教學。

2.學法：自主學習法、自主探究法、合作學習法。

【教學環(huán)節(jié)】

環(huán)節(jié)

教師活動

學生活動

設計意圖

以杜甫和諸葛亮的畫像導入：一位是一代賢相，他用至誠開創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個是大唐詩人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠也罷。都抵不過人生長恨水長東，南陽臥龍終成夢，少陵野老淚滿襟。當這兩位圣賢相識時，會碰撞出怎樣的火花？

認真聆聽，走入文本

引起學生興趣，迅速進入課堂狀態(tài)，為新課做好準備，學生初步感知杜甫對武侯的崇敬之情。

導

以詩話的語言營造課堂文學的氛圍。

集體朗讀1

讀百遍，其義自見。對于詩文的學習尤其是這樣，讓我們一起把詩歌齊讀一遍。

學生齊讀詩歌

初次誦讀詩歌，正音正字，初步把握情感。

學生示范誦讀

請一個學生評價集體朗讀，并示范誦讀。

學生評價，并根據(jù)自己對詩歌的理解誦讀一次。

學生評價，使得評價機制多元化。同時讓學生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長處與優(yōu)點，并用恰當而巧妙的語言讓他人愉快地接受自己的建議。

思

1.如果讓你把詩歌的情感用一個字概括，你會用哪個字？用原文回答。

學生自學課文，思考問題

培養(yǎng)學生通過關鍵字詞體會詩歌情感的能力，通過討論前的自學，為小組討論奠定基礎。

集體誦讀2

如果詩歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語調(diào)應該是低沉的，語速應該是緩慢的，讓我們用緩慢的語速、低沉的語調(diào)再一次感受詩歌的情感。

學生在之前誦讀和分析詩歌情感基調(diào)的基礎上，再一次誦讀詩歌。

進一步通過誦讀感悟詩歌感傷之情。

議

詩歌通過一個“尋”表達了杜甫拜謁諸葛武侯的迫切心情，請問在《蜀相》中，杜甫分別找尋到了什么？表達了作者怎樣的情感？結合導學案在小組之內(nèi)討論

自主學習，重在主動性，是一種帶有強烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特點，學生可以產(chǎn)生積極的認知傾向和情緒狀態(tài)。這時對學生而言，學習不再是一種負擔，而是一種愉快的享受和體驗。

通過對祠堂外部氛圍的營造、內(nèi)部景象的描寫和對諸葛亮功績的追述，表達了杜甫對諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學生在自學中進一步了解作者蘊藏在字詞中的情感。

展

經(jīng)過合作探究，學生展示作者尋到了什么，分別表達了什么情感，其中著重體會“柏森森”、“自”和“空”表達的情感，以及頸聯(lián)以樂景寫哀情的表達方式。

學生展示小組討論成果，并補充表達自己對詩歌情感的體會。

當學生可以用自己的語言描述時，才說明自己真正理解到位了。重視知識的形成過程，學生接受知識的思維方式是判斷其對知識是否真正掌握的重要尺度。

在詩歌學習中，應有文本意識，緊扣字詞體會情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對話。

集體誦讀3

在充分體會情感的基礎上，再一次誦讀，感受作者的悲情。

學生集體誦讀。

在誦讀中達到和作者心靈溝通的目的。

思2

詩的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”英雄流淚，請問這里的英雄指的是誰？

根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。

詩人寫古人古事，常常會將自己與古人相對照，從而生發(fā)感慨。

議2

和同桌互相說一說，杜甫詩一個什么樣的詩人，并說說原因

知人論世

了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風格，有助于對其作品內(nèi)容的理解和把握。

用簡單的語言表達思想，有助于培養(yǎng)學生提煉歸納信息的能力。

誦讀4

總結課堂，結尾誦讀

有感情的在誦讀中結束課堂。

在已學習的基礎上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。

評

根據(jù)學生展示的成果，教師以干練簡潔、一針見血、有推進型的語言進行評價；或者采用生生互相評價的方式對展示的討論成果予以評價。

學生展示討論成果，認真聆聽他人的回答，并思考提出問題。

合理科學的評價機制的運用可以促進學生深入問題的思考，對他人的評價實際是對問題的二次思考，不僅有利于建立競爭模式，也可以推動思維的深化，避免自學流于形式化。

檢

學生5分鐘時間完成課堂練習，夯實基礎、加深理解。

對所學知識是否掌握的檢測，有利于鞏固課堂所學。

布置作業(yè)

記錄作業(yè)

通過作業(yè)鞏固知識。

【板書設計】

蜀相

杜甫

尋

第四篇：《蜀相》教學設計

教學目標：

1、了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩的誦讀。

2、把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。

3.感受詩人憂國憂民的、強烈的愛國主義感情。

教學方法：

1、反復吟誦，細細品味詩歌蘊含的思想感情，感知詩歌的聲韻美。

2、充分調(diào)動學生的參與意識，采用講析和討論相結合的方法。

3、點撥法。對于詩歌，點撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩歌的特點。

教學重點：

把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。

教學難點：

把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。

課時安排：1課時

教學過程

一、導入新課

中國是詩的國度，一提起詩，我們就會想到李白，想到杜甫，李白代表詩歌浪漫主義的高峰，杜甫代表著現(xiàn)實主義的高峰。大家想想我們曾經(jīng)學習過杜甫哪些詩篇?記得哪些詩句?(師生共同回顧)今天讓我們走進杜甫，學習他的另一篇名作《蜀相》。

二、參讀資料，了解詩人。

他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

他的詩歌反映了唐代安史之亂時期的社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦的廣闊社會生活，其詩作被譽為“詩史”

三、誦讀感知，覓得詩心

1、學生自讀詩歌。

2、糾正字音。

3、教師范讀。

4、集體再次齊讀。

5、把握詩歌情感基調(diào)。

悲涼、傷感。讀得稍慢，讀得深沉，讀出點感傷。

6、請我們班朗讀水平最高的同學來讀一讀。同學們推薦一位。

7、詩言志。我們讀詩，要學會揣摩作者的思想感情。如果要你將全詩表達的情感濃縮到一個字上，你會想到詩中哪個字?

學生歸納：“尋”字。因為作者表達的是對諸葛亮的景仰之情，“尋”能表達這種感情。

“淚”字。因為全詩表達得是作者的惋惜之情，為諸葛亮出師未捷而惋惜，為不得志的英雄而惋惜。

教師小結：在這首詩中作者表達的正是這兩種情感：對諸葛亮的景仰之情以及對他和像他一樣的英雄壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情。

四、涵詠字句，品出詩味。(合作學習輔以多媒體)

1、我們來看此詩的首聯(lián)，如果“丞相”換成“蜀相”如何?

明確：丞相是屬于國家的，蜀相僅僅屬于一個小地方。丞相一詞表達了詩人對諸葛亮的景仰之情。

2、開頭兩句用了什么修辭手法?題為“蜀相”，卻從“祠堂”寫起，有何用意? 柏森森有什么深意?

明確：設問，自問自答，點明丞相祠堂的所在地。寫祠堂是為了寫人，表達了對諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個“尋”字突出了這種感情。因為心思其人，所以才要尋訪其廟。“柏森森”總寫環(huán)境，令人肅然起敬。

3、頷聯(lián)能否改成“映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音”?

明確：不能。“碧草春色”“黃鸝好音”不算荒涼之境，應該是春意盎然的景象，這也可以表達作者的心情。因為景雖好，但作者無心欣賞。用“盡”“皆”傳達的是興奮的高興的心情。

這是反襯手法，以樂景襯哀情。在士大夫的潛意識里，芳草本為賢者設，贊歌只為英雄唱，紅花綠葉，芳草美人，方相得益彰。眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，但時過境遷，物是人非，先哲已去，如今遭逢亂世，沒有了像諸葛亮那樣的濟世英才，因而心中涌起無限的感傷和凄涼!對眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言;聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。所以，“自”“空”二字是詩人發(fā)出的深沉感慨。

4、頸聯(lián)上下句的關鍵詞分別是什么?為什么用這些詞概括字諸葛亮的功績?

明確：上聯(lián)的“三顧”指劉備三顧茅廬，側面映襯。下聯(lián)的“開濟”，“開”指幫助劉備開國，濟指輔佐劉禪繼位。這表達出作者對他的敬仰。落腳點在“天下計”和“老臣心”。“天下計”說明他的雄才大略。“老臣心”說明他忠心耿耿，無私報國。詩人借這兩句表達了對諸葛亮的追慕之情。

5、尾聯(lián)“英雄”具體指哪些人?為什么諸葛亮的結局“長使英雄淚滿襟”?

明確：英雄指像諸葛亮一樣壯志未酬而含恨終身的英雄人物。當然也包括杜甫自己，從小立志干一番事業(yè)，卻郁郁不得志，一生坎坷。因為許多人與諸葛亮經(jīng)歷相似，也壯志未酬，他們甚至還不如諸葛亮，如杜甫，盡管想當賢相，卻不得重用，只有仰慕別人的份，因此必然會“淚滿襟”。

6、小結：杜甫的詠史詩是有其特點的，這就是密切聯(lián)系現(xiàn)實，密切聯(lián)系自身。《蜀相》不是為詠史而詠史，為歌頌諸葛亮而歌頌諸葛亮。而是借諸葛亮的功業(yè)未遂來慨嘆自己的壯志未酬。同時也要求自己，自己的朋友“早據(jù)要路思捐軀”，像諸葛亮那樣國而忘身;還希望唐肅宗能像劉備那樣，能夠信任像郭子儀等那樣忠心耿耿的老臣。

五、參照所學，拓展延伸

結合《春望》《茅屋為秋風所破歌》《登高》探究杜甫詩歌風格。

沉郁頓挫。“沉郁”指詩歌的情思特點：“沉”，深沉，沉厚。“郁”，郁陶，即許多的情感、憂憤蓄積于胸中。是感情的悲慨，壯大，深厚，表現(xiàn)國家安危，關心民生疾苦的主題。“頓挫”指詩的結構與語言聲律等表現(xiàn)形式。它是為表現(xiàn)“沉郁”服務的，二者相輔相成，渾然一體。“頓挫”即抑揚，這里不僅指語言聲調(diào)的停頓、轉折，有輕重、徐急之美，而且還能指感情表現(xiàn)的曲折跌宕，回腸九轉，含蓄深厚，反復低回，感情深沉闊大。

長春版小學語文六年級上冊

《蜀相》教學設計

長春市第二實驗通達小學

姜揚

第五篇：《蜀相》教學設計

《蜀相》教學設計

一、課前導入

郭沫若先生曾寫了一副對聯(lián)：“世上瘡痍，詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾。”大家知道這幅對聯(lián)寫的是何人嗎？（生：杜甫）

這幅對聯(lián)高度地概括了杜甫憂國憂民的高尚情懷。今天，我們再次走進杜甫。杜甫，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，對于讀書有著獨到的見解：讀書破萬卷，下筆如有神；他堅信：會當凌絕頂，一覽眾山小；他有著積極入世的思想和偉大的政治理想：致君堯舜上，再使風俗淳；但是，時局動蕩，官場腐敗，他的政治理想最終破滅。飽經(jīng)風霜的他對于人民的苦難有了更加深刻的認識：朱門酒肉臭，路有凍死骨；潦倒之時，他內(nèi)心憂傷：戎馬關山北，憑軒涕泗流。他心懷天下：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。他的詩歌真實的反應了廣闊的社會生活，如三吏三別，因此，他的詩歌被譽為“詩史”，他成就卓越，被稱為“詩圣”。

今天我們繼續(xù)走進杜甫，賞析其詩歌《蜀相》。（板書：標題、作者）

二、文題解讀

首先，我們來看題目蜀相。釋義：蜀國的丞相。杜甫寫的這位人物是？（諸葛亮）問：作者為什么不直呼其名，而要以官職相稱呢？

（1）表示尊敬（2）對其功績的肯定（聯(lián)系到師生關系）

三、懷古詠史詩

作者是唐代詩人，所寫的對象卻是三國時期的名人，所以說明這是一首什么題材的詩歌？ 懷古詠史詩。我們再來回顧一下這一類詩歌的相關知識點。

含義：詩人借所詠的古人，所懷的古跡，所憶的古事來表達自己感受，抒發(fā)自己情感的詩。

1.詩歌的內(nèi)容是：懷古人、憶古事，詠古跡。

2.常用手法：以小見大、借古諷今、今昔對比、運用典故 3.表達的主題：（1）總結歷史教訓，以史為鑒，借古諷今

（2）感嘆物是人非，國家興亡，昔盛今衰

（3）謳歌歷史人物，寄托哀思，壯志未酬、報國無門

四、整體感知

那么，作者想要借諸葛亮抒發(fā)什么感慨呢？下面，我們就走進文本賞析詩歌。首先請一位同學來有感情地誦讀詩歌。要求讀準字音，把握節(jié)奏。1.學生誦讀，要求：讀準字音，把握節(jié)奏 2.聽朗誦，明確基調(diào)——傷感 3.自由誦讀，體會情感 4.全班齊讀，誦讀展示。

五、賞析文本 讀完詩歌，我相信大家一定對詩歌中的某個字或者某些句子有著深刻的感受和獨特的理解。所以，你一定想要迫不及待地想要把你的想法大聲呼喊。現(xiàn)在，請大家以小組為單位，給五分鐘實踐相互交流，然后大膽地展示你們的感受。

（一）首聯(lián)

1.尋：有主動尋找的意思。作者主動尋找丞相的祠堂，目的是為了緬懷和追思丞相。表達了對諸葛亮的崇敬仰慕之情。

2.柏森森：柏樹茂盛的樣子，說明樹木繁盛，年代久遠，無人砍伐，愛惜樹木，即愛戴諸葛亮。表達了對諸葛亮的愛戴敬仰之情。

（二）頷聯(lián) 3.自、空：“自”：有獨自的意思，空有白白地，徒然的意思。這兩句說的是碧草照映著臺階獨自呈現(xiàn)春色，黃鸝隔著樹葉空唱動聽的歌聲；如此優(yōu)美的景色，但是與之相稱的丞相諸葛亮卻已經(jīng)不再，有一種凄涼的色彩；作者借景抒情，運用反襯的手法，以樂景稱哀情，展示了內(nèi)心的寂寞和悲涼。

（三）頸聯(lián)

師：如果頷聯(lián)兩句是寫景，那么頸聯(lián)兩句是寫人、寫事，歌頌諸葛亮一生的功績和才德。諸葛亮是智慧的化生，是忠誠的楷模。大家可以舉出具體事例說明嗎？ 生：白帝城托孤，《出師表》都體現(xiàn)了諸葛亮的忠君。生：七擒孟獲、草船借劍等，體現(xiàn)了他的神機妙算。

師：概括諸葛亮一生的偉大功績：三顧茅廬，三分天下，東和孫權，北拒曹操，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。師：作者又是用哪兩句概括諸葛亮偉大功績的？ 生：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。師：這兩句中概括其功績的關鍵詞是哪些？ 生：三顧、天下計、兩朝開濟、老臣心

明確：三顧指的是三顧茅廬；天下計指的是三分天下，也指的是隆中對，兩朝指先主劉備和后主劉禪，開指的是幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)，濟指的是幫劉禪匡濟國家，老臣心指的是報國的中心，展示了諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的高尚品質(zhì)。這兩句表達了作者對諸葛亮雄才偉略的崇敬仰慕和忠心為主的稱頌。

（四）尾聯(lián)

師：諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)顯著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不讓人為之嘆息了。至此，詩人水到渠成地寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”出師未捷指的是他為了伐魏曾六次北伐中原，后來，率領大軍占領了五丈原，和司馬懿隔著渭水相持一百多天，最后，因積勞成疾，病死軍中，所以詩人說他：“出師未捷身先死。”作者對此的感慨是“淚滿襟”。這句話又表達了詩人怎樣的情感呢？ 生：獻身精神的敬仰，功業(yè)未成的惋惜。師：所以詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)應該怎樣誦讀呢？

明確：天下計、老臣心、身先死、淚滿襟應該重讀。頸聯(lián)應該讀出對諸葛亮的贊賞，尾聯(lián)應該讀出傷感和惋惜，尤其是“淚滿襟”三個字。

師：這里的“英雄”指的是失敗的英雄還是成功的英雄？ 生：失敗的英雄，是那些功業(yè)未成，壯志難酬的英雄。師：這里“淚滿襟”的“英雄”包括作者嗎？ 生：包括。

師：我們經(jīng)常說“知人論世”，文以載道，作者由人及己，感同身受才能抒發(fā)出如此深厚的情感。那么到底是什么樣的經(jīng)歷使得杜甫感同身受呢？

六、背景介紹

唐肅宗乾元二年(公元七五九年)十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷(今甘肅省成縣)的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年(唐肅宗上元元年，公元七六O年)的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。目睹國勢艱危，生民涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

作者是一位憂國憂民的詩人，他以天下為己任，有著“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，但是卻一直郁郁不得志，一生坎坷，一事無成。師：所以作者借助蜀相想要表達怎樣的情感？ 生：壯志未酬，報國無門

師總結：是的，除了對蜀相雄才大略的敬仰，對其忠心為主的稱頌，還有對自己壯志未酬的感嘆。

七、再讀詩歌，背誦詩歌 師：如果不是感情深厚，寫不出如此文質(zhì)兼?zhèn)涞奈淖帧Ｗ屛覀儜阎鴮κ裣嗪投鸥ι畛恋木匆猓僮x全詩。（學生齊讀）

師：給大家三分鐘時間試著背誦全詩。

八、遷移拓展

其實，杜甫多次寫到過諸葛亮。他曾經(jīng)作過這樣一首膾炙人口的詩歌：《八陣圖》 功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。（PPT）

作者在詩歌中盛贊了諸葛亮的偉大成就，也點明了他最大的遺憾。鑒賞詩歌《八陣圖》

八陣圖

功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。

【賞析】：

這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。“八陣圖”，指由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。“江流石不轉，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉”，化用了《詩經(jīng)。邶風。柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對蜀漢政權和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。

這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。