第一篇：《山中與裴秀才迪書》教學(xué)設(shè)計(jì)

《山中與裴秀才迪書》教學(xué)設(shè)計(jì)

高二語文組 劉冬燕

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：①讀懂課文，理解文句，積累文言詞語。

②鑒賞文章中的人情美，學(xué)習(xí)本文寫景的藝術(shù)與構(gòu)思的方法。

過程與方法：通過誦讀和探究的方法，鑒賞文中所描繪的美景，感受文中所表現(xiàn)的真摯友情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受文中所表現(xiàn)的真摯友情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)：品讀、鑒賞課文描寫寒山月夜景色和想象與友人一同欣賞春景的情景的文段。

教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞文中的寫景特點(diǎn)，感受文中所表現(xiàn)的真摯友情。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。教學(xué)用具：多媒體。

教學(xué)方法：誦讀法、自主探究法。課前準(zhǔn)備：

布置預(yù)習(xí)：

1、借助工具書和課文注釋，疏通文意。對(duì)自己閱讀中存在的問題做好記錄。

2、分析文中寫景的句子，并找出自己最喜歡的句子，分析喜歡的原因是什么？

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

相信大家都聽過這樣一句贊譽(yù)：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對(duì)盛唐田園詩人王維作品的高度評(píng)價(jià)，那么，我們就通過《山中與裴秀才迪書》這篇書信體的散文來領(lǐng)略這一藝術(shù)風(fēng)格。

相信大家都聽過這樣一句贊譽(yù)：“味摩詰之詩,詩中有畫；觀摩詰之畫,畫中有詩。”這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對(duì)王維詩作的高度評(píng)價(jià)。那接下來我們一起來回顧我們學(xué)過的王維的一些詩句：高中《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”從這些詩句中我們又感受到了王維的“詩中有畫，畫中有詩”的詩歌風(fēng)格。然而，今天我們學(xué)習(xí)的不是他的詩，也不是他的畫，是他的一篇書信體的散文——《山中與裴秀才迪書》。（板書題目）

（用王維的詩句導(dǎo)入，增強(qiáng)講課的韻味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)回顧學(xué)過詩句，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)王維詩歌風(fēng)格的印象）

二、學(xué)生齊讀課文，讀的時(shí)候，注意讀準(zhǔn)字音，正確斷句。結(jié)合注釋獨(dú)立地疏通課文，找出自己的疑問。（生自由誦讀課文，疏通字詞。教師巡視。）

三、學(xué)生自主交流疑問、老師點(diǎn)撥。再讀課文。

四、題解：“山中”是什么山？王維為何在山中？裴迪是什么人？誰寫給誰的書？（學(xué)生看注釋，教師簡介作者及寫作背景。）

王維后半生，無心仕進(jìn)，往來于長安和藍(lán)田縣的輞川別業(yè)之間，亦官亦隱，常常與朋友裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經(jīng)。此信即寫于他從長安回到輞川別業(yè)的某個(gè)時(shí)候。

（對(duì)課文作者與寫作背景的深入了解，與作者形成情感上的共鳴，能夠更深切的感悟文章內(nèi)容）

五、這是王維寫給裴迪的一封書信，作者寫這封書信的目的是什么？從文中哪些語句可以看出來？

明確：目的是邀請(qǐng)好友裴迪同游故山。

“斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。” ※教師質(zhì)疑：王維邀請(qǐng)好友裴迪同游的是故山（藍(lán)田山區(qū)終南山），為什么不邀請(qǐng)好友到其他的地方游玩呢？

※教師點(diǎn)撥：是因?yàn)樯街杏卸斯操p的美景，二人從美景中能夠領(lǐng)悟到共同的深趣。

（那么接下來我們就重點(diǎn)來賞析文中的美景）

六、探究課文內(nèi)容，賞析文中美景，思考回答： ①賞析美景：王維在此信中描繪了輞川風(fēng)景中兩幅典型的圖畫，請(qǐng)你用短語為這兩幅圖畫各取一個(gè)名字嗎？

明確：一幅是冬夜圖，一幅是春日?qǐng)D。

（有人評(píng)價(jià)王維的詩是“詩中有畫”“畫中有詩”，那么在這篇散文中我們不妨說是——“文中有畫”。所以，這個(gè)問題的設(shè)置重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)王維作品風(fēng)格： “文中有畫”）

②作者是怎樣描繪這兩幅圖畫的？請(qǐng)你找出有關(guān)語句說明。

（提示：找出此段中描寫景物的句子，抓住修飾詞，說說每個(gè)景物各有什么特點(diǎn)？）

先來看第一幅：

冬日寒夜圖：北涉玄灞，清月映郭/輞水淪漣，與月上下/寒山遠(yuǎn)火，明滅林外/深巷寒犬，吠聲如豹/村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間（含有景物描寫的句子）

所見

所聞

特點(diǎn)

月、水、山、火

犬吠聲、夜舂、鐘聲

冷寂清幽、清麗淡遠(yuǎn)

師小結(jié)：這幅圖的總結(jié)意境特征及表現(xiàn)手法：冷寂清幽、清麗淡遠(yuǎn)、聲色相宜、動(dòng)靜結(jié)合。

問：從這些景物的描寫中，你還讀出了王維怎樣的心情？

（高興，沉浸在對(duì)美景的欣賞中——對(duì)山水田園生活的享受 寂寞、遺憾，“良辰美景虛設(shè)，縱有千種風(fēng)情更與何人說？”

對(duì)朋友的思念之情，想邀朋友同來）

看來，寫景并非單純寫景，而是在寫景中給予了如此復(fù)雜的感情，我們把這種表現(xiàn)手法叫——借景抒情。

再來看第二幅：

山村春色圖：當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望/輕鰷出水，白鷗矯翼/露濕青皋，麥隴朝雊

景物

特點(diǎn)

草木、春山、輕鯈、白鷗、青皋、朝雊

生機(jī)盎然、富有生命力、輕柔明艷

從此段所寫的事物（草、木、山、魚、鳥等）聯(lián)想毛澤東的詞《沁園春·長沙》（看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。）思考兩段描寫景物的特點(diǎn)有什么不同。

毛澤東筆下是一幅色彩絢麗的秋景圖，“萬類霜天競自由”。“萬山”“層林”意象闊大，“紅遍”“碧透”絢麗多彩，豪邁樂觀。而王維筆下是一幅色彩明快而清新朗秀的春朝圖。意象并不壯闊，色彩明麗卻并不絢爛，再讓學(xué)生通過煉字來加深理解，比如輕鰷“出”水的“出”，有輕柔之感，少力度；而“鷹擊長空，魚翔淺底”的“擊”“翔”就顯得剛勁有力得多。同樣“露濕青皋”中用“濕”而不用“滴”和“墜”，聲響更細(xì)小更輕微，甚至難以察覺。整幅畫面生機(jī)盎然而又沖淡閑散。

（聯(lián)想：啟發(fā)學(xué)生，拓展知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生鑒賞能力）

問：這些景物是不是作者親眼所見？（不是，是想象的、虛寫）

問：為什么還要在信中寫這幅圖景？是否也包含了作者的某種感情？

（對(duì)大自然的熱愛、對(duì)美好生活的向往；對(duì)來年春天和朋友同游的熱切期待）

所以，作者順勢(shì)寫出了寫此信的目的：邀請(qǐng)裴迪同游

（引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這兩幅圖畫取景布局的巧妙和虛實(shí)相生之美，體會(huì)文章繪畫的構(gòu)圖美和色彩美。）

小結(jié)：王維不愿獨(dú)享終南山美景，熱情邀請(qǐng)裴迪共賞。此篇書信雖然寫景占有很大的比重，但是敘友情卻是貫穿始終的線索，像第一段記獨(dú)游的索然無味，第二段對(duì)往昔的回憶，第三段向裴迪發(fā)出熱情的邀請(qǐng)，總是在不斷地向裴迪表達(dá)自己對(duì)好友的思念之情。——（“文中有情”）

七、學(xué)生自我總結(jié)和反思本節(jié)課的收獲。

八、作業(yè)：描繪出你心中的“冬夜圖”或“春日?qǐng)D”，不少于300字。

結(jié)束語：雖是一封書信，作者卻以詩人的語言、畫家的構(gòu)思寫的如同一首贊美風(fēng)光和表述友情的贊美詩。我們還隱約看見王維的靜謐澄澈的心靈天地，感受到他對(duì)自然萬物獨(dú)特超群的感悟能力和對(duì)超凡脫俗人生的追求。

第二篇：《山中與裴秀才迪書》教學(xué)設(shè)計(jì)

《山中與裴秀才迪書》 王維

教學(xué)目標(biāo)：

1．讀懂課文，理解文句，積累文言詞語。2．學(xué)習(xí)本文寫景的藝術(shù)與構(gòu)思的方法。3．培養(yǎng)誦讀和品味文言文精巧語言的能力。4．培養(yǎng)鑒賞優(yōu)秀古代散文的習(xí)慣與技能。

5.正確評(píng)價(jià)課文中反映出的作者的思想情趣，培養(yǎng)熱愛大自然的感情。教學(xué)方法：

1．初讀全文，掃清文字障礙，了解文章描寫的主要內(nèi)容。

2．反復(fù)誦讀，然后分析作者選取景物的角度，所寫景物的特點(diǎn)。重、難點(diǎn)及解決辦法：

一、重點(diǎn)、難點(diǎn)

品讀、鑒賞課文描寫寒山月夜景色和想象與友人一同欣賞春景的情景的文段，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；體會(huì)作者的寫作背景，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

二、解決辦法

通過誦讀、揣摩語句和課堂討論來解決、消化重點(diǎn)、難點(diǎn)。師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì): 本課是自讀課文，要求學(xué)生誦讀課文并背誦第二、三段。此外，文句的翻譯、評(píng)析及對(duì)作者情感的把握，都要求在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主來完成。課時(shí)安排： 1課時(shí)

教學(xué)步驟： 1．導(dǎo)入課文

相信大家都聽過這樣一句贊譽(yù)：“詩中有畫，畫中有詩”。這是宋朝大文學(xué)家蘇軾對(duì)盛唐田園詩人王維詩作的高度評(píng)價(jià)，大家回顧一下學(xué)過的作品，哪些最能體現(xiàn)這一藝術(shù)特點(diǎn)的—— 這是他的詩作，那么他的文章又如何呢？今天，我們就通過《山中與裴秀才迪書》這篇書信體的散文來領(lǐng)略這一藝術(shù)風(fēng)格。2．解題

（1）解題【山中】點(diǎn)明地點(diǎn)。【秀才】是唐代對(duì)中進(jìn)士者的一種通稱。【裴迪】王維友人，曾任蜀州刺史，曾是輞川別業(yè)的常客，也是王維寄情山水的同道。【書】點(diǎn)明了體裁。（2）王維（701—761），字摩詰。太原祁（今山西祁縣）人。盛唐詩人。官至尚書右丞。擅長詩與畫，兼通音樂，并能使諸藝互通，尤以描繪山水田園的詩歌著稱，他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)的山水詩，成為盛唐山水田園詩派的代表人物。他也有一些是反映邊塞和送別的詩作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山中兄弟》。作品有《王右丞集》。

（3）簡介背景。

王維后半生，無心仕途，常往來于長安和藍(lán)田縣的輞川別業(yè)之間，亦官亦隱，常與裴迪等詩酒唱和，誦讀佛經(jīng)。此信即寫于他從長安回到輞川別業(yè)的某個(gè)時(shí)候。

3、檢查大家預(yù)習(xí)的情況

4、初步感知

（1）大家平時(shí)也有給朋友寫信，那一般會(huì)寫什么內(nèi)容呢？——那本文是不是也寫這樣的內(nèi)容？——那是寫了什么內(nèi)容？

（2）文中有一個(gè)詞濃縮了本文的主要內(nèi)容，是本文的“文眼”，你認(rèn)為是哪個(gè)詞？

提示：A、“可過 ” B、“相煩” C、“深趣” D、“相邀”

5、重點(diǎn)分析

（1）文中用哪些段落來寫景？那第一段寫了什么呢？

（2）朗讀課文，將文中描繪自然風(fēng)光的兩處文字找出來，用自己的話加以描述，說說 這兩段文字給你的感受有什么不同？請(qǐng)用準(zhǔn)確的詞語為這兩幅圖命名。（學(xué)生體會(huì)，鍛煉學(xué)生的分析、鑒賞能力。）（教師明確、板書）

明月

山的輪廓 水的波影

第二段：寒山月夜圖： 燈火的明滅 寂靜清幽 犬聲 夜舂聲

深趣（白描）疏鐘聲

草木

鰷魚

第三段：山村春色圖 白鷗

明麗歡快

露水

麥隴

朝雊

（4）作為一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上？ 明確：Ａ、表達(dá)了作者對(duì)山中美景和美好生活的欣賞。Ｂ、暗含對(duì)朋友的邀請(qǐng)。

Ｃ、也表現(xiàn)了作者期望閑適山水中、追求田園生活的心理。（5）從文中那哪些地方可以看出王維不愿獨(dú)享“終南美景”，而熱情邀請(qǐng)裴迪同游，這它們表達(dá)了作者怎樣的感情？

明確：第一段：寫?yīng)氂蔚乃魅粺o味。第二段：往昔攜手賦詩，快樂同游。

第三段：熱情邀請(qǐng)－－“倘能與我同游乎？” 全文表達(dá)了作者對(duì)朋友的款款深情。６、深入探討

（１）本文議論抒情的句子與描繪美景的句子在句式上有何不同，說說這樣的句式在此文中有何藝術(shù)效果？

明確：本文句式駢散結(jié)合。寫景多用四言句，句式整齊，富有節(jié)奏感，情景交融，意境深遠(yuǎn)；抒情議論，多用散句，信筆抒寫，或直抒胸臆，或點(diǎn)明主旨，輕靈自由。例子1：首段及“斯之不遠(yuǎn)，倘能??山中人王維白。”都是散句。例子2：“北涉玄灞，清月映廓。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下；寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂” 和“當(dāng)待山中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼；露濕青皋，麥隴朝雊。”都是駢句。（２）準(zhǔn)確用詞：

分析：A、蔓－－蔓延。表現(xiàn)了春回大地，草木茂盛，一派欣欣向榮的景象。B、“輕鯈”又稱白鰷，一種銀色小魚，游動(dòng)輕捷。能否把“輕鯈”改成 “白鯈”，為什么？ C、“矯”能否換為“舉”或“展”，為什么？

（3）學(xué)習(xí)之后，大家有何疑問，請(qǐng)?zhí)岢鰜恚覀円黄饋硖接憽?．課文小結(jié)

8.布置練習(xí)及作業(yè)

1．背誦課文第二、第三自然段。2．完成“研討與練習(xí)”

三、四。

3.請(qǐng)你寫一段描繪風(fēng)景的文字，要求在這段文字中準(zhǔn)確、自然地引用《山中與裴秀才迪書》中的一兩個(gè)寫景句子。4.完成練習(xí)題。

第三篇：《山中與裴秀才迪書》教學(xué)設(shè)計(jì)及練習(xí)

山中與裴秀才迪書

一、教材分析：

本文是第三單元的第一篇課文，篇幅短小，字詞句疑難相對(duì)較少，故可不把字詞掌握當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)。根

據(jù)本文內(nèi)容和寫法上的特點(diǎn)，著重從其寫景特點(diǎn)以及文中所包含的人生旨趣入手進(jìn)行分析鑒賞，可培養(yǎng)對(duì)自

然山水的審美鑒賞力和借鑒如何描摹自然美景的方法。

二、教學(xué)目標(biāo)： 品味本文“文中有詩，詩中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格 2 感悟文中描繪的景物所含有的深趣與禪意

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課

問劉十九 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

的幾句話簡單的猶如傳遞在我們現(xiàn)代人指間的手機(jī)短信，然而，也僅僅是相似在文字的簡單上。

寒冷的冬夜要下雪了，我備了酒，生起了火爐，你能來喝一杯嗎？

“綠蟻”是酒上泛起的泡沫，酒是自家新釀的，還沒有經(jīng)過清濾，“紅泥小火爐”是用來溫酒。沒有金樽

清酒，也無玉盤珍饈，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，不是宴大賓的陳設(shè)，但卻最適合二三知己圍爐夜飲，酒不酣而情濃，不醉于酒卻醉于情。

“晚來天欲雪，能飲一杯無”？這是對(duì)朋友的邀請(qǐng)，也是對(duì)溫暖與友誼的需求，能來喝一杯嗎？雪夜圍爐，清談小飲，非知音者，何能為？質(zhì)樸簡單的言語，如新釀和紅泥火爐一般沒有半點(diǎn)矯飾雕琢。

今天看來，用這樣美妙絕倫的詩歌寫封邀請(qǐng)函實(shí)在太奢侈了，而在古人卻是再自然不過的事情。“接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們?cè)趦?nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的書信中泄露無遺。”在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，詩歌不在是高高在上的陽春白雪，不是為賦新詞強(qiáng)說的愁，而是坦坦然然地點(diǎn)化了整體生活的美的精靈。

不僅詩歌如此，同樣擁有這般自然而誠懇的美麗的還有散文——《山中與裴秀才迪書》

（二）整體感知

王維官至右丞，天寶三載，朝政由奸丞李林把持，有才能的人和敢諫諍的人,紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經(jīng)國濟(jì)民的心志開始冷淡下來，于是他便在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)，每到休假之時(shí)，就來到這里，過著半官半隱的生活。裴迪曾是王維輞川別業(yè)的常客，也是他寄情山水的同道。他們經(jīng)常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。天寶三年的臘月末，裴迪在家中溫習(xí)經(jīng)書，準(zhǔn)備去應(yīng)科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨(dú)之感，便寫了一封信給裴迪，約請(qǐng)他明年春天來這里與他同游。這封信就是《山中與裴秀才迪書》：

1.讓學(xué)生借助工具書,注釋及印發(fā)的參考資料,閱讀全文.2學(xué)生朗讀，教師正音并糾正錯(cuò)誤的斷句與節(jié)奏。

（三）品讀課文，理解“文中有詩，詩中有畫”的風(fēng)格

王維是我國盛唐時(shí)期山水田園詩派杰出的代表人物，工詩善畫，在詩、畫、禪之間找到了自己的位置，為古典文學(xué)涂上了濃抹重彩的一筆。他不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫家，并精通音律，他常常以畫家的筆法來寫詩，以音樂的旋律來表現(xiàn)詩，從而使他的詩歌充溢著詩情畫意之美，正如蘇東坡在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。” 有人認(rèn)為此文也饒有詩情畫意，不妨說是“文中有詩，詩中有畫”，你是否同意這一說法？為什么？

1請(qǐng)學(xué)生朗讀課文并思考這一問題——小組探究——全班交流（教師結(jié)合學(xué)生的闡述，可結(jié)合繪畫的構(gòu)圖色彩等結(jié)合文章做適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)，如—— 構(gòu)圖美

作品中的“構(gòu)圖”大體上可以通俗地理解為景物的取舍和布局。

（1）講究繪畫的結(jié)構(gòu)美。作者選擇了輞川風(fēng)景中兩幅典型的圖畫，一幅是輞川寒山圖，一幅是輞川春山圖。兩幅圖畫的構(gòu)建體現(xiàn)了王維對(duì)自然具有敏銳的感悟力，以及取景布局的匠心構(gòu)思。現(xiàn)以輞川冬山圖為例，分析他的這種藝術(shù)構(gòu)思匠心之處。作者首先從全局著眼，從大處落墨，以“清月映郭”為這幅巨畫摹下廣闊的背景，把輞川的總體布局展現(xiàn)在我們的面前。接著按照由遠(yuǎn)及近、由山而水的層次，把所見之景一層層地鋪開去，同時(shí)也把輞川的自然美景一層層地揭示在欣賞者的面前。粗線條勾勒完畢，作者就開始細(xì)致的描畫工作，“水”，在月光中淪漣；“月”，在水中滌蕩。遠(yuǎn)山忽明忽暗。再在自然圖景中點(diǎn)染幾聲犬吠、夜舂、寺鐘之聲，使整幅靜態(tài)的畫面動(dòng)態(tài)化了，且著上作者的情感的色彩。王維的這種構(gòu)圖的手法把“故山殊可過”這一主題集具體化、形象化了。

（2）講究虛實(shí)相生之美。清人笪重光《畫荃》說：“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，“真境逼而神境生”，可見虛實(shí)相生是藝術(shù)追求最高的境界。“藝術(shù)通過逼真的形象表現(xiàn)出內(nèi)在的精神，即用可以描寫的東西表達(dá)出不可以描寫的東西，只有這樣，才能“化景物為情思” 在《山中與裴秀才迪書》一文里，作者所描繪的輞川寒山圖、輞川春山圖，就是采用了虛實(shí)相生的筆法。其中輞川冬景圖為眼前所見之景，為“實(shí)景”，輞川春景圖為想象之景，為“虛景”。一實(shí)一虛，形成對(duì)比，亦相互映襯，構(gòu)成一幅完整的輞川風(fēng)景圖。同一幅圖里，則體現(xiàn)了“實(shí)中有虛”、“虛中有實(shí)”的藝術(shù)原則。在第一幅畫里，透過“實(shí)”的畫面，我們看到了輞川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美；在第二幅畫里，我們則看到了“虛”景之中充溢著躍動(dòng)生機(jī)。兩幅畫圖在描繪自然美景的同時(shí)，閑居生活中那種閑逸蕭散的情趣無不滌蕩于其中，真正做到了景與情的水乳交融。色彩美

色彩是繪畫藝術(shù)的重要元素，繪畫作品通過色彩來傳達(dá)作者的情愫或者對(duì)生活的理解；寫景抒情散文也是通過作者對(duì)外界景物窮形盡相的描寫來表達(dá)自己理念。可見，繪畫與摹景散文的要旨殊途同歸，都是抒情達(dá)意，因而摹景散文的最高頂峰是水墨山水。作為畫家的王維自然對(duì)色彩具有敏銳的感悟力，善于運(yùn)用自己精心調(diào)配的色彩來表現(xiàn)自然之美，充分體現(xiàn)了“以我觀物，故萬物皆著我之色彩”這一文學(xué)觀。在“輞川冬景圖”中，作者以冷色調(diào)——淺黑色為主色調(diào)，以月亮的淺紅色為配色，通過光線明暗的變化，使整個(gè)畫面極富層次感：山上滿眼凄凄，清月織成一個(gè)朦朧的網(wǎng)，網(wǎng)住了灞水，網(wǎng)住了城郭。水也青青，郭也縹緲，游人亦虛空。月，映照著水，把水照亮了；水映襯著月，把月洗淡了。輞水波光鱗鱗，月亮晶瑩剔透，水與月一起蕩漾著，奏出一曲和諧的旋律，撩撥著游人的心弦。襯托水的是月，襯托山的則是樹，蓊郁的參天古木在山的懷抱里沉沉的睡去，陪它入夢(mèng)的還有忽明忽暗的點(diǎn)點(diǎn)燈火……在“輞川春山圖”中，作者則敏銳地捕捉到了想象中的春山是新雨洗刷過的，舍其多而雜的顏色，只以綠色為主色調(diào)，選取了“春山可望”，足見山色的一片新綠；以白色為配色，“輕鰷出水”、“白鷗矯翼”，足見水中的一派生機(jī)。只用“綠”、“白”兩種色彩簡單一點(diǎn)染，整個(gè)春山就象一幅明快的版畫呈現(xiàn)于欣賞者的面前，給人耳目一新之感：樹也蔥蔥，點(diǎn)綴了草；草亦萋萋，裝飾了山。山把它的艷姿倒映在水里，水也分享了綠的氛圍，便碧透開去……輕鰷遨游于水中，傳遞給游人一份快樂；白鷗矯健于天空，傳遞給游人一份激情；野雞信步于麥隴，傳遞給游人一份閑適。山水樹草編織了綠色的情調(diào)；輕鰷、白鷗、野雞，譜寫了綠色的生命。滿眼皆綠，滿心歡樂！

作者筆下兩幅圖突出的光線與色調(diào)的明暗對(duì)比，通過對(duì)比表現(xiàn)了輞川山水之美。

（以上楷體部分節(jié)選自《從〈山中與裴秀才迪書〉看王維之入靜》）

2學(xué)生自行朗讀，在朗讀中請(qǐng)學(xué)生品味“文中有詩，詩中有畫”的風(fēng)格與韻味

（四）深入閱讀，感悟以“深趣”融貯禪趣 學(xué)生較難理解，以老師講授為主，作此拓展意在讓學(xué)生更為深入地理解王維作為“詩佛”的獨(dú)特風(fēng)格

（1）由于受到母親的影響，王維從小與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分，心靈浸染了佛教清靜無為的色彩，其詩作或直接闡釋禪理，或滲透禪趣——

（2）《山中與裴秀才迪書》中的禪趣主要表現(xiàn)為王維所極力營造的一種得意忘言的“深趣”，意象空靈，境界清幽，呈現(xiàn)出一種閑澹冷寂的氛圍。

唐天寶三載，王維在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)。從此，他過著半官半隱的生活，在奸相李林甫把持的朝政里尋求心神的寧靜，在寄情山水間覓求心靈的慰藉。王維熱愛著輞川山水，用他自己的話來說就是“然是中有深趣矣”，“深趣”是作者對(duì)輞川山水綜合的心理體驗(yàn)，禪趣理念以空寂的世界為依托。

在這篇文章中，“北涉玄灞，清月映郭”，境界是何等的空寂；“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下”，境界是何等的沉寂；“寒山遠(yuǎn)火，明滅林外”，境界是何等的幽靜。這幾句造出沉寂清遠(yuǎn)的超凡境界，完全沒有一點(diǎn)世俗塵埃，描出了一幅“本來無一物”的禪境。更有“深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間”，寒犬的吠聲，籠罩著幽深的古巷，使深巷如此空曠幽遠(yuǎn)；舂米的聲音回蕩在村莊的上空，讓村莊如此杳渺深邃；鐘聲敲響在寺廟里，使得寺廟如此寂寥淡泊！犬吠聲，舂米聲，古鐘聲，交錯(cuò)著，斷而續(xù)，續(xù)而斷，籠罩了整個(gè)輞川地區(qū)，如夢(mèng)一般縹緲著??王維在極力宣揚(yáng)這是一個(gè)及其幽靜的世界，客觀世界是夜靜山空，主觀世界是空寂清閑，這是作者內(nèi)心深處噴薄而出的心靈境象。“此時(shí)獨(dú)坐，童仆靜默”，就使人聯(lián)想起佛僧靜夜坐禪，而王維的“閑居凈坐”一般都帶有禪定的目的，處此之中，身世兩忘，萬念皆寂。輞川冬景藝術(shù)境界處處非常美，而這種美的創(chuàng)造極大成分上借助了佛教的理趣。王維營造的“寒山”境界，是一種禪意蔥蘢的世界，是禪宗的“放舍身心，令其自在”對(duì)王維的隱逸人格有影響的結(jié)果。因此，王維的“寒山境界”超越了陶淵明的純粹“結(jié)廬在人境”式的隱逸情懷，上升到禪宗的“無心”、“虛空”的境界。《山中與裴秀才迪書》體現(xiàn)了文人雅士對(duì)于內(nèi)心禪意境界的向往，有著幽深高遠(yuǎn)的文化氣息。2 請(qǐng)學(xué)生欣賞朗讀視頻，感悟文章以“深趣”融貯的禪趣 3 學(xué)生朗讀，教師小結(jié)

王維把畫意融入詩歌文章，盡情地怡性于山水之間，以藝術(shù)的高度感悟力實(shí)現(xiàn)了“詩畫”的揉合，為中國古代的山水田園詩歌提供了很好的范本；畫意與禪趣相融合，使其詩文既構(gòu)成了“禪”的狀態(tài)，又在山水景物中形成了極為沖淡空靈優(yōu)美深邃的意境，由此可見，畫意和禪趣，是王維詩文最突出的兩大特色。無論從哲學(xué)和美學(xué)的角度，都達(dá)到了一個(gè)極燦爛澄明的高度。

（五）布置作業(yè)

1，完成課后練習(xí)

2，閱讀王維詩歌——《渭川田家》《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》《過香積寺》《山居秋暝》《使至塞上》《積雨輞川莊作》《相 思》《雜詩》

第四篇：《山中與裴秀才迪書》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、字詞積累，推測大意能力。

２、鑒賞感悟。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

１、重點(diǎn)：

字詞積累。

２、難點(diǎn)：

鑒賞體會(huì)。

【教學(xué)課時(shí)】

一至一課時(shí)半。

【教學(xué)步驟及內(nèi)容】

一、以讀入文，導(dǎo)入新課

１、朗讀課文，體會(huì)形式美：

⑴ 指名學(xué)生朗讀。

⑵ 師范讀（讀音，停頓，節(jié)奏等）。

⑶ 學(xué)生自由讀。

⑷ 學(xué)生自由發(fā)言，體會(huì)文章形式美：

明確：全文文字凝練、樸素，句法上以四字句為主，猶如四言詩。中間也配以散行，使文句在整飭中又多變化。其寫景部分，形象鮮明、生動(dòng)，聲韻和諧。

２、作者介紹：

王維（７０１～７６１），唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（今山西永濟(jì)），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱王右丞。長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時(shí)隨著思想日趨受佛教信仰影響，世稱詩佛。

王維詩現(xiàn)存不滿４００首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨(dú)樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達(dá)到了一個(gè)高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。在其生前以及后世，都享有盛名。

３、背景簡介：

王維于天寶三載（７４４）在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)。每到休假之時(shí)，他便來到那里，過著半官半隱的生活。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)字詞翻譯

１、師翻譯重難字詞。

２、學(xué)生自由閱讀。

三、以讀解文，鑒賞文本

１、學(xué)生齊讀要求讀出自己的理解和感情，眼中有文，腦中有畫。

２、解題切入，鑒賞文章《山中與裴秀才迪書》：

引導(dǎo)：扣緊文本，盡量試用文本語言回答。

⑴ 書是什么意思？

明確：書信，這是王維寫給裴迪的一封書信。

⑵ 山中，這是什么山，為什么在山中，這是怎樣的山？

明確：

輞川藍(lán)田山。

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。（風(fēng)景優(yōu)美，作者前往游覽）

第２段中北涉玄灞復(fù)與疏鐘相間。天上的明月，清光朗朗。月光下，輕風(fēng)吹過，輞水柔波瀲滟。遠(yuǎn)望，一抹遠(yuǎn)山的暗影，村河邊點(diǎn)點(diǎn)漁火。寂靜中偶爾傳來一兩聲犬吠，并疏疏落落的寺廟鐘聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)的舂米聲，隱隱約約而又清晰可辨。

第３段中當(dāng)待春中麥隴朝雊。春天的藍(lán)田山，風(fēng)景絕佳。樹木青青，芳草碧碧，游魚嬉戲于清流，白鷗展翅與晴空。早晨，珠露圓潤，閃亮在草尖、麥苗上，清晨野雞在麥地里鳴叫。

景色極為優(yōu)美：一是藍(lán)田山的冬夜圖，有靜有動(dòng)，有聲有色，如一幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調(diào)寂靜而清幽，是實(shí)景的真實(shí)描繪。二是藍(lán)田山春日?qǐng)D，描寫用歡快流暢之筆，寫色彩明快之圖畫，把春日的藍(lán)田山中萬物勃發(fā)，生機(jī)盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。

⑶ 作者給誰書，當(dāng)時(shí)是作者是什么狀況，什么心情，為什么給裴迪書，書的目的是什么？

明確：

裴迪。

此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思囊昔（孤寂，思念）

攜手賦詩，步仄徑，臨清流，子天機(jī)清妙（感情深厚，情趣相投）

以此不急之務(wù)相邀（邀請(qǐng)同游）

⑷ 小結(jié)：文章特點(diǎn)──借景傳情、借景寄意。

明確：

在這封信中，雖然寫景占有很大的比重，但是敘友情卻是貫穿始終的線索。第一段，說的是足下方溫經(jīng)不敢相煩，第二段表達(dá)的是念及舊情，不敢相忘，第三段表達(dá)的是春中美景，不敢不邀。

書中有詩，書中有畫。《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信，但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構(gòu)思寫成的一篇優(yōu)美的寫景記游散文，一首贊美自然風(fēng)光和表述友情的抒情詩。

３、朗讀課文，品位感悟。

四、布置作業(yè)，聯(lián)系拓展

１、完成課后練習(xí)第三題。

２、王維被稱為詩佛，為什么？在本文中是否有表現(xiàn)？

第五篇：《山中與裴秀才迪書》學(xué)案(HK)

《山中與裴秀才迪書》學(xué)案

（2）是故草木之發(fā)，如蒸氣 C．（1）步仄徑，臨清流也

（2）據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固； D．（1）因馱黃檗人往（2）踐華為城，因河為池；

3.下列句中加點(diǎn)詞語的含義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

A．近臘月下，景氣和暢B．足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩 ．．．．C．此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默D．非子天機(jī)清妙者，豈能以．．．．此不急之務(wù)相邀

4.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（）

A．與山僧飯訖而去冰，水為之，而寒于水 ．． B．豈能以此不急之務(wù)相邀臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命 ．． C．然是中有深趣矣！然視其左右，來而記之者已少 ．． D．斯之不遠(yuǎn)豈能以此不急之務(wù)相邀 ．．5.本文重在寫景，以下六句話，分別編為四組，全都是實(shí)寫冬日景致的一項(xiàng)是（）

①景氣和暢②清月映郭③露濕青皋④村墟夜舂⑤吠聲如豹⑥白鷗矯翼

A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．①④⑤ 6.寫景狀物最忌單調(diào)，故作者常以“動(dòng)”、“靜”對(duì)比筆法，使文字更具情致，下列句子哪個(gè)屬于這種類型（）A.此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默B.輕鰷出水，白鷗矯翼C.北涉玄灞，清月映郭D.深巷寒犬，吠聲如豹7.熟讀王維《山中與裴秀才迪書》一文，哪一選項(xiàng)化用了本文中的語句？（）

A.湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（張岱《湖心亭看雪》）

B.將至三界址，江色狎人，漁火村燈，與白月相上下，沙明山凈，犬吠聲如豹。（王思任《剡溪》）

C.眾山束水，如不欲去，山容殊閑雅，無刻露態(tài)。（袁宏道《游桃源記》）

D.天無一點(diǎn)云，星斗張明，錯(cuò)落水中，如珠走鏡，不可收

拾。（王質(zhì)《游東林山水記》）

8.下列哪句的季節(jié)與本文所寫的季節(jié)相同（）C．岸芷汀蘭，郁郁青青D．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 9．對(duì)本文的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A 作者借短信描繪了自己晚年所居“輞川別業(yè)”周圍的山水景物，實(shí)寫了冬日的清麗和春天的明媚，語言質(zhì)樸，文筆淡雅，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。

B 第一段“故山殊可過”句埋下一個(gè)伏線，暗暗點(diǎn)出自己隱居的山村實(shí)在值得一游。

C “草木蔓發(fā)，春山可望”以下六句，作者運(yùn)用詩的語言，采用動(dòng)靜互為烘托的藝術(shù)技巧，描摹出一幅山村春色圖，可謂是文中有畫。

D 第三段中，作者顯示了他寫信的意圖，他與裴迪之間的深厚情誼是以“真趣”為基礎(chǔ)的。

1A．千山鳥飛絕，萬徑人蹤B．寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲

編撰審核

一、走近作者：

王維，字摩詰，唐代詩人，精通書畫音樂，曾為大樂丞、右拾遺，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維以寫山水田園詩著稱，蘇東坡曾說：“味摩潔之詩,詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”散文清幽雋永，極富詩情畫意，也很有特色。

二、寫作背景：

這篇散文是王維寫給友人的一封信，裴秀才迪，即裴迪，他是是盛唐田園山水詩派的主要詩人之一，早年曾與王維隱居終南山，互相唱和。后王維得輞川別墅，裴迪成為座上常客，“輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書?王維傳》）。賓主詠輞川二十景，各成絕句二十首，這就是著名的《輞川集》。秀才，隋及唐初的取士科目名，后用對(duì)文人學(xué)士的敬稱。

三、解題：

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)??書”“答??書”“與??書”“寄??書”等，例如《報(bào)任安書》（司馬遷）、《答司馬諫議書》（王安石）、《與微之書》（白居易）等等。這是一封約友人同游的短信，描繪了王維晚年所居“輞川別業(yè)”周圍的山水景物，實(shí)寫了冬日的清麗，擬寫了春天的明媚，語言質(zhì)樸、簡約，文筆淡雅，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。

四、閱讀提示： 1．正音

猥(wěi)憩(qì)飯訖(qì)玄灞(bà)輞(wǎng)水淪(lún)漣(lián)舂(chōng)相間(jiàn)曩(nǎng)仄(za)徑蔓(màn)輕儵(tiáo)青皋(gāo)朝雊(gòu)2.根據(jù)段意，完成下面的填空題，概括各段的內(nèi)容： 第一段：故山殊可過，而今。第二段：故山冬夜，靜默獨(dú)坐，多思。第三段：故山春景，只想。3.找出文中你最喜歡的句子，說說它們的意思以及你讀 后的感受。

4.文中有一個(gè)詞濃縮了本文的主要內(nèi)容，是本文的“文眼”，請(qǐng)你找出這個(gè)詞，并說說它包含了哪些內(nèi)容？

五、閱讀理解

（一）讀課本《山中與裴秀才迪書》，完成后面的練習(xí)。1.“故山殊可過”中“過”義與下列哪項(xiàng)相同？（）A.是誰之過與？B.過故人莊C.農(nóng)夫、漁夫過而陋之D.一日，大母過余曰 2.下列各組句子中加線的詞的意義和用法不相同的一組是（）

A．（1）猥不敢相煩，輒便往山中（2）豈能以此不急之務(wù)相邀 B．（1）當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)

10.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫景，調(diào)動(dòng)了視聽兩種感官，層次井然，動(dòng)靜和諧。既有現(xiàn)實(shí)之景，也有想象之景。

B．“此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默”，看似存在僮仆雖在身邊，作者卻說“獨(dú)坐”的矛盾，其實(shí)是反映了作者精神上和僮仆隔膜，格外思念裴迪的狀況。

C．文中描繪的冬景照應(yīng)“和暢”二字，沒有肅殺之感。但王維不喜歡山中的冬景，而對(duì)春景充滿了向往。

D．王維不署名“王右丞”，卻署“山中人”，表明作者熱愛大自然，將自己看成大自然一員的價(jià)值追求。11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中。

譯文：（2）此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。

記所書古人之事，至于所可感，則往往衋②然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉！其追晞祖德而思所以傳之之由，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？

（選自《古文觀止》，有刪節(jié)）【注】①歐陽舍人：即歐陽修；舍人，官名。②衋xì：悲傷苦痛。

1.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．生者得致其嚴(yán)嚴(yán)：威嚴(yán) ．B．故雖惡人，皆務(wù)勒銘勒：刻 ．C．有名侈于實(shí)侈：超過、多 ．D．辨之不惑，議之不徇徇：徇私 ．

2.下列各組語句中，全都能體現(xiàn)作者推崇道德文章的一組①嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法②故雖惡人，皆務(wù)勒銘以夸后世

是（）

譯文：③書其惡焉，則人情之所不得④后之作銘者，當(dāng)觀其人（3）非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。

⑤非畜道德而能文章者，無以為也

譯文：⑥而人之行，有情善而跡非

A ．①②⑥B．②③⑤C．①④⑤D．③④⑥(二)、閱讀下面的文言文，完成后面的問題。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

寄歐陽舍人書(節(jié)選)曾 鞏

去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘，反復(fù)觀誦，感與慚并。

夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡無所不書，而銘者，蓋古之人有功德、材行、志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀(jì)，則以愧而懼。至于通材達(dá)識(shí)、義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？

及世之衰，人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘以夸后世。立言者，既莫之拒而不為，又以其子孫之請(qǐng)也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者，當(dāng)觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少，其故非他，托之非人，書之非公與是故也。

然則孰為其人，而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之；于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于實(shí)。猶之用人，非畜道德者，惡作辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。故曰非畜道德而能文章者，無以為也，豈非然哉？ 然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年、或一二百年而有之。其傳之難又如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是，其傳世行后無疑也。而世之學(xué)者，每觀傳

①

（）

A．文章第一段中提及“蒙賜書”及撰“銘”，點(diǎn)明寫信之由；“反復(fù)觀誦”，側(cè)面寫出歐文之精彩及作者愛不釋手之情景；“感與慚并”，寫作者對(duì)歐陽修的感激與敬佩。寥寥二十余字，言簡意深。

B．作者認(rèn)為銘文流傳于世，其作用接近于史書，而作為史書，則是非常嚴(yán)謹(jǐn)而真實(shí)的。而今銘文所以不實(shí)，則因逝者的子孫一心想要頌揚(yáng)他們的先輩，往往刻意隱瞞逝者的惡行，致使撰銘者不能明察。

C．作者先論及古代撰寫墓志銘的社會(huì)意義，在于褒揚(yáng)美善；進(jìn)而論及今之墓銘的流弊，在論及流弊時(shí)，特別突出了撰銘人的作用，提出只有撰銘人“畜道德而能文章”，才能寫出流傳后世的銘文。

D．本文借感謝歐陽修給自己祖父寫墓志銘，提出了撰寫銘志的兩字原則——“公”和“是”，闡述了“道德”“文章”之于儒者修養(yǎng)的重要性，闡發(fā)“文以載道”的主張，表達(dá)對(duì)道德文章兼勝的贊許與追求。

4.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。

譯文：（2）其故非他，托之非人，書之非公與是故也。（3分）

譯文：（3）故曰非畜道德而能文章者，無以為也，豈非然哉？（3分）譯文：

《山中與裴秀才迪書》參考答案 閱讀提示

第一段：故山殊可過，而今我獨(dú)過。第二段：故山冬夜清麗淡遠(yuǎn)，寧靜祥和，靜默獨(dú)坐，多思曩昔與君同游，攜手賦詩。第三段：故山春景 斑斕奪目，生機(jī)勃勃，只想邀你同游。

（一）1.B2.CA兩個(gè)“相”均為偏指一方的指代性副詞，可譯為“你”。B兩個(gè)“發(fā)”均為“生長”義。C第一個(gè)“臨”，走到；第二個(gè)“臨”，面對(duì)。D兩個(gè)“因”均為介詞，憑借。

3.B（A“景氣” 古：景色，氣候；今：指生產(chǎn)增長、失業(yè)減少、信用活躍等經(jīng)濟(jì)繁榮現(xiàn)象，泛指興旺。B“足下” 古今意義相同，均是對(duì)別人的敬稱，現(xiàn)不常用。C“靜默” 古：指入睡；今：指不作聲。D“天機(jī)” 古：天性；今：一般指重要而不可泄露的秘密。）

4.C（轉(zhuǎn)折連詞，然而，但是。A.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折； B.介詞，用/介詞，表原因；D.主謂之間，助詞，不譯/助詞，的）5.D(③⑥是想象中的春景)6.D（AC均寫的是靜景，B寫的是動(dòng)景，D既有靜景（深巷）又有動(dòng)景（狗吠），動(dòng)靜結(jié)合。）7.B（B化用“輞水淪漣，與月上下。寒水遠(yuǎn)火，明滅村外。深巷寒犬，吠聲如豹”。）8.Ａ＜A冬季（柳宗元《江雪》），B秋季（王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）C春季（范仲淹《醉翁亭記》）D冬季（歐陽修《醉翁亭記》）＞9.A（寫春景是虛寫）10.C（不喜歡冬景錯(cuò)誤）11.略

（二）1.A（嚴(yán)：尊敬）

2.C（②是說即使是惡人，也都一定要勒刻碑銘去向后世夸耀 ③是說作銘者礙于人情不能寫下死者的惡行 ⑥是說人的品行，有性情善良卻事跡不佳的）

3.B（原文說是因?yàn)槭苓^死者子孫的請(qǐng)托，礙于人情無法寫下死者的惡行，于是銘志的內(nèi)容就開始不真實(shí)了。）

4.（1）如果那人行為丑惡（那是一個(gè)惡人），還有什么可以寫在碑銘上呢？（那么在銘志上有什么好寫的呢?）這正是銘志與史書不同之處（不同的原因）。（“茍”1分，“所以”1分，大意1分。（2）其中原因沒有別的（其中沒有別的原因），托付的人不合適，撰寫的內(nèi)容不公正和不合事實(shí)的緣故。（“非人”1分，“是”1分，大意1分。）（3）所以說，不是道德修養(yǎng)高而又擅長寫文章的人是辦不到的，難道不是如此嗎?（“畜道德”1分，“然”1分，大意1分。）