第一篇：備學(xué)生,優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

“備學(xué)生”，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

新的課程改革開展以來，課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，在新的教育理念指導(dǎo)下，我對課堂教學(xué)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。更多的時候我不再僅憑個人經(jīng)驗(yàn)或者個人的主觀意向設(shè)計(jì)語文課的教學(xué)，而是應(yīng)用現(xiàn)代教育理論、科學(xué)的教學(xué)方法、先進(jìn)的教學(xué)手段對教學(xué)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和安排。最關(guān)鍵的是教學(xué)設(shè)計(jì)中我已不把自己當(dāng)作主體，而是牢牢地把握住學(xué)習(xí)的主體──學(xué)生，常常“稚化”自己，把自己當(dāng)做學(xué)生，用一顆“童心”去探知學(xué)生的想法和情感，依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和個性設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，也就是說要關(guān)注學(xué)。為了滿足學(xué)生的需求，我認(rèn)為教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要把好以下幾點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)《大綱》，掌握年段特點(diǎn)。

修訂的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》，是小學(xué)階段語文教學(xué)的總要求。對識字、聽、說、讀、寫等方面各年段都有具體教學(xué)要求。《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》注意體現(xiàn)了素質(zhì)教育的思想，回答了在語文教學(xué)中怎樣實(shí)施素質(zhì)教育的問題。我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》的精神，了解到了各年級的要求，在教學(xué)設(shè)計(jì)中才不會拔高或降低對學(xué)生的要求，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)才會更符合學(xué)生，這樣語文教學(xué)質(zhì)量才會大面積的提高，學(xué)生的語文能力普遍得到培養(yǎng)和加強(qiáng)。

2．以人為本，關(guān)注學(xué)生的差異

“為學(xué)生的需要和發(fā)展設(shè)計(jì)教學(xué)”，既是一種理念，更是一種具體的教學(xué)行為。美國著名作家愛默生說過“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生”，而尊重學(xué)生的差異才是真正的尊重。每一個學(xué)生都是獨(dú)立的人，相互之間存在著差異。他們各方面的表現(xiàn)不盡相同，興趣愛好、學(xué)習(xí)方式、個性成長、發(fā)展趨勢也不盡相同，作為教師要促進(jìn)和完善學(xué)生的生命成長，使每個學(xué)生都得到發(fā)展。

教師在備課時目中要有學(xué)生，要充分地了解學(xué)生，堅(jiān)持以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生。了解學(xué)生就是對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、興趣愛好和內(nèi)在潛能要有充分的了解，對學(xué)生在學(xué)習(xí)時可能出現(xiàn)的情況要有充分估計(jì)，對學(xué)生已有知識和新知識間的聯(lián)系要進(jìn)行分析，努力尋找學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，并根據(jù)掌握的情況形成多種對策預(yù)案，使所設(shè)的教學(xué)起點(diǎn)與實(shí)際的學(xué)習(xí)起點(diǎn)相吻合。這就是“備學(xué)生”——因?qū)W生的學(xué)習(xí)狀況和內(nèi)在需要設(shè)計(jì)教學(xué)思路，準(zhǔn)備指導(dǎo)策略，從而真正落實(shí)“分層要求，尊重差異，據(jù)學(xué)而教，以學(xué)定教”的思想和策略。

心中有學(xué)生，就是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)去備課，為了充分地了解學(xué)生，我在備課時總在思考這些問題：學(xué)生對什么最感興趣？什么時候聽課最認(rèn)真，學(xué)習(xí)最投入？最喜歡什么樣的教學(xué)方式？學(xué)生是否已經(jīng)具備了進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識和技能？學(xué)生是否已經(jīng)掌握或部分掌握了教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)會的知識和技能？沒有掌握的是哪些部分？哪些知識學(xué)生自己能夠?qū)W會？哪些需要教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)？據(jù)此來選擇、設(shè)計(jì)行之有效的教學(xué)方式方法，并在教學(xué)中不斷調(diào)整并優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，使每一個學(xué)生在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展，并由此獲取成功的體驗(yàn)和自信，真正滿足學(xué)生的成長需求。

3.關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展

課堂是包含“人文與情感”的課堂。教育最能直達(dá)學(xué)生心靈深處的是師生之間良好的情感。課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)情感直接影響師生關(guān)系，直接關(guān)系教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)系教學(xué)成功與否。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時要關(guān)注學(xué)生的心理情感需求，課堂中努力營造民主、和諧、溫馨、快樂的情境氛圍。

（1）微笑傳情。實(shí)踐證明，課堂上教師對學(xué)生的期待是通過微笑來傳遞的，而學(xué)生會在這種愛的感召下深受鼓舞，從而親其師，信其道。課堂上老師的笑容就是學(xué)生的陽光，它能帶給學(xué)生良好的心境和積極的學(xué)習(xí)情緒，進(jìn)而產(chǎn)生奇妙的效應(yīng)。微笑著面對學(xué)生，不僅會使教師贏得學(xué)生，也會使學(xué)生在教師的微笑中關(guān)心、諒解和善待他人，讓課堂更和諧、更溫馨、更快樂。否則學(xué)生就會覺得枯燥、乏味，就會變得沒有激情、沒有活力。

（2）興趣引情。興趣是最好的老師，只有學(xué)生感興趣的才不會成為負(fù)擔(dān)，教學(xué)任務(wù)本身含有一定的驅(qū)策性，重要的是有了興趣和好奇心等情緒推動，它驅(qū)策人去實(shí)現(xiàn)任務(wù)或目標(biāo)的愿望越強(qiáng)烈，它所激活的內(nèi)驅(qū)力越大。如我在語文教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生自編童謠、畫圖介紹、演講、競賽游戲等學(xué)生喜愛的方式，引發(fā)學(xué)生興趣，讓興趣穿針引線，使學(xué)生滿足求知欲需要的過程中，產(chǎn)生愉悅的正情緒，正情緒又激勵求知欲，使其行成良性循環(huán)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中方會樂學(xué)不疲。

（3）以情動情。學(xué)生渴望被認(rèn)同，有爭強(qiáng)好勝的心理，又懼怕失敗，有極強(qiáng)的上進(jìn)心又有不能克服的惰性，所以設(shè)計(jì)教學(xué)時，既要考慮學(xué)生差異，盡量給每個學(xué)生創(chuàng)造參與、表達(dá)的機(jī)會，將關(guān)愛滲透其中，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)的自信，使其都能在“跳一跳，摘得到”的嘗試中，在各自基礎(chǔ)上學(xué)有所得。同時更要考慮“賞識”方式，通過恰到好處的評價，讓學(xué)生潛意識里明確自身優(yōu)缺點(diǎn)，使學(xué)生在情感交融的氛圍里輕松地學(xué)習(xí)。

4.關(guān)注學(xué)生求知需求

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在孔子看來，學(xué)習(xí)的最高境界是樂。在小學(xué)語文教學(xué)中，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把語文課堂由單純的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)滿足求知渴望、培養(yǎng)能力、陶冶性情、凈化思想的樂園，是語文教學(xué)所追求的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。

小學(xué)生有著愛說愛鬧的孩子氣，他們無所顧忌、敢想敢說、好動，求新求異的愿望強(qiáng)烈。因此，我們必須因勢利導(dǎo)，不要為了盲目追求課堂紀(jì)律打擊他們的好奇心和求知欲。上課時，教師盡可能多地用抑揚(yáng)頓挫、語調(diào)豐富、風(fēng)趣幽默、充滿誘因或懸念的語言，并配以豐富的表情和手勢來組織課堂教學(xué)，能給學(xué)生創(chuàng)造一個開放寬松的教學(xué)環(huán)境。和諧寬松的課堂氣氛，可以使學(xué)生們懷著輕松愉快的心情投入學(xué)習(xí)，自然就敢大膽發(fā)言，積極思維，不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文和施展能力的興趣。新教材中有很多內(nèi)容都涉及到學(xué)生熟悉的生活，因此我們應(yīng)適當(dāng)?shù)匕呀淌易兂伤麄兊幕顒訄鏊屗麄冏杂傻厥┱箓€性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強(qiáng)。如我教學(xué)《白鵝》一課時，講到白鵝的高傲表現(xiàn)在叫聲上，讓學(xué)生展開想象它是怎么叫的，就像在說什么？好多學(xué)生站起來一邊學(xué)鵝叫，一邊走來走去的；講到白鵝的步態(tài)時，作者把白鵝同鴨子相比，為了讓學(xué)生體會不同，我讓他們干脆起來做做鴨子和鵝走路的樣子??整個課堂氣氛非常活躍。

4.關(guān)注學(xué)生品德的養(yǎng)成

課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的地方，更是學(xué)生心靈、人格成長的地方。教師不僅要充分挖掘和顯現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的教育成分，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的道德行為表現(xiàn)。用愛心滋潤學(xué)生的心靈，讓知識教學(xué)與心靈人格同步成長。

總之，教學(xué)是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動。要想取得好的效果，提高教學(xué)質(zhì)量，成為受學(xué)生喜歡的老師，教師必須進(jìn)行充分的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師只有在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行全面考慮，才能在教學(xué)過程中游刃有余，讓學(xué)生在師生互動中更能感受自己“動”的價值，最大限度地挖掘自身的潛能，激發(fā)學(xué)生更多的創(chuàng)意。

第二篇：《優(yōu)化》教學(xué)設(shè)計(jì)

《優(yōu)化》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（北師大版）四年級下冊第81-82頁。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置】

（一）設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)的依據(jù)

1、基于標(biāo)準(zhǔn)的思考，是通過應(yīng)用和反思，進(jìn)一步理解所用的知識和方法，了解所學(xué)知識之間的聯(lián)系，獲得數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，掌握數(shù)學(xué)思想、方法。

2、教材分析

《優(yōu)化》這節(jié)課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（北師大版）四年級下冊“數(shù)學(xué)好玩”中的第三節(jié)課。本節(jié)課以“沏茶”和“烙餅”的生活素材為背景，鼓勵學(xué)生嘗試在解決問題的多種方案中尋找最優(yōu)方案。關(guān)于“沏茶”，教科書提出了三個問題：問題1是讓學(xué)生嘗試解決沏茶如何省時的問題；問題2是通過對可以同時來做的事情的探討，引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化

程序節(jié)省時間；問題3是通過計(jì)算不同程序所需的時間，進(jìn)一步體會優(yōu)化的思想。“烙餅”，教科書也提出了3個問題：問題1是讓學(xué)生嘗試解決如何盡快吃上餅的問題；問題2是通過解讀媽媽的做法，理解學(xué)習(xí)難度較大的方法；問題3是運(yùn)用方法繼續(xù)解決數(shù)量較多的烙餅問題。

3、學(xué)情分析

這部分知識對學(xué)生來說是比較抽象、不易理解的，雖然學(xué)生在生活中接觸過沏茶、烙餅，但對于烙餅問題而言，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。但是四年級的孩子已經(jīng)有了一定的解決問題的能力和基礎(chǔ)，所以，在本節(jié)課中，我設(shè)計(jì)了演繹、觀察、獨(dú)立思考、合作交流、對比等方法，有直觀到抽象，幫助學(xué)生理解問題，找到解決問題的不同策略，并從中選出最優(yōu)方案，提高優(yōu)化意識。

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、經(jīng)歷解決沏茶、烙餅問題的過程中，初步體會運(yùn)籌思想在解決問題中 的應(yīng)用。

2、嘗試從優(yōu)化的角度在解決問題的多種方案中尋找最合理的方案，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

3、使學(xué)生在自主探索、合作交流中積累數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗(yàn)，感受數(shù)學(xué)在日常生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和合理安排時間的好習(xí)慣。

【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：嘗試合理安排時間的過程，體會合理安排時間的重要性。

難點(diǎn)：掌握合理安排時間的方法。

【學(xué)習(xí)過程】

（一）創(chuàng)設(shè)情境，引入新知。

老師這兒有一個好玩兒的腦筋急轉(zhuǎn)彎，比一比，看誰最善于思考：一個人吃一個蘋果用5分鐘，那十個人吃十個蘋果要用幾分鐘呢？（設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，設(shè)計(jì)了“吃蘋果”這樣一個學(xué)生常見的問題情境，讓學(xué)生感受到生活中蘊(yùn)涵著數(shù)學(xué)知識，拉近數(shù)學(xué)與生活的距離，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。）

（二）初步探究，感悟體會

同學(xué)們會沏茶嗎？誰來說說怎么沏茶？

1、問題一：

淘氣想為媽媽沏杯茶，請同學(xué)們認(rèn)真看一看，淘氣沏茶要做的事情有哪些？

（設(shè)計(jì)意圖：通過看圖，培養(yǎng)學(xué)生讀取信息的能力。讓學(xué)生更好地了解沏茶的各項(xiàng)工作，以利于學(xué)生最優(yōu)方案的探索。）

2、問題二：

（1）做事情要按一定的順序，沏茶的這些工作，哪些要先做？哪些要后做？

（2）按照這樣的順序，一項(xiàng)一項(xiàng)的來做，需要多長時間？怎么計(jì)算？

（設(shè)計(jì)意圖：通過這個問題，使學(xué)生進(jìn)一步明確沏茶的流程，一項(xiàng)一項(xiàng)的完成。沒有節(jié)省時間，進(jìn)而，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)有些事能同時做，就省時了。）

3、問題三：

要燒水為媽媽沏茶，怎樣安排可以節(jié)省時間呢？

1、請同學(xué)們先自己想一想，也可以動手寫一寫、畫一畫，2、然后和同桌交流各自的想法。

3、匯報：

從沏茶這個問題中，你得到什么啟示？

（設(shè)計(jì)意圖：旨在引發(fā)學(xué)生對沏茶這件事的回顧與反思，在此過程中，明確如何用優(yōu)化來解決生活中的實(shí)際問題。）

小結(jié)：

看來，要完成沏茶這件事，不僅要考慮做事的先后順序，還要考慮哪些事是可以同時來做的，通過合理安排，就能節(jié)省時間了！像這樣，在眾多的方案中尋找最佳方案，也就是我們這節(jié)課要研究的內(nèi)容——優(yōu)化。（板書：優(yōu)化）

第三篇：優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

本課內(nèi)容從文化“萬花筒”入手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強(qiáng)文化意識，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。

“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”，這是本課的核心內(nèi)容，重點(diǎn)講文化對社會發(fā)展的作用。突破這一核心內(nèi)容，課本又分了五個層次：第一，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；第二，講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；第三，講文化與政治相互交融；第四，強(qiáng)調(diào)文化是綜合國力競爭的重要內(nèi)容；第五，得出結(jié)論并滲透思想教育內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國力。

二、學(xué)情分析

文化，一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。對于90后的學(xué)生而言更是如此。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術(shù)。究竟什么是“文化”？只要在社會生活中細(xì)細(xì)體味，我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo):

1．經(jīng)濟(jì)和政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

2．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，文化是生產(chǎn)力

3．文化對政治文明建設(shè)的推動作用及對公民政治素質(zhì)和權(quán)利意識的作用

能力目標(biāo): 通過分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力，能說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

情感、態(tài)度、價值觀: 懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。五：教學(xué)過程：

課堂引入：

探究：采集-狩獵文化→游牧文化→農(nóng)耕文化→工業(yè)文化的發(fā)展過程說明了什么道理？ 教師提示：一定類型和階段的文化形式，都是建立在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上，不同的生產(chǎn)方式下，形成各自相應(yīng)的文化活動。可見，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密不可分。

材料展示：張藝謀、梁曉聲與施瓦辛格。結(jié)論：文化與政治密切相關(guān)。新課講授：

（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

1．社會生活的三個基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治、文化

2．經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。

2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。進(jìn)一步用圖示說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。探究：①文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨嗎？

文化具有相對獨(dú)立性、傳承性。

②不同形態(tài)的文化、不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用相同嗎？

以孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級啟蒙思想的事例說明。不同民族的文化，影響著不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路，也體現(xiàn)了先進(jìn)的文化促進(jìn)社會的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后中國農(nóng)業(yè)文明的落后說明，落后的文化阻礙社會的發(fā)展。

不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。探究活動：大片中的文化與經(jīng)濟(jì)、政治

以電影《變形金剛》、《2012》等美國大片為例說明：文化與政治相互交融。

美國人這樣說文化：

美國前總統(tǒng)理查德·尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》、美國前總統(tǒng)國家安全事務(wù)顧問布熱津斯基在《失去控制》和美國學(xué)者約翰·耶馬在《世界的美國化》中的觀點(diǎn)說明：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。

教師進(jìn)一步分析：

（二）相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中 1．文化與經(jīng)濟(jì)交融的表現(xiàn)

A．科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的日益重要。

B．文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)力的作用越來越突出。2．文化與政治交融的表現(xiàn)

A．人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

B．世界范圍內(nèi)的反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。探究：在熱鬧背后是否藏有憂慮？

展示材料：美國電影在中國的票房收入

展示材料：我國文化“走出去”的現(xiàn)狀。（以《功夫熊貓》為例）中國非常豐富的文化資源被美國所利用，并賺中國人的錢，足以說明中國文化競爭力之現(xiàn)狀。

追問：我們?nèi)鄙俚膬H僅是自主品牌嗎？

結(jié)論：我們?nèi)鄙俚氖俏幕偁幜Γ∮懻摚?/p>

“10多年前，美國學(xué)者就樂觀地預(yù)言：“假如將來有一天，美國的原材料枯竭了，美國的工人也不愿工作了，但只要全世界還向往美國文化，我們在市場上就仍是不可戰(zhàn)勝的。”

思考：你覺得他的樂觀有道理嗎? 給我們什么啟示？ 課堂練習(xí)：（略，見PPT課件）

1．思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明（D）

A．一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治

B．一定的政治決定一定的文化 C．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

D．一定的文化對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響

2．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ˋ）

A．思想文化對社會發(fā)展具有反作用 B．精神能夠決定著社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C．只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物 D．錯誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)

3．“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推出了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映 “選秀”作為一種文化活動（B）

①與經(jīng)濟(jì)相互交融

②代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向

③對經(jīng)濟(jì)具有反作用

④是選拔人才的主要途徑

A．①④

B．①③

C．①②

D．②④

4．原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（D）

A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用

B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)

D．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

5．閱讀材料回答問題。

寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對落后.在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中，自治區(qū)常委根據(jù)本地特點(diǎn)，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、本來面目文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢和特點(diǎn)，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“百縣千文化工程”和“千里文明長廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動，帶動了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，說明在經(jīng)濟(jì)相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。答：文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)落后的小省區(qū)可以“辦大文化”，用先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，為物質(zhì)文明建設(shè)精神動力、智力支持和思想保證。文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

課堂板書：

二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上 1．經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域 2．經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

3．文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

（二）相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中 1．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 2．文化與政治相互交融 其它拓展材料：

1．美國、英國、法國、日本等多個國家都通過政府的計(jì)劃以大力推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的美國，在文化產(chǎn)業(yè)的各個領(lǐng)域都具有全球領(lǐng)先地位。電影、圖書、音樂、動畫、游戲、體育、主題公園和其它衍生產(chǎn)品開發(fā)與銷售，成為美國力量的象征，其影響力無遠(yuǎn)弗屆，不僅帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，更展示了滲透力極強(qiáng)的軟實(shí)力。英國從1997年起把發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家戰(zhàn)略。法國和奧地利等都舉國之力做好重大文化產(chǎn)業(yè)品牌項(xiàng)目的扶持和經(jīng)營。日本在20世紀(jì)90年代的十年持續(xù)經(jīng)濟(jì)低迷時，唯獨(dú)文化產(chǎn)業(yè)取得了巨大的增長。特別是在以青少年和家庭為主要消費(fèi)對象的動漫和游戲領(lǐng)域，取得了全球市場的領(lǐng)先地位。日本政府的要員甚至提出了“動漫外交”的口號。親和力強(qiáng)的文化產(chǎn)品的海外銷售，極大地改善了日本國家的形象。

2．美國軟實(shí)力的代表性載體電影、電視、流行音樂、快餐等，在向世界推廣過程中傳遞了美國式自由、民主、人權(quán)等信念和價值觀，從而使世界人民向往美國式的社會。面對強(qiáng)勢美國文化的影響，很多國家都采取了積極的應(yīng)對措施。在1993年關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判中，法國就提出了“文化例外”的新概念，反對美國將自由貿(mào)易范圍擴(kuò)大到文化領(lǐng)域；加拿大則直接頒布法令限制電影發(fā)行領(lǐng)域的外國投資；韓國也采取增加國產(chǎn)電影放映時間比例的辦法限制美國電影的過分侵入。

第四篇：優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，打造高效化學(xué)課堂

作為特級教師，筆者每年都觀摩、評價了大量的研討課、匯報課、示范課和評優(yōu)課等，也因此拜讀了做課教師精心預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)。筆者發(fā)現(xiàn)，凡是有效課堂，其教學(xué)設(shè)計(jì)都具有獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)用性、發(fā)展性、開放性和生成性等基本特征。因此，注重教學(xué)設(shè)計(jì)是構(gòu)建有效課堂的重要前提。

下面，筆者結(jié)合自身做課經(jīng)歷(已開設(shè)各級示范課近30節(jié)、曾獲評優(yōu)課省一等獎),以及我市幾位做課教師的教學(xué)案例，從6個方面來闡述如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，從而打造出高效、精彩的化學(xué)課堂。

一、新課的導(dǎo)入，必須先聲奪人

一個與眾不同、標(biāo)新立異的新課導(dǎo)入，一定是教師對一堂課通盤考慮的匠心設(shè)計(jì)，并閃爍著教師的智慧火花。成功的導(dǎo)入能夠引起學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而為整個教學(xué)過程創(chuàng)造良好的開端。

西苑中學(xué)許波梅老師在執(zhí)教《石灰石的利用》時，她是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入的：

一天，我來到海底世界，遇到正在一起玩耍的珊瑚、貝殼，還有珍珠。他們看到我就圍了過來，珊瑚說：“瞧，它好丑啊。”珍珠問到：“喂，你是誰？”貝殼也大聲地說：“你從哪里來的？”看到美麗的珊瑚、晶瑩的珍珠、五顏六色的貝殼，我感到不好意思了。正在這時海龜爺爺笑著說：“傻孩子們，他是石灰石，是你們的親戚啊，他和你們一樣身體里都含有相同的成分。”聽了海龜爺爺?shù)脑挘汉鳌⒄渲椤⒇悮ず臀叶挤浅ｓ@訝。同學(xué)們，怎樣才能知道海龜爺爺說得是真話呢？

多么引人入勝的童話！它使學(xué)生“口欲言而未能之貌，心求通而不得之意”，從而很快進(jìn)入悱憤狀態(tài)。

棠張中學(xué)朱志愿老師在《奇妙的二氧化碳》教學(xué)中，設(shè)計(jì)的導(dǎo)入也很有特色：

他采用復(fù)習(xí)導(dǎo)入法，在復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)他通過獎勵汽水縮短了師生之間的距離（屬于借班上課），激發(fā)了學(xué)生的參與熱情；而作為獎品的汽水，實(shí)質(zhì)是下一步的實(shí)驗(yàn)用品。瞧，朱老師的導(dǎo)入和實(shí)驗(yàn)用品的發(fā)放多么與眾不同！

筆者在《物質(zhì)的分類》教學(xué)中[1]，設(shè)計(jì)了如下的排比句作為導(dǎo)語：

學(xué)生多了要分班，知識多了要分科，生物多了要分種，物質(zhì)多了要分類。今天我們就來學(xué)習(xí)“物質(zhì)的分類”。

雖然寥寥數(shù)語，卻形象生動、點(diǎn)明主題，難怪一開場就抓住了學(xué)生的心！筆者執(zhí)教《物質(zhì)的鑒別》實(shí)驗(yàn)課時，通過投影“特征反應(yīng)的應(yīng)用”（視頻配文字）導(dǎo)入新課： 交通警察如何檢查司機(jī)酒后駕車呢？專家們想到了橙色的重鉻酸鉀遇到酒精會變綠的特征反應(yīng)，于是制出了吹氣式酒精檢測儀；超市的理貨員如何及時發(fā)現(xiàn)食品包裝破損呢?人們想到了黑色的FeO在空氣中極易氧化變紅的特征反應(yīng)，于是在食品密封包裝盒的透明蓋內(nèi)放有少量的FeO[2]。

這2個新穎、有趣、真實(shí)的教學(xué)情境，一定能激發(fā)學(xué)生的探究欲望、點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花、啟發(fā)學(xué)生的求異靈性。

二、實(shí)驗(yàn)的安排，應(yīng)圍繞重難點(diǎn)

實(shí)驗(yàn)是化學(xué)的靈魂；實(shí)驗(yàn)是化學(xué)的最高法庭。化學(xué)實(shí)驗(yàn)在突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)方面，具有其它教學(xué)手段無可替代的作用。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們按照教科書上設(shè)計(jì)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)開展教學(xué)毋庸置疑。但在實(shí)際教學(xué)中，由于多種因素的影響，有時教師期盼的“標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象”并不能順利地呈現(xiàn)出來，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也不盡如人意。這就需要教師在多方查找原因、科學(xué)驗(yàn)證的基礎(chǔ)上提出理性的質(zhì)疑，并設(shè)計(jì)出新的實(shí)驗(yàn)方案。這樣，實(shí)驗(yàn)教學(xué)才能有所創(chuàng)新。

筆者在演示“測量空氣中氧氣體積分?jǐn)?shù)”的實(shí)驗(yàn)時，為了說明該實(shí)驗(yàn)的物理原理（同溫同壓下，密閉容器里的氣體減少多少體積，與密閉容器相連通的液體就會有多少體積被吸入），設(shè)計(jì)了下圖所示的實(shí)驗(yàn)裝置[3]：

只要舉手之勞（拉動注射器活塞吸入VmL空氣，就會有VmL水流入集氣瓶中），就把實(shí)驗(yàn)的物理原理簡易、直觀地呈現(xiàn)出來了，這樣學(xué)生就極易明白“為什么倒流的水的體積等于集氣瓶里氧氣的體積”,從而突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。

市教研室趙永勝老師在《用微粒的觀點(diǎn)看物質(zhì)》的教學(xué)中[4]，補(bǔ)充了一個簡單實(shí)驗(yàn)：

在10s鐘內(nèi)把桌上的紙張盡可能地分成最小塊；在選出最小紙張進(jìn)行展示后，再做課本上的“高錳酸鉀研碎、溶于水”的實(shí)驗(yàn)。

趙老師增補(bǔ)的這個實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)的可分性這一難點(diǎn)，做了很好的鋪墊！十三中的毛靖、宗金媛老師，在做“影響物質(zhì)溶解性因素”的實(shí)驗(yàn)中，把課本實(shí)驗(yàn)1中的“食鹽、蔗糖、消石灰”3種物質(zhì)，換成“硝酸鉀、消石灰”2種物質(zhì)（見下圖）：

改進(jìn)后的實(shí)驗(yàn)尊重原實(shí)驗(yàn)的教學(xué)意圖，保留原實(shí)驗(yàn)的教學(xué)功能，并且得到的硝酸鉀溶液又可用于下一步的實(shí)驗(yàn)3。兩位老師這個小小的改進(jìn)，真的是簡約、簡潔、流暢，而且前后照應(yīng)。筆者和大廟中學(xué)的李為才老師在《化學(xué)與環(huán)境》的教學(xué)中，改進(jìn)了“酸雨模擬實(shí)驗(yàn)”（裝置見下圖）：

改進(jìn)后的實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了創(chuàng)新性、綜合性、直觀性，有利于學(xué)生認(rèn)識酸雨的形成與危害，也為高中化學(xué)的噴泉實(shí)驗(yàn)埋下了伏筆。

三、課件的運(yùn)用，需要恰到好處

教學(xué)中對多媒體的選擇要注重實(shí)用性、追求有效性、體現(xiàn)輔助性。對可用可不用的多媒體，堅(jiān)決不用！對一定要用多媒體輔助的，要適時運(yùn)用，不要“電灌”課堂。判斷一個多媒體課件是否優(yōu)秀，就是看它是否有利于學(xué)生的學(xué)，而不是僅僅有利于老師的教。下面這些課件都很樸實(shí)、簡潔、實(shí)用：

三十一中丁軍老師在《質(zhì)量守恒定律》的教學(xué)中，為了說明“反應(yīng)前后原子的種類和個數(shù)不變”，他設(shè)計(jì)了如下所示的“水分子分解”動畫：

雖然丁老師的這個動畫簡單，但它形象、直觀地說明了質(zhì)量守恒的微觀原因。

筆者在執(zhí)教《復(fù)習(xí)物質(zhì)的化學(xué)變化》時，設(shè)計(jì)的PPT課件中有這樣一個片段(畫面如下圖所示)：

通過播放《愛拼才會贏》的視頻，實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)過渡，同時教育學(xué)生要發(fā)揚(yáng)勇于拼搏的精神；然后通過《愛拼才會贏》歌曲中的3句經(jīng)典歌詞（三分天注定、七分靠打拼、愛拼才會贏）分別鏈接一道模擬中考題，只要點(diǎn)擊這15個字中的任意一個字，就可以打開一道題目（供學(xué)生搶答、演練）。

這個PPT課件得到了所有聽課教師的一致贊賞，并廣為流傳。

四、板書的設(shè)計(jì)，追求畫龍點(diǎn)睛

筆者始終認(rèn)為，不管教育裝備多么現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的板書絕不能拋棄！獨(dú)具匠心的板書，方便學(xué)生學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生智慧，體現(xiàn)了化學(xué)之美，也折射了教師的教學(xué)素養(yǎng)。

好的板書應(yīng)該是：文字準(zhǔn)確有科學(xué)性，層次分明有條理性，重點(diǎn)突出有鮮明性，布局合理有計(jì)劃性，形式多樣有趣味性。

筆者在執(zhí)教《質(zhì)量守恒定律》時，調(diào)整了教科書上的教學(xué)流程,以“理論推測規(guī)律→實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證規(guī)律→得出質(zhì)量守恒定律→定律運(yùn)用及注意事項(xiàng)→回顧定律發(fā)現(xiàn)史”這5個環(huán)節(jié)為中心，順次開展新課教學(xué)。據(jù)此，板書設(shè)計(jì)如下[5]：

筆者的這個板書不僅體現(xiàn)了教學(xué)流程，反映了化學(xué)的簡約美，也將知識濃縮的恰倒好處。三十三中的張川老師在執(zhí)教《化石燃料的利用》時，板書設(shè)計(jì)如下：

張老師的這個板書使知識薄有綱、厚有目，簡化了知識，突出了重點(diǎn)，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

我原來的同事陳錦老師在《燃燒與滅火》的教學(xué)中，關(guān)于“燃燒條件”的板書，設(shè)計(jì)的妙不可言：他根據(jù)漢字“火”的結(jié)構(gòu)，巧妙地把燃燒的3個條件天衣無縫的組合成了“火”字（見下圖）：

陳老師的“這把火”一定能點(diǎn)燃學(xué)生的求知激情，而且學(xué)生對老師的欽佩之情也一定溢于言表。

但是，奇而不優(yōu)的板書不是好板書！如下面“空氣”的板書，其知識點(diǎn)濃縮不科學(xué)，板書難度比較大，而且板書的是老師的教學(xué)過程。

當(dāng)然，如果粉筆字寫得不好，實(shí)在不愿意在黑板上板書，也可以在大屏幕上設(shè)計(jì)電子板書。但是，不管是粉筆板書還是電子板書，都應(yīng)該畫龍點(diǎn)睛、提綱挈領(lǐng)！

五、教學(xué)的語言，力爭生動形象

語言，是教師履行神圣職責(zé)、完成歷史使命的重要手段；是師生情感交流的主要媒體。不管是生動的比喻、還是嫻熟的分析，無論是自然的調(diào)侃、還是嚴(yán)密的推理，生動形象的語言總是能啟迪學(xué)生的靈智、開發(fā)學(xué)生的潛能。

許多教師在做課時，他們設(shè)計(jì)的語言都能“先聲奪人”，如：

三十一中的石磊老師，語言清晰流暢富有感染力，循循善誘充滿啟發(fā)性；

十三中吳國慶老師熱情奔放，語言充滿激情，很有煽動性，他因此激活了課堂；

十八中的劉相霞老師，說話抑揚(yáng)頓挫、語言通俗易懂，她的一字一句無不撞擊學(xué)生的心靈； 三十六中的王永臻老師，講解生動形象、點(diǎn)撥恰到好處、分析鞭辟入里，他常把學(xué)生帶到體物融情的境界；

三十二中的姚元之老師風(fēng)趣幽默，使得師生交流暢通無阻，也舒緩了學(xué)生的心理疲勞，并潛移默化地感染學(xué)生；

當(dāng)然，要想提高語言修養(yǎng)、語出驚人，我們在平時的教學(xué)中就必須注意積累、自覺運(yùn)用。

六、主體的地位，必須著力突顯 衡量一節(jié)課的成效，不是看老師講了多少，而是看學(xué)生動了多少、懂了多少。所以課堂教學(xué)必須圍繞學(xué)生這個主體！教師只是參與者、指導(dǎo)者，是平等中的首席。

要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)鍵在于調(diào)動學(xué)生的主動性和獨(dú)立性。滿堂灌、一言堂、居高臨下、表情嚴(yán)肅、唯我獨(dú)尊??這樣的課堂都難以突出學(xué)生的主體性。

英才中學(xué)的肖桂林老師主講《奇妙的二氧化碳》一節(jié)，他在吃透教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出“清水可以變牛奶”、“碳酸飲料我會做”、“降服火魔顯神通”、“呼風(fēng)喚雨誰做主”這4大板塊。肖老師圍繞這4個版塊進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不管哪一個版塊他都注重聯(lián)系實(shí)際、合理安排實(shí)驗(yàn)、精心創(chuàng)設(shè)情境、著力營造和諧，使學(xué)生看得有門道、聽得有興趣、做得有條理，練得有成效，真正體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線、能力為核心。

科技中學(xué)的王延群老師在《探究金屬的化學(xué)性質(zhì)》復(fù)習(xí)課中，他別出心裁、與眾不同的一招一式，無不引起學(xué)生的共鳴；他自由自在、不拘一格的言談舉止，無不激發(fā)學(xué)生的探究激情。因此，課堂上學(xué)生主動學(xué)習(xí)、快樂探究，自然成為水到渠成的事情。八中王紹凱老師在《由多種物質(zhì)組成的空氣》教學(xué)中，她相信學(xué)生、敢于放手；她以人為本、面向全體。所以，學(xué)生自始至終全神貫注、獨(dú)立思考、適時交流，真正培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立性，發(fā)揮了學(xué)生的主體性。

七、結(jié)束語 總之，沒有預(yù)設(shè)的課是不負(fù)責(zé)任的課，沒有生成的課不是精彩的課。我們要精心去“磨課”——磨出細(xì)膩、磨出光芒，要反復(fù)去“洗課”——洗去沙石、洗出精華，從而使課堂教學(xué)上出精彩、露出新意、生出實(shí)效。

第五篇：如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

是20世紀(jì)60年代末至70年代初在美國教育技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展起來的一種教學(xué)系統(tǒng)方法，使教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分。

有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)的概念，目前比較統(tǒng)一的、權(quán)威的教學(xué)設(shè)計(jì)的定義是：“教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，來分析教學(xué)中的問題和需要，設(shè)計(jì)解決方法，實(shí)行解決方法，評價試行結(jié)果，并在評價的基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的一個系統(tǒng)過程。

從教學(xué)設(shè)計(jì)的概念上可以看出，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，至少有四種理論對其起較大作用：系統(tǒng)理論、傳播理論、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論，這些理論不僅為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)，而且為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了方法和技術(shù)。系統(tǒng)理論為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了科學(xué)研究的方法，傳播理論為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了可選用的教學(xué)媒體技術(shù)，教學(xué)理論使教學(xué)設(shè)計(jì)符合學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)了教學(xué)設(shè)計(jì)的具體操作。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的新理念

課堂教學(xué)具體設(shè)計(jì)首先由新理念支持，沒有新理念就無從談起設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。現(xiàn)在我們著重談四大理念：（1）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主體的多元性（2）確定性與不確定性相結(jié)合的教學(xué)過程設(shè)計(jì)（3）為不同的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)（4）教學(xué)設(shè)計(jì)貫穿教學(xué)全過程。這幾方面是傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)不太關(guān)注的方面，在新課改中被突出了出來。現(xiàn)在我們首先談一下教學(xué)設(shè)計(jì)的主體問題。

（一）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主體的多元性

傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)的主體必然是教師，學(xué)生被排除于教學(xué)設(shè)計(jì)之外。學(xué)生只是教學(xué)的接受者和被加工對象，學(xué)生是客體。“就像磚瓦與建成怎樣的大廈，怎樣進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)師毫不相干的一樣，學(xué)生對課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)也只能保持緘默。……學(xué)生在教學(xué)過程中可能會發(fā)揮一定的主動性，但這些主動性是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，使被賦予的，學(xué)生的客體地位仍然是確鑿無疑的。”

新課程十分強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生交往與互動的過程。既然課堂教學(xué)是師生交往與互動的過程，教學(xué)中存在“課間設(shè)計(jì)”，必然對話的參與者之一——學(xué)生不再是教學(xué)加工的對象，有權(quán)對教學(xué)過程發(fā)表自己的意見，也就理應(yīng)參與進(jìn)教學(xué)之中。

那么學(xué)生的參與教學(xué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為三種形式。其一是，學(xué)生以出乎意料的質(zhì)疑、問題、插嘴“干擾”教師的原有設(shè)計(jì)，教師根據(jù)學(xué)生的思維路徑而改變原有設(shè)計(jì)，學(xué)生影響了老師的教學(xué)設(shè)計(jì)。其二，在教學(xué)中，也存在教師和學(xué)生共同設(shè)計(jì)教學(xué)的情況。其三，有的教學(xué)設(shè)計(jì)可以完全由學(xué)生來完成，學(xué)生自我來設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)活動，教師只是作為指導(dǎo)者指導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)。新課程的“綜合實(shí)踐活動”大多數(shù)都應(yīng)該由學(xué)生自己來設(shè)計(jì)。

（二）教學(xué)過程的確定性與不確定性相統(tǒng)一的教學(xué)設(shè)計(jì)思想

在既往的教學(xué)設(shè)計(jì)理論中，教學(xué)過程的確定性受到了充分的主意。我們經(jīng)常說“教學(xué)有法”，教學(xué)過程的確定性對這種“有法”進(jìn)行了較多的研究，揭示了教學(xué)過程的若干規(guī)律，這是值得肯定的努力。

但是，教學(xué)過程除了確定性的一面，大量存在著不確定的一面，甚至可以說，不確定性才是其主要的特征。教學(xué)即使經(jīng)過周密的設(shè)計(jì)，也存在著不確定性。教師必須認(rèn)識到原定的教學(xué)設(shè)計(jì)受到“干擾”是正常的。相反，所有的教學(xué)設(shè)計(jì)都一帆風(fēng)順的實(shí)施下來，卻是有些不正常。這說明教師的課堂教學(xué)并沒有真正實(shí)現(xiàn)對話與互動。教學(xué)過程中的這種不確定性補(bǔ)充、修正、完善了教師原有的設(shè)計(jì)。所以，新課程教學(xué)設(shè)計(jì)需要給生成留足空白的預(yù)設(shè)。

傳統(tǒng)的課程評價（包括觀摩課、匯報課、實(shí)驗(yàn)課的評價）除了看重是否精確地達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，還往往著眼于教學(xué)思路的構(gòu)架與程序如何，是否環(huán)環(huán)相扣，是否邏輯有序，是否緊緊地把握住學(xué)生的心理并引導(dǎo)其到達(dá)認(rèn)知彼岸。這樣的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和封閉，往往使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮。另外，環(huán)環(huán)相扣、精細(xì)嚴(yán)密的設(shè)計(jì)，必然使生成無處容身，即使生成的生長點(diǎn)出現(xiàn)了，老師考慮到原先邏輯有序的預(yù)設(shè)而不愿越雷池半步。因此留有空白的預(yù)設(shè)才是生成的生態(tài)環(huán)境，課堂預(yù)設(shè)應(yīng)是有彈性的留白的預(yù)設(shè)，它的操作定義應(yīng)該是精心而不精細(xì)（無意向留白）和預(yù)設(shè)更應(yīng)預(yù)計(jì)（有意向留白）。

精心而不精細(xì)。課堂教學(xué)是一個有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動，教師必須在課前對自己的教學(xué)行為有一個清晰、理性的思考和精心的安排，但精心不等于精細(xì)。精細(xì)了必然絲絲入扣，必然天衣無縫，生成就無立錐之地。因?yàn)榻虒W(xué)過程本身是一個動態(tài)的建構(gòu)的過程，這是由學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)、個性等多方面的復(fù)雜性與差異性決定的，因此，教師在備課的過程中，充分考慮到課堂上可能會出現(xiàn)的情況，從而使整個預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度，給生成留足空間。

我們認(rèn)為板塊說（只考慮整體布局，設(shè)計(jì)幾個板塊，不預(yù)設(shè)細(xì)節(jié)）就是給生成留足空間的行之有效的策略。巧的是許多著名特級教師的課堂設(shè)計(jì)都是這種粗線條的板塊式設(shè)計(jì)，如：寧鴻彬教《中國的石拱橋》大體分三步。

1、學(xué)生自讀課文。（教師要求學(xué)生在文章標(biāo)題前加修飾語，促使學(xué)生思考）

2、學(xué)生提出問題，討論；教師提問，討論。

3、練習(xí)。陳軍的《死海不死》的教學(xué)與寧鴻彬的課有異曲同工之妙。

1、用15分鐘讀幾遍課文，每個提出5個以上有價值的問題；

2、師生共同整理并解決其中主要問題；

3、教師提出問題引導(dǎo)學(xué)生解決。這些課在過程中不斷有新知火花的迸發(fā)，毋需我這里贅述了，這些火花就是我們現(xiàn)在說的生成！