第一篇:斑羚飛渡結構分析
斑羚飛渡結構分析
《斑羚飛渡》結構分析
《斑羚飛渡》結構分析
結構分析
根據故事的發展過程本文可以分為4部分。
第1部分(第1~4段):寫斑羚身陷進退兩難的絕境。
第2部分(第5~9段):彩虹出現斑羚準備飛渡。
第3部分(第10~16段):寫斑羚飛渡重點寫試跳成功。
第4部分(第17~18段):寫頭羊從容走向深淵。
結構
中國哲士
中小學語文教學斑羚飛渡,沈石溪教案教學設計參考資料課文
作品《斑羚飛渡》結構分析原文賞析 上一篇文章:《斑羚飛渡》中心思想
下一篇文章:《斑羚飛渡》寫作特點
第二篇:《斑羚飛渡》
《斑羚飛渡》講學稿
課型:新授執筆:肖念 審核:七語組時間:2011-6-8 學習目標:
1、整體感知,概括課文內容,理解作者的思想感情。
2、品味生動、形象的語言,感受斑羚在生死關頭所表現出來的智慧、勇氣和勇于自我犧牲的精神。
3、激發學生關愛動物、善待生命的情感。
學習重點:品味生動、形象的語言,感受斑羚在生死關頭所表現出來的智慧、勇氣和勇于自我犧
牲的精神。
學習難點:引導學生珍愛生命,善待生命。學習過程:
一、預習導學
1、給下列加點字注音。
逞()能恍()惚甜膩()嫻()熟眼花繚()亂 秩()序井然略勝一籌()
2、解釋下列詞語。
逞能:恍惚:
甜膩:嫻熟:進退維谷:
3、自讀課文,完成下面任務。
(1)用簡潔的語言概述故事情節。
(2)結合文中語句復述第一對斑羚試跳成功的全過程。
3、預習了課文,你還有哪些不理解的呢?請將你的疑問寫在下面空白處。
二、課堂研討
(一)導入。
(二)檢查預習。
(三)品讀語言,感受斑羚精神。
1、鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者,文中重點寫了它的哪些表現?談談你對鐮刀頭羊的印象?
2、文中還有哪些對斑羚的描寫給你留下了深刻的印象?為什么?
(四)抓議論語句,理解作者情感。
作者在敘述中,穿插了一些自己的內心感受,這些語句表達了作者怎樣的情感,在文中起了
什么作用?
(五)體驗反思
1、從這場驚心動魄的斑羚飛渡過程中,你覺得我們人類應該借鑒什么?又該反思什么?你能否在自然界和人類社會中再找出類似的例子?
2、對人類獵殺斑羚群的行為,你有怎樣的思考?
三、鞏固拓展
讀第八段及11、17段,答題:
1、結合文章語句,品讀分析頭羊兩次不同的步伐表現的心理。
2、為什么作者再次寫到美麗的彩虹?
3、第11段中描寫我心理的語句能否刪掉?
4、發揮想象力改寫文章結尾。
逃跑的火焰
周濤
①進入冬季以后,則克臺就成了最單調的世界。大地上失去了連綿的、起伏無盡的綠草鮮花,從腳下一直望到天盡頭,再沒有一點變化,只剩下茫茫雪野。這個位于伊犁河谷深處的大草原,它的冬天是那么單調,那么沉靜。②那天早晨我備好了馬,去場部送一些文件。我給青馬最后上緊了肚帶,跨上馬,把皮帽子放下來,拉過軍大衣下擺蓋住膝部,就放馬朝雪原走去。在這種晴朗的天氣里縱馬雪原,有一種特殊的滋味。人在馬背上,視野一下子變得開闊了。
③我策馬馳上一處高地,馬在雪地上喘息著,似乎不太樂意。過了一會兒,它自己漸漸地減慢了速度。這時,忽然從遠處傳來雜亂的犬吠聲,我在馬鞍上轉過身,驚奇地看到了一幕原野冬獵的景象。
④在白皚皚的深雪里,一群狂怒的牧犬正在追逐三只亡命的狐貍,牧犬的后面,是一伙騎馬的獵人。雪太深了,狐貍躍動得非常困難,它們每次躍起,身后都揚起一陣雪霧,然后落下去,身體又陷進雪里,有時只露出尖尖的紅腦袋??它們身后的牧犬雖然也一樣在深雪里,但那些狗高大兇猛得多,在雪里沖撞過來,殺氣騰騰勢如疾風。
⑤三只狐貍拼命地奪路而逃,還不時地回頭顧看。它們在這片茫茫的雪原上顯得太弱小、太危險了,雪原那么白那么空曠,狐貍卻醒目得如同一簇簇跳躍的火焰,火紅耀眼,無遮無礙。十幾條猛犬看來是可以追上的,所以騎馬圍獵的人并不開槍射擊。
⑥一只最紅的狐貍掉頭向我這邊跑來,我心下一喜,縱馬朝它奔去。要是我掄它一馬鞭,肯定得打暈過去。正這樣想著,我的馬忽然站住不動了,它聳起兩耳,看著前方。我正感到莫名其妙,那只狐貍從坡下突然跳上來,恰恰落在我的馬前。可以看出,那狐貍剎那間驚呆了,它可能萬萬沒有想到這里埋伏著一支人馬。驚恐之下,它也許料定自己必死無疑,竟伏在馬前驚惶地望著我。⑦我第一次在野外與一只狐貍這么近距離地對視。??⑧它這樣絕望,這個生靈,這團火焰。“讓我活下去吧——”我感到它在這樣對我肯告。
⑨我提著馬鞭的右臂垂落了,不由自主地撥轉了馬頭,讓開一條路。⑩它很有禮貌地看我讓開,然后才低下頭,迅速從我的旁邊奔跑過去。
⑾我佇馬立在高地上,目送這只紅狐貍繼續逃奔。在一片閃爍著陽光的雪野上,它躍動著,竄跳著,一起一伏,特別清晰。它那條蓬松漂亮的大尾巴飄動招搖,宛如一股被風曳動的火紅烈焰,燃燒、躍動在潔白的雪上。⑿“快跑吧!快點,再快點!”我望著這只狐貍,突然滿心都是生出憐愛和擔憂,仿佛它已經不是一只野獸,而是一團美麗的火焰,是雪原的精靈,太陽城的兒女。⒀這時,暴怒狂吠的牧犬追過去了,它們擁擠著,表情極其憤怒,情緒處在高度亢奮之中,它們爭先恐后,有時不惜將同伴撞倒,好像對狐貍懷有不共戴天的仇恨。⒁它們回撕碎那只可憐的紅狐貍的!它們追過去的時候,遠處,那團逃跑的火焰還在一竄一竄地跳動著。
⒂我呆呆地坐在馬鞍上,滿心里只裝著兩個字:快點,快點!??
⒃許多年以后,我在拉卡楞寺外的小街上買了一張完整的、火紅的狐貍皮。我不很清楚自己為什么要花幾百元錢買這張狐皮,但是我買了。
⒄這張狐皮和我在則克臺冬天遇到的那團逃跑的紅火焰,顏色非常相近。我不知道那只狐貍最后的命運,但我相信它是死了。
⒅一團火焰不管跑到哪里,都會有人要把它熄滅。這一點我是深信不疑的。它最后的結局,也是會變成這樣一張完整的皮。⒆被懸掛起來,成為裝飾。
15、選文為我們講述了一個原野東獵的故事,隨著情節的發展,作者的思想感情也在發生著變化。請你閱讀③—⒂段,參考下面的提示填空。(每空四字,4分)?情節的發展:→狐落馬前→ →放狐奔逃?感情的變化:非常驚奇→ →心生同情→
16、選文第①段以簡練的筆墨描繪了則克臺草原冬季的景象,對其作用分析不恰當的是哪一項?選擇答案,將它的字母填在答題卡的括號內。(3分)()A、交代了故事發生的時間、地點,為下文的原野冬獵提供了背景。B、渲染了氣氛的單調、沉靜,與下文獵狐的緊張激烈形成鮮明的對比。C、表現了雪野的蒼茫空廓、無邊無際,暗示了狐貍無處可逃的命運。D、表達了作者對則克臺草原的冬天、對茫茫無際的雪原的贊美之情。
17、選文第⑦段寫道:“我第一次在野外與一只狐貍這么近距離地對視。”請根據上下文,發揮你的想象,補出一段話描述當時的情景。(50字左右,3分)答:
18、文中對茫茫雪原上紅狐奔逃的情景,描寫得非常精彩。請從第④⑤⑾三段中選擇你最喜歡的一段進行賞析。(4分)
答:
19、選文講述的故事是作者周濤1970年的一次親身經歷,他還曾就此事寫過一首短詩,題目為《冬天里遇到的童話》。在這首詩中,他寫道——有一個冬天我遇到了個童話
它并沒有什么深刻的含義但我覺得它很美麗……
陽光在雪面鍍上炫目的幻想這時,雪原上跑過來一只狐貍……
讓這火紅的生命在雪原跳動吧沒有它,曠野該多么孤寂……
從這些摘引的詩句和上文⒅⒆兩段文字的含義看,你認為《冬天里遇到的童話》和《逃跑的火焰》分別表現了怎樣的主題?(3分)
?《冬天里遇到的童話》:。?《逃跑的火焰》:。
第三篇:《斑羚飛渡》
《斑羚飛渡》導學案
南流中學任尼娜
【學習目標】
1、積累字詞,整體把握課文內容。
2、復述精彩環節,感受飛渡中的悲壯場面。
3、培養“珍視生命,關愛動物”的優秀品質。【教學重點】
賞析斑羚飛渡過程的悲壯場面。
【預習學案】
1、了解羚羊:
斑羚,也稱青羊、山羊。國家二級保護動物。體大如山羊,但無胡須。雌雄均具黑色短直的角,長15-20厘米,可入藥,有清熱、解毒等作用,所以常被人捕殺。四肢短而勻稱,蹄狹窄而強健。毛色隨地區而有差異,一般為灰棕褐色,背部有褐色背紋,喉部有一塊白斑。
斑羚生活于山地森林中,單獨或成小群生活。多在早晨和黃昏活動,極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登,視覺和聽覺也很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝、果實等為食,耐干渴。
2、走近作者:
沈石溪,原名沈一鳴,祖籍浙江慈溪,1952年生于上海。1969年初中畢業赴云南西雙版納傣族村寨插隊落戶,有著豐厚的生活體驗。1975年當兵,歷任新聞干事和宣傳股長。1980年開始從事兒童文學創作,所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體,充滿哲理內涵,風格獨特,在海內外贏得廣泛聲譽,他本人也被譽為“中國動物小說大王”。小說《圣火》獲1990年世界兒童文學和平獎,《第七條獵狗》獲中國作協首屆兒童文學作品獎,《一只獵雕的遭遇》獲中國作協第二屆全國兒童文學優秀作品獎。《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》
3、自主預習:初讀課文,正字音、字形,解釋詞義。(1)為下列加點字注音:
悲愴()嫻熟()逞能()肌腱()
恍惚()迥然不同()參差()眼花繚亂()(2)解釋下列詞語
嫻熟:恍惚: 進退維谷:迥然不同: 一塵不染:略勝一籌:(3)整體感知,把握課文主要故事情節。
【探究學案】
一、導入:
二、說飛渡之事
請同學們用簡練的語言復述課文。(把握主人公、故事的開端、發展、高潮、結局)
三、賞飛渡之美
1、速讀全文,哪些地方最讓你感動,理由是什么?(采用圈點勾畫的方法,在文中標注出來,并闡述理由)
2、感悟悲壯,美好想象
鐮刀頭羊走向彩虹,它在想—— “我”看到鐮刀頭羊走向彩虹,“我”在想—— 作者“看”到鐮刀頭羊走向彩虹,作者在想——
四、悟飛渡之魂
《斑羚飛渡》,一副多么壯美的圖畫啊!它帶給我們的感動是恒久的,帶給我們的感悟是豐富的,請說說你讀后的感悟
我的感悟:
六、推薦閱讀:
(1)名人名言
沈石溪談創作體會時說:“動物小說折射的是人類社會,動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學,應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。”
所有的動物都有它們的尊嚴,如果我們能得到動物的理解和喜愛,那將是我們人類的榮譽。——金.沃爾哈特我們再也不應該把宇宙的其他部分只是看做我們征服的對象,再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴,而首先應該把它們看做是與我們平等的生命,看做是宇宙智慧的創造物,看做是宇宙之美的展示者,首先應該敬畏它們,就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我們自己。-——嚴春友《敬畏自然》
(2)主題閱讀叢書愛及生靈 P160 《鹿心血》
第四篇:《斑羚飛渡》課堂案例分析
《斑羚飛渡》課堂案例分析
中本1003班肖陽
【教材分析】
《斑羚飛渡》這堂課,一開始我就說明作者是動物小說作家,且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方,而旨在還原它的寓意:面臨災難時人類作何種選擇?以及提升此文未能很好把握的一個要點:災難中的個體生命的尊嚴與意義。
【教學目的】
感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力;嘗試解讀寓言(故事)背后的人類的意圖
【課堂實錄】
師:上課之前先講個故事。假日到了,有個男人帶著一家人――他的母親,溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了,全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳,而他的能力只能救一個人。請問:他該救誰?為什么?
韓忠芳:我認為應該先救兒子,因為兒子是未來,是希望。
岳肖霞:我認為應該先救母親,因為母親養育了他。
崔建龍:我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶,兒子沒有了可以再生,但是母親沒有了就再也不會有了……
師:呵呵,女同學注意聽,以后要小心這個人了。
崔子涵:先救兒子。因為兒子小,容易救。然后再來救另外的人。
師:怎么沒有人想到救妻子的呢?(笑)
(學生在下面眾說紛紜,莫衷一是。上課鈴響。)
[教學過程A:從緊貼文本的地面起飛]
師:其實這個我們當作笑語來聽的故事,里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決?也許我們學了課文《斑羚飛渡》,能夠幫助我們找到想要的答案。
【出示幻燈片一】
《斑羚飛渡》:作者沈石溪,上海人,生于1952年10月,原籍浙江慈溪,動物小說作家。師:前些天老師要我到這里來上一堂課,我說到慈溪來,就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文,也會格外地親切一些。
聽你們江老師說,大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍?(大多數學生說讀了5遍)能夠講這個故事嗎?(學生說能)
好,這樣,也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間,我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。
不過我還是得檢驗一下。現在,我們來一個故事接力,我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本,按幻燈上的提綱講故事,一人講一部分;其余的同學可以再對照課文看一看。
【出示幻燈片二】
五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。
課文故事提綱:
身陷絕境--
◇準備飛渡--
◇試跳成功--
◇成功飛渡--
◇走向彩虹--
師:五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”,很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說,說真話。
韓昌杰:我覺得這是一個悲慘的故事。
師:為什么說它是個悲慘的故事?
昌杰:因為斑羚們被逼到懸崖上,老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。
韓濤:我的感覺是“悲壯”,因為老斑羚的犧牲很感人,很壯烈。
師:好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了,這個同學改一個字“悲壯”,更貼切了。語文就是咬文嚼字,不錯。
宇飛:給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。
師:他們為什么自我犧牲?
子涵:為了斑羚集體的生存。
師:對。這是一種團隊精神,值得我們學習。
[教學過程B:從課文走向互文,從中心走向話題]
生:我的感覺是這群斑羚很有智慧,你看他們至少能夠懂得奇數與偶數,而且飛渡的時候也組織得井井有條。
師:你估計一下,這群斑羚數學能夠考幾分?(眾笑)大家有沒有不同的感覺?生:我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了,我覺得虛假。
生:我覺得是在真實的基礎上,有一些想象與夸張,這是藝術加工。主要不在于它的真實性,而是在于給人的啟示,給人以震撼。(聽眾掌聲)
師:哦。是虛構的,這是一篇動物小說,故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧:這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生,可能發生嗎?
生:不可能。
師:對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性,它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么,既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚,文章講的又是誰的故事呢?
生:斑羚的故事。
生:鐮刀頭羊的故事。
生:通過斑羚來寫人,是人的故事。
【隨上述問題點擊幻燈片三】
這個故事是真實的嗎?
作者虛構這個故事是為了告訴我們什么?他想說什么?
文章寫的是“誰”的故事?
文章寫的是什么故事?
師:對呀,既然不是斑羚,那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢?
【點擊幻燈片四】
人類面臨災難時的選擇:
弱者?強者?
遺棄誰?老者?幼者?
他人?自己?
師:這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難,人類中的哪一部分首先應該被遺棄?為什么這樣做?誰規定必須這樣做?(學生小聲地議論紛紛,各有不同的選擇,大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。)
師:這是一個亙古的難題,我這里提供一些材料,我們來看看人們是怎樣選擇的。
【出示幻燈片五】
材料一:人類的“棄老”傳統――
日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中,為了節約有限的口糧,60歲以上的老人,要被兒子背到深山里,放在那里讓他自生自滅餓死,這就是日本所謂的“姥捨て”。最近,在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的,稱為“寄死窯”,一些關于寄死窯的傳說,這里家喻戶曉。據說,進窯的老人,家里只送三天飯就不管了。
教師讀材料,明確:人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。
【出示幻燈片六、七、八】
材料二:一個海難場景――
震蕩可怕極了。一剎那間,男人、女人、小孩,所有的人都奔到甲板上,人們半裸著身子,奔跑著,尖叫著,哭泣著,驚恐萬狀,一片混亂。海水嘩嘩往里灌,洶涌湍急,勢不可當。
輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。
船上沒有封艙用的防漏隔墻,救生圈也不夠。
哈爾威船長,站在指揮臺上,大聲吼喝:“全體安靜,注意聽命令!把救生艇放下去。婦女先走,其他乘客跟上,船員斷后。必須把六十人救出去。”
實際上一共有六十一人,但是他把自己給忘了。
船長喊了一聲:“奧克勒福大副?”
大副回答:“到!”
船長問道:“我們還有多少分鐘?”
“二十分鐘。”
“夠了,”船長說,“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副,你的手槍在嗎?”“在,船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面,你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志,人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。
二十分鐘到了,輪船沉沒了。
船頭先下去,須臾,海水把船尾也浸沒了。
哈爾威船長,他屹立在艦橋上,一個手勢也沒有做,一句話也沒有說,猶如鐵鑄,紋絲不動,隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧,凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。――《“諾曼底號”遇難記》(節選)
一女生朗讀這個故事。
教師:這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候,有同學在小聲地說,這與課文的結尾是一樣的。對,這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道:人類在文明發展過程中,開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢?
【出示幻燈片九】
材料三:克拉瑪依大火――
1994年12月8日,新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火,有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會,不幸發生火災,結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。??在緊要關頭,有人大叫一聲“讓領導同志先走”,而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了,不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。??這場震驚中外的克拉瑪依大火,帶走了288名中小學生和37名老師。
教師(朗讀此則材料,補充):有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事,她們就站在門口,卻終于放棄了生命――因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀,但是,為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢?
教師:現在我們大致可以知道,人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十,作簡單討論】
思考一:規則?文明與野蠻
獸的規則――棄弱=“野蠻”
人的規則――護弱=“文明”
早期的規則――棄老=“野蠻”
后期的規則――敬老=“文明”
文明中仍然殘余的“野蠻”
教師:那么請問,現在你知道了,你該如何選擇嗎?請你來說說。
一女生:我想我是文明社會的人,我會選擇保護弱者和他人的。
師:你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢?
生(赧然):沒想過。
[教學過程C:話題推進,從集體生命到個體生命]
一男生:我想我還是會和大家一樣選擇吧――保護比我弱小的人。
一男生:我想我還是會選擇自己的逃命的。(眾笑)
師:這個同學敢于說不中聽的真話,這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的,這是卑鄙的嗎?
生:他也沒錯,因為求生是人的一種本能。(觀眾掌聲)
師:這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇,但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢?
【出示幻燈片十一、十二】
學生讀這兩段文字。
思考二:個體生命的尊嚴
材料一:
《斑羚飛渡》:我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚,心想,或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,但讓我震驚的是,從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
材料二:
《“諾曼底”遇難記》: “夠了,”船長說,“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副,你的手槍在嗎?”
“在,船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面,你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。
師:請問:這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同?
生:前面一個是毫不猶豫的,后面一個中的人們本來是想逃命的――因為他們要用槍威脅才能安靜下來。(觀眾掌聲)
師:這難道是說,人性本來是卑鄙的嗎?我們再來看一段電影,大家一定會說,這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎?
播放《泰坦尼克號》電影片段,描述場景如下:
播放《泰坦尼克號》電影片段,描述場景如下:泰坦尼克號漸漸下沉,船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命,甲板上上演著一出出丈夫與妻子,兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上,露絲不愿拋下杰克一個人逃命,她的未婚夫卡爾找到他們,勸說露絲逃命,他撒謊說已經定好了逃命的小船,杰克也可以上船。露絲信以為真,登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻,泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕,十分震驚,但仍然不動聲色地指揮小艇下降??
悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起,人聲消失,徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群??
(全場肅然,為電影中的鏡頭深深感動。)
師:為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人?
生:我想是因為當時很亂,如果揪出他只會增添混亂。
生:因為他也一個生命嘛,多救出一個生命
是更好的事嗎?
師:為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”?
略沉默,一個學生:他也想逃命,他不想死。
師:同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命?
(全場沉默,肅靜。)
師:我知道,現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇:我會顧自逃命嗎?我這樣做是不是卑鄙?對這個問題,也許我們可以這樣思考(點擊幻燈片,讀):面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現,也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命,但是你不可以認為他的死是應該的,而且沒有猶豫的權利。
師:只有萬分珍惜、不舍的東西,我們才能說它是珍貴的;輕易可以拋棄的東西,怎么可以說是珍貴的呢?而生命,恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣,那些獻出自己生命的人,才顯得如此高尚、高貴,而值得我們敬仰。
【隨以上討論點擊幻燈片十三,出示相關內容。】
[教學過程D:歸結,“敬畏生命”]
師:回到最初,船翻了,我們落水了,該救誰?《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案?生:該救幼小的人――兒子。
師:可是,我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案,而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了,《斑羚飛渡》講的,是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。
【出示幻燈片十四,生讀】
沈石溪:“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學,應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說,我是為生命而寫作。”
師:從人的生命到一切生物的生命,“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家,諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字,也許能夠幫我們解決一些疑慮。
【出示幻燈片十五,生讀】
善的本質是:保持生命,促進生命,使生命達到其最高度的發展。惡的本質是:毀滅生命,損害生命,阻礙生命的發展。――史懷澤。
師:一堂課下來,我沒有任何的答案可以給大家,因為我也同樣困惑、猶豫,——在生命與崇高之間,在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住,這不是答案,這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法:
【出示幻燈片十六,師讀】
我個人的觀點:面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解,至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話,那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。
罪惡的是制造“毀滅生命,損害生命,阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手,劣質住房的建造者,有毒大米的生產者,有毒奶粉的銷售者,戰爭的發起者--無論他們是有意還是無意的,無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號??
從這個意義上講,文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者,都有意無意地參與“制造”了罪惡。
師:但是,我們至少知道了,正因為生命如此可貴,讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人,泰坦尼克號上的小提琴手,哈爾威船長,“鐮刀頭羊”??他們才能夠如此深地打動我們,成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激,來朗讀課文的最后一段。
學生朗讀:最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數,恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上,既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去,也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖,一頭連著對岸的山峰,像一座美麗的橋。它走了上去,消失在一片燦爛中。
【課后反思】
應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。《斑》這課,作為課堂的組織者,我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這則寓言故事的寓意”作為此課的對話內容與方向,在教學中也有明確的價值引導,但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復,而且還引導學生尊重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音,和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。所以以后這方面還的加強,要備好每一課,備好每一個問題!
第五篇:《斑羚飛渡》教學案例分析
《斑羚飛渡》教學案例分析
一、教材分析
《斑羚飛渡》是七年級下冊語文第六單元所選的一篇動物小說,本單元編選了《貓》、《斑羚飛渡》、《華南虎》、《馬》、《狼》等五篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章,這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識,對自然關系的思考,而且還試圖從動物世界里折射出人類生活的軌跡。
《斑羚飛渡》這篇文章描寫的是一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群的生存機會,用犧牲一半挽救另一半的方法來擺脫困境的壯舉,讓每個讀者受到了精神的震撼。故事非常驚險,可讀性強,故事本身就是動物世界的奇觀。課文中展示的一幅幅凄美的圖畫是向學生進行熱愛大自然、關注動物世界情感的極好的典范,也是提高學生人文素養的途徑,同時也可以提高學生的審美情趣和審美能力。
本文放在七年級下學期,學生已具備了一般的閱讀能力,少量學生有良好的自主學習習慣,但由于知識面和生活閱歷的限制,大部分學生在閱讀方面還需要教師多方位引導點撥。因此,我在教學時側重扣課文內容,抓住文中關鍵語句,側重問題的環環相扣,并用故事導入激發學生求知欲,培養學生自己動手動腦的能力,使他們愿學、樂學讓他們做到學有所獲。《斑羚飛渡》一文中的斑羚在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神,會讓每一個讀過這篇文章的人受到精神的震撼,會啟發人們重新認識這個萬物共生的世界。
二、案例分析
講授這篇課文的一共有三個組的同學,他們都很認真的準備了,在教授過程中相當熟練,對教材的把握十分到位,對課堂的掌控都還是比較不錯的。每個小組都講出了自己組的特點,有自己鮮明的教學風格。前兩組采取全組同學共同準備,選取部分同學講授的方式展開教學,結合文本和ppt課件,激發學生關愛動物,善待生命的情感,使學生與作品產生共鳴,實現了作品情感和學生情感的平等的對話。第三組與前兩組教學方式有很大不同,有自己的獨特性。在觀看了三組同學的教學之后,經過分析總結和歸納,我得出了一些反思,下面就是我個人的教學記錄和反思。
第一組: 講授者:董丹丹;
1、教學實況:
第一組同學以帶有疑問的語句進行導入,張開這篇文章的課堂教學;接下來,是對作者的介紹,并介紹了作者的其他作品,教學目標簡潔明了的表明了學生這節課要學習的內容;考慮到同學們的生活實際,可能沒有幾個人真的見過斑羚,所以給同學們展示了幾張不同姿態的斑羚照片;下一步是檢查學生們的預習成果,對重點字詞的把握,緊接著就是對課文的整體感知與學習,通過對重點句子的學習進入作者營造的氛圍中,感悟斑羚飛渡的過程,探討文章的主題精神;后邊列舉幾個課外故事,和文章鏈接起來,提出疑問,將動物的故事與人類聯系起來;最后不知作業。
2、教學反思:
(1)我個人覺得第一小組的講課,勝在老師有親和力,注重師生之間的情感溝通。教師面帶微笑進課堂,給學生親善、和藹之感。切莫緊張、嚴肅,讓學生覺得教師嚴厲,不好接近。
(2)環顧整個課堂教學環節,教師始終是教學的組織者和引導者,學生是教學的主體,對學生思維的培養和素養的提升,都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然,如果這節課,能組織學生有更多的合作探究,也許效果會更好。
(3)給這個小組的同學提一點小的建議,現代教育技術多媒體的使用只是輔助教育,有一定的有點,但是不能過度依賴,還有課件的文字與背景搭配要注意,背景顏色與文字顏色太相近的話,會看不清。
第二組:
講授者:濮玉華;陳瑤
教學實況:
以森林發生大火,螞蟻家族不得不搬家導入,歌頌動物世界中令人震撼的故事,順其自然的引出斑羚飛渡這一支更為悲壯感人的生命之歌。設計思路從文章題目入手,切入文本,從文章題目入手,切入文本,抓 住題目中的關鍵字眼“ 住題目中的關鍵字眼“飛”來作文章― 來作文章― 斑羚會飛嗎?(不會)為什么要飛?
怎樣飛的?飛的結果?飛的意義?” 通過這樣一步步深入的探究,揣摩關鍵 通過這樣一步步深入的探究,揣摩關鍵的詞句,把握整篇文章的內容,理解文章的主題。
以分析題目作為切入點,整體感知課文內容。通過品味文中重點詞、句的含義來賞析文章。感悟斑羚在危難中表現出來的智慧、勇氣和 感悟斑羚在危難中表現出來的智慧、自我犧牲精神。
教學反思:
反思一:要營造輕松愉悅的氛圍,構建充滿活力的課堂
第二組這堂課,線索是清晰的,脈絡是分明的。所謂線索清晰就在于它以復述為線索來串起課堂教學,這點做得很好。
教師掌控課堂的時間有些多,學生參與的有點少,設計的學生活動欠缺活力,課堂氣氛有些沉悶,我覺得學生的學習活動形式應該是多樣的,要讓學生動腦、動手、動耳、動口,以培養學生的實踐、創新意識。要注重課堂向社會生活的延伸,課堂與學生生活、成長相結合。讓學生沉思一個問題:生活中如果人們遇到災難,怎樣珍愛生命?這個問題同學生的生活、成長需求相結合,可以激活學生的思維,讓學生在課堂中“動”起來。
反思二:把時間和空間還給學生,落實學生的主體地位
學生真正獲得了時間和空間,才能真正落實學生的主體地位,才有可能使學生自主學習。
1、合作學習前要給學生獨立思考的時間。沒有獨立思考就進行合作學習,合作學習將流于形式,質量不高。有準備的討論交流,才有可能是高質量的交流。在課堂上討論各種斑羚身上體現的精神品質時,采用合作學習,討論學習,最后組內代表匯報發言,效果會非常好。
2、給學生自主學習的時間和空間。如書要讓學生讀、內容要讓學生概括、看法要讓學生講、難點要讓學生議、知識規律要讓學生找等方法。
第三組: 講授者:張越
1、教學實況:老師從一小故事切入,并不提供現成的答案,而是把它作為引子,造成懸念,啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知,所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性,老師精心設置了三個材料,由獸而人,由古及今,由野蠻到文明,得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇,而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。
2、教學反思:
.(1)張越同學在講述過程中深入的探究了文章的內涵,引導學生探討更深層次的東西,在文章的寬度和廣度上都有拓展。《斑羚飛渡》是一篇有爭議的課文,其故事的科學性、情節的合理性、以及作品的思想情感都存在問題,但是有爭議的作品正適宜組織討論和辯論,正適于借此發展同學們的創造性思維。所以設計這一課,讓學生理解其正面的思想和藝術的同時,也對其負面的思想和藝術展開討論和辯論──這可以說是一種“探究性學習”(這很符合新課標精神)。課堂教學十分連貫流暢,多媒體現代教育技術運用熟練,視頻播放有效吸引了學生注意力。
(2)把課堂的精力放在對文本不真實的批評,最后得出此文虛假的結論——就像看了一臺戲后恍然大悟地評論:這戲是假的!所以我覺得在教學中應該繞開這個死結,一開始就說明作者是動物小說作家,不把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方,而旨在還原它的寓意:面臨災難時人類作何種選擇?以及提升此文未能很好把握的一個要點:災難中的個體生命的尊嚴與意義。