第一篇：馬克思主義基本原理概論教案 緒論

《馬克思主義基本原理概論》電子教案緒論

[教學目的]

通過緒論的學習，使學生對馬克思主義在總體上有一個概括的了解，知道馬克思主義產生和發展的歷史條件和過程，懂得馬克思主義的基本特點，掌握學習和運用馬克思主義的方法。[教學難點]

馬克思主義是科學性和革命性的統一。[教學難點]

馬克思主義產生的歷史條件。[教學方法]

利用多媒體，采取講授和討論相結合的方法。[教學課時]

2節

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是反映客觀世界特別是人類社會的本質和規律的科學真理，是工人階級及其政黨的思想武器和行動指南，是徹底、完整、科學的思想理論體系。學習和運用馬克思主義，對于當代大學生來說，具有重要的思想意義和實踐意義。

第一節 馬克思主義的產生和發展

1884年2月，馬克思和恩格斯合著《共產黨宣言》在倫敦出版標志著馬克思主義的形成。

一、馬克思主義是自由資本主義時代的產物

任何一種理論都是一定時代的產物，馬克思主義也不能例外。馬克思、恩格斯生活在自由資本主義的后期，當時資本主義生產方式在西歐已經確立，資本主義及其各種矛盾已經有了很大發展，為馬克思主義的產生提供了必要的社會條件。

第一、資本主義的發展為馬克思主義的產生提供了客觀物質條件。18世紀中期，工業革命在英國、法國、德國先后興起，工業革命極大的促進了資本主義的經濟發展。工業革命一方面推動了社會生產力的巨大發展，另一方面也使資本主義制度最終戰勝封建制度，使資本主義制度在西歐確立。生產方式的改變引起階級關系的改變，引起國家政權和社會意識的改變，使階級斗爭、政治斗爭和經濟關系、物質生產之間的聯系更為清楚地表現出來，生產力對于生產關系，經濟基礎對于上層建筑的決定作用日益明顯表現出來，這就為正確認識社會變化的深層次原因提供了可能性。

在生產力發展的同時，資本主義社會的基本矛盾——生產的社會化同資本主義生產關系的矛盾也開始激化。1825年在美國爆發了第一次全國性經濟危機，此后在1836年和1847年又爆發了波及歐洲主要資本主義國家的經濟危機。經濟危機周期爆發，表明資本主義社會基本矛盾根深蒂固，不可客服。資本主義固有的矛盾的激化和發展，預示著未來社會革命的性質和歷史發展方向，為馬克思主義的產生提供了社會的經濟條件和基礎。

第二、無產階級的革命斗爭迫切需要科學理論的正確指導。隨著資本主義的發展，社會日益分裂為兩大階級：無產階級和資產階級。無產階級的人數和力量日益壯大，和資產階級的矛盾日益加深。19世紀30至40年代，美國、法國和德國接連爆發了無產階級反對資本主義制度的斗爭。這些革命斗爭標明無產階級已經作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。但是，由于沒有革命理論的指導和無產階級政黨的領導，這些斗爭都失敗了。無產階級的革命斗爭迫切需要革命的理論指導，總結斗爭的經驗和教訓，指明請進的方向。無產階級需要馬克思主義，馬克思主義產生的階級基礎就是無產階級。

第三、科學技術的發展為馬克思主義提供了自然科學基礎。資本主義生產方式的確立和發展，同時也推動了自然科學的發展。在19世紀在的歐洲，自然科學的發展取得了一系列成果，特別是三大發現，是長期占統治地位的形而上學觀點受到了致命的打擊，為辯證的哲學觀點開辟了進一步前進的道路，為馬克思主義的創立提供了自然科學基礎。

二、馬克思、恩格斯對人類文明成果的繼續與創新 馬克思主義不僅是當時資本主義的產物，而且也是繼承和發展人類精神文明成果的產物。特別是繼承和發展了德國古典哲學，英國古典政治經濟學和法國空想社會主義的產物。馬克思和恩格斯繼承和發展了德國古典哲學，特別是黑格爾和費爾巴哈的哲學。黑格爾哲學的巨大功績，就是在人類哲學使上，在唯心主義形式中第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，并企圖揭示這一過程的內在聯系。用辯證思維的方式代替了形而上學的思維方式。費爾巴哈則通過對宗教科學和唯心主義的批判，恢復了唯物主義。但費爾巴哈仍堅持形而上學、堅持歷史觀上的唯心主義。馬克思、恩格斯批判了他們哲學中的唯心主義和形而上學，繼承了他們的哲學中的辯證法和唯物主義，建立了新的哲學體系——歷史唯物主義和辨證唯物主義。

馬克思、恩格斯繼承和發展了英國古典政治經濟學，創立了馬克思主義政治經濟學。英國古典政治經濟學的代表是亞當.斯密和大衛.李嘉圖,他們提出可勞動是國民財富的源泉/勞動創造各種商品/勞動時間決定商品價值的觀點,對資本主義制度作了比較客觀的研究,在一定程度和層次上揭示了資本主義經濟運動的規律。但是，由于歷史和階級的局限，他們對資本主義的發展前景以及資本與勞動的對立并未做出科學的證明。馬克思、恩格斯運用唯物史觀，批判地繼承英國古典政治經濟學的成果，創立了剩余價值學說，從經濟上對資本主義社會作了科學說明，這是使社會主義從空想變為科學的決定性環節。馬克思主義政治經濟學第一次從一切社會關系中劃分出生產關系；第一次明確指出政治經濟學所要研究的對象不是物，而是物掩蓋下的人與人關系——資產階級和無產階級的關系，即資本主義生產關系;第一次提出了勞動二重性，建立了科學的勞動價值論，并在此基礎上提出了剩余價值論。馬克思、恩格斯繼承和發展以法國空想社會主義者為代表的空想社會主義理論?？障肷鐣髁x者一方面尖銳的批判資本主義制度，另一方面對未來社會提出了種種猜測和設想。由于受歷史觀的局限，他們未能揭示資本主義剝削的秘密，并能說明資本主義如何才能滅亡，而社會主義如何才能順利。馬克思、恩格斯創立的唯物主義歷史觀和剩余價值學說，才使社會主義學說從空想變成了科學。

三、列寧對馬克思主義的繼承和發展

馬克思主義產生以后在世界范圍內產生了廣泛影響，影響人類的歷史進程，并在社會實踐和革命斗爭中得到進一步發展。這種發展首先是在俄國革命中由列寧實現的。

19世紀70年代到20世紀初，科學技術的進步和生產力的巨大發展，資本主義從自由競爭階段進入壟斷階段。壟斷的出現，加劇了資本主義個國之間政治經濟的不平衡，并導致了第一次世界大戰的爆發。在大戰中，俄國成了帝國主義鏈條中最薄弱的環節，為無產階級革命準備了有力的條件。

馬克思、恩格斯依據自由資本主義時期世界政治經濟發展的狀況，曾經認為社會主義革命將同時在資本主義發達國家發生，列寧根據資本主義發展的新特點、新變化，按照馬克思主義的一般原理，面對俄國社會和俄國革命中出現的新情況、新問題，創立了社會主義可以在一過首先取得勝利的十月革命理論，領導俄國實現了由民主革命向社會主義過度的轉變，探索和開創了在經濟文化落后國家向社會主義過度與發展的道路，使社會主義由理論變為實際。在革命和建設的過程中，列寧把馬克思主義推向了新的階段——列寧主義階段。

四、馬克思主義在中國的勝利與發展

十月革命勝利后，馬克思主義逐漸傳入中國，并產生了巨大影響，推動了中國革命建設和社會的發展，同時也產生了相應的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，把馬克思主義再次推進了新的階段。

五、西方馬克思主義的解釋與“創新”

西方馬克思主義是相對于正統馬克思主義而言的對于馬克思主義，它們作出了不同于正統馬克思主義的理解和“創新”。20世紀20年代，西方馬克思主義還處在萌芽階段，其代表人物有盧卡奇、柯爾施、葛蘭西等。到了20世紀五六十年代，西方馬克思主義又發展成為一種廣泛的社會思潮。

廣義的西方馬克思主義還包括東歐的新馬克思主義。

第二節 馬克思主義是科學性和革命性的統一 馬克思主義的科學性在于它揭示了自然?？茖W和人類思維發展的客觀規律。馬克思主義的革命性在于它的理論批判精神和改造世界的實踐觀。馬克思主義是科學性和革命性的高度統一。

一、馬克思主義根本的理論特征

馬克思主義哲學，即辨證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義的重要組成部分。馬克思主義經典作家運用辨證唯物主義和歷史唯物主義這一科學的世界觀和方法論，對資本主義社會的各種現象進行分析，創立和發展了馬克思主義的政治經濟學和科學社會主義。因此，辨證唯物主義和歷史唯物主義作為世界觀和方法論，是馬克思主義理論的思想基礎，是馬克思主義最根本的理論特征。也就是說，科學的世界觀和方法論是馬克思主義最根本的理論特征。

第一，辨證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。辨證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀，它揭示了客觀物質世界的發展規律，同時也揭示了人類社會發展的基本規律?，F代自然科學和人類社會發展的歷史過程充分證明了它的科學性。辨證唯物主義和歷史唯物主義不僅是科學的世界觀，而且也是科學的方法論，它是我們認識世界和改造世界的唯一的根本的科學方法。只有牢固樹立和掌握馬克思主義的科學世界觀和方法論，才能更深刻地認識和把握事物發展的客觀規律，并用它來指導我們的實踐。世界觀和方法論的一致性，貫穿于馬克思主義哲學的整個體系。

第二，辨證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論的思想基礎。在辨證唯物主義和歷史唯物主義的哲學指導下，馬克思恩格斯在批判地繼承英國古典政治經濟學的基礎上，創立了科學的政治經濟學，提出了完備的勞動價值論和剩余價值理論。

第三，在歷史唯物主義的指導下，在科學的勞動價值論和剩余價值理論的基礎上，馬克思和恩格斯建立了科學社會主義的理論體系，揭示了資本主義社會的內在矛盾和發展規律；論證了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利；指明了無產階級的歷史使命，主張無產階級要建立自己的政黨，奪取政權，實行無產階級專政。由此馬恩最終完成了社會主義由空想向科學的發展。

二、馬克思主義鮮明的政治立場

馬克思主義主張追求和實現最廣大人民群眾的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

第一，這是由馬克思主義哲學的階級性質決定的。馬克思主義是在無產階級的革命實踐中產生和發展起來，它是無產階級根本利益的理論體現。馬克思明確指出：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器?！瘪R克思主義是適應無產階級革命斗爭的需要而產生的，它公開聲明了自己的階級性，它代表了無產階級和廣大勞動人民的根本利益。這是馬克思主義和其它社會理論的本質區別。

第二，這也是由無產階級的歷史使命所決定的。無產階級不僅僅是一個受苦受難的階級，而且是一個承擔著偉大歷史使命的階級，無產階級要擺脫剝削和壓迫，就必須消滅資本主義制度，消滅階級和階級差別，并在此基礎上，大力發展社會生產力，建立共產主義。無產階級的歷史任務和社會發展的客觀規律是一致的。無產階級只有解放全人類，才能最終解放無產階級自己。

第三，馬克思主義認為，無產階級要獲得解放，要奪取政權，就要建立無產階級的政黨。但無產階級政黨它不僅代表無產階級的利益，而且同時也代表了最廣大勞動人民的利益。無產階級的階級利益和廣大勞動人民的根本利益是一致的，無產階級革命運動和歷史發展的潮流是一致的。無產階級如果不能代表最廣大勞動人民的利益，不和最廣大人民群眾建立統一戰線，無產階級革命和建設事業就根本不能取得勝利。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中旗幟鮮明地向全世界宣布：“過去的一切運動都是少數人或為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”馬克思主義反映著、體現著、維護著無產階級和最廣大人民群眾的根本利益，是以為實現無產階級和最廣大人民群眾的解放，實現人的全面發展為最高價值目標的學說。

三、馬克思主義重要的理論品質

始終保持實踐性和科學性為其基本特征的馬克思主義，必須具有與時俱進的重要理論品質。因為要堅持馬克思主義的科學性和實踐性，就必然要求馬克思主義做到與時代和社會實 踐的發展相一致，隨著時代和社會實踐的發展而發展，這樣才能使馬克思主義保持強大的生命力，才不致喪失科學性。馬克思主義必須堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。辨證唯物主義和歷史唯物主義在新時代的集中體現就是解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線。

第一，這是由馬克思主義的實踐性決定的。馬克思主義來源于人類和無產階級的社會實踐，并服務于實踐。脫離實踐，遠離社會生活的理論會成為空中樓閣，失去其存在的基礎和條件，不可能具有科學性和生命力。

第二，馬克思主義具有鮮明的時代性。馬克思主義認為，世界上的萬事萬物都是發展的變化的，人類的社會生活和社會實踐是變化無窮、豐富多彩的，不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西，“除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在?！弊匀唤?、人類社會、人的思維是永恒發展的、不斷變化的，馬克思主義從來不把自己當作一成不變的教條和包醫百病的靈丹妙藥，而始終立足社會實踐的發展，在新的時代中吸取新的營養，推動自身的創新和發展。

四、馬克思主義崇高的社會理想

馬克思和恩格斯在揭示人類社會發展一般規律的基礎上，運用唯物史觀分析資本主義社會發展的規律，得出資本主義社會必然為更加美好的社會所代替的論斷。這個美好社會，馬恩稱之為共產主義社會。從這個意義上講，馬克思主義也就是關于共產主義的學說。馬克思主義的最終目的，就是要解放無產階級和全人類，實現共產主義。在馬克思主義理論體系中，科學社會主義是核心，馬克思主義哲學和政治經濟學是為這個核心提供理論基礎并為其服務的。

共產主義社會將是一個最理想、最美好的社會。在這個社會中，物質財富極大豐富，人類的精神境界極大提高，每個人都能得到最全面的發展，馬克思主義就是要追求和最終實現這個美好社會。為了實現這個社會理想，馬恩明確了無產階級的歷史使命，指明了無產階級前進的方向，鼓勵全世界無產者團結起來，消滅資本主義制度，建立無產階級專政，建立社會主義制度，并在此基礎上，逐步過渡到共產主義。

實現共產主義是人類最壯麗的事業，同時也是最艱巨困難的事業，需要經過一代又一代人不懈的奮斗。實現共產主義，一方面要牢固樹立共產主義理想，堅定共產主義信念。另一方面要腳踏實地逐步實現現實的奮斗目標，把階段性社會目標和遠大的理想有機的結合起來、統一起來。既要反對空談共產主義理想，放棄現實的階段性目標。又要反對只盲目實干，忘記和放棄共產主義理想，迷失前進的大方向。

馬克思主義根本的理論特征，鮮明的政治立場、基本理想、基本觀點和基本方法，是從總體上把握的馬克思主義。堅持馬克思主義的基本立場、基本原理、基本觀點和基本方法，就是要堅持辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現最廣大人民群眾的根本利益的政治立場，堅持與時俱進的理論品質，堅持為實現共產主義的崇高理想而奮斗。

第三節 努力學習和自覺運用馬克思主義

學習馬克思主義的最終目的在于應用。馬克思主義的創立和發展，為人類認識世界和改造世界提供了康莊大道和前進方向，我們正處在一個偉大的時代，和平、發展、合作成為當今世界的歷史潮流，經濟全球化趨勢深入發展，科技進步日新月異。中國的改革開放和現代化建設事業取得了巨大的成就，祖國日益欣欣向榮，繁榮富強。大學生是祖國的未來，肩負著振興中華民族的偉大使命為了不辜負國家和人民的期望一定要認真學習努力掌握馬克思主義基本原理，學會用馬克思主義的基本觀點、基本立場和基本方法分析問題和解決問題，自覺把馬克思主義作為自己行動的指南，把握正確的世界觀、人生觀、價值觀，為改革開放和現代化將設，為世界的和平與發展貢獻青春與力量。

一、從整體上理解和把握馬克思主義

馬克思主義是一個徹底而完整的科學理論體系，包含極為豐富的內容，幾乎涵蓋了社會科學的全部研究領域。從總體上看，主要包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個組成部分。馬克思主義哲學即辨證唯物主義虎娃歷史唯物主義，解釋了自然界、人類社會和思維運動的普遍規律，是建立在實踐基礎的高度的革命性和科學性相統一的學說，是無產階級及其政黨的科學世界觀和方法論體系，是整個馬克思主義的理論基礎。

馬克思主義政治經濟學是研究資本主義社會以及共產主義社會（包括社會主義社會）生產關系的本質和運動規律的科學，是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細地證明和運用，是馬克思主義的主要內容。馬克思和恩格斯首次把生產關系從社會關系中劃分出來并作為政治經濟學的研究對象，全面地深入地分析了資本主義生產關系的本質及其運動規律，對商品、貨幣、資本和剩余價值等重要經濟范疇作了最充分的論述，發展了勞動價值論，創立了剩余價值理論，揭示了無產階級和資產階級對立和斗爭的經濟根源，說明了共產主義代替資本主義的歷史必然性。

科學社會主義研究的主要內容包括：社會主義代替資本主義的社會規律；無產階級的社會地位和歷史使命；無產階級革命和無產階級專政；無產階級政黨；無產階級革命的戰略和策略；社會主義和共產主義等?？茖W社會主義直接體現了無產階級的利益和共產主義的理想，是馬克思主義的核心，是指導無產階級解放斗爭的科學理論。

從整體上理解和把握馬克思主義，要特別注意區分哪些是適用于一切社會的基本原理，如生產關系適合生產力的理論；哪些是適應某些社會的基本原理，如商品經濟理論；哪些是在特定條件下對未來社會的具體描述，要隨著具體條件的變化而變化。在理論與實際結合中學習和運用馬克思主義

理論和實際相結合是馬克思主義本身的要求，也是中國共產黨人的優良作風。當代大學生一定要堅持和發揚理論和實際相結合的學風，努力做到學以致用，以用促學，學用相長。第一，理論和實際相結合，首先要求要在理論上掌握馬克思主義，這是理論聯系實際的前提。一個沒有掌握馬克思主義的人，一個沒有馬克思主義基本知識的人，不可能把馬克思主義理論和社會主義實際結合起來。在理論上掌握馬克思主義，就是要掌握馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法，在理論上掌握馬克思主義，就是要掌握馬克思主義的精神實質，掌握它的世界觀和方法論，掌握它的理論基礎；在理論上掌握馬克思主義，就是要從總體上、體系上理解它、運用它，反對只掌握一些只言片語，反對肢解馬克思主義。學習馬克思主義，要下真功夫，投機取巧、走捷徑都不可能學好馬克思主義。

第二，要深入實際，認識和了解實際，參加各種各樣的實踐活動。什么是實際?實際就是現實的社會生活，它是現實的、生動的、豐富多彩的。它既包括個人的實際，也包括單位的實際，地區的實際，社會的實際，民族和國家的實際，也應當包括世界的實際。我國現在處于社會主義初級階段，這是中國社會最大的實際。認識和了解實際，就是要認識和了解中國社會主義初級階段的實際情況。認識和了解實際就要深入社會生活，向人民群眾學習，開展調查研究，搜集和掌握各種社會信息和資料。要主動參加各種各樣的社會實踐活動，包括生產勞動、科學實驗、社會實習以及其它社會活動。認識和了解實際，除了親自參加社會實踐活動以外，更多是要通過第二手資料認識和了解社會實際，因為每個人的活動范圍和時間都是有限的，不可能事事實踐。

第三，在前二者的基礎上，才能做到理論和實際相結合。一方面，要用學到的理論去應用于實踐，指導實踐；另一方面則要通過實踐來理解理論、檢驗理論。因此，我們一方面要反對高談闊論、脫離實際的書呆子習氣、教條主義；另一方面也要反對輕視理論，不認真學習，盲目活動的經驗主義、實用主義。社會生活是豐富多彩的，是發展變化的，理論要隨著實踐的發展變化而得到充實、豐富和發展。在我國社會主義實踐的過程中，既要堅持馬克思主義又要發展馬克思主義，只有堅持才能發展，只有發展才能更好地堅持。否認馬克思主義的科學性，忽視甚至拋棄馬克思主義的基本立場、觀點和方法是錯誤的，有害的，要犯極大的錯誤；否認社會主義實踐的豐富性發展性，忽視甚至脫離中國國情，要犯教條主義的錯誤。既要從當代中國社會主義初級階段的實際出發，又要堅持用馬克思主義的基本立場、觀點和方法指導中國的改革開放和現代化建設，才是建設有中國特色的社會主義的正確道路。

三、馬克思主義作為行動的指南

恩格斯指出：“我們的理論是發展著的理論，而不是背的爛熟并機械地加以重復的教條?！瘪R克思主義不是教條，而是無產階級及其政黨進行革命的行動指南。毛澤東同志計一步指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全面在于應用。如果你能應 5 用馬克思列寧主義的觀點，說明一兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多、越普遍、越深刻，你的成績就越大?！?/p>

如何把馬克思主義作為行動的指南?對于馬克思主義政黨來說，關鍵要在于運用馬克思主義基本原理說明時代特征，并同本國的具體實際相結合，知道本國的革命和建設。把馬克思主義基本原理與各國國情正確結合，絕不是一件輕而易舉，一蹴而就的事情，它需要各國共產黨人認真學習、理解和把握馬克思主義普遍原理，認真認識和把握各國的國情特殊性，哪一個方面把握不準都不可能做到科學正確的結合。國際共產主義運動為此付出了長期的沉重的代價，有過很多經驗和教訓，需要認真研究和總結。照搬外國經驗，照抄馬克思主義理論，實踐證明是行不通的。

四、在實踐中豐富和發展馬克思主義

馬克思主義150多年的發展歷史表明，馬克思主義不是一個自我封閉的體系，而是在實踐中不斷創新和發展的思想體系。它從不滿足現狀，主張批判地吸收人類文明所創造的一切優秀成果，根據實踐的發展不斷地進行理論的創新和完善。列寧指出：“我們決不把馬克思的理論看作是某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”；“現在必須弄清一個不容置辨的真理，這就是馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放，因為這種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的和一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復雜情況。”

第一，在實踐中豐富和發展馬克思主義，就要密切聯系我國建設中國特色社會主義的實際。正如江澤民同志所說：“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展?！薄半x開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。”

第二，在實踐中豐富和發展馬克思主義，就要用馬克思主義的觀點正確認識當代資本主義的新變化。資本主義產生以來，已經經歷了資本主義的原始積累、自由競爭的資本主義、一般壟斷的資本主義和國家壟斷資本主義等發展階段。當代資本主義社會出現了一系列新情況、新現象和新特點。國內外很多人感到困惑不解的一個問題是：馬克思以后的100多年來，資本主義不但沒有滅亡，也沒有像列寧所說走向“垂死”，而且獲得了新的發展，發達資本主義50多年來在生產力和科學技術等方面的發展，超過了整個資本主義以往幾百年歷史發展的總和，表明它還有繼續存在和發展的生命力。我們不能不正視這一歷史事實。面對這一事實，我們需要研究：資本主義國家的新情況和新特點是什么？它是怎樣產生的？資本主義的內在矛盾和本質是否發生了改變？資本主義最終要走向社會主義的歷史規律還是否存在？馬克思主義關于資本主義產生、發展和滅亡的基本原理和科學論斷是否應當肯定？以上的迷茫和困惑，迫切需要我們作出正確回答。

第三，在實踐中豐富和發展馬克思主義，就要用馬克思主義的觀點正確認識社會主義的發展進程。20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯解體，世界社會主義運動遭受重大挫折。西方敵對勢力一時興高采烈，“共產主義大失敗”，“社會主義總危機”，馬克思主義“過時論”甚囂塵上。面對這種形勢，有些人對社會主義的前途和命運產生了種種困惑與疑慮，懷疑社會主義代替資本主義的世界歷史規律，憂慮社會主義的紅旗到底能打多久？因此，正確認識世界社會主義發展的歷史進程，正確認識這個歷史進程的曲折性、復雜性和長期性，就成為全世界無產階級及其政黨面臨的重要理論問題和實踐問題。

第四，在實踐中豐富和發展馬克思主義，要用馬克思主義的觀點正確認識社會主義改革過程對人們思想的影響。改革開放和現代化建設，帶來了經濟的快速發展和社會的巨大進步，增強了人們的競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神。同時，由于社會經濟成分、組織形式、物質利益、就業方式的多樣化，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加；市場經濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人的關系上來，容易誘發自由主義、分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義；人民內部的矛盾及其表現形式也出現了很多新情況。實行對外開放，有利于人們開闊眼界、增加知識、活躍思想，同時國外資產階級的腐朽思想文化也會乘機而入。我國社會長期存在的封建主義殘余思想也沉渣泛起。這就要求我們以新的眼光、新的價值標準來看待改革開放帶來的各種社會現象，為改革開放的進一步發展提供理論指導，使我國的改革開放和現代化建設沿著正確的方向前進。第五，在實踐中豐富和發展馬克思主義，就要用馬克思主義觀點正確認識當代的國際環境和國際政治斗爭，為改革開放和現代化建設提供和平的國際環境，同時促進世界和平與發展。

參考資料：

《馬克思恩格斯選集》

人民出版社 《列寧選集》

人民出版社 《鄧小平文選》

人民出版社 《江澤民文選》

人民出版社 《馬克思學新奠基》

北京大學出版社 《馬克思主義基本原理》

遼寧大學出版社 思考題：

1、如何理解馬克思主義是科學性和革命性的統一？

2、大學生為什么要學習馬克思主義？怎樣才能學好馬克思主義？

3、如何理解與時俱進是馬克思主義重要的理論品質？

第二篇：馬克思主義基本原理概論重點 緒論

緒論

一、馬克思主義的創立與發展

（一）什么是馬克思主義

1.馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，并為后繼者不斷所不斷發展科學理論體系，是關于自然、社會和人類思維發展一般規律的學說。

2.馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義是其三個基本組成部分。3.馬克思主義基本觀點是關于自然、社會和人類思維發展一般規律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經驗的科學總結

4.馬克思主義基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎上，指導我們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實事求是的方法、辯證分析的方法、社會基本矛盾和主要矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等。

（二）馬克思主義的創立

1.馬克思主義產生于19世紀40年代，創始人是馬克思和恩格斯

2.馬克思主義產生的社會根源是資本主義生產方式在西歐已經有了相當的發展。3.馬克思主義產生的階級基礎是無產階級在反抗資產階級剝削和壓迫的斗爭中，逐步走向自覺，并迫切渴望科學的理論指導。

4.馬克思主義產生的思想根源是德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英法兩國的空想社會主義。

5.1848年2月，《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的公開問世。

（三）馬克思主義的發展

1.列寧在領導俄國革命和建設的過程中，把馬克思主義基本原理與俄國實際相結合，創立了列寧主義，把馬克思主義發展到一個新的歷史階段。

2.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和發展了馬克思主義。

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。

二、馬克思主義的鮮明特征

馬克思主義具有鮮明的科學性、革命性、實踐性、人民性和發展性。

（一）科學性

馬克思主義具有科學的世界觀和方法論基礎，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的一個突出特征和理論優勢，也是馬克思主義科學性的重要體現馬克思主義理論是一個邏輯嚴密的有機整體，它的形式是主觀的，但內容是客觀的，它以事實為依據、以規律為對象，并以實踐為檢驗標準。

（二）革命性

馬克思主義的革命性，集中表現為它的徹底地批判精神和鮮明的無產階級立場。

（三）實踐性

馬克思主義是從實踐中來，到實踐中去，在實踐中接受檢驗，并隨實踐而不斷發展的學說。是直接服務于無產階級和人民群眾改造世界的實踐活動的科學理論。

（四）人民性

人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高的位置，一切奮斗都致力于實現最廣大人民的根本利益。

（五）發展性

馬克思主義是不斷發展的學說，具有與時俱進的理論品質。

三、馬克思主義的當代價值

（一）觀察當代世界變化的認識工具

（二）指引當代中國發展的行動指南

（三）引領人類社會進步的科學真理

四、自覺學習和運用馬克思主義

第一，努力學習和掌握馬克思主義的基本立場、觀點、方法。第二，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風。第三，自覺將馬克思主義內化于心、外化于形。

第三篇：馬克思主義基本原理概論緒論總結

馬克思主義基本原理

1.馬克思主義

馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的，為他們的后繼者所發展的，以批判資本主義，建設社會主義和實現共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。2.馬克思主義的鮮明特征

具有科學性、革命性、科學性和革命性的統一（1）.科學的世界觀和方法論（2）.鮮明的政治立場（3）.與時俱進的理論品質（4）.崇高的社會理想 3.社會主義的分類（1）.科學社會主義（2）.國家社會主義（納粹）

（3）.民主社會主義（屬于資本主義改良運動，思想來源于修正主義，資產階級的反動社會主義，主要是北歐國家，代表人物有愛因斯坦，羅曼.羅蘭）4.哲學與科學

兩者都是對世界的理性認識，但哲學的研究范圍是全部，具有普遍性；科學則是部分（格物致知），具有特殊性。5.基本問題（1）.派別 唯物主義和唯心主義（2）.認知論 可知論和不可知論。

唯物主義包括：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代辯證歷史唯物主義。

客觀唯心主義：把客觀精神（概念）作為世界本源 6.物質的定義

列寧：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺存在，為我們的感覺所復寫，攝影，反映。

7.馬克思主義的物質范疇理論的意義

（1）.堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限

（2）.堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論

（3）.體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。

（4）.體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。8.實踐的形式

處理社會關系、生產勞動關系、科學實驗。實踐是人類的存在方式和根本屬性。社會生活的實踐性體現在：（1）.是社會關系形成的基礎（2）.形成了社會生活的基本領域（3）.構成了社會發展的動力

第四篇：《馬克思主義基本原理概論》緒論習題及答案

緒論

一、單項選擇題

1.馬克思主義理論從狹義上說是（）

A.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

B.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

C.馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系

D.關于資本主義轉化為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說

2.馬克思主義理論從廣義上說是（）

A．不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展

B.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

C.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

D.馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系

3.作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義是指（）

A．不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括 繼承者對它的發展

B．無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

C．關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

D．列寧創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系

4.人類進入21世紀，英國廣播公司(BBS)在全球范圍內進行“千年思想家”網評，名列榜首的是（）

A．馬克思

B．愛因斯坦

C．達爾文

D．牛頓

5.在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（）

A．法國里昂工人起義

B．英國憲章運動

C．芝加哥工人起義

D．德國西里西亞紡織工人起義

6.馬克思主義產生的經濟根源是（）

A．工業革命

B．資本主義經濟危機

C．資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動

D．階級斗爭

7.馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎

（）

A．資本主義的剝削和壓迫

B．無產階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

C．工人罷工和起義

D．工人運動得到了“農民的合唱”

8．提出價值規律是“一只看不見的手”是（）

A．馬克思

B．亞當·斯密

C．大衛·李嘉圖

D．威廉·配第

9．馬克思恩格斯進一步發展和完善了英國古典經濟學理論是（）

A．辯證法

B．歷史觀

C．勞動價值論

D．剩余價值論

10.馬克思把黑格爾的辯證法稱為

（）

A．合理內核

B．基本內核

C．精髓

D．核心

11.被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是

（）

A．費爾巴哈

B．傅立葉

C．歐文

D．圣西門

12．在第一次世界大戰中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環節的國家是（）

A·德國

B．奧地利

C．中國

D．俄國

13.“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（）

A．馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論

B．哲學的存在方式是物質

C．無產階級的存在方式是精神

D．無產階級掌握哲學就由自為階級轉變為自在階級

14．馬克思主義生命力的根源在于（）

A．以實踐為基礎的科學性與革命性的統一

B．與時俱進

C．科學性與階級性的統一

D．科學性

15．無產階級的科學世界觀和方法論是（）

A．辯證唯物主義

B．歷史唯物主義

C．辯證唯物主義和歷史唯物主義

D．唯物主義

16．馬克思主義理論最根本的本質屬性是（）

A·科學性

B．革命性

c．實踐性

D．與時俱進

17．馬克思主義最重要的理論品質是（）

A.吐故納新

B．科學嚴謹

C．博大精深

D．與時俱進

18．馬克思主義最崇高的社會理想（）

A.實現共產主義

B．消滅階級、消滅國家

C．實現個人的絕對自由

D．實現人權

19．學習馬克思主義基本原理的根本方法（）

A．認真學習馬克思主義的著作

B．一切從實際出發

C．理論聯系實際

D．實事求是

單項選擇題答案: 1.C 2.A 3．A 4．A 5．B 6．C 7．B 8．B 9．C 10．A 11.B 12．D.13．A 14．A 15．C 16．A 17．D 18．A 19．C

二、多項選擇題

1.馬克思主義誕生于19世紀40年代，到那時，資本主義的發展已經經歷過（）

A.14世紀末至15世紀初，資本主義生產關系在西歐封建社會內部孕育

B．18世紀60年代至19世紀30年代末，資本主義工業革命推動資本主義社會生產力發展

C．多次經濟危機，給資本主義世界造成極大破壞

D．壟斷資本主義

2．作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是

（）

A．馬克思主義政治學

B．馬克思主義政治經濟學

C．科學社會主義

D．馬克思主義哲學

3．作為馬克思主義產生階級基礎的19世紀三大工人起義是（）

A．巴黎公社

B．1831年和1834法國里昂工人兩次起義

c．1838年在英國爆發的延續十余年的憲章運動

D．1844年德國西里西亞紡織工人起義

4．馬克思主義產生的直接理論淵源是（）

A．德國古典哲學

B．英國古典政治經濟學

C．法國英國的空想社會主義

D．法國啟蒙思想

5．德國古典哲學的代表性人物（）

A．康德

B．黑格爾

C．費爾巴哈

D．笛卡爾

6．資產階級古典政治經濟學的代表人物（）

A．亞當·斯密

B．大衛·李嘉圖

C．馬爾薩斯

D．西斯蒙

7．空想社會主義的最杰出的代表是

（）

A．昂利·圣西門

B．沙爾·傅立葉

C．羅伯特·歐文

D．托馬斯·莫爾

8．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（）

A．辯證法

B．勞動價值論

c．唯物史觀

D．剩余價值學說

9．導致第一次世界大戰爆發的原因有（）

A．資本主義世界生產力生產關系矛盾的激化

B．爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化

C．資本主義各國之間政治經濟發展不平衡

D．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡

10．馬克思主義科學性與革命性可以概括為（）

A．辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

B．致力于實現最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C．一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理是馬克思主義最重要理論品質

D．實現共產主義是馬克思主義最崇高的社會理想

11．馬克思主義的根本特性是（）

A．階級性

B．實踐性

C．客觀性

D．人民性

12．馬克思主義中國化的三大理論成果是（）

A．李大釗的理論

B．毛澤東思想

C．鄧小平理論

D．“三個代表”重要思想

13．“八榮八恥”的“八榮”是（）

A．熱愛祖國、服務人民

B．崇尚科學、辛勤勞動

C．團結互助、誠實守信

D．遵紀守法、艱苦奮斗

14．“八榮八恥”的“八恥”是（）

A．危害祖國、背離人民

B．愚昧無知、好逸惡勞

C．損人利己、見利忘義

D．違法亂紀、驕奢淫逸

15．學習馬克思主義理論，必須要分清（）

A．哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理

B．哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷

C．哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解

D．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點

多項選擇題答案:

1．ABC 2．：BCD 3．．BCD 4．ABC 5．BC 6．AB 7．ABC 8．CD

9．ABCD 10．ABCD 11．AB 12．BCD 13．ABCD 14．ABCD 15．ABCD

三、辨析題

1．有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學的。

[答案要點]

這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產生到發展，表現出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統一。

首先，馬克思主義的科學性主要體現在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產階級的科學世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學說。

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經濟發展的規律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結論。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結各國工人運動的斗爭經驗，提出了無產階級的歷史使命和建立無產階級自己的政黨，奪取政權，實現無產階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創建了科學社會主義理論。

馬克思主義的革命性體現在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在的階級發展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。

其次，這是由無產階級的歷史使命決定的。馬克思對無產階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產階級沒有任何私利可圖，無產階級革命和自身的解放同社會發展的規律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現了社會發展的要求和方向。而無產階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應當致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現。

2．馬克思主義是19世紀的產物，現在是21世紀了，時代變了，馬克思主義已經“過時”了。

[答案要點]

這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產生的，并在實踐中不斷豐富和發展。它雖然誕生于19世紀，但沒有停留于19世紀；它雖然產生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義的不斷發展，除了馬克思恩格斯根據實踐的發展對自己創立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領導俄國革命中實現的。列寧以一個真正馬克思主義者的態度，深刻分析了19世紀末20世紀初世界歷史條件的變化，認為資本主義發達國家已經發展到帝國主義階段，出現了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經濟政治發展的不平衡已成為資本主義發展的絕對規律。由此，他科學地剖析了帝國主義的經濟基礎、深刻矛盾和統治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機地領導俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學社會主義從理論開始變為現實，從而開創了世界歷史的新紀元。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨——中國共產黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，發展了馬克思主義，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。中國共產黨在指導思想上的與時俱進，都是在黨和人民事業發展的實踐進程中實現的，也都是為黨和人民事業發展的現實需要服務的。在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學發展觀來統領經濟社會發展的偉大戰略思想?？茖W發展觀凝結著幾代中國共產黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發展問題上的經驗教訓，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現代化建設的發展道路、發展模式和發展戰略，是指導全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的世界觀和方法論的集中體現，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現代化建設必須長期堅持的重要指導思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現新世紀新階段的發展目標和宏偉藍圖而奮斗的根本指針。

3．指導中國社會主義建設的理論基礎是馬克思恩格斯創立的馬克思主義。

[答案要點]

這一說法不準確。作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有用發展了的理論才能指導發展了的實踐。

4．馬克思主義哲學是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產物。

[答案要點]

這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發展的，并努力揭示這種運動和發展的內在聯系。這種辯證法思想是黑格爾哲學體系的“合理內核”。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現實事物及其發展過程的反映，而是在世界出現之前就已經存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現實聯系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當做哲學的出發點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創造出來的那些最高存在物只是人的本質的虛幻的反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質，所以只能從抽象的人出發去考察歷史，在社會歷史領域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關歷史和時代的重大問題上，資產階級哲學大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。

馬克思和恩格斯對德國古典哲學不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學，改造了他的人本主義唯物論，在科學實踐觀的基礎上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。

5．馬克思主義政治經濟學是對英國古典政治經濟學的繼承。

[答案要點]

這個觀點是不準確的。馬克思主義政治經濟學對英國古典政治經濟學既有繼承，又有批判性的改造。

資產階級古典政治經濟學的代表人物是亞當·斯密和大衛。李嘉圖。他們研究了資產階級生產關系的內部聯系，對資本主義社會發展的規律進行了探討，認為經濟生活同自然界一樣，都是受“自然規律”支配的。他們提出價值是由勞動創造的，并對資本主義社會的階級關系進行了初步探討。

馬克思從資產階級古典政治經濟學那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經濟學。馬克思指出英國古典政治經濟學涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關系；同時，又極力掩飾工業革命過程中就已初露端倪的資本主義生產力和生產關系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產過剩的經濟危機的可能性。批判他們在歷史和時代發展問題上所持的資產階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經濟發展現實相悖的理論觀點。在這個基礎上，馬克思創立了揭示人類社會生產關系及其經濟運行客觀規律的科學，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經濟運行規律，創立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發展趨勢。

6．社會主義從空想到科學在人類思想史上具有劃時代的意義。

[答案要點]

這一觀點正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判，是其學說的最有價值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了激發工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。第二，空想社會主義者在分析社會發展史的過程中，在猜測和論證未來社會的基本原則的過程中，萌發了許多進步的、引導人類歷史發展方向的思想。

但是，空想社會主義有很多局限性，主要在于：空想社會主義否認歷史發展的必然性；看不到人民群眾特別是無產階級的力量；離開階級斗爭去設計和談論社會主義等。

馬克思主義的科學社會主義誕生的意義在于：第一，科學社會主義把社會主義建立在對社會發展規律的科學認識之上；第二，揭示了實現社會主義的正確道路，即必須建立無產階級政黨，領導人民大眾通過社會革命奪取政權，建立無產階級的統治；第三，指明了實現社會主義的階級力量——無產階級。所以說，社會主義從空想到科學在人類思想史上具有劃時代的意義。

7．馬克思主義是為全人類服務的。

[答案要點]

這一說法不對。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。

馬克思說過：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在的階級發展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。

四、材料分析題

1．[材料1]馬克思恩格斯在1872年為《共產黨宣言》所寫的序言中指出：“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的??由于最近25年來大工業有了巨大發展而工人階級的政黨組織也跟著發展起來，由于首先有了二月革命的實際經驗而后來尤其是有了無產階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經驗，所以這個綱領現在有些地方已經過時了。特別是公社已經證明：‘工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”’(參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248～249頁)

[材料2]恩格斯在1895年時指出：但是，歷史表明我們也曾經錯了，暴露出我們當時(1848年革命時期，編者)的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當時的錯誤看法，并且還完全改變了無產階級借以進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討。(參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁)

[材料3]恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多?！?參見《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第426頁)

[材料4]恩格斯在《英國狀況——評托馬斯·卡萊爾的“過去和現在”》一文中指出：“他說的很對，任何一種社會哲學，只要它還把某幾個論點奉為自己的最終結論，還在開莫里遜氏丸(意即‘包醫百病的靈丹妙藥’——引者注)，它就遠不是完備的；我們最需要的不是干巴巴的幾條結論，而是研究。結論要是沒有使它得以成為結論的發展，就毫無足取，這一點我們從黑格爾那時就已經知道了；結論如果變成一種故步自封的東西，不再成為繼續發展的前提，它就毫無用處。但結論在一定時期應當有一定的形式，在自己的發展過程中應當擺脫模棱兩可的不確定性，應當形成明確的思想?！?《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第642頁)

結合上述材料，談談我們對待馬克思主義應有的科學態度，怎樣才能把堅持和發展馬克思主義統一起來。

[答案要點]

堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。

其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富發展他們的學說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態度對待自己創立的理論。

最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。

2．[材料1]英國著名歷史學家、英國學術院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或觀點是否能被看做馬克思主義的標準作依據的，“是在19世紀末大致定型的馬克思主義基本原理”。美國著名學者海爾布隆納在標準問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認為，馬克思主義思想有一個可以得到“公認的共同點”，這個共同點來源于“同一套前提”，它是規定馬克思主義思想的前提。“凡是包含有這類前提的分析，都可以正當地將其分類為‘馬克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認定”。這“同一套前提”是：對待認識本身的辯證態度，唯物主義歷史觀，依據馬克思的社會分析而得出的關于資本主義的總看法，以某種形式規定的對社會主義的信奉。

『材料2]1934年，當德國共產黨的理論家卡爾·科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時候，他寫了一篇題為《我為什么是馬克思主義者》的文章。在這篇文章中，科爾施力圖通過他對馬克思主義的所謂的特殊看法來表明他是一個“真正的馬克思主義者”。這些看法的要點是：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性；馬克思主義不是實證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現在處于肯定狀態的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的腐朽的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現存的世界，而是對它進行積極的改造。

[材料3]匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中認為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個個別的論點。即使這點得到證明，每個嚴肅的‘正統’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結論，放棄馬克思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統。所以，正統馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結果。它不是對這個或那個論點的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統僅僅是指方法?！?/p>

結合上述材料，談談什么是馬克思主義。

[答案要點]

什么是馬克思主義?從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。

從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

材料1和材料2的觀點是正確的。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內容的角度，明確地強調了馬克思主義理論體系中的核心內容。材料2科爾施的理解則著重強調了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規定馬克思主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結論對立起來，片面強調方法而輕視結論。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點、結論談方法，把方法看做是可以離開論點、結論的獨立自在的東西。其最終結果將是對馬克思主義本身的否定。

五、論述題

1、結合我們的學習談談馬克思主義產生的歷史必然性及在當代的適用性？

答：

一、歷史必然性：

1、工業革命和世界市場的形成，促進資本主義經濟高速發展并產生生產過剩的危機，暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預示著未來社會革命的性質和歷史發展的方向，為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。

2、無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。

3、十九世紀自然科學一系列重大成就、特別是細胞學說、生物進化論和能量守恒與轉化定律對自然規律的揭示及對新的世界觀的需要，為馬克思主義的創立提供了科學基礎。

二、當代適用性：

1、馬克思主義理論作為一種具有開放性和創新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際的結合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2、馬克思主義的科學世界觀與方法論，致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、與時俱進的理論品質，實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義的崇高理想，至今仍是指導全世界無產階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。

3、馬克思主義關于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經濟周期和經濟決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現實社會所證實，并繼續影響著當代許多社會科學家，對當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現實指導意義和深遠的歷史影響。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一？

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。

3、結合上述材料，談談我們對待馬克思主義應有的科學態度，怎樣才能把堅持和發展馬克思主義統一起來。

答：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。

其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富發展他們的學說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態度對待自己創立的理論。

最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。

第五篇：馬克思主義基本原理概論

復習重點：1---4章

一、緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.馬克思主義的基本觀點：

關于世界統一于物質，物質決定意識的觀點；關于事物矛盾運動規律的觀點；關于實踐和認識辯證關系的觀點；關于社會存在決定社會意識的觀點；觀念與人類社會發展規律的觀點；關于階級和階級斗爭的觀點；關于人民群眾創造歷史的觀點；關于人的全面發展和社會的全面進步的觀點；關于商品經濟和社會化大生產一般規律的觀點；關于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產方式本質的觀點；關于社會主義必然代替資本主義的觀點；關于社會主義革命和無產階級專政的觀點；關于無產階級政黨建設的觀點；關于社會主義基本原則和建設規律的觀點；關于共產主義社會基本特征和共產主義遠大理想的觀點。

3.理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義 4.馬克思主義的鮮明特征：科學的世界觀和方法論；鮮明的政治立場；重要的理論品質；崇高的社會理想

第一章 世界的物質性及其發展規律

1.哲學的基本問題：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。兩方面內容：其一，思維和存在、意識和物質何者為本原的問題，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。

2.堅持哲學基本問題的意義：為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識人類社會發展基本規律奠定基礎。

3.物質的含義：物質是不依賴于人類的意識，并能為人的意識所能反映的客觀實在。4.古代樸素唯物主義的含義：

5.唯物主義形態發展三階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、馬克思辯證唯物主義

6.運動與靜止的關系：運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動中有靜、靜中有動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

7.時間空間的絕對性、相對性：具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的對空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。

8.物質與意識的辯證關系：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

9.意識的本質及其能動作用的表現

本質:意識的本質是人腦的機能，使物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創造性；第三，意識具有指導實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導，控制人的行為和生理的作用。

10.聯系和發展是唯物辯證法的總特征。具有客觀性、普遍性、多樣性和有條件性。11.新生事物不可戰勝的原因：第一，新生事物具有新的結構和功能，適應了已經變化了的環境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經不適應環境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內容。第三，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護。

12.唯物辯證法的實質和核心是什么？以及為什么？

答：對立統一規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.聯系的普遍性和客觀性。

答：普遍性：第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，即任何事物都具有內在的結構。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系中。第三，整個世界是相互聯系的統一整體。任何事物都是統一的聯系網上的一個網結，并通過這個聯系之網體現出聯系的普遍性。

客觀性：事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的食事物，每一種事物都是和其他事物聯系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯系出發，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論。

13.矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物發展中的作用：

一、同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。

三、同一性規定著事物轉化的可能和發展趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展成新事物。

矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區別又有聯系。（1）區別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統一。普遍和特殊的區分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關系

兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復雜的發展進程時要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。

16.質變與量變辯證關系

質變與量變的辯證關系：量變是事物數量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物的漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本轉變，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物的漸進過程和連無形的中斷。量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果，量變與質變相互滲透。

17.辯證的否定觀

辯證的否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發展的環節，只有經過否定，舊事物才能想新事物轉變；第三，否定是新舊事物聯系的環節；第四，辯證否定的實質是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

第二章 認識的本質及其發展規律

1.實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點

認識的主體：指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。認識的客體：指實踐和認識活動所指向的對象。

實踐的中介系統分為兩個子系統：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統。

2.實踐在認識中的決定作用

實踐的決定作用：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：（1）實踐產生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐使認識得以產生和發展（4）實踐是檢驗認識的真理型的唯一標準。

3.認識的本質：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

4.感性認識和理性認識的辯證關系，如何實現從感性認識到理性認識的飛躍。

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于生物的現象、事物外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識的辯證關系：

（一）理性認識依賴于感性認識，感性認識必須以理性認識為基礎。

（二）感性認識有待于發展和深化為理性認識，只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的要求。

從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

5.認識發展的總過程：認識運動的不斷反復和無限發展：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。

6．真理的絕對性和相對性

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。

真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限的、不完全的。

絕對性和相對性的辯證統一關系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

7、實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？

答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。

8.價值的含義：哲學上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

價值觀：是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。（富強 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業 誠信 友善）

第三章 人類社會及其發展規律

1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關系問題

2.生產方式是社會歷史發展的決定力量。首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活。最后，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

3.社會存在和社會意識的辯證關系

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式、作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。社會意識隨社會存在的發展而發展。

理論意義：在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。

4.社會意識具有相對獨立性：首先，社會意識和社會存在發展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在能動的反作用。

5.生產力與生產關系矛盾運動的規律，是人類社會發展的基本規律。

6.生產力基本要素：勞動資料，最重要的是生產工具：勞動對象：勞動者，勞動者是生產力中最活躍的因素，人才資源是第一資源。

7.生產關系包括：生產資料所有制關系、生產中人與人的關系、產品分配關系。

8、生產力與生產關系的矛盾運動，評價生產關系的標準。

答：生產力決定生產關系：首先，生產力狀況決定生產關系的性質。其次，生產力的發展決定生產關系的變革。

生產關系對生產力具有能動的反作用：當生產關系適應生產力發展時，起推動作用；不適應時，起阻礙作用。

判斷生產關系是否先進的依據是是否促進生產力的發展。標準：現有的生產關系是否適應生產力的客觀要求。

9、經濟基礎和上層建筑的含義及其矛盾運動

答：經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度。

經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位并鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立和維護其在社會中的統治地位。經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規律就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

10.生產力與生產關系矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性的三層意思：社會發展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間；社會形態更替的過程也是一個合目的性與合規律性相統一的過程；人們的歷史選擇性歸根結底是人民群眾的選擇性。

11、階級：一個集團能夠占有另一個集團的勞動

12、階級斗爭是階級社會發展的直接動力

在階級社會中，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾發展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現出來。社會發展的經濟動力與階級斗爭動力是聯系在一起的。階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出地表現在社會形態的更替。階級斗爭的作用還表現在同一社會形態的量變過程中。

13、社會革命的實質：革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。

社會革命的根源：社會基本矛盾尖銳化

14、革命對社會發展的作用：

一、社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節；

二、社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用；

三、無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創造條件。

15、改革：是同一種社會形態發展過程中的量變，是統治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。

作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產力發展、推動社會進步的有效途徑和手段。

16、正確認識和評價科學技術在社會發展中的作用

科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發展有著重要的作用。

一、科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿。（1）對生產方式產生了深刻影響（2）對生活方式產生了巨大影響（3）促進了思維方式變革。

二、科學技術的社會作用具有兩重性：科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多的創造出人們所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的。但是，由于對科學技術應用不當等原因，也會產生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規律和人與自然關系認識不夠，另一種情形是與一定的社會制度有關。

17.人民群眾在歷史發展中的作用

在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發展的結局。

（一）人民群眾是社會物質財富的創造者。

（二）人民群眾是社會精神財富的創造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向人民群眾學習的觀點。

18、評價歷史人物必須堅持科學方法：歷史分析法和階級分析法

歷史分析法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。階級分析法要求把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。

第四章 資本主義的形成及其本質

1.商品的二因素及其關系 使用價值和價值的兩個因素。

使用價值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。

商品的價值和使用價值之間的關系是對立統一的關系。其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得；其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。

2.具體勞動和抽象勞動

具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規定。它們是對立統一的關系：一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是社會屬性。

3．價值規律內容，作用和表現形式

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品的生產，有支配商品的流通。

表現形式：商品的價格圍繞商品德價值自發波動。

作用：第一，自發的調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；第二：自發地刺激社會生產力的發展；第三，自發的調節社會收入的分配

消極后果：

一、可能會導致壟斷的發生，阻礙技術的進步；二，可能引起商品生產者的兩極化；三，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源浪費。

4.貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

5.商品價值形成的四個階段：簡單得或偶然的價值形式；總和的或擴大的價值形式；一般價值形式；貨幣形式

6.勞動力的價值：由生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。包括：一，維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；二，為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值：三，勞動者接受教育和訓練所支出的費用

7.資本是能夠帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創造的。（不變資本、可變資本）

把資本分為不變資本和可變資本的意義：進一步揭示了剩余價值的源泉，也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據。

8、資本積累的本質：資本家不斷的利用無償占有的工人創造的剩余價值來擴大自己的資本規模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統治。

9、相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需求。三種形式：流動的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口

10、社會生產的核心問題：社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題

11、國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權在民”原則；分權與制衡原則 5．資本積累和擴大再生產的客觀必然性 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。6．商品經濟的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

重點

1、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心？

之所以說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、簡述哲學基本問題的內容及其理論意義。

①哲學基本問題是思維和存在會意識與物質的關系問題②哲學基本問題包含兩方面的內容：第一，思維和存在或意識和物質何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現實社會的問題③哲學基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標準。對其第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。

3、簡述社會意識對社會存在的依賴性。

①社會意識的內容來源于社會存在，社會意識是在勞動的基礎上對社會存在的反映，正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映②社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發展變化而發展變化③社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些行式具有鮮明的階級性。

4、簡述經濟基礎和上層建筑的辯證關系。經濟基礎和上層建筑是辨證統一的

第一，經濟基礎決定上層建筑。首先，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位和發展不可缺少的政治、思想條件。其次，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。最后，經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑隊經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用可能是積極進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

5、唯物主義的基本觀點和歷史形態、唯心主義的基本觀點和基本形式。

（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質，物質第一性，精神第二性。唯物主義發展經歷了三種歷史形態：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質第二性。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。

6、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系。

（1）感性認識是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映。理性認識是人們對事物的全體、本質和內部聯系的反映。

（2）感性認識和理性認識的辯證關系是：第一，理性認識依賴于感性認識。第二，感性認識有待于發展到理性認識，第三，二者相互滲透。

7、壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內缺少更有利的投資物所，相對于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財力基礎。（2）過剩資本的更佳投資場所是輸出到國外，特別是勞動力和土地、原材料價格等更便宜的經濟落后國家，輸出資本可以得到較高的投資回報。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統治的建立和加強。

8、為什么說矛盾是事物發展的根本動力和源泉

矛盾的同一性在事物發展中的作用：第一、同一性是事物存在和發展的前提。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發展。第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一矛盾統一體過度的決定力量。使舊事物發展為新事物。

9、如何理解實踐在認識中的決定作用

A．實踐產生了認識的需要B．實踐為認識提供了可能。

C．實踐使認識得以產生和發展D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

10、如何理解社會意識的相對獨立性

表現在：首先，社會意識社會發展的不平衡性。其次，社會意思內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

11、意識的起源、本質是怎樣的 意識的起源表現在：意識是自然界長期發展的產物；意識是社會長期發展的產物；意識的本質表現在：意識是人腦的機能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。

12、簡述真理的相對性和絕對性的辯證關系

真理的絕對性和相對性是辨證統一的:①具有絕對性的真理和具有相對性事真理是相互滲透和相互包含的②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的③既反對絕對主義，又反對相對主義

13、科學技術革命對社會發展的積極作用

首先，科技革命對生產方式的深刻影響。其次，科技革命對生活方式產生了巨大的影響。最后，科技革命促進了思維方式的變革。

14、簡述實踐標準的確定性和不確定性的含義

（1）實踐標準的確定性即實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐再也沒有另外的標準。肯定實踐標準的客觀性和唯一性，就必須承認實踐標準的準確性和絕對性。（2）實踐標準的不確定性即相對性則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性，即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。(3)實踐對認識的檢驗是一個變化的動態過程，是無數個別的、歷史發展著的、整個社會實踐對真理的檢驗。

15、簡述生產方式的含義及其在社會發展中的作用

①生產方式是人們改造自然，謀取物質生活資料的方式，是生產力與生產關系的統一體，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一。構成社會的生產方式②在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發展的決定力量。具體表現為：物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的物質基礎，是人類其他一切活動的首要前提；物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會活動；決定著社會歷史的發展變化，決定著生活形態從低級向高級的更替和發展。

16、簡述真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件行、無限性。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認識按其本性來說，都能正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的無條件的。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確成都也是有條件的、有限的。

17、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。

18、簡述社會意識對社會存在的依賴性以及社會意識相對獨立性及其表現

社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性，但社會意識有其相對獨立性。表現在：①社會意識與社會經濟發展水平的不平衡性②社會意識內部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在具有反作用。

19、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看。實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。

20、試述客觀規律性和主觀能動性的辯證關系及這一原理對社會主義建設的指導意義（1）規律是事物和現象之間內在的、本質的、必然的聯系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。

（2）客觀規律性和主觀能動性是對立的統一。一方面，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提；

另一方面，充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。

（3）在社會主義建設中，我們要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性、把嚴肅的科學態度和高度的熱情結合起來。既要按客觀規律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發揚大膽創新精神，反對因循守舊、不求進取。

21、試述矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及這一原理對于我們構建社會主義和諧社會的重大指導意義。

（1)矛盾的同一性和斗爭性是同一矛盾性質相反的兩重基本屬性，它們本身就是對立統一的關系。對立表現在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的性質和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質和趨勢。矛盾同一性是有條件的、暫時的，因而是相對的；斗爭性是無條件的、永恒的，因而是絕對的。

（2）統一表現在：二者緊密聯結、不可分割。一方面，矛盾同一性離不開斗爭性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的，沒有斗爭性就有同一性，同一性必然為斗爭性所制約。另一方面，斗爭性也離不開同一性。斗爭性是具有在內在本質聯系的兩方面的斗爭性，是寓于矛盾統一體中斗爭性，沒有同一性也就沒有斗爭性。

(3)建構社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰略任務，社會主義和諧社會的實質是指以人為主體的社會和諧發展狀態。它包括人與自然之間、人與人、社會結構（不同社會階層之間）的和諧。這一理論和實踐對于不斷推進社會主義現代化建設事業，促進經濟社會各方面協調、快速發展，順利實現全面建設小康社會的奮斗目標有重要意義。

（4）建構社會主義和諧社會的哲學理論依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現，它是對立中的和諧。依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理，為了完成新時期建構社會主義和諧社會的戰略任務，我們必須為了維護社會的和諧，就必須同破壞社會不和諧的現象作斗爭，如同恐怖勢力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起

22、運用直接經驗和間接經驗之間關系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關系。

(1)直接經驗是指個人親自實踐獲得的知識，間接經驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。

(2)直接經驗和間接知識的“源”和“流”的關系。