第一篇：李超表演課教案

表演課教案

授課地點：文化館二樓 授課對象：街道干部 授課教師：李超

學(xué)生人數(shù)：待定

教學(xué)周期：18周

第一階段：（基本素質(zhì)訓(xùn)練）

時間：第一周---------第六周 教學(xué)目的： 表演教學(xué)就是要求通過系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練方法，使學(xué)生建立正確的舞臺自我感覺，就是要求像生活中對待一切事物的態(tài)度一樣，去對待一切舞臺虛構(gòu)。因為，舞臺上所有的一切都是虛構(gòu)的、假使的，但訓(xùn)練有素的演員就能快速的，以假亂真，獲得像人在生活中那樣的一種自我感覺。真正地相信所有的假定，從而身臨其境。將注意力集中到應(yīng)該注意的對象上，對一切虛構(gòu)的舞臺態(tài)度準(zhǔn)確，舞臺感覺真實，能平靜自如的、內(nèi)外統(tǒng)一的、身心一致的，緊張和松弛能像生活中那樣的適度，在完成舞臺任務(wù)的行動過程中，細瑣感情也是那樣的自然而然，合情合理的表達和流露。這些要求是生活中人的一種本能，當(dāng)已進入虛構(gòu)的情境，演員就必須有能力以假亂真，這種信念感，能創(chuàng)造出像真實生活那樣的一種藝術(shù)真實感，從而才能獲得正確的舞臺自我感覺。本單元是通過無實物練習(xí)和代用實物練習(xí)，進行舞臺態(tài)度和舞臺感覺的訓(xùn)練，對事物練習(xí)的要求，一方面要求純技術(shù)的練，另一方面要求在簡單的規(guī)定情境中真實有機的運用，同時還采用大量的音樂、美術(shù)、音響效果和各種物品、積木等教具為誘餌的練習(xí)進行訓(xùn)練。通過本單元的訓(xùn)練，使同學(xué)們初步掌握了以下幾點：

1、迅速地相信假使，從真實的現(xiàn)實生活立刻進入到虛構(gòu)的舞臺生活。

2、迅速地抓住各種誘餌，展開創(chuàng)造性的想象。

3、迅速地強迫自己將注意力集中到應(yīng)該注意的具體對象上，排除雜念和干擾，解放思想和機體。

4、發(fā)揮學(xué)生特長，從局部帶動整體，較快地建立了正確的舞臺自我感覺。教學(xué)內(nèi)容：基本功素質(zhì)訓(xùn)練

1、靜坐收心練習(xí)

2、肌肉松弛練習(xí)

3、注意力集中練習(xí)

4、感知自我練習(xí)

5、發(fā)展想象練習(xí)

6、即興適應(yīng)練習(xí)

7、節(jié)奏變化練習(xí)

8、信念感練習(xí)

9、真實感練習(xí)

10、五覺訓(xùn)練

11、感受力訓(xùn)練

12、情緒記憶練習(xí)

13、激情反應(yīng)練習(xí)

14、爆發(fā)力練習(xí)教學(xué)要求：

表演訓(xùn)練不只是理解講解，而是要通過一系列表演練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進入創(chuàng)作狀態(tài)。這些練習(xí)使學(xué)生在不知不覺中，思想集中，肌肉放松，信念增強，進入到一個想象的藝術(shù)創(chuàng)作天地之中去。讓學(xué)生思想解放，想象活躍，信念增強，反應(yīng)靈敏，激情奔放，整個集體從內(nèi)到外都變得自由可塑，演員的“天真”、“童心”要獲得釋放，在多次的練習(xí)過程中，使他們對假定的規(guī)定情境產(chǎn)生信念，養(yǎng)成習(xí)慣，按生活邏輯自覺地行動起來。教學(xué)重點和難點：

（1）在素質(zhì)訓(xùn)練方面，引進西方訓(xùn)練方法，這對于解放演員創(chuàng)作天性能起到很好的教學(xué)效果。但練習(xí)做的太多，似走馬燈，課堂雖然活躍，但學(xué)生并沒有進入正確的創(chuàng)作狀態(tài)，沒有全身心投入，而是嘻嘻哈哈，我們在教學(xué)中也很容易搞花架子，不講實效。所以要根據(jù)學(xué)生的實際把握好度量。

（2）五覺訓(xùn)練不可忽視，一個演員如果連酸、甜、苦、辣的味覺都感覺不到，連困、餓、痛、冷、熱都不能喚起生理、心理、形體的自我感覺，還能談到復(fù)雜的規(guī)定情境的感受嗎？所以要強化學(xué)生的五覺訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成感覺記憶的習(xí)慣，而且要把五覺訓(xùn)練伸延到感受力的訓(xùn)練，要讓學(xué)生明白，感受力已不是一種單一的感覺，而是心理、形體、生理綜合整體的感覺，如對物、對人、對環(huán)境、對事件等等都應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)的形體心理感覺。“演員的藝術(shù)就是感受的藝術(shù)”。

（3）觀察生活、情緒記憶，這里的觀察和后面的觀察和后面的觀察生活，組織小品練習(xí)有所區(qū)別，這里是指要讓學(xué)生從進入這一專業(yè)課程時，就要他們養(yǎng)成隨時觀察四周生活，觀察自我的習(xí)慣，要記住自身和四周所發(fā)生的事，這種練習(xí)在素質(zhì)訓(xùn)練時就要進行，讓學(xué)生講述一件高興的事，一件傷心的事，一件有趣的事，入學(xué)后印象最深刻的一件事，今天有什么發(fā)現(xiàn)等等，情緒記憶是演員創(chuàng)作人物形象的財富，要天天積累。

教學(xué)進度安排：

? 全班大課，理論輔導(dǎo) ? 元素訓(xùn)練，無實物訓(xùn)練 第二階段（無實物練習(xí)）時間：第七周----第十一周 教學(xué)目的：

當(dāng)我們明確了行動之后，就知道一個演員為了完成舞臺任務(wù)，必須通過許多的、不斷的行動，當(dāng)然這些行動不是孤立的，而是合情合理的，合乎邏輯的組合成一條積極的行動線，直到舞臺任務(wù)的完成，或是不能完成而改變?nèi)蝿?wù)在繼續(xù)完成。這條行動線是根據(jù)人物的身份，規(guī)定情境和舞臺任務(wù)以及演員對生活的理解組成的。觀眾是通過演員的行動過程明確他的任務(wù)和規(guī)定情境的。當(dāng)演員有了活生生的、有機的行動過程，他才能創(chuàng)造出有血有肉，有思想感情的活人來。

如何才能使行動過程真實有機呢？我們還是先從生活中來認(rèn)識，在生活中人總是要受到外界客觀事物的刺激和影響的，為了達到一定的目的，人們每分鐘都在產(chǎn)生愿望，有了愿望才有了行動。因此，首先是真正感受到客觀刺激和影響，然后通過思考判斷，判明情況才做出決定采取行動，這也是客觀規(guī)律，無可變更。生活中是這樣，那么在舞臺上也必須遵循生活中反映論這一科學(xué)規(guī)律，重視感受——思考判斷——行動，這三個基本的環(huán)節(jié)。思考判斷非常重要，它是無聲的語言，我們稱內(nèi)心獨白，伴隨出現(xiàn)的是內(nèi)心視象。行動過程的這三個環(huán)節(jié)如果漏掉，或是不真實，都會在舞臺上出現(xiàn)那種沒有思想和感情的虛假表演。因此，舞臺行動與規(guī)定情境認(rèn)同感的訓(xùn)練最終是為了讓學(xué)生能夠在假定的舞臺環(huán)境中真實的生活。

教學(xué)內(nèi)容：舞臺行動與規(guī)定情境

1、想象實物動作（無實物練習(xí)）

2、不同物體的態(tài)度變化

3、不同環(huán)境的態(tài)度變化

4、不同人物的態(tài)度變化

5、規(guī)定情境不斷復(fù)雜化

6、任務(wù)小品

7、動詞小品

8、主題小品

9、物件小品

10、音響小品

11、音樂小品

12、節(jié)奏小品

13、激情小品

14、判斷小品 教學(xué)要求：

這是表演基礎(chǔ)訓(xùn)練最關(guān)鍵的階段，學(xué)生在本單元要學(xué)會在自己虛構(gòu)的規(guī)定情境中組織起有目的，有順序而有邏輯的舞臺行動，要學(xué)會掌握舞臺行動諸要素“你是什么人，在什么地方，在什么時候，你要做干什么？為什么？怎么干？”在行動過程中要學(xué)會掌握適應(yīng)、思考、判斷等重要環(huán)節(jié)，逐步掌握構(gòu)思單人小品的技巧和方法。

訓(xùn)練要領(lǐng)：

（1）發(fā)展動作性聯(lián)想力《行動與想象》（2）抓住小品中心任務(wù)《行動與任務(wù)》（3）明確規(guī)定情境《行動與規(guī)定情境》（4）掌握行動中的思考判斷過程《行動與判斷》 教學(xué)重點和難點：

（1）無實物練習(xí)是“動作性想象”和“有機行動”最有效、最科學(xué)的方法，千萬不能走過場，一定要認(rèn)真、扎實。要用實物來檢查，迫使學(xué)生認(rèn)真地抓住無實物練習(xí)的行動順序、行為邏輯、質(zhì)感、量感、體積大小、空間、部位、速度、節(jié)奏，不漏掉任何環(huán)節(jié)，“下一個動作是前一個動作的條件反射的結(jié)果”，這一練習(xí)的科學(xué)性在于養(yǎng)成學(xué)生合乎邏輯行動的習(xí)慣。會不知不覺的引導(dǎo)學(xué)生進入“下意識的創(chuàng)造”。這一練習(xí)又是注意力集中，肌肉松弛、目的、任務(wù)、思考、判斷等等元素的 綜合訓(xùn)練。無實物練習(xí)可以從簡入繁，可以逐步加進規(guī)定情境，變化節(jié)奏，強化職業(yè)特殊性等等，甚至可以過渡到單人小品、交流小品。

（2）舞臺真實是想象的真實、態(tài)度的真實，對物體、對環(huán)境、對人的態(tài)度變化、實質(zhì)上是舞臺行動的變化。這種練習(xí)也是舞臺“假定性”最好的練習(xí)，經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生未來創(chuàng)作不同風(fēng)格的現(xiàn)代派戲劇并不困難。

（3）單人小品不要求太復(fù)雜的心理生活，避免學(xué)生“演情緒”，“擠感情”而是更多一些有過生活體驗或間接體驗的生活小片斷。

（4）在小品中也要避免機械性的形體動作，做完這件事，做那件事，動作之間沒有聯(lián)系，而是形體動作的堆砌，要有中心任務(wù)。在小品中一定要讓學(xué)生明確你是誰，在什么地方，什么時候，干什么？

（5）要抓思考判斷，在幫助學(xué)生完善合理舞臺行為的時候，往往會幫助學(xué)生構(gòu)思出許多有趣的行為，忽視思考判斷過程，其實任何一個簡單的舞臺行動都有思考判斷的過程，“不會思考就不會演戲”。

（6）不能忽視舞臺空間的處理，這既是表演教師的任務(wù)，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。“在不合邏輯的空間里無法有機的行動”。

（7）小品的思想性應(yīng)給與恰當(dāng)注意，我們防止左的教條主義傾向，但不能讓不健康的現(xiàn)象在課堂上不受批判的呈現(xiàn)。

（8）幫助學(xué)生合理地組織小品的過程，但決不能用“我不包辦代替”來草率從事。經(jīng)過修正，學(xué)生才可能感到自己的不足，才可能學(xué)到東西，才可能有新的提高。“從一個達到完美程度的小品學(xué)到的東西，更比一個浮皮潦草的小品能學(xué)到的東西多的多”。

期中考試形式：兩組交流，用單人小品參加考試。

第三階段（雙人小品訓(xùn)練）時間：第十二周------第十八周 教學(xué)目的：

在一、二單元的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)會相互行動。要求和同臺演員，按不同的人物關(guān)系和規(guī)定情境，運用動作和語言等表現(xiàn)手段，在相互行動的過程中產(chǎn)生活生生的真實有機的交流適應(yīng)。交流是一個人作用于周圍的人，而他本身又感受周圍人的思想感情和行動，然后通過行動，把自己的思想感情傳達給別人，深入到對方的心靈深處的一種碰撞。通過感受對方的行動了解到他心里到底想干什么，無論是說話或是沉默的時候，你都在不斷地揣摩他人心里到底想什么。簡而言之，即通過二個人之間的相互行動，將生活中活生生的有機思想感情進行傳遞。學(xué)會認(rèn)真感受活的對象給與自己的刺激和影響，產(chǎn)生新的適應(yīng)。

相互動作必須要有對象、，要影響對方，用各種方法和手段影響對方，例如用語言、動作、手勢、情緒、感覺等。我們通過二人以上的交流練習(xí)和小品的形式貫徹教學(xué)內(nèi)容，并用大量的即興練習(xí)，訓(xùn)練同學(xué)的適應(yīng)能力。

教學(xué)內(nèi)容：有機交流，互相動作

1、有機交流游戲

2、真聽、真看、真判斷練習(xí)

3、互相適應(yīng)練習(xí)

4、即興適應(yīng)情景聯(lián)系

5、即興有機沉默交流

6、一句話即興交流

7、給任務(wù)的即興交流

8、特定的規(guī)定情境的即興交流

9、毫無提示的即興交流

10、命題交流小品

11、自由構(gòu)思小品

12、集體交流小品 教學(xué)要求：

舞臺交流是有機行動中最重要的元素，也是有機行動的中心環(huán)節(jié)，是表演技巧訓(xùn)練中最為復(fù)雜，最難掌握的技巧。在現(xiàn)實生活中互相交流是自然而然的下意識中進行的。因為對手的話，對手的反應(yīng)都是未知的，而是此時，此地發(fā)生的，所以演員必須真聽、真看、真想，這是生活現(xiàn)象。但舞臺上的一切都是事先知道的，因此表演中最嚴(yán)重的問題就是演員在舞臺上不能和對手真實的有機交流，而只是機械地背臺詞、走地位。因此，在訓(xùn)練中教師應(yīng)在假定的規(guī)定情境中創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在交流練習(xí)中不要預(yù)先知道對手的反應(yīng)，而能抓住真聽、真看、真想、真思考、真判斷、真正的感受對手這些環(huán)節(jié)，能注意力集中的不間斷的接受對手的信息和刺激，同時產(chǎn)生恰如其分的適應(yīng)，讓有機交流在特定的舞臺上也能自然而然的出現(xiàn)。

即興交流要領(lǐng)：

（1）真實性：真聽、真看、真思考、真判斷。（2）進攻性：牢牢地抓住任務(wù)，積極進攻毫不妥協(xié)。（3）感受性：接受對手提供的信息，冷靜判斷對手虛實，一環(huán)扣一環(huán)地有機地向前推進。

（4）有機性：千萬不可脫離自己和對手的言行邏輯，而亂扯，失去有機性。（5）有效性：機智靈活，善于找到有效的反擊手段，說服、誘導(dǎo)、威脅、請求等等，可軟硬兼施，不單會用語言，而且要用喜怒哀樂的表情、聲調(diào)、形體動作、變化節(jié)奏用多種手段來影響對手，戰(zhàn)勝對手。

（6）復(fù)雜性：要充分發(fā)揮聯(lián)想，在相互動作中能不斷的充實人物關(guān)系，深化規(guī)定情境，強化矛盾，揭示出人物之間的復(fù)雜的關(guān)系。教學(xué)重點和難點：

（1）要讓學(xué)生明白舞臺交流的實質(zhì)是舞臺斗爭沖突過程中對手之間的相互作用，學(xué)會掌握動作和反動作。

（2）舞臺有機交流的障礙是表演的重復(fù)性，不可能總是即興創(chuàng)作，用大量的即興練習(xí)進行訓(xùn)練，就是要養(yǎng)成學(xué)生具有良好的即興適應(yīng)的習(xí)慣，要讓學(xué)生明白，排練好的小品，不能隨意改動，也同樣有即興的可能，那就是“今天、此時、此地”，即流水不腐。

（3）即興有話交流小品，可能學(xué)生的話很多，有機沉默很少，在這種情況之下，千萬不要阻止或批評學(xué)生，相反要表揚和肯定那些精彩有效的對話。引導(dǎo)學(xué)生正確地進入交流狀態(tài)，能平靜地接受對手的刺激，而不是一味地喊叫，演情緒，為說而說，而是把語言作為戰(zhàn)勝對手的手段，要讓他們懂得尋找準(zhǔn)確的語言適應(yīng)的重要性。同時在即興練習(xí)中，有時也會產(chǎn)生有機沉默交流，有時甚至是一時找不到恰當(dāng)?shù)恼Z言進行回?fù)魰r，產(chǎn)生了靜場、停頓，教師可以抓住這些事例加以說明，有機沉默下是更有效的交流時刻，思考判斷時刻、尋找有效手段時刻，千萬不要慌張，此時就是要善于利用靜場和沉默、停頓、善于用眼神、形體、調(diào)度道具聲響影響對手。

（4）即興小品是訓(xùn)練有機交流的有效手段，是本單元教學(xué)的基本形式，但即興小品不能跑馬燈似的走過場，而是要有選擇的進行課堂評論、分析、講解、示范，對某些即興小品進行修改、提示，重作。要讓學(xué)生懂得為何掌握有機交流的重要性，并學(xué)會組織互相行動。

（5）即興小品以外可以讓學(xué)生做命題交流小品，自由構(gòu)思小品，集體小品，課堂內(nèi)外同時進入創(chuàng)造。

小品規(guī)格：

（1）有一個小小的故事情節(jié)（事件）（2）有矛盾、有障礙、有高潮（沖突）（3）事件要有鋪墊，矛盾發(fā)展要有層次，克服矛盾要有過程（層次）（4）有頭有尾（完整）（5）有思想性（主題）（6）空間設(shè)置要合情合理（布景）第 周：期末考試匯報

考試形式：交流小品 考試要求：

? 注意力集中，肌肉松弛，能平靜自如地投入； ? 信念感強，想象活躍，具有一定獨立構(gòu)思能力； ? 能抓住上場任務(wù)，行動積極，行動過程有思考判斷； ? 能和對手積極相互動作，能一環(huán)扣一環(huán)向前推進，層次清楚；有激情。

第二篇：表演課教案

表演課教案

教學(xué)周期：第四周——第六周（1——3周為新生軍訓(xùn)）

教學(xué)目的：

表演教學(xué)就是要求通過系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練方法，使學(xué)生建立正確的舞臺自我感覺，就是要求像生活中對待一切事物的態(tài)度一樣，去對待一切舞臺虛構(gòu)。因為，舞臺上所有的一切都是虛構(gòu)的、假使的，但訓(xùn)練有素的演員就能快速的，以假亂真，獲得像人在生活中那樣的一種自我感覺。真正地相信所有的假定，從而身臨其境。

將注意力集中到應(yīng)該注意的對象上，對一切虛構(gòu)的舞臺態(tài)度準(zhǔn)確，舞臺感覺真實，能平靜自如的、內(nèi)外統(tǒng)一的、身心一致的，緊張和松弛能像生活中那樣的適度，在完成舞臺任務(wù)的行動過程中，細瑣感情也是那樣的自然而然，合情合理的表達和流露。

這些要求是生活中人的一種本能，當(dāng)已進入虛構(gòu)的情境，演員就必須有能力以假亂真，這種信念感，能創(chuàng)造出像真實生活那樣的一種藝術(shù)真實感，從而才能獲得正確的舞臺自我感覺。

本單元是通過無實物練習(xí)和代用實物練習(xí)，進行舞臺態(tài)度和舞臺感覺的訓(xùn)練，對事物練習(xí)的要求，一方面要求純技術(shù)的練，另一方面要求在簡單的規(guī)定情境中真實有機的運用，同時還采用大量的音樂、美術(shù)、音響效果和各種物品、積木等教具為誘餌的練習(xí)進行訓(xùn)練。

通過本單元的訓(xùn)練，使同學(xué)們初步掌握了以下幾點：

1、迅速地相信假使，從真實的現(xiàn)實生活立刻進入到虛構(gòu)的舞臺生活。

2、迅速地抓住各種誘餌，展開創(chuàng)造性的想象。

3、迅速地強迫自己將注意力集中到應(yīng)該注意的具體對象上，排除雜念和干擾，解放思想和機體。

4、發(fā)揮學(xué)生特長，從局部帶動整體，較快地建立了正確的舞臺自我感覺。教學(xué)內(nèi)容：基本功素質(zhì)訓(xùn)練

1、靜坐收心練習(xí)

2、肌肉松弛練習(xí)

3、注意力集中練習(xí)

4、感知自我練習(xí)

5、發(fā)展想象練習(xí)

6、即興適應(yīng)練習(xí)

7、節(jié)奏變化練習(xí)

8、信念感練習(xí)

9、真實感練習(xí)

10、五覺訓(xùn)練

11、感受力訓(xùn)練

12、情緒記憶練習(xí)

13、激情反應(yīng)練習(xí)

14、爆發(fā)力練習(xí)

教學(xué)要求：

表演訓(xùn)練不只是理解講解，而是要通過一系列表演練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進入創(chuàng)作狀態(tài)。這些練習(xí)使學(xué)生在不知不覺中，思想集中，肌肉放松，信念增強，進入到一個想象的藝術(shù)創(chuàng)作天地之中去。讓學(xué)生思想解放，想象活躍，信念增強，反應(yīng)靈敏，激情奔放，整個集體從內(nèi)到外都變得自由可塑，演員的“天真”、“童心”要獲得釋放，在多次的練習(xí)過程中，使他們對假定的規(guī)定情境產(chǎn)生信念，養(yǎng)成習(xí)慣，按生活邏輯自覺地行動起來。教學(xué)重點和難點：

（1）在素質(zhì)訓(xùn)練方面，引進西方訓(xùn)練方法，這對于解放演員創(chuàng)作天性能起到很好的教學(xué)效果。但練習(xí)做的太多，似走馬燈，課堂雖然活躍，但學(xué)生并沒有進入正確的創(chuàng)作狀態(tài)，沒有全身心投入，而是嘻嘻哈哈，我們在教學(xué)中也很容易搞花架子，不講實效。所以要根據(jù)學(xué)生的實際把握好度量。

（2）五覺訓(xùn)練不可忽視，一個演員如果連酸、甜、苦、辣的味覺都感覺不到，連困、餓、痛、冷、熱都不能喚起生理、心理、形體的自我感覺，還能談到復(fù)雜的規(guī)定情境的感受嗎？所以要強化學(xué)生的五覺訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成感覺記憶的習(xí)慣，而且要把五覺訓(xùn)練伸延到感受力的訓(xùn)練，要讓學(xué)生明白，感受力已不是一種單一的感覺，而是心理、形體、生理綜合整體的感覺，如對物、對人、對環(huán)境、對事件等等都應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)的形體心理感覺。“演員的藝術(shù)就是感受的藝術(shù)”。

（3）觀察生活、情緒記憶，這里的觀察和后面的觀察和后面的觀察生活，組織小品練習(xí)有所區(qū)別，這里是指要讓學(xué)生從進入這一專業(yè)課程時，就要他們養(yǎng)成隨時觀察四周生活，觀察自我的習(xí)慣，要記住自身和四周所發(fā)生的事，這種練習(xí)在素質(zhì)訓(xùn)練時就要進行，讓學(xué)生講述一件高興的事，一件傷心的事，一件有趣的事，入學(xué)后印象最深刻的一件事，今天有什么發(fā)現(xiàn)等等，情緒記憶是演員創(chuàng)作人物形象的財富，要天天積累。

教學(xué)進度安排： ? 全班大課，理論輔導(dǎo) ? 元素訓(xùn)練，無實物訓(xùn)練

教學(xué)周期：第七周——第十一周

教學(xué)目的：

當(dāng)我們明確了行動之后，就知道一個演員為了完成舞臺任務(wù)，必須通過許多的、不斷的行動，當(dāng)然這些行動不是孤立的，而是合情合理的，合乎邏輯的組合成一條積極的行動線，直到舞臺任務(wù)的完成，或是不能完成而改變?nèi)蝿?wù)在繼續(xù)完成。這條行動線是根據(jù)人物的身份，規(guī)定情境和舞臺任務(wù)以及演員對生活的理解組成的。觀眾是通過演員的行動過程明確他的任務(wù)和規(guī)定情境的。當(dāng)演員有了活生生的、有機的行動過程，他才能創(chuàng)造出有血有肉，有思想感情的活人來。

如何才能使行動過程真實有機呢？我們還是先從生活中來認(rèn)識，在生活中人總是要受到外界客觀事物的刺激和影響的，為了達到一定的目的，人們每分鐘都在產(chǎn)生愿望，有了愿望才有了行動。因此，首先是真正感受到客觀刺激和影響，然后通過思考判斷，判明情況才做出決定采取行動，這也是客觀規(guī)律，無可變更。

生活中是這樣，那么在舞臺上也必須遵循生活中反映論這一科學(xué)規(guī)律，重視感受——思考判斷——行動，這三個基本的環(huán)節(jié)。思考判斷非常重要，它是無聲的語言，我們稱內(nèi)心獨白，伴隨出現(xiàn)的是內(nèi)心視象。行動過程的這三個環(huán)節(jié)如果漏掉，或是不真實，都會在舞臺上出現(xiàn)那種沒有思想和感情的虛假表演。因此，舞臺行動與規(guī)定情境認(rèn)同感的訓(xùn)練最終是為了讓學(xué)生能夠在假定的舞臺環(huán)境中真實的生活。

教學(xué)內(nèi)容：舞臺行動與規(guī)定情境

1、想象實物動作（無實物練習(xí)）

2、不同物體的態(tài)度變化

3、不同環(huán)境的態(tài)度變化

4、不同人物的態(tài)度變化

5、規(guī)定情境不斷復(fù)雜化

6、任務(wù)小品

7、動詞小品

8、主題小品

9、物件小品

10、音響小品

11、音樂小品

12、節(jié)奏小品

13、激情小品

14、判斷小品 教學(xué)要求：

這是表演基礎(chǔ)訓(xùn)練最關(guān)鍵的階段，學(xué)生在本單元要學(xué)會在自己虛構(gòu)的規(guī)定情境中組織起有目的，有順序而有邏輯的舞臺行動，要學(xué)會掌握舞臺行動諸要素“你是什么人，在什么地方，在什么時候，你要做干什么？為什么？怎么干？”在行動過程中要學(xué)會掌握適應(yīng)、思考、判斷等重要環(huán)節(jié)，逐步掌握構(gòu)思單人小品的技巧和方法。

訓(xùn)練要領(lǐng)：

（1）發(fā)展動作性聯(lián)想力《行動與想象》（2）抓住小品中心任務(wù)《行動與任務(wù)》（3）明確規(guī)定情境《行動與規(guī)定情境》（4）掌握行動中的思考判斷過程《行動與判斷》

教學(xué)重點和難點：

（1）無實物練習(xí)是“動作性想象”和“有機行動”最有效、最科學(xué)的方法，千萬不能走過場，一定要認(rèn)真、扎實。要用實物來檢查，迫使學(xué)生認(rèn)真地抓住無實物練習(xí)的行動順序、行為邏輯、質(zhì)感、量感、體積大小、空間、部位、速度、節(jié)奏，不漏掉任何環(huán)節(jié)，“下一個動作是前一個動作的條件反射的結(jié)果”，這一練習(xí)的科學(xué)性在于養(yǎng)成學(xué)生合乎邏輯行動的習(xí)慣。會不知不覺的引導(dǎo)學(xué)生進入“下意識的創(chuàng)造”。

這一練習(xí)又是注意力集中，肌肉松弛、目的、任務(wù)、思考、判斷等等元素的綜合訓(xùn)練。無實物練習(xí)可以從簡入繁，可以逐步加進規(guī)定情境，變化節(jié)奏，強化職業(yè)特殊性等等，甚至可以過渡到單人小品、交流小品。

（2）舞臺真實是想象的真實、態(tài)度的真實，對物體、對環(huán)境、對人的態(tài)度變化、實質(zhì)上是舞臺行動的變化。這種練習(xí)也是舞臺“假定性”最好的練習(xí)，經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生未來創(chuàng)作不同風(fēng)格的現(xiàn)代派戲劇并不困難。

（3）單人小品不要求太復(fù)雜的心理生活，避免學(xué)生“演情緒”，“擠感情”而是更多一些有過生活體驗或間接體驗的生活小片斷。

（4）在小品中也要避免機械性的形體動作，做完這件事，做那件事，動作之間沒有聯(lián)系，而是形體動作的堆砌，要有中心任務(wù)。在小品中一定要讓學(xué)生明確你是誰，在什么地方，什么時候，干什么？

（5）要抓思考判斷，在幫助學(xué)生完善合理舞臺行為的時候，往往會幫助學(xué)生構(gòu)思出許多有趣的行為，忽視思考判斷過程，其實任何一個簡單的舞臺行動都有思考判斷的過程，“不會思考就不會演戲”。

（6）不能忽視舞臺空間的處理，這既是表演教師的任務(wù)，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。“在不合邏輯的空間里無法有機的行動”。

（7）小品的思想性應(yīng)給與恰當(dāng)注意，我們防止左的教條主義傾向，但不能讓不健康的現(xiàn)象在課堂上不受批判的呈現(xiàn)。

（8）幫助學(xué)生合理地組織小品的過程，但決不能用“我不包辦代替”來草率從事。經(jīng)過修正，學(xué)生才可能感到自己的不足，才可能學(xué)到東西，才可能有新的提高。“從一個達到完美程度的小品學(xué)到的東西，更比一個浮皮潦草的小品能學(xué)到的東西多的多”。

期中考試形式：兩組交流，用單人小品參加考試。

教學(xué)周期：第十二周——第十九周

教學(xué)目的：

在一、二單元的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)會相互行動。要求和同臺演員，按不同的人物關(guān)系和規(guī)定情境，運用動作和語言等表現(xiàn)手段，在相互行動的過程中產(chǎn)生活生生的真實有機的交流適應(yīng)。

交流是一個人作用于周圍的人，而他本身又感受周圍人的思想感情和行動，然后通過行動，把自己的思想感情傳達給別人，深入到對方的心靈深處的一種碰撞。通過感受對方的行動了解到他心里到底想干什么，無論是說話或是沉默的時候，你都在不斷地揣摩他人心里到底想什么。簡而言之，即通過二個人之間的相互行動，將生活中活生生的有機思想感情進行傳遞。學(xué)會認(rèn)真感受活的對象給與自己的刺激和影響，產(chǎn)生新的適應(yīng)。

相互動作必須要有對象、，要影響對方，用各種方法和手段影響對方，例如用語言、動作、手勢、情緒、感覺等。我們通過二人以上的交流練習(xí)和小品的形式貫徹教學(xué)內(nèi)容，并用大量的即興練習(xí)，訓(xùn)練同學(xué)的適應(yīng)能力。

教學(xué)內(nèi)容：有機交流，互相動作

1、有機交流游戲

2、真聽、真看、真判斷練習(xí)

3、互相適應(yīng)練習(xí)

4、即興適應(yīng)情景聯(lián)系

5、即興有機沉默交流

6、一句話即興交流

7、給任務(wù)的即興交流

8、特定的規(guī)定情境的即興交流

9、毫無提示的即興交流

10、命題交流小品

11、自由構(gòu)思小品

12、集體交流小品 教學(xué)要求：

舞臺交流是有機行動中最重要的元素，也是有機行動的中心環(huán)節(jié)，是表演技巧訓(xùn)練中最為復(fù)雜，最難掌握的技巧。在現(xiàn)實生活中互相交流是自然而然的下意識中進行的。因為對手的話，對手的反應(yīng)都是未知的，而是此時，此地發(fā)生的，所以演員必須真聽、真看、真想，這是生活現(xiàn)象。但舞臺上的一切都是事先知道的，因此表演中最嚴(yán)重的問題就是演員在舞臺上不能和對手真實的有機交流，而只是機械地背臺詞、走地位。因此，在訓(xùn)練中教師應(yīng)在假定的規(guī)定情境中創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在交流練習(xí)中不要預(yù)先知道對手的反應(yīng)，而能抓住真聽、真看、真想、真思考、真判斷、真正的感受對手這些環(huán)節(jié)，能注意力集中的不間斷的接受對手的信息和刺激，同時產(chǎn)生恰如其分的適應(yīng)，讓有機交流在特定的舞臺上也能自然而然的出現(xiàn)。

即興交流要領(lǐng)：

（1）真實性：真聽、真看、真思考、真判斷。（2）進攻性：牢牢地抓住任務(wù)，積極進攻毫不妥協(xié)。

（3）感受性：接受對手提供的信息，冷靜判斷對手虛實，一環(huán)扣一環(huán)地有機地向前推進。

（4）有機性：千萬不可脫離自己和對手的言行邏輯，而亂扯，失去有機性。（5）有效性：機智靈活，善于找到有效的反擊手段，說服、誘導(dǎo)、威脅、請求等等，可軟硬兼施，不單會用語言，而且要用喜怒哀樂的表情、聲調(diào)、形體動作、變化節(jié)奏用多種手段來影響對手，戰(zhàn)勝對手。

（6）復(fù)雜性：要充分發(fā)揮聯(lián)想，在相互動作中能不斷的充實人物關(guān)系，深化規(guī)定情境，強化矛盾，揭示出人物之間的復(fù)雜的關(guān)系。教學(xué)重點和難點：

（1）要讓學(xué)生明白舞臺交流的實質(zhì)是舞臺斗爭沖突過程中對手之間的相互作用，學(xué)會掌握動作和反動作。

（2）舞臺有機交流的障礙是表演的重復(fù)性，不可能總是即興創(chuàng)作，用大量的即興練習(xí)進行訓(xùn)練，就是要養(yǎng)成學(xué)生具有良好的即興適應(yīng)的習(xí)慣，要讓學(xué)生明白，排練好的小品，不能隨意改動，也同樣有即興的可能，那就是“今天、此時、此地”，即流水不腐。

（3）即興有話交流小品，可能學(xué)生的話很多，有機沉默很少，在這種情況之下，千萬不要阻止或批評學(xué)生，相反要表揚和肯定那些精彩有效的對話。引導(dǎo)學(xué)生正確地進入交流狀態(tài)，能平靜地接受對手的刺激，而不是一味地喊叫，演情緒，為說而說，而是把語言作為戰(zhàn)勝對手的手段，要讓他們懂得尋找準(zhǔn)確的語言適應(yīng)的重要性。同時在即興練習(xí)中，有時也會產(chǎn)生有機沉默交流，有時甚至是一時找不到恰當(dāng)?shù)恼Z言進行回?fù)魰r，產(chǎn)生了靜場、停頓，教師可以抓住這些事例加以說明，有機沉默下是更有效的交流時刻，思考判斷時刻、尋找有效手段時刻，千萬不要慌張，此時就是要善于利用靜場和沉默、停頓、善于用眼神、形體、調(diào)度道具聲響影響對手。

（4）即興小品是訓(xùn)練有機交流的有效手段，是本單元教學(xué)的基本形式，但即興小品不能跑馬燈似的走過場，而是要有選擇的進行課堂評論、分析、講解、示范，對某些即興小品進行修改、提示，重作。要讓學(xué)生懂得為何掌握有機交流的重要性，并學(xué)會組織互相行動。

（5）即興小品以外可以讓學(xué)生做命題交流小品，自由構(gòu)思小品，集體小品，課堂內(nèi)外同時進入創(chuàng)造。

小品規(guī)格：

（1）有一個小小的故事情節(jié)（事件）（2）有矛盾、有障礙、有高潮（沖突）

（3）事件要有鋪墊，矛盾發(fā)展要有層次，克服矛盾要有過程（層次）（4）有頭有尾（完整）（5）有思想性（主題）

（6）空間設(shè)置要合情合理（布景）

第二十周：期末考試匯報

考試形式：交流小品 考試要求：

? 注意力集中，肌肉松弛，能平靜自如地投入； ? 信念感強，想象活躍，具有一定獨立構(gòu)思能力； ? 能抓住上場任務(wù)，行動積極，行動過程有思考判斷； ? 能和對手積極相互動作，能一環(huán)扣一環(huán)向前推進，層次清楚；

有激情。考試評分標(biāo)準(zhǔn)：

? 出勤率：無故曠課三次，取消考試資格。

?平時分占25%，兩次測驗占各25%，期末考試占25%。（平時分包括課堂排練的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性；回作業(yè)的情況；課后自習(xí)等。）

授課地點：授課班級：授課教師：表演課教案

表演教室201 04級影視表演班第一學(xué)年第二學(xué)期 康愛石 上課時間：周一下午1：30——4：40 周三上午8：30——11：40 學(xué)生人數(shù)：14人

教學(xué)周期：第一周——第八周

教學(xué)目的：

這個階段的教學(xué)時間比較長，其主要目的就是要讓同學(xué)們通過模仿一定量的動物和人物，更深入地由內(nèi)到外、由外而內(nèi)的掌握一種迅速捕捉形象的能力。

動物模擬就是要讓同學(xué)們注意觀察各種不同的動物，大的、小的、兇猛的、溫順的、狡猾的和憨厚的等等，再次鮮明的外部特征下，努力去尋找、發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在特征，了解它們的心理狀況，通過我們的肢體模仿和眼神的運用，形象地展示出來。如果我們只是模仿其外表，那將是沒有生命的，缺乏活力的，因此由表及里的觀察能力是需要同學(xué)們掌握的。

人物模擬或模仿，應(yīng)該說是表演教學(xué)必不可少的復(fù)雜階段。我們都知道學(xué)習(xí)表演就是為了解他人，演繹人生的。眾所周知，世界上沒有一個人和另一個人是完全相像的，同時他們的思想情感、生活環(huán)境、行為邏輯以及脾氣秉性等等都是不盡相同的。因此當(dāng)我們在觀察某一個人的時候，要努力去發(fā)現(xiàn)他的職業(yè)特點、習(xí)慣動作和步態(tài)特征，甚至要發(fā)現(xiàn)他的呼吸及眼神、氣質(zhì)。

如果不能養(yǎng)成這樣的觀察能力，只注重外表，那一定會出現(xiàn)兩張皮現(xiàn)象，有血有肉就只能是一句空話。因此這個階段的教學(xué)是為了今后創(chuàng)造活生生的人物形象打基礎(chǔ)的，不可小視。

教學(xué)內(nèi)容：觀察與模擬

1、動物模擬：

動物的內(nèi)外部特征明顯，易于捕捉，有利學(xué)生心理、形體的解放，先做動物模擬練習(xí)，進一步可以組織動物寓言小品。

2、人物速寫： 不要強求學(xué)生一開始就組織觀察生活小品，而是要強調(diào)學(xué)生一定要到生活中去，如火車站、菜場、醫(yī)院、商場、飯店、養(yǎng)老院等真正在現(xiàn)實生活中捕捉人物形象，抓住他們的生活狀態(tài)，行動規(guī)律，年齡特征，職業(yè)特征，生活特征，性格特征等等，進行簡單的人物行為特征的速寫。

3、性格化練習(xí)：

1)情緒、情感的變化和表達方式的訓(xùn)練

? 長時間的大笑 ? 不敢和不能出聲的笑 ? 痛苦的笑（有規(guī)定情境）? 大哭 ? 無聲的痛哭 ? 大聲的抽泣

? 高興的哭（有規(guī)定情境）

? 當(dāng)把不同形式的笑和哭用到表演練習(xí)和小品時，必須強調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一，真實有機。

2)形體控制訓(xùn)練：學(xué)生必須學(xué)會指揮和控制自己肌體的任何器官，使各部分能靈敏、準(zhǔn)確地服從指揮并要有所感覺。

? 控制自己的肌體 ? 步態(tài)的訓(xùn)練 ? 眼睛的訓(xùn)練

? 生理和病理引起的形體變化 ? 昏迷和死亡

? 在形體控制的訓(xùn)練中，要克服學(xué)生形體上的壞習(xí)慣，提

高模擬能力和可塑性。

3)聲音、語言、造型訓(xùn)練 ? 音量大小強弱的訓(xùn)練 ? 音色變化的訓(xùn)練

? 語言通過高低快慢的訓(xùn)練更好的傳情達意。

4)速度和節(jié)奏的訓(xùn)練：準(zhǔn)確地速度和節(jié)奏是創(chuàng)造人物性格，表達思想情感的有效手段。5)病態(tài)訓(xùn)練

教學(xué)要求：

演員的最終任務(wù)是要塑造不同性格、不同形象的人物，表演技能中最為重要技巧之一，就是要善于模仿，善于抓住人物的內(nèi)外部特征，善于從生活中吸取營養(yǎng)。因此在學(xué)生進入片斷創(chuàng)造人物之前，就讓學(xué)生學(xué)習(xí)觀察生活，模仿人物，讓他們從簡單的模仿人物外部形態(tài)和各種特征開始，讓他們懂得應(yīng)用自己的形體、聲音、言語、面部表情、姿態(tài)、動作去塑造另一個他，進一步使他們懂得模擬不僅是外部的模仿，而是一個從外到內(nèi)的一個復(fù)雜的創(chuàng)造過程，要經(jīng)過觀察、感受、想象、移情、體味等多層次心里融會貫通，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)和體驗，以至達到能掌握住被觀察對象的形體，心理的自我感覺，逐步達到形神兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

觀察模仿練習(xí)是極好的開掘?qū)W生創(chuàng)作個性，進一步解放學(xué)生創(chuàng)造天性的階段，也是讓學(xué)生跳出自我，進入性格化創(chuàng)造打下良好基礎(chǔ)。

教學(xué)重點和難點：

這些訓(xùn)練不是教師掌握一套表演程式去進行程式化訓(xùn)練，而是提出這些命題，然后引導(dǎo)學(xué)生共同進入創(chuàng)造，讓他們懂得這些因素是進行有效地外部性格化的手段，教師無疑要積累這方面的教學(xué)經(jīng)驗，幫助學(xué)生進行創(chuàng)造。

單人小品，交流小品階段主要是內(nèi)部素質(zhì)訓(xùn)練，有機行動的內(nèi)部元素，而觀察生活小品是在內(nèi)部素質(zhì)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進入外部素質(zhì)結(jié)合訓(xùn)練。當(dāng)今中國話劇、影視的創(chuàng)造太多的本色表演，太多的模式化，很少能從生活中吸取素材，創(chuàng)造出具有鮮明個性化的這一個，因此本階段訓(xùn)練應(yīng)引起重視。

教學(xué)周期：第九周——第十九周

教學(xué)目的：

通過片段教學(xué)，學(xué)會分析劇本和人物的基本方法，獲得角色的形體、心理自我感覺并能以作家所提供的規(guī)定情境，按角色的行為邏輯有機的行動起來。第一批片斷應(yīng)選擇學(xué)生較容易理解和接近的劇本片斷或小說片斷。片斷教學(xué)有利于讓學(xué)生嘗試各類角色，接觸各類風(fēng)格的劇本，這可以有效地讓學(xué)生全面地掌握表演技術(shù)以外不同時代、不同性格、不同年齡、不同職業(yè)、不同風(fēng)格的角色，可以全面發(fā)展，認(rèn)真地創(chuàng)作個性，拓展他們的戲路，有效地發(fā)展學(xué)生的才能，早日奔向成才之路。

教學(xué)內(nèi)容：片段教學(xué)《父歸》

第一批片斷，以較簡單學(xué)生易于理解的片段入手，學(xué)會分析劇本，分析角色，組織角色有機的行動。

如何分析劇本和角色：（1）主題思想（2）時代背景（3）中心事件（4）矛盾沖突（5）單位任務(wù)（6）角色自傳（7）角色的貫穿動作（8）人物之間關(guān)系（9）角色的性格特征（10）角色所處的規(guī)定情境（11）角色的思想線、行動線（12）片斷在劇中的作用（13）風(fēng)格體現(xiàn)（14）潛臺詞

教學(xué)重點和難點：

（1）從解放人的有機天性入手進行心理素質(zhì)訓(xùn)練，單人小品、交流小品、在自己構(gòu)思的規(guī)定情境里，以我的名義有機動作，到作家提供的規(guī)定情境里，按角色的行為邏輯動作這是一個飛躍，因此在教學(xué)中要掌握好這兩個階段過渡的問題，不要失去前一個階段所掌握的有機動作諸元素。

（2）應(yīng)適當(dāng)?shù)貞?yīng)用小品分析法，在動作中分析角色，用小品練習(xí)接近角色。

獨幕劇《父歸》角色分配：

菊池寬（1888—1948），日本著名小說家，劇作家，主張“藝術(shù)至上”，曾主辦《新思潮》及《文藝春秋》等著名雜志。時間：明治四十年 地點：宗太郎家

人物：黑田賢一郎

三十八歲

演員：張國豪

新二郎（弟弟）

二十三歲

演員：張兆德 胤姑（妹妹）

二十歲

演員：徐華蕓 珍娘（母親）

五十一歲

演員：汪佳燕 宗太郎（父親）

五十三歲

演員：俞

翔

《父歸》劇本及人物分析：

這是一部描寫人性回歸，親情難舍，血緣難離的動人劇作。二十年前由于父親宗太郎的拋妻棄子，使得母親珍娘忍辱負(fù)含辛茹苦代大的兩子一女，她曾經(jīng)帶著三個孩子一起自殺，但沒有成功而被人解救，在這樣的情況下她的長子黑田賢一郎正如“窮人的孩子早當(dāng)家”那樣，打小就承擔(dān)了與他的年齡很不相當(dāng)?shù)姆彪s工作，正因如此，生活的磨難促使他形成了冷峻而剛毅的性格特征。

俗話說“長子為父，長女為母”這話一點不假，在這樣的特殊家庭自然而然地拉起了賢一郎的特殊地位，他懂得生活的艱難，他深知自己的責(zé)任，他是個頂天立地的大男人，在家里他幾乎說一不二的，就是在外面打工他也是一個很有主見的人，不會輕易被人左右。

父親的突然歸來是賢一郎萬萬沒有想到的事情，他忽然間有一種茫然，潛意識里產(chǎn)生了某種地位的“動搖感”，此時此刻他恐懼、厭惡、憎恨、悲哀，二十年的仇怨使他不得不爆發(fā)了，寫歇斯底里了。

我們說柔情和血緣是任何東西也無法阻隔的，當(dāng)賢一郎那暴風(fēng)雨般的發(fā)泄過后，當(dāng)他目睹了母親和弟弟、妹妹那種對夫愛、父愛的渴望之后，他不會無動于衷的，因為這是人性，是血緣的魔力，“弟弟，快去把父親找回來”這一句臺詞是不容易說出來的，這需要很好的感受和極深刻的體驗才能完成。

母親珍娘是那種心底善良、任勞任怨，典型的賢妻良母式的人物，二十年的活守寡的滋味只有她自己知道，對于長子賢一郎在童年時所吃的苦、受得累和在生活中給予她的關(guān)懷，她都深深地牢記在自己的心底，在她看來這一生都對不起自己的大兒子，她無奈、她疼愛、她欣慰、她欽佩、她內(nèi)疚和敬重著長子賢一郎，為此對賢一郎的話她幾乎是惟命是從，甚至在自己日思夜想、闊別多年的丈夫突然出現(xiàn)在自己的面前時，當(dāng)她看到賢一郎對父親的無情唾罵時，她都不敢輕易地表露自己的情感，而是察言觀色地看著兒子的臉色行事，丈夫被親生兒子趕走，她無能為力，她只有哭，傷心地哭、悲哀的哭。

父親這個人物在劇中應(yīng)該是一顆重磅炸彈，是“戲核”，他的戲看起來不多，臺詞也很少，但不好演，要求很高。從劇本里看，宗太郎給我們的印象是：花花公子，沒有責(zé)任心，而且是一個心腸極狠的男人，二十年前為了自己的一時痛快，居然和那個不知名的女子私奔，而且還欠了一屁股債，并將家中僅有的十六元錢也拿走了，全然不顧家中還有結(jié)發(fā)的妻子和年幼的孩子，他的所作所為應(yīng)該是十惡不赦的。

就是這樣的一個不稱職的父親居然在二十年后的今天突然出現(xiàn)在大家的眼前，他疲憊不堪、食不果腹且身無分文，過去的風(fēng)流倜儻、玩世不恭已經(jīng)蕩然無存，他就像是一只喪家犬，經(jīng)過了風(fēng)風(fēng)雨雨后又回到了自己的老窩，他在自家的門前徘徊了三天三夜，終于鼓足勇氣走進了曾經(jīng)被他無情遺棄的家，他受到了他自己意想不到的接待，妻子和小兒小女很輕易地就接納了他，盡管他不很自然地接受了這些，但他的內(nèi)心是忐忑的，他向最大程度地做出一些輕松的姿態(tài)，他也企圖談笑風(fēng)生，也找回一些作為父親的尊嚴(yán)，但是他失敗了，長子賢一郎的冷漠和仇恨使他吃驚，他可能在過去的三天里什么都想到了，就是長子的此舉使他一籌莫展，他深深地感到這個家已經(jīng)沒有他的一席之地，他自慚形穢，只好再回到他的過去，去過那流浪藝人的生活，他很明白落葉已不能歸根，自己的路早已被自己堵死了。

可是，劇作者區(qū)沒有把這樣一個幾乎是從唾棄的父親，打入萬丈深淵，因為這個家里的大部分人是不懂得仇恨與愛憎，而是包容、有善心，他們知道每一個人都會犯錯誤，盡管這樣的錯誤讓人難以接受，但這里畢竟有親情、有血緣，否則“冤冤相報”何時休呀！

胤姑與新二郎都比較青春，他們沒有太多的家庭壓力，他們比較理想化，很少懷疑，也不愿意仇恨，當(dāng)然他們沒有哥哥那樣的經(jīng)歷，也無法體驗哥哥的心情，雖說母親與哥哥撫養(yǎng)了他們，但他們?nèi)鄙俚氖钦嬲母笎郏@種愛他們在哥哥哪里是不可能得到的，所以宗太郎的突然而至，他們并沒有太多的驚訝，而且很順理成章地接受了他們的父親，這種事情的出現(xiàn)他們感到新奇，認(rèn)為這才是一個完整的家。這個劇的字里行間都給我們透露著柔情和血緣的無可抗拒，因為血緣一詞非同一般。

《父歸》這個劇本沒有更多的波瀾起伏，但它地下的“巖漿”卻在激烈地翻騰著，所以要求演員深入分析人物心理，體驗角色的內(nèi)心活動，要設(shè)身處地，要有日本劇的獨特風(fēng)格，臺詞要有味道才好。

課后要求：

? 課外閱讀大量中外文學(xué)名著，了解歷史文化背景，查閱相關(guān)資料 ? 撰寫人物自傳 ? 撰寫表演小結(jié)

第二十周：期終考核匯報

考試形式：用片斷參加考試 考試評分標(biāo)準(zhǔn)：

? 出勤率：無故曠課三次，取消考試資格。

?平時分占25%，兩次測驗占各25%，期末考試占25%。（平時分包括課堂排練的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性；回作業(yè)的情況；課后自習(xí)等。）

表演課教案

授課地點：表演教室201 授課班級：04級影視表演班第二學(xué)年第一學(xué)期 授課教師：康愛石

上課時間：周一上午8：30——11：40 周三上午8：30——11：40 周四下午1：30——4：40 學(xué)生人數(shù)：14人

教學(xué)周期：第一周——第十二周

教學(xué)目的：通過現(xiàn)實主義經(jīng)典作品片段教學(xué)，讓學(xué)生掌握塑造各種人物形象的內(nèi)外部技巧，并開拓學(xué)生的創(chuàng)造個性。通過片段選材讓學(xué)生廣泛閱讀劇本和文學(xué)作品，拓展文學(xué)知識，提高文學(xué)修養(yǎng)。

教材：中國話劇經(jīng)典劇目、國外各話劇劇本節(jié)選、學(xué)院自編表演片段集

（一）、（二）。

教學(xué)內(nèi)容：《大雷雨》

〈《大雷雨》的時代背景與人物分析：

奧斯特洛夫斯基生于1823年3月3日，他的家鄉(xiāng)是莫斯科一個很偏僻的地方，父親是律師，因為職業(yè)的關(guān)系，父親結(jié)識了許多從事小商業(yè)的人，在這個過程中他了解了關(guān)于這個特殊社會的古老時代的代表者的內(nèi)幕。

《大雷雨》是奧斯特洛夫斯基于1860年創(chuàng)作的。此劇描寫的迦連諾夫城，是一個“黑暗的王國”，在這個具有典型性“王國”里，舊式的家長制沒有民主、缺少自由，當(dāng)家者的專橫、任性，商人們的自私、吝嗇和貪婪表露無疑，這些人他們仰仗著擁有大量金錢，把絕對的權(quán)力壓在窮苦的市民身上，他們除了那永遠都無法滿足的“金錢欲”外，對這個社會并無興趣，他們愚昧且霸道，但當(dāng)他們受到上等人或者當(dāng)權(quán)者的侮辱時，他們又只好忍氣吞聲，而將這種怨氣統(tǒng)統(tǒng)爆發(fā)在家人的身上。他們信奉宗教但不知道宗教信條的真正內(nèi)涵，只不過是用宗教做幌子來達到他們的私立罷了。

在這樣的時代背景下，貧民中產(chǎn)生了三種類型的人。第一種是稍做抵抗而爭取自由的人，就像瓦爾瓦拉；其次是那種暴君的犧牲品，他們沒有人格，任人擺布，奇洪就是典型；再有急就是既不甘心受奴役，總想追求幸福，而另一方面又怕這怕那，性情懦弱，關(guān)鍵時刻不敢堅持自己的想法，最終卻落得悲慘結(jié)局的人，那就是卡特琳娜這樣的人。

卡特琳娜在小時候是具有反抗精神的，用她自己的話說，“她是個烈性子”，很倔犟的小丫頭，說不對她就會離家出走。劇作家之所以寫了這么一筆，就是為了展現(xiàn)這樣一個烈女子在那樣專橫的家長制的家庭里被壓抑得有一個敢做敢為變成了唯唯諾諾、任人擺布的最終被“人言”所吞沒的人。這樣的社會背景與我國的封建社會很相像，有很多的桎梏人們的正常自由的枷鎖和“規(guī)矩”，女人沒有社會地位，兒媳就更是被人踩在腳下的螻蟻。在這種情況下，她隱約地喜歡上了一個人（鮑里斯），為此她忐忑不安，矛盾重重，“口是心非”。在這個時候，作者設(shè)置了一個在我們看來不能成立的“皮條客”瓦爾瓦拉，又聽說過小姨子給嫂子找情人的？這不成了吃里扒外了嗎？我以為作者妙就妙在這里，正是這個人物的出現(xiàn)讓我們更加看清了在畸形的社會里所出現(xiàn)的畸形事情，作為女人瓦爾瓦拉把嫂子在家庭中所遭受的境遇，包括哥哥的那種對母親無原則的順從而對妻子所施以的無端指責(zé)，她甚至嫂子在家里沒有幸福可言，加上她自身所具有的反叛性格，它必然會同情卡特琳娜，同時她自己也在追求著自由、幸福的愛情生活，最終同她所愛的人私奔他鄉(xiāng)。

家長制的代表人物卡巴諾娃是這個制度下必然的產(chǎn)物，她曾經(jīng)是受害者，但她并沒有從中汲取教訓(xùn)，反而成了那種制度的衛(wèi)道士和幫兇，甚至變本加厲的施虐于自己的兒媳及親生兒子，她為了維護那所謂的秩序和“傳統(tǒng)”，不但剝奪了他們的自由，而且不惜犧牲他們的幸福而以保持她的家庭地位，這是一個既可恨又可怨的婦人，自己沒有獲得過幸福，他人也別想過好日子，她不懂得物極必反的道理，一味地保守著老“規(guī)矩”，不斷地制造這人間悲劇。

卡巴諾夫在這個家庭中是個怪物，是被母親馴服了的“獵狗”，他對母親惟命是從，不敢有任何反抗，他“愛”自己的妻子卡特琳娜，但僅限于在自己需要的時候，如若為了什么事情被母親斥責(zé)或者是酗酒后，此時的卡熱琳娜變成了他的出氣筒、性工具，又是他甚至認(rèn)為自己失去自由完全是因為要了卡特琳娜，他覺得女人什么都干不好，盡惹媽媽生氣并牽連到自己。他不懂得維護夫妻間的合法權(quán)益，更不懂得幸福從何而來，只知道母親怎樣說他就怎樣做，從不反抗才是好孩子。

此劇的氛圍是壓抑的，頭上總是籠罩著一片烏云，使人“呼吸困難”，胸口憋悶，因此要營造抑郁的場景，給人一種古板的感覺。

教學(xué)進度安排：

? 檢查暑假作業(yè)和觀察生活練習(xí)? 觀察生活練習(xí)

? 教學(xué)片段。分析劇本、時代背景、主題思想、矛盾沖突、人物關(guān)系、人物性格；寫人物自傳

? 片段初排。對劇本臺詞、分析人物的思想線和行動線 ? 片段布置、確定，人物拉初架子 ? 片段細排、連排（2周）? 兩組片段交流，提出修改意見 ? 片段加工修排 ? 演出前走臺、合成 ? 片段實習(xí)演出；演出總結(jié)

課后要求：

? 課外閱讀大量中外文學(xué)名著，了解歷史文化背景，查閱相關(guān)資料 ? 撰寫人物自傳 ? 撰寫表演小結(jié)

教學(xué)周期：第十三周——第十五周

教學(xué)目的：通過自選片段教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)造能力，把教學(xué)片段的創(chuàng)作方法能應(yīng)用和發(fā)展，在排練過程中培養(yǎng)學(xué)生相互尊重，團結(jié)合作，共同創(chuàng)造，意識到戲劇藝術(shù)是一門集體的藝術(shù)。

教學(xué)內(nèi)容：選材可以廣泛，中國經(jīng)典名劇和外國劇本都可。適當(dāng)給學(xué)生選材的自由，教師給予引導(dǎo)，師生共同創(chuàng)造。

教學(xué)要求和方法：自選片段演員自行工作，分析劇本和角色，行課時可以請求老師予以指導(dǎo)，但其余的工作包括舞美、音樂等由學(xué)生自己完成。

教學(xué)進度安排：

? 學(xué)生自選劇本定片段內(nèi)容

? 選定人物；分析劇本、分析人物、自由搭配排練

教學(xué)周期：第十六周——第十九周

教學(xué)目的：通過現(xiàn)實主義經(jīng)典作品片段教學(xué)，讓學(xué)生掌握塑造各種人物形象的內(nèi)外部技巧，并開拓學(xué)生的創(chuàng)造個性。通過片段選材讓學(xué)生廣泛閱讀劇本和文學(xué)作品，拓展文學(xué)知識，提高文學(xué)修養(yǎng)。

教學(xué)內(nèi)容：第三批教學(xué)片段〈風(fēng)雪夜歸人〉

〈風(fēng)雪夜歸人〉人物分析和劇情分析：

魏蓮生：天性忠厚、善良、文靜、氣質(zhì)純真，富有同情心。他是個苦孩子，由于生活所迫，被送進科班學(xué)戲。經(jīng)常挨打受罵，把他磨練成了一個柔中帶鋼的人。

玉春：美麗，象花朵一樣。聰明、伶俐、高貴、飄逸，真如塵世的神仙，誰都會喜歡她的。她生性聰明，感覺敏銳，她不安于現(xiàn)在姨太太的生活，盡管豐衣足食婢仆環(huán)列，對于她都不是幸福，在她快樂的外衣里面深藏著一個痛苦的靈魂。

劇中的兩個主要角色，男的是一個唱花旦的京劇演員，女的是一個妓女出生的大宮姨太太。這樣身份的一對男女青年發(fā)生一場戀愛悲劇在那個特定的歷史時期并不罕見，但我們塑造的這兩個劇中人物，卻是為了說明自己對生活的理解。戲子和妓女是達官貴人的玩物，是為人所不齒的下賤人。作者所要寫的是最下賤的人和最高貴的品質(zhì)，寫生活和生命的意義。特別要提一下的是男主人公魏蓮生和玉春這兩個人物是有點理想化了的人。

教學(xué)進度安排：

? 第三批教學(xué)片段進入。讀劇本、分析劇本、分配角色 ? 在分析的基礎(chǔ)上做動作、行動分析；各個人物自傳 ? 片段初排，對劇本臺詞；拉初架子

課后要求：

? 課外閱讀大量中外文學(xué)名著，了解歷史文化背景，查閱相關(guān)資料 ? 撰寫人物自傳 ? 撰寫表演小結(jié) 第二十周：期終考核匯報

考試形式：用自選片斷匯報參加考試 考試評分標(biāo)準(zhǔn)：

? 出勤率：無故曠課三次，取消考試資格。

?平時分占25%，兩次測驗占各25%，期末考試占25%。（平時分包括課堂排練的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性；回作業(yè)的情況；課后自習(xí)等。）

表演課教案

授課地點：表演教室201 授課班級：04級影視表演班第二學(xué)年第二學(xué)期 授課教師：康愛石

上課時間：周一下午1：30——4：40 周三上午8：00——11：10 周四下午1：30——4：40 學(xué)生人數(shù)：14人

教學(xué)周期：第一周——第四周

教學(xué)目的：通過片段教學(xué)讓學(xué)生掌握塑造各種人物形象的內(nèi)外部技巧，并開拓學(xué)生的創(chuàng)造個性。通過片段選材讓學(xué)生廣泛閱讀劇本和文學(xué)作品，拓展文學(xué)知識，提高文學(xué)修養(yǎng)

教學(xué)內(nèi)容：復(fù)排上學(xué)期第三批教學(xué)片段和實習(xí)演出。

一、組織學(xué)生看這批片段錄像，找主題，更深入理解品和人物性格特征，進行調(diào)整，更準(zhǔn)確地組織好人物心理行動線，更鮮明地體現(xiàn)人物性格特征。

二、通過實習(xí)演出，與觀眾直接交流來檢驗學(xué)生對人物的創(chuàng)造，更重要的是通過演出，學(xué)生體會逐漸掌握舞臺創(chuàng)造規(guī)律，積累演出經(jīng)驗。

教學(xué)進度安排：

? 第一周：觀摩教學(xué)片段錄像，找問題；學(xué)生總結(jié)交流；片段復(fù)排。? 第二、第三周：片段復(fù)排。? 第四周：連排、走臺、實習(xí)演出。

教學(xué)重點和難點：

（1）以現(xiàn)實主義為主導(dǎo)的多樣化：正劇、悲劇、喜劇、鬧劇、中外古典戲劇、莎士比亞、莫利哀、布萊希特、曹禺、老舍、各類現(xiàn)實主義戲劇和非現(xiàn)實主義戲劇，荒誕派戲、試驗性戲劇等等，讓學(xué)生能十分自如地掌握不同風(fēng)格、不同樣式、不同流派的表演方法。

（2）通過對劇本角色的理解，教會學(xué)生能抓住行動任務(wù)，設(shè)身處地進入角色所處的規(guī)定情境中去，和對手交流，感受規(guī)定情境對自己的影響，用自己的想象去充實規(guī)定情境，設(shè)身處地去挖掘人物在此時此刻“他會怎么想，他會怎么做”，在自己的內(nèi)心中真正能感受到角色的思想感情，并能產(chǎn)生積極的愿望動作起來。

（3）在行動中展現(xiàn)人物性格，人物性格往往和其出生、民族、職業(yè)、年齡、體質(zhì)、興趣、愛好、經(jīng)歷等等分不開的，其性格特征可從人物造型、服飾、興趣愛好、習(xí)慣性語言、動作、氣質(zhì)、行為等等方面呈現(xiàn)出來，但這些因素不可獨立的存在，匠藝的形式主義表現(xiàn)，人物性格必須有機地融化在人物的行動過程之中。

（4）改編小說片斷，除了劇本片斷外，根據(jù)小說改編成教學(xué)片斷，因為小說對于人物的來龍去脈說得比較清楚，伴隨著人物語言有細膩的動作和心理描繪，這對學(xué)生掌握角色更為有利，同時另一方面鼓勵學(xué)生要自己學(xué)習(xí)改編片斷，一般不要用劇本片斷，最好是小說改編的小戲或是自編的優(yōu)秀小品，這對學(xué)生的鍛煉是很有效的。

（5）語言動作進入劇本創(chuàng)作最可怕的，是學(xué)生只會背臺詞，走地位而不會行動。語言正是傳達感情、影響對手的有力武器，讓學(xué)生不要忘記第一學(xué)期取材于我們熟悉而且感到親切的生活自編小品，語言是按照自己心里任務(wù)，按照對手之間相互作用的進程而產(chǎn)生的，而且有些語言非常幽默而絕妙，言者知其味，但進入劇本角色臺詞時，往往是不知其味，而是“死記死背”，因此一般講接到劇本不要讓學(xué)生去背臺詞，而且要認(rèn)真研究別人的臺詞，“自己如何說自己，別人又如何評價自己”，根據(jù)劇本提供的素材，組織一些生活小品，幕前戲，找出劇本中每一段的關(guān)鍵臺詞（最重要臺詞），組織起角色的思想線和行動線，然后根據(jù)角色的任務(wù)，即興地去行動起來，讓學(xué)生有機的掌握角色的行為邏輯，角色的性格，特別是要教會學(xué)生分析劇本，分析角色的方法，引導(dǎo)學(xué)生逐步地、有效地、真實地進入角色的規(guī)定情境，獲得角色應(yīng)有的舞臺的自我感覺。

（6）內(nèi)心視象

內(nèi)心視象并非幻覺，而是人的自然天性，通過記憶發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)實生活事物的形象性的心象，人們在回憶、敘述每一件事情的時候，就會在自己內(nèi)心中看到那些事物，看到內(nèi)心視象的影片，甚至當(dāng)別人敘述一件事情的時候，你雖然沒有親眼看見，但你會應(yīng)用你過去的經(jīng)驗在自己的內(nèi)心組織起那些視覺影片，看到對手所講的情景。片斷教學(xué)中學(xué)生學(xué)會組織內(nèi)心視象的方法，一方面利用過去的經(jīng)驗，一方面可以觀摩影片、小說、圖片等等，甚至到生活中去發(fā)揮想象，引發(fā)的內(nèi)心視象必須達到及其準(zhǔn)確。不忽視任何細節(jié)，指的是只有通過這樣的途徑引發(fā)，才可能嚴(yán)格地要求自己、認(rèn)真的思考，認(rèn)真的體驗，努力地去看到應(yīng)該看到的那一切，而不是滿足于外表的動作、聲音、語言的處理，力求人物行為的真實、深刻，力求人物形象鮮明、獨特、藝術(shù)的頂峰道路是從極其自然的境界中穿過。

（7）潛臺詞，內(nèi)心獨白

創(chuàng)作時臺詞來自作家，潛臺詞來自演員，演員要善于把潛臺詞表現(xiàn)出來，有時一句話能表達很多意思，有時一句話并不是字面上的意思，潛在著另外一種意思，演員要善于應(yīng)用語氣、語調(diào)、節(jié)奏、氣吸、停頓等等手法，把潛在意思表達出來，扮演者不但要研究當(dāng)前任務(wù)，而且要研究角色的最高任務(wù)，貫穿任務(wù)，人物關(guān)系，人物性格等等因素，`“人的深層精神”潛流不停地在臺詞的字句底下流動，隨時給臺詞提供根據(jù)，使臺詞有聲有色。

人們思維活動，實質(zhì)上是在利用語言在思維，為了更好地組織好角色的行動線，就要組織好思想線。“內(nèi)心獨白”是演員在舞臺上思考、判斷時“心里說的話”，有時會自問自答，在對手?jǐn)⑹龃蠖闻_詞的時候，演員應(yīng)學(xué)會這種技巧“他這話是什么意思？”，“他真的想走？”???。

演員要認(rèn)真地做這樣的練習(xí)，一邊是寫自己和對手的臺詞，一邊寫下自己的思考、判斷，內(nèi)心獨白和潛臺詞，如此有一條清晰的思想線，為自己鋪平奔向角色、貫穿任務(wù)的行為邏輯，將為創(chuàng)造好角色起重大作用。在應(yīng)用“內(nèi)心獨白”時，要避免犯另外一個錯誤，那就是在表演時不是真正去聽對方的話，判斷對方的反應(yīng)，而是自說自話的背“內(nèi)心獨白”這就是脫離對手，造成新的刻板，實際上在分析過程中寫下了內(nèi)心獨白，對角色的心里進行細致分析后，在表演時千萬不要去背，而是順其自然，讓其即興自然產(chǎn)生。

（8）性格化

掌握性格化能力，學(xué)會應(yīng)用體現(xiàn)的元素——臺詞、聲音、形體，臺詞是當(dāng)前演員技術(shù)最薄弱的環(huán)節(jié)，不正確的語言結(jié)構(gòu)，重音不是放在主要的而是放在次要的詞上，吐詞含混不清，詞尾放過不念，吃字等等成了戲劇演出常見的現(xiàn)象，文化素養(yǎng)差，語言平板單調(diào)乏味，要讓學(xué)生懂得語言造型是塑造角色的重要手段。

聲音：演員應(yīng)具備悅耳動聽的好嗓子，但現(xiàn)在聲音送不出來，在觀眾廳里聽不清說什么，找不到正確的舞臺語言，發(fā)聲的方法。同時我們不能要求每個學(xué)生都有一副天生的好嗓子，而是要他們懂得用氣、用嗓的方法，發(fā)揮自己的條件，學(xué)會聲音的造型，會應(yīng)用聲音去塑造角色的性格。

形體：無論小孩見到新的玩具而歡笑，無論少女見到初戀情人而歡躍，無論科學(xué)家在實踐過程中發(fā)現(xiàn)論據(jù)而急速地寫在紙上，無論誰丟掉一件東西都會焦急地尋找，所有的一切最終是形體運動。在元素訓(xùn)練，觀察生活階段都已經(jīng)接觸到，進入片斷，那將進入完全實踐階段，要讓學(xué)生充分利用形體的變化來塑造角色。

（9）舞臺布景知識

目前有一種看法，認(rèn)為演員不必掌握這門技術(shù)，這是舞美、導(dǎo)演的責(zé)任，其實真正的好演員從來不會忽視這些，他應(yīng)懂得如何利用舞臺支點，利用舞美設(shè)計家提供的布景條件，善于利用舞臺空間對效果、音響、音樂、道具都感興趣，要培養(yǎng)學(xué)生自覺使用，這些有助于創(chuàng)造角色的舞臺因素的能力。

（10）關(guān)于舞臺調(diào)度

舞臺調(diào)度的處理無疑是導(dǎo)演的事，但作為演員也要懂舞臺調(diào)度的規(guī)律，因為好的導(dǎo)演是不會一開始就給舞臺調(diào)度，機械的到演員走過來走過去，一開始往往讓演員“自由動作”，如果演員懂得調(diào)度的規(guī)律，就可能在“自由動作”的過程中既能產(chǎn)生很好的舞臺調(diào)度，如不要無意義的走來走去，位置不要重疊，角色之間疏近，對峙轉(zhuǎn)換，利用布景的支點，人物的支點，人物的強化，行為的強化，高潮的強化，觀眾的視角等等，導(dǎo)演給的調(diào)度，演員能好好的證實，而不是導(dǎo)演手中隨意撥弄的棋子。

課后要求：

? 課外閱讀大量中外文學(xué)名著，了解歷史文化背景，查閱相關(guān)資料 ? 撰寫人物自傳 ? 撰寫表演小結(jié)

教學(xué)周期：第五周——第十周

教學(xué)目的：通過自選片段教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)造能力，把教學(xué)片段的創(chuàng)作方法能應(yīng)用和發(fā)展，在排練過程中培養(yǎng)學(xué)生相互尊重，團結(jié)合作，共同創(chuàng)造，意識到戲劇藝術(shù)是一門集體的藝術(shù)。

教學(xué)教材：選材可以廣泛，中國經(jīng)典名劇和外國劇本都可。適當(dāng)給學(xué)生選材的自由，教師給予引導(dǎo)，師生共同創(chuàng)造。

教學(xué)內(nèi)容和要求：自選片段演員自行工作，分析劇本和角色，行課時可以請求老師予以指導(dǎo)，但其余的工作包括舞美、音樂等由學(xué)生自己完成。

教學(xué)進度安排：

? 學(xué)生自選片段，老師參與定劇目 ? 自選片段排練（3周）? 自選片段演出

課后要求：學(xué)生在課后必須自行組織排練，并在演出匯報前做好一切演出之前的準(zhǔn)備工作，包括小道具、服裝借用等工作。

教學(xué)周期：第十一周——第十九周 教學(xué)目的：通過第四批教學(xué)片段教學(xué)讓學(xué)生掌握塑造各種人物形象的內(nèi)外部技巧，并開拓學(xué)生的創(chuàng)造個性。通過片段選材讓學(xué)生廣泛閱讀劇本和文學(xué)作品，拓展文學(xué)知識，提高文學(xué)修養(yǎng)。

教學(xué)內(nèi)容：《小狐貍》片段

教學(xué)方法：

第四批教學(xué)片段選擇各種風(fēng)格流派作品，選材難度增加，以教師工作為主。根據(jù)劇目角色的要求引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)參考資料以及尋找生活素材，教會學(xué)生能有更多地體現(xiàn)角色性格內(nèi)外部手段。

《小狐貍》劇情和人物分析：

《小狐貍》是人所公為的海爾曼最出色的劇本。劇情描繪1900年美國南方的一個貪婪無厭的家庭中的慘劇。這出戲，雖然以女主角瑞吉娜·胡巴德的丈夫吉登斯的猝死和女兒亞萊珊德拉從家庭出走為高潮，實際上則是寫以剝削南方黑人起家的胡巴德家的兄妹與同情黑人的吉登斯的生死斗爭。

吉登斯：反對胡巴德家對黑人的殘酷剝削，反對胡巴德兄妹與北方工業(yè)資本家馬歇爾相勾結(jié)，利用黑人的廉價勞動來謀利而達到過奢侈淫逸生活的目的。

瑞吉娜：吉登斯的妻子，是個貪婪狠毒的人，為了要達到控制胡巴德·馬歇爾棉紡廠的股權(quán)、占有更多的利潤，便以保護自己丈夫吉登斯的利益為名，使兩個哥哥屈服于金錢的壓力之下。可是當(dāng)吉登斯拒絕投資后，她不顧吉登斯的重病，糾纏迫脅，甚至在吉登斯心臟病復(fù)發(fā)生命垂危時，她可以為自己的致富作打算，而眼看吉登斯死去以償她的宿愿。

亞萊珊德拉：吉登斯的女兒，由于不滿母親的貪婪狠毒而離家出走。她個性解放，對美好未來充滿著憧憬。

海爾曼對于美國資產(chǎn)階級家庭的揭露，說明她不是為藝術(shù)而寫戲，而是以藝術(shù)為挈機，來重視美國資本主義剝削制度內(nèi)容斗爭的極度殘酷和毫無人情。是一種現(xiàn)實主義風(fēng)格，她寫下了個人道德與社會反映的沖突。

教學(xué)進度安排：

? 按組定片段內(nèi)容，分配人員 ? 分析劇本、人物、做人物小品 ? 片段排練（5周）? 片段演出

課后要求：

? 課外閱讀大量中外文學(xué)名著，了解歷史文化背景，查閱相關(guān)資料 ? 撰寫人物自傳 ? 撰寫表演小結(jié)

第二十周：期終考核匯報

考試形式：用片斷匯報演出參加考試 考試評分標(biāo)準(zhǔn)：

? 出勤率：無故曠課三次，取消考試資格。

?平時分占25%，兩次測驗占各25%，期末考試占25%。（平時分包括課堂排練的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性；回作業(yè)的情況；課后自習(xí)等。）

表演課教案

授課地點：表演教室201 授課班級：02級影視表演班第七學(xué)期（第四學(xué)年第一學(xué)期）授課教師：康愛石

上課時間：周一下午1：30——4：40 周二下午1：30——4：40 周三上午8：00——11：10 周四下午1：30——4：40

周五上午8：00——11；40

教學(xué)目的：以完整大戲為教材，學(xué)會創(chuàng)造完整的舞臺人物形象的技巧和方法，完成人物性格的創(chuàng)造。

教學(xué)內(nèi)容：《瞧這一家子》

角色分配：李大——高其昌、陳志超

張媽——李琳琳、周嫣麟

大菊——金晶

二菊——夏妮

三菊——劉彥

四菊——蘇向瓊、夏焱

傅和平（大女婿）——陳志超、余慶

段軍（二女婿）——鐘民皓

孫躍進（三女婿）——金曉、林桓

高老師——丁仕良

教學(xué)要求：

導(dǎo)演闡述

這是一個風(fēng)格感很強、人物生活鮮活、充滿生活哲理，除看平時但實則內(nèi)涵深刻的平民戲劇。全劇貫穿著一座古老的文廟拆遷在即這樣一條主線，通過主人公李大鍥而不舍的精神和樸素情感，擺在我們面前一個世界性的既嚴(yán)肅又棘手的課題，那就是古代文明與現(xiàn)代文明的大沖撞，特別是在我國改革開放的今天，城市建設(shè)飛速發(fā)展，這樣的沖撞就會時不時地突顯出來。

作者之所以將場景安排在供奉口老夫子的文廟前，足以看出作者的獨具匠心。在十年浩劫的昨天、在改革開放的今天，象征著中華文化的神圣所在，甚至是所剩無幾的殘垣遺跡，被如今金錢至上的“潮流”不斷淹沒，崇洋媚外、民族虛無主義的思想在我們現(xiàn)在的一些中國人身上已顯露無遺，毫不掩飾。豈不知祖先留給我們的黃皮膚、黑眼睛，以及那極具魔力的方塊字是無法改變的。

作為祖祖輩輩都看守文廟的李老漢，在這樣的沖撞中，他“耳不聾”、“眼不花”，他深知，這不僅僅是一個文廟的遷移，他所說的“氣脈”實際上就是文化傳承的問題，將這樣的一座古老的文廟搬向它處，無異于我們所說的“挖祖墳”、“斷香火”。在這個問題上，他說不出更多更深的道理，但他知道，這樣做就是敗家，就是對中華文化的大不敬。

李達這個人物的思想情感是樸素的、真實地、濃情的、可愛的。他的運道不好，早年喪妻，含辛茹苦的拉扯大了四個女兒，他是一個善良的父親、風(fēng)趣的長者，也是一個倔犟的“老東西”。他經(jīng)歷了常人難以承受的磨難，也是普通人無法理解的苦悶，更有年長者無以傾訴的辛酸，還有無數(shù)高齡人望而卻步的愛情追求，他是常人所說的“老頑童”，可他的眼里卻容不得半點沙子，為了傳承祖先的文化遺產(chǎn)，他寧可傾家蕩產(chǎn)，“上躥下跳”。現(xiàn)如今，孩子們都已成家立業(yè)，雖說很多事情還不能隨人愿，但他是一個樂觀向上、熱愛生活且幸福的老人。我們說，每個人都有自己的一小塊隱私之地，李大爺不例外，可就是他的古怪脾氣才使他好事多磨“有愛在心口難開”。

張媽是個精明能干、開通而有見地的居委干部，她看上了李大的人品，他深知里打內(nèi)心的孤獨和凄苦，別看他們都是上了年紀(jì)的平頭百姓，他們卻懂得真正的愛情，雖說是夕陽無限好，只是近黃昏，但是他們樂觀向上的精神狀態(tài)贏得了孩子們的贊譽。

這出戲的結(jié)構(gòu)，紛繁而集中。但是枝葉很清晰。核心人物李大，像一根高高的旗桿挺立在舞臺中央。他像一位平民哲學(xué)家，以死守文廟作為弘揚民族文化的象征。他說文化的根兒就在這里。這部話劇人物真實，細節(jié)真實，語言更真實，它不是純粹的喜劇，而是寓莊于諧、引人入勝、精彩的生活片斷。

主要人物分析：

這部戲風(fēng)格感很強，主要體現(xiàn)在人物的鮮活、坦誠表演是可以適當(dāng)夸張，但不能脫離現(xiàn)實，由于它具有喜劇色彩，大家更要掌握好節(jié)奏的變化，要絲絲入扣，不可拖沓。

大菊：

是一個典型的新時代的，即任勞任怨有體貼關(guān)懷的婦女形象，她幼年就失去了母親，并自然而然地?fù)?dān)負(fù)起了家庭的重?fù)?dān)，幫著父親艱難地支撐著這個家，她是長女，像母親一樣呵護著三個妹妹，雖然自己也下崗在家，但她不屈不饒地站立著。

二菊：

下海經(jīng)商，才貌盈人，慷慨大方，樂于助人，但未曾想?yún)s被合伙的生意人騙走了金錢，還丟失了人格，她萬般悔恨，無顏面對自己的丈夫，像一走了之，但看到年邁的父親、手足親情以及無辜的愛人，她只好暗自傷神，自食其果。

三菊：

生性潑辣、爽直，在群藝館工作，掙錢不多，閑事兒不少，她愛自己的丈夫，但怒氣不爭，使自己損失了錢財，丟盡了面子，總也園不了那“太太夢”。

四菊：

是一個充滿理想的，是某雜志社的編輯，擅長寫現(xiàn)代詩且追求時尚，不畏偏見，總是干一些別人意想不到的“傻事”，令人哭笑不得，她是父親的“老丫頭”，可以對父親“動手動腳”、“沒大沒小”。

教學(xué)進度安排：

? 定劇目、讀劇本；分配角色；分析劇本、分析人物 ? 排練

? 修改本子，課堂連排； ? 服裝師、化妝師、導(dǎo)演看連排 ? 進禮堂，走臺，連排 ? 音響、燈光合成；彩排 ? 大戲演出六場

大戲小結(jié)： ? 老師點評總結(jié) ? 學(xué)生交流 ? 學(xué)生書面小結(jié)

第三篇：表演課教案

表演課教案

授課地點：藝術(shù)樓308 授課班級：11級影視表演班 授課教師：牛紅濤

學(xué)生人數(shù)：4人 教學(xué)周期：18周

第一階段：（基本素質(zhì)訓(xùn)練）時間：第一周---------第六周 教學(xué)目的：

表演教學(xué)就是要求通過系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練方法，使學(xué)生建立正確的舞臺自我感覺，就是要求像生活中對待一切事物的態(tài)度一樣，去對待一切舞臺虛構(gòu)。因為，舞臺上所有的一切都是虛構(gòu)的、假使的，但訓(xùn)練有素的演員就能快速的，以假亂真，獲得像人在生活中那樣的一種自我感覺。真正地相信所有的假定，從而身臨其境。

將注意力集中到應(yīng)該注意的對象上，對一切虛構(gòu)的舞臺態(tài)度準(zhǔn)確，舞臺感覺真實，能平靜自如的、內(nèi)外統(tǒng)一的、身心一致的，緊張和松弛能像生活中那樣的適度，在完成舞臺任務(wù)的行動過程中，細瑣感情也是那樣的自然而然，合情合理的表達和流露。

這些要求是生活中人的一種本能，當(dāng)已進入虛構(gòu)的情境，演員就必須有能力以假亂真，這種信念感，能創(chuàng)造出像真實生活那樣的一種藝術(shù)真實感，從而才能獲得正確的舞臺自我感覺。

本單元是通過無實物練習(xí)和代用實物練習(xí)，進行舞臺態(tài)度和舞臺感覺的訓(xùn)練，對事物練習(xí)的要求，一方面要求純技術(shù)的練，另一方面要求在簡單的規(guī)定情境中真實有機的運用，同時還采用大量的音樂、美術(shù)、音響效果和各種物品、積木等教具為誘餌的練習(xí)進行訓(xùn)練。

通過本單元的訓(xùn)練，使同學(xué)們初步掌握了以下幾點：

1、迅速地相信假使，從真實的現(xiàn)實生活立刻進入到虛構(gòu)的舞臺生活。

2、迅速地抓住各種誘餌，展開創(chuàng)造性的想象。

3、迅速地強迫自己將注意力集中到應(yīng)該注意的具體對象上，排除雜念和干擾，解放思想和機體。

4、發(fā)揮學(xué)生特長，從局部帶動整體，較快地建立了正確的舞臺自我感覺。

教學(xué)內(nèi)容：基本功素質(zhì)訓(xùn)練

1、靜坐收心練習(xí)

2、肌肉松弛練習(xí)

3、注意力集中練習(xí)

4、感知自我練習(xí)

5、發(fā)展想象練習(xí)

6、即興適應(yīng)練習(xí)

7、節(jié)奏變化練習(xí)

8、信念感練習(xí)

9、真實感練習(xí)

10、五覺訓(xùn)練

11、感受力訓(xùn)練

12、情緒記憶練習(xí)

13、激情反應(yīng)練習(xí)

14、爆發(fā)力練習(xí)

教學(xué)要求：

表演訓(xùn)練不只是理解講解，而是要通過一系列表演練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進入創(chuàng)作狀態(tài)。這些練習(xí)使學(xué)生在不知不覺中，思想集中，肌肉放松，信念增強，進入到一個想象的藝術(shù)創(chuàng)作天地之中去。讓學(xué)生思想解放，想象活躍，信念增強，反應(yīng)靈敏，激情奔放，整個集體從內(nèi)到外都變得自由可塑，演員的“天真”、“童心”要獲得釋放，在多次的練習(xí)過程中，使他們對假定的規(guī)定情境產(chǎn)生信念，養(yǎng)成習(xí)慣，按生活邏輯自覺地行動起來。教學(xué)重點和難點：

（1）在素質(zhì)訓(xùn)練方面，引進西方訓(xùn)練方法，這對于解放演員創(chuàng)作天性能起到很好的教學(xué)效果。但練習(xí)做的太多，似走馬燈，課堂雖然活躍，但學(xué)生并沒有進入正確的創(chuàng)作狀態(tài)，沒有全身心投入，而是嘻嘻哈哈，我們在教學(xué)中也很容易搞花架子，不講實效。所以要根據(jù)學(xué)生的實際把握好度量。

（2）五覺訓(xùn)練不可忽視，一個演員如果連酸、甜、苦、辣的味覺都感覺不到，連困、餓、痛、冷、熱都不能喚起生理、心理、形體的自我感覺，還能談到復(fù)雜的規(guī)定情境的感受嗎？所以要強化學(xué)生的五覺訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成感覺記憶的習(xí)慣，而且要把五覺訓(xùn)練伸延到感受力的訓(xùn)練，要讓學(xué)生明白，感受力已不是一種單一的感覺，而是心理、形體、生理綜合整體的感覺，如對物、對人、對環(huán)境、對事件等等都應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)的形體心理感覺。“演員的藝術(shù)就是感受的藝術(shù)”。

（3）觀察生活、情緒記憶，這里的觀察和后面的觀察和后面的觀察生活，組織小品練習(xí)有所區(qū)別，這里是指要讓學(xué)生從進入這一專業(yè)課程時，就要他們養(yǎng)成隨時觀察四周生活，觀察自我的習(xí)慣，要記住自身和四周所發(fā)生的事，這種練習(xí)在素質(zhì)訓(xùn)練時就要進行，讓學(xué)生講述一件高興的事，一件傷心的事，一件有趣的事，入學(xué)后印象最深刻的一件事，今天有什么發(fā)現(xiàn)等等，情緒記憶是演員創(chuàng)作人物形象的財富，要天天積累。

教學(xué)進度安排：

? 全班大課，理論輔導(dǎo) ? 元素訓(xùn)練，無實物訓(xùn)練

第二階段（無實物練習(xí)）時間：第七周----第十一周

教學(xué)目的：

當(dāng)我們明確了行動之后，就知道一個演員為了完成舞臺任務(wù)，必須通過許多的、不斷的行動，當(dāng)然這些行動不是孤立的，而是合情合理的，合乎邏輯的組合成一條積極的行動線，直到舞臺任務(wù)的完成，或是不能完成而改變?nèi)蝿?wù)在繼續(xù)完成。這條行動線是根據(jù)人物的身份，規(guī)定情境和舞臺任務(wù)以及演員對生活的理解組成的。觀眾是通過演員的行動過程明確他的任務(wù)和規(guī)定情境的。當(dāng)演員有了活生生的、有機的行動過程，他才能創(chuàng)造出有血有肉，有思想感情的活人來。

如何才能使行動過程真實有機呢？我們還是先從生活中來認(rèn)識，在生活中人總是要受到外界客觀事物的刺激和影響的，為了達到一定的目的，人們每分鐘都

在產(chǎn)生愿望，有了愿望才有了行動。因此，首先是真正感受到客觀刺激和影響，然后通過思考判斷，判明情況才做出決定采取行動，這也是客觀規(guī)律，無可變更。

生活中是這樣，那么在舞臺上也必須遵循生活中反映論這一科學(xué)規(guī)律，重視感受——思考判斷——行動，這三個基本的環(huán)節(jié)。思考判斷非常重要，它是無聲的語言，我們稱內(nèi)心獨白，伴隨出現(xiàn)的是內(nèi)心視象。行動過程的這三個環(huán)節(jié)如果漏掉，或是不真實，都會在舞臺上出現(xiàn)那種沒有思想和感情的虛假表演。因此，舞臺行動與規(guī)定情境認(rèn)同感的訓(xùn)練最終是為了讓學(xué)生能夠在假定的舞臺環(huán)境中真實的生活。

教學(xué)內(nèi)容：舞臺行動與規(guī)定情境

1、想象實物動作（無實物練習(xí)）

2、不同物體的態(tài)度變化

3、不同環(huán)境的態(tài)度變化

4、不同人物的態(tài)度變化

5、規(guī)定情境不斷復(fù)雜化

6、任務(wù)小品

7、動詞小品

8、主題小品

9、物件小品

10、音響小品

11、音樂小品

12、節(jié)奏小品

13、激情小品

14、判斷小品

教學(xué)要求：

這是表演基礎(chǔ)訓(xùn)練最關(guān)鍵的階段，學(xué)生在本單元要學(xué)會在自己虛構(gòu)的規(guī)定情境中組織起有目的，有順序而有邏輯的舞臺行動，要學(xué)會掌握舞臺行動諸要素“你是什么人，在什么地方，在什么時候，你要做干什么？為什么？怎么干？”在行動過程中要學(xué)會掌握適應(yīng)、思考、判斷等重要環(huán)節(jié)，逐步掌握構(gòu)思單人小品的技巧和方法。

訓(xùn)練要領(lǐng)：

（1）發(fā)展動作性聯(lián)想力《行動與想象》（2）抓住小品中心任務(wù)《行動與任務(wù)》（3）明確規(guī)定情境《行動與規(guī)定情境》

（4）掌握行動中的思考判斷過程《行動與判斷》

教學(xué)重點和難點：

（1）無實物練習(xí)是“動作性想象”和“有機行動”最有效、最科學(xué)的方法，千萬不能走過場，一定要認(rèn)真、扎實。要用實物來檢查，迫使學(xué)生認(rèn)真地抓住無實物練習(xí)的行動順序、行為邏輯、質(zhì)感、量感、體積大小、空間、部位、速度、節(jié)奏，不漏掉任何環(huán)節(jié)，“下一個動作是前一個動作的條件反射的結(jié)果”，這一練習(xí)的科學(xué)性在于養(yǎng)成學(xué)生合乎邏輯行動的習(xí)慣。會不知不覺的引導(dǎo)學(xué)生進入“下意識的創(chuàng)造”。

這一練習(xí)又是注意力集中，肌肉松弛、目的、任務(wù)、思考、判斷等等元素的

綜合訓(xùn)練。無實物練習(xí)可以從簡入繁，可以逐步加進規(guī)定情境，變化節(jié)奏，強化職業(yè)特殊性等等，甚至可以過渡到單人小品、交流小品。

（2）舞臺真實是想象的真實、態(tài)度的真實，對物體、對環(huán)境、對人的態(tài)度變化、實質(zhì)上是舞臺行動的變化。這種練習(xí)也是舞臺“假定性”最好的練習(xí)，經(jīng)過這種訓(xùn)練，學(xué)生未來創(chuàng)作不同風(fēng)格的現(xiàn)代派戲劇并不困難。

（3）單人小品不要求太復(fù)雜的心理生活，避免學(xué)生“演情緒”，“擠感情”而是更多一些有過生活體驗或間接體驗的生活小片斷。

（4）在小品中也要避免機械性的形體動作，做完這件事，做那件事，動作之間沒有聯(lián)系，而是形體動作的堆砌，要有中心任務(wù)。在小品中一定要讓學(xué)生明確你是誰，在什么地方，什么時候，干什么？

（5）要抓思考判斷，在幫助學(xué)生完善合理舞臺行為的時候，往往會幫助學(xué)生構(gòu)思出許多有趣的行為，忽視思考判斷過程，其實任何一個簡單的舞臺行動都有思考判斷的過程，“不會思考就不會演戲”。

（6）不能忽視舞臺空間的處理，這既是表演教師的任務(wù)，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。“在不合邏輯的空間里無法有機的行動”。

（7）小品的思想性應(yīng)給與恰當(dāng)注意，我們防止左的教條主義傾向，但不能讓不健康的現(xiàn)象在課堂上不受批判的呈現(xiàn)。

（8）幫助學(xué)生合理地組織小品的過程，但決不能用“我不包辦代替”來草率從事。經(jīng)過修正，學(xué)生才可能感到自己的不足，才可能學(xué)到東西，才可能有新的提高。“從一個達到完美程度的小品學(xué)到的東西，更比一個浮皮潦草的小品能學(xué)到的東西多的多”。

期中考試形式：兩組交流，用單人小品參加考試。

第三階段（雙人小品訓(xùn)練）時間：第十二周------第十八周

教學(xué)目的：

在一、二單元的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，學(xué)會相互行動。要求和同臺演員，按不同的人物關(guān)系和規(guī)定情境，運用動作和語言等表現(xiàn)手段，在相互行動的過程中產(chǎn)生活生生的真實有機的交流適應(yīng)。

交流是一個人作用于周圍的人，而他本身又感受周圍人的思想感情和行動，然后通過行動，把自己的思想感情傳達給別人，深入到對方的心靈深處的一種碰撞。通過感受對方的行動了解到他心里到底想干什么，無論是說話或是沉默的時候，你都在不斷地揣摩他人心里到底想什么。簡而言之，即通過二個人之間的相互行動，將生活中活生生的有機思想感情進行傳遞。學(xué)會認(rèn)真感受活的對象給與自己的刺激和影響，產(chǎn)生新的適應(yīng)。

相互動作必須要有對象、，要影響對方，用各種方法和手段影響對方，例如用語言、動作、手勢、情緒、感覺等。我們通過二人以上的交流練習(xí)和小品的形式貫徹教學(xué)內(nèi)容，并用大量的即興練習(xí)，訓(xùn)練同學(xué)的適應(yīng)能力。

教學(xué)內(nèi)容：有機交流，互相動作

1、有機交流游戲

2、真聽、真看、真判斷練習(xí)

3、互相適應(yīng)練習(xí)

4、即興適應(yīng)情景聯(lián)系

5、即興有機沉默交流

6、一句話即興交流

7、給任務(wù)的即興交流

8、特定的規(guī)定情境的即興交流

9、毫無提示的即興交流

10、命題交流小品

11、自由構(gòu)思小品

12、集體交流小品 教學(xué)要求：

舞臺交流是有機行動中最重要的元素，也是有機行動的中心環(huán)節(jié)，是表演技巧訓(xùn)練中最為復(fù)雜，最難掌握的技巧。在現(xiàn)實生活中互相交流是自然而然的下意識中進行的。因為對手的話，對手的反應(yīng)都是未知的，而是此時，此地發(fā)生的，所以演員必須真聽、真看、真想，這是生活現(xiàn)象。但舞臺上的一切都是事先知道的，因此表演中最嚴(yán)重的問題就是演員在舞臺上不能和對手真實的有機交流，而只是機械地背臺詞、走地位。

因此，在訓(xùn)練中教師應(yīng)在假定的規(guī)定情境中創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在交流練習(xí)中不要預(yù)先知道對手的反應(yīng)，而能抓住真聽、真看、真想、真思考、真判斷、真正的感受對手這些環(huán)節(jié)，能注意力集中的不間斷的接受對手的信息和刺激，同時產(chǎn)生恰如其分的適應(yīng)，讓有機交流在特定的舞臺上也能自然而然的出現(xiàn)。

即興交流要領(lǐng)：

（1）真實性：真聽、真看、真思考、真判斷。

（2）進攻性：牢牢地抓住任務(wù)，積極進攻毫不妥協(xié)。

（3）感受性：接受對手提供的信息，冷靜判斷對手虛實，一環(huán)扣一環(huán)地有機地向前推進。

（4）有機性：千萬不可脫離自己和對手的言行邏輯，而亂扯，失去有機性。（5）有效性：機智靈活，善于找到有效的反擊手段，說服、誘導(dǎo)、威脅、請求等等，可軟硬兼施，不單會用語言，而且要用喜怒哀樂的表情、聲調(diào)、形體動作、變化節(jié)奏用多種手段來影響對手，戰(zhàn)勝對手。

（6）復(fù)雜性：要充分發(fā)揮聯(lián)想，在相互動作中能不斷的充實人物關(guān)系，深化規(guī)定情境，強化矛盾，揭示出人物之間的復(fù)雜的關(guān)系。教學(xué)重點和難點：

（1）要讓學(xué)生明白舞臺交流的實質(zhì)是舞臺斗爭沖突過程中對手之間的相互作用，學(xué)會掌握動作和反動作。

（2）舞臺有機交流的障礙是表演的重復(fù)性，不可能總是即興創(chuàng)作，用大量的即興練習(xí)進行訓(xùn)練，就是要養(yǎng)成學(xué)生具有良好的即興適應(yīng)的習(xí)慣，要讓學(xué)生明白，排練好的小品，不能隨意改動，也同樣有即興的可能，那就是“今天、此時、此地”，即流水不腐。

（3）即興有話交流小品，可能學(xué)生的話很多，有機沉默很少，在這種情況之下，千萬不要阻止或批評學(xué)生，相反要表揚和肯定那些精彩有效的對話。引導(dǎo)學(xué)生正確地進入交流狀態(tài)，能平靜地接受對手的刺激，而不是一味地喊叫，演情緒，為說而說，而是把語言作為戰(zhàn)勝對手的手段，要讓他們懂得尋找準(zhǔn)確的語言適應(yīng)的重要性。同時在即興練習(xí)中，有時也會產(chǎn)生有機沉默交流，有時甚至是一時找不到恰當(dāng)?shù)恼Z言進行回?fù)魰r，產(chǎn)生了靜場、停頓，教師可以抓住這些事例加以說明，有機沉默下是更有效的交流時刻，思考判斷時刻、尋找有效手段時刻，千萬不要慌張，此時就是要善于利用靜場和沉默、停頓、善于用眼神、形體、調(diào)度道具聲響影響對手。

（4）即興小品是訓(xùn)練有機交流的有效手段，是本單元教學(xué)的基本形式，但即興小品不能跑馬燈似的走過場，而是要有選擇的進行課堂評論、分析、講解、示范，對某些即興小品進行修改、提示，重作。要讓學(xué)生懂得為何掌握有機交流的重要性，并學(xué)會組織互相行動。

（5）即興小品以外可以讓學(xué)生做命題交流小品，自由構(gòu)思小品，集體小品，課堂內(nèi)外同時進入創(chuàng)造。

小品規(guī)格：

（1）有一個小小的故事情節(jié)（事件）（2）有矛盾、有障礙、有高潮（沖突）

（3）事件要有鋪墊，矛盾發(fā)展要有層次，克服矛盾要有過程（層次）（4）有頭有尾（完整）（5）有思想性（主題）

（6）空間設(shè)置要合情合理（布景）

第周：期末考試匯報

考試形式：交流小品 考試要求：

? 注意力集中，肌肉松弛，能平靜自如地投入； ? 信念感強，想象活躍，具有一定獨立構(gòu)思能力； ? 能抓住上場任務(wù)，行動積極，行動過程有思考判斷；

? 能和對手積極相互動作，能一環(huán)扣一環(huán)向前推進，層次清楚；

有激情。

第四篇：李超（范文模版）

長春財經(jīng)學(xué)院

姓名：李超 學(xué)號：20601134927 教學(xué)班學(xué)序號：75 聯(lián)系方式：*** 任課教師：董秀蘭

《解讀世界文明》論文2013~~2014學(xué)期第2學(xué)期

古中國文化文明

由于中國古典哲學(xué)是產(chǎn)生在尚無文字為載體以行表述和傳承的上古時代，為著教授人們學(xué)習(xí)，就畫出了一事物之中存在陰陽兩勢消長變動的“太極圖”表示，再以陰陽符號組成象征天、地、人、時，且陰陽不能形成靜止性平衡的八卦圖，進行傳授。這就是伏犧時代創(chuàng)八卦的歷史記載。此后，當(dāng)中國的歷史上有了文字以后，人們就會很自然地給這種傳授哲學(xué)的專用圖案畫注以文字，以幫助記憶。對于這種有了文字的哲學(xué)經(jīng)典，就不能再以卦畫相稱，而須稱之以書了。書名就依此書是專講事物變易、所用的方法簡易、而其所講的哲學(xué)道理千古不易這三方面的意義，定書名曰《易》。中國哲學(xué)由于產(chǎn)生在以畜牧狩獵為主要經(jīng)濟生產(chǎn)特點的時代，其時，在人們的思想認(rèn)識上，是以山地為獲得資源的生存根本，這就很自然地將代表山的《艮》卦置于六十四卦之首；在中國社會發(fā)展進入以農(nóng)耕為主要經(jīng)濟生產(chǎn)后，人們的認(rèn)識觀念自然也要產(chǎn)生變化，認(rèn)為土地是人們賴以生存的根本，所以，這時候的人們又將代表大地的《坤》卦放在六十四卦之首。為了區(qū)分這兩種不同的版本，就將以《艮》卦為首卦的《易》經(jīng)，按首卦上山、下山、山山相連之象，稱作《連山》；而對以《坤》卦作首卦的版本，就依“大地生發(fā)萬物，而萬物又莫不歸藏于大地之中”的象征性意義，定書名為《歸藏》；商末周初，周文王父子刪改哲學(xué)經(jīng)典，用作卜筮，為其貫徹“神道設(shè)教”、愚民以治方略服務(wù)的，就是今還保存且流傳于世的通行本《周易》。中國哲學(xué)不僅產(chǎn)生極早，而且，其學(xué)習(xí)、運用、傳播和傳承，從其一開始就受到了全社會極大的重視。正由于如此，中國哲學(xué)就深刻地影響了中國上古的政治、經(jīng)濟、思想、語言、文字等各個方面。如稱道學(xué)理論為“道理”；將一定的思想、方法、規(guī)律、法則都統(tǒng)稱之為“道”。討論問題謂之“論道”，用心體會哲理并融會貫通命之曰“悟道”，學(xué)道而有所心得便謂之以“得道”，得道者符合哲學(xué)思想的行為體現(xiàn)，就謂之曰“道德”，將以法治國者稱作“執(zhí)道者”，評論治國者的政績，論之以“有道”或“無道”……至于中國古典哲學(xué)名詞、術(shù)語中的許多專用字，也都是按著哲學(xué)原理和學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的當(dāng)時實際情況而創(chuàng)造出來的。例如，學(xué)習(xí)的“學(xué)”字，在甲骨文中，是依“雙手”弄“爻”于“屋”中之形而為字。在稍后的金文中，又于“屋”中增添了一個學(xué)子的“子”字。這個字直到漢字簡化前的繁體“學(xué)”字，字形還一直保持著原樣而未改變；教學(xué)的“教”字，是畫一只“手”，持以教“鞭”，指著“爻”給學(xué)“子”看的簡明圖形而成字。“教”字的字形至今基本未變；道學(xué)的“道”，道德的“德”等中國古典哲學(xué)名詞、術(shù)語及與其有關(guān)的文字之造，莫不如此。在上古時代，正是由于學(xué)者們都學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)于自己的職業(yè)或?qū)W術(shù)研究之中，這就使得中國的古典哲學(xué)思想深深地滲透到了政治、經(jīng)濟、軍事、法律、禮儀、教育、天文、地理、音樂、建筑、書法、繪畫等中華文化的各個方面，同時也產(chǎn)生了充滿哲理的成語典故，這就是中華文化之所以博大精深的歷史根源。一個人，如果思想上重唯物，明白種瓜得瓜、種豆得豆的最基本道理，他就會在行動上表現(xiàn)出勤于實踐、熱愛勞動、奮發(fā)有為的精神。思想上不僅重唯物，而且講辨證，就不會死搬教條，就懂得變通，就聰明智慧。既勤奮而又智慧的人，其辦事情成功的機率就比較大，這就是勇于實踐，敢于斗爭，以及具有創(chuàng)新精神的根源。中國古典哲學(xué)是天、地、人、時四維一縶的哲學(xué)思想體系，它認(rèn)為研究和解決任何問題，都必須從全局出發(fā)，作為社會問題，就要注意從國家、社會、家庭等總體觀念上研究和進行處理，這是中國古典哲學(xué)與西方哲學(xué)的根本不同之處。所以，受這種哲學(xué)熏陶的人就表現(xiàn)出愛國、愛家，懂得關(guān)愛他人，懂得團結(jié)和凝聚力量對于保家衛(wèi)國、維護社會和平、安定的重要性，懂得國家興亡、匹夫有責(zé)的深刻道理。一個個人是如此，一個民族也同樣是如此。中華民族之所以勤勞、智慧、勇敢，之所以表現(xiàn)出民族團結(jié)的精神，數(shù)千年以來一直具有極其強大的民族凝聚力，保持著國家的統(tǒng)一，就是因為在中國古典哲學(xué)思想的深刻影響下，形成了一種博大精深的中華文化，并在此種文化長期的歷史熏陶之下而所致。我們說中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀，是就總體上、主流上比較而言，是相對于其它歷史文化而言。并非說中華文化之中就沒有糟粕。任何事物從其產(chǎn)生之后，都是不斷變化的。其變化雖然紛紜復(fù)雜，但不外于兩種傾向：一種是發(fā)展，提高，完善；一種是嬗變，蛻化，衰落。

第五篇：少兒表演課教案

少兒表演課教案

單位：沈河區(qū)少年宮

教師：宋志慧

專業(yè)：表演

教學(xué)目的：

1.能正確、流利、有感情地講述故事，以飽滿的情緒演繹故事情節(jié)。

2.讓學(xué)生感受故事營造的充滿童趣的意境，以故事的形式去感受美好的生活。

3.充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，并在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的表演才能合作精神。

教學(xué)重點：對故事內(nèi)涵的理解和平翹舌部分 教學(xué)難點：故事中人物的內(nèi)心世界 教 具：投影儀、音樂、表演教材 教學(xué)過程：

一、課前準(zhǔn)備：

1.清點人員到位情況.2.調(diào)整學(xué)生上課情緒。

3.提出課前要求。

二、基本功練習(xí)：

1、口型訓(xùn)練

2、發(fā)音練習(xí)

3、普通話訓(xùn)練

三、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

快板書《大象武術(shù)班》

四、導(dǎo)入新課：《駝背小龍蝦》

很久很久以來，在海邊的一塊大礁石底下，住著一只小龍蝦，小龍蝦長著十二條腿，爬起來比螃蟹還快呢，它還長了一對小扇似的尾巴，喜歡嘲笑別人，還愛說粗話。

有一回呀，它看見一只大海螺，在海底下慢吞吞地爬動著，它覺得好玩極了，就輕輕一蹦，跳到了大海螺的背壺上，嘲笑大海螺說：“駝背姥，駝背姥。”大海螺不高興地說：“去、去、去，你真不懂規(guī)矩，”小龍蝦繼續(xù)嘲笑說：“我就是要笑你這個駝背駝。”它還唱到：“海螺，海螺，背著大鍋，鍋里有啥？一塊肉駝。”大海螺氣得縮回了頭，再也不理小龍蝦了。小龍蝦得意極了，它整天彎著腰，弓著背，學(xué)大海螺的樣子到處表演，逗得小魚兒哈哈大笑。

過了幾天啊，出了一件怪事，小龍蝦的腰伸不直了，他用力一伸：“哎喲，哎喲”。像刀割一樣的疼，小龍蝦趕緊彎下腰來。小龍蝦著急了，臉紅了，一直紅到脊梁上。從此以后啊，它就變成了駝背紅脊梁的模樣了。它呀，再也不嘲笑大海螺了。

五、教學(xué)示范

1.故事講述，介紹劇情

2.配合眼神、表情、動作

3.分解演示

4.綜合表演

六、教學(xué)指導(dǎo)

1.指導(dǎo)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上背誦故事。

2.指導(dǎo)學(xué)生帶有感情地講述故事，體現(xiàn)故事中的意境。

3.學(xué)生練習(xí)，教師糾正錯誤，指出練習(xí)重點。

七、學(xué)生實踐

1.全體學(xué)生輪流做一遍。

2.評選優(yōu)秀的表演者。

八、課程小結(jié)，布置作業(yè)

1.點評上課情況，找出存在的共性問題。

2.表揚表演突出的同學(xué)。

3.布置課后作業(yè)，規(guī)定給老師發(fā)表演視頻作業(yè)。