第一篇：初識木刻版畫 探索刻印之美

初識木刻版畫 探索刻印之美

《黑白木刻版畫藏書票》教學案例

長沙市芙蓉區大同第二小學 姜玲 【針對問題】

針對小學木刻版畫教學中技法指導問題。

【案例】

案例背景：

木刻版畫是用刻、切、鏟、鑿、劃等手段在木板上來表現形象的“以刀代筆”的藝術。少兒木刻版畫是少兒美術教育的重要組成部分,因為工具材料的特殊和刻印過程的好玩讓孩子們覺得很新鮮很好奇。刻印版畫包含了繪畫活動又有手工活動的過程，毅力和耐心、特長和個性、成就感和自信心在孩子們手腦并用中得到很全面的培養。因為好玩，孩子們的學習興趣很濃，我們學校將版畫列為校本課程進行研究，其中木刻版畫就是最重要的研究部分。

藏書票是一種小型的版畫，最早出現在十五世紀的歐洲，當時的歐洲印刷技術還很落后，擁有書籍是很奢侈的事，只有少數一些貴族擁有書籍，貴族們為了標明自己顯赫的地位，讓版畫家們為他們做一些小版畫，并且刻上自己的名字或家族的族徽，以示書籍的歸屬權和自己顯赫的地位及身份，這就是最早的藏書票。后來，藏書票以它獨特的魅力傳遍各個國家，藏書票就被賦予一些新的意義——收藏、交友的純藝術品。內容不受限制，可以表達自己的興趣喜好，也是對學生進行讀書、愛書、藏書以及情感交流的培養。因此，在版畫校本課程的教學中，我選擇了藏書票的設計制作這個內容帶著孩子們走進黑白木刻版畫的世界的。

《黑白木刻版畫藏書票》這個教學內容，教學對象為四年級學生。作為黑白木刻版畫的入門課程，為了不讓技法的灌輸給學生學習帶來枯燥和無味。不能恪守傳統美術技法教學的套路。所以我想要選擇一些具有趣的環節，并用對比發現等方法來激起學生參與實踐的興趣，讓他們在刻印實踐中感到驚喜”、“開心”、“盼望”從而有持續學習的興趣。課堂教學目標:

1、欣賞黑白木刻版畫藏書票作品，認識黑白木刻版畫異于一般繪畫的特點。

2、認識黑白木刻版畫的表現語言，創作黑白木版畫藏書票。

3、感受黑白木刻版畫的獨特藝術美,培養學生動手操作的能力，美化生活。教學重點：黑白木刻版畫的藝術特點與表現語言。教學難點: 木刻版畫藏書票的刻印。教學課時：2課時 教學準備：

教具: 媒體課件，木刻版畫藏書票范畫、木版、木刻刀、油墨和顏料、滾筒、木蘑菇、印紙、黑色油性筆。

學具:木版、木刻刀、顏料、黑色油性筆、印紙。

教學過程：

一、引發好奇，激起興趣

1、課件出示老師的藏書，并帶一本印有自己刻印的木刻版畫藏書票的書，打開扉頁給學生看。

設問：你知道老師這本書的扉頁上印的是什么嗎？猜猜看它有什么用?是怎么做的？

生：一幅畫吧，黑白的，是是不是老師給自己收藏的書打記號……

教師小結:對，這個是藏書票，藏書票起源于歐洲。它是書籍收藏者的藏書標志，作用就是標明藏書是屬于誰的。可以貼在書籍扉頁上，增添書的珍貴和美感，在上個世紀初傳入了我國。

（設計意圖：用老師的藏書票，激起學生的對學習內容探究學習的興趣。）

2、讓學生欣賞課件中各種各樣的藏書票，了解藏書票的基本特征。設問：你發現藏書票是由那幾個部分組成的？從這些藏書票中你發現藏書票有什么共同的特征？一般用什么方式進行制作的？

生：有文字還有圖案……都有一個英文單詞吧。教師敘述：藏書票包括圖畫和文字組成。圖畫都很簡潔，都刻有“EX—LIBRIS”字樣，這是拉丁文，就是我的藏書的意思。還可以刻上藏書者的名字。大多數藏書票通常是版畫形式的，版畫是用“版”轉印到紙上的，可以重復印制很多幅。今天我們就來學習這種黑白木刻版畫，為自己設計一張藏書票，你也可以在你收藏的書上都貼上你刻印上你的藏書票了。

（設計意圖：讓同學們在猜玩中發現藏書票的特點，激發學生擁有自己藏書票的積極性。）

二、師生交流，探究方法

1、課件出示一盆景的照片和由這一盆景為圖案的藏書票的黑白版畫底稿。討論：對比觀察一下，構思版畫底稿時要注意些什么？

生：底稿畫出來的是白色襯托黑色，黑色襯托白色，黑白分明。師：說得很好，用黑白互相襯托。那外型上有什么變化呢？

生：底稿中的盆景比實際的盆景簡單很多。

師：對，那就是畫稿對盆景進行了簡化了，概括了。教師小結：黑白木刻版畫是用黑色油墨印制的,具有強烈的黑白對比。先要設計黑白稿，稿子上的圖要簡練概括，可以夸張突出主體，省略不必要的細節。你可以把你喜歡的、能體現自己的個性的圖案可以是動物、植物、卡通形象……畫成簡潔的線條稿，然后處理成黑白色稿。

（設計意圖：讓學生自己通過觀察發現黑白稿中圖形的特點。）

2、教師示范起稿，在涂了淡紅色墨水的板面上黑色油性筆直接畫出。教師邊示范邊敘述：除了這樣直接畫，我們還可以將畫在紙上的底稿下面墊張復寫紙轉印到涂了淡紅色墨水的板面上。

3、課件出示一張藏書票作品，這張作品有什么問題？為什么會這樣？

生：它的字是反的。

設問：為什么會這樣？怎樣可以避免呢？ 教師小結：因為印刷出的畫面與版面是方向相反的, 注意文字“EX—LIBRIS”或者名字要反過來寫。印出來后才會是正的。

設問：說說你知道的辦法把反字寫好寫正確呢？（設計意圖：生硬的告訴學生字要是刻成反的，不如讓學生自己來發現，在操作中他們更加能注意。）

4、讓學生在小板上嘗試體驗用刀，說說自己是怎么用刀的？

師：請大家找出刀口是三棱和圓口的這兩種刀，在小板上試著刻一刻，學生嘗試交流：感覺怎么樣？你是怎么刻的？ 生：我要用很大的力氣才能刻動…… 生：我的板子戳爛了…… 師邊示范邊講解：

（1）正確的握刀方法：就跟拿鋼筆寫字一樣，并不像有些同學想象的那樣吃力，刀子的運動全憑大拇指、食指及中指來控制，左手拇指在刀的前方頂住刀柄前側，用相反的力配合右手的運動，可以增加阻力，刀子就不會“飄”。（2）姿勢：刻的時候人與版面形成大約30度角，姿勢也很重要，側坐著便于右手靈活運動與全身力量的協作。

（3）刀法變化：通過起、行、收、停等力的變化，可以創造出多種刀法變化。不同的刀刻出的效果不一樣。

（設計意圖：讓學生先試著握刀和用刀后，教師再示范很直觀，讓學生對怎么用刀來刻不再茫然，有了失敗的經驗后更容易掌握了。）

5、課件出示黑白木刻版畫和一張平時的兒童畫。比較：回憶你平時畫畫用筆涂顏色的習慣，思考黑白木刻版畫里刻掉的是哪些地方？留下什么地方？

生：是不是留下黑色的部分，把沒涂黑色的紅色板子部分刻掉……

教師小結：木刻制版的方法與其他的繪畫相反，其他繪畫是一步步涂顏色，而黑白木刻是刻的愈多畫面顏色愈少，所以刻制時要充分利用“刀痕和板味”的特點，不要太拘泥于畫稿，一刀就是一刀，至于處理畫面的灰色，像我們學習《線的秘密》那課一樣充分運用疏密、粗細、大小、強弱不同的線條和點組成。

6、出示三張由同一版面印出的版畫藏書票。對比討論：刻好版后，我們就可以印刷了，這三張哪張印得很好？想想跟什么有關？怎么解決呢？

生：第1張油墨印制均勻，第2張少油墨不清晰，第3張張油墨過多太稠，很多線條被填蓋了……

教師小結：第1張印得最好，解決第2張的問題，我們應該將油墨滾均勻地滾在木板上，版上的所有凸起部位都沾上油墨。如果一遍油墨滾得不夠或者不均，可多滾幾遍，直到滾好為止。解決第3張得問題，是油墨太多又不勻稱，油墨太稠，可以滴一些松節油，滾動油滾，如果沒有聲音，是油墨太稀。如果看到玻璃板上的油墨均勻，油滾表面受墨也均勻，而且滾動油滾時可以聽到“嚓嚓”的聲音，才可上板使用。

7、出示同一版面印出的但有重影的版畫藏書票，你知道這又是怎么回事嗎？ 生：可能是印的時候紙張移動了，所以弄臟了還出現了重影。

教師小結：所以說每一個環節都很重要，在印刷之前，還要檢查紙與木板是否粘牢，并將畫面中不必要的碎屑除去，然后就可以印刷了。用木蘑菇在紙背上來回細細地磨，為了防止磨損印紙，可用蠟燭輕輕擦一遍或者墊上一層紙。小心揭下印紙，放在干凈的桌子上或者用夾子夾好掛起來晾干，切勿用手觸摸，以免弄臟作品，作品可多印幾張。

（設計意圖：這部分我運用了對比教學法，讓學生自己通過對比探究發現木刻版畫刻制的技法，讓學生領悟到的技法要點是通過自己的觀察體驗中了解的。因為，只有通過自己的努力去理解的東西才能真正掌握好。）

三、提出要求，創造表現

用木刻版畫的方法為自己設計刻印一枚藏書票。要求：有刀痕板味，黑白分明。

四、作業展示，評價反思

鼓勵學生向同學們展示自己的版畫作品，介紹刻印技巧和設計經驗。

1、自評：我能運用所學的黑白木刻的制作技法，刻印出體現自己個性的藏書票。我體驗到了刻印版畫的樂趣。我有了經驗。

2、互評：評出別出心裁的的藏書票,說說自己的感受。

3、師評：鼓勵和建議。

（設計意圖：通過作品的自我推薦展示，鞏固了學習的重點，也是給學生一個自我展示的好機會，看著自己和同學們的第一次木刻版畫作品，學生對木刻版畫有了初步的認識。學會欣賞他人也體驗了成功的快樂。教師對學生的鼓勵和作品的建議，有利于學生的提高。）

五、課堂小結，課后延伸

今天我們刻印的木刻版畫藏書票，有一定難度，但老師看到大家的藏書票都很棒！希望同學們在后面的木刻版畫學習中，充分發揮自己的潛智，慢慢體會木刻版畫獨特的“刀味”和“木味”，一定會創作出更多、更好的版畫作品來。課后反思： 版畫的畫、刻、印等制作過程能讓孩子的心、腦、眼、手得到很全面的訓練。我校將版畫列為校本課程兩年多了，孩子們在四年級之前接觸了以實物拓印為主的版畫和紙版畫課程，拓印后的驚喜讓孩子們的學習興趣很濃厚。

《木刻版畫藏書票》這個內容是我帶著孩子們走進黑白木刻版畫的世界的入門鑰匙。如果在教學設計時不考慮孩子的心理特征，就會是枯燥的技法說教，難以讓學生的好奇心和興趣持續，以后的木刻版畫教學活動就會更加難以開展。在教學過程中，我充分尊重少兒學習及理解的特點，尊重學生的個性，以滿腔的熱情與學生真誠互動交流，充分給予他們自主權。遵循循序漸進、由淺入深、學生自主、創新的原則。讓孩子們發現并攻下一個一個的技法，為接下來的畫面黑白的處理和刀法的運用與組織等的學習打下了不錯的基礎。

教學中，我運用了觀察、對比、分析，嘗試、示范等教學法，讓學生自己在探究發現中了解木刻版畫刻制的技法，學生領悟到的技法要點是通過自己的觀察體驗中了解的，通過自己的努力去理解的東西，才能真正成為自己的東西。學生在發現探究活動中學會思考問題和分析問題，很快理解了本來有些枯燥的版畫技法。學生學得很自信，整個教學，學生得輕松、愉快。雖說是孩子們的第一張黑白木刻版畫作業，大多數還是完整不錯的。在“以黑襯白”、“以白襯黑”、“黑白互襯”的關系轉化的掌握上，有些孩子表現得還不是很好，這是需要積累的一個過程的，還可補充一些圖片資源讓豐富學生的視野。部分學生作業：

第二篇：初識建筑之美

初識建筑之美

題目：淺談建筑的美

摘要：建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產生某種反應，存在著某種規律。本文淺觀福建土樓，對建筑的美以深度思考。

關鍵詞： 建筑 土樓 功能 文化 藝術

社會日益變化，一棟棟高樓大廈拔地而起，一座座橋、教堂不斷問世：福建的客家土樓、廣東開平市的碉樓??安藤忠雄的光之教堂??就一座座建筑而言，它們的形體都有其特殊的意義，你能從其中領悟它們的意味、讀懂他們的語言、欣賞他們的美嗎？建筑師歷代以來對建筑形式美的各種思考與探索，展現了當今多元化時期建筑的形式美，引發了人們對建筑形式美以及其表現形態的進一步思考。

梁思成與林徽因曾這樣描述建筑：“無論哪一個巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到血流成渠的殺戮。”

勒·柯布西埃則在《走向新建筑》這樣說：“石頭長年沉睡在石床之中是毫無生命力的，但把它砌在圣彼得教堂上的拱頂上就成了動人的戲劇。??建筑的戲劇和生活在萬物中的人類的戲劇是一樣的。帕提農是動人心弦的；埃及的金字塔，??也是動人心弦的。??就是這些石塊造成人類的房子，這就演奏出一曲萬物協調的交響樂章。”由此可見，建筑賦予石頭生命，同時建筑的每塊石、每塊磚都在詮釋著著設計者的思想，向世界展示建筑的美。

就建筑的空間層面而言，建筑在某種意義上就是個容器，就連城市也是如此。劉易斯·芒福德直接將她形容為盛裝人類文明的“巨型容器”：“若沒有不漏的容器，新石器時代的村民便無以貯存大麥酒、葡萄酒和油類；沒有帶蓋的石壇子、陶壇子，也無以防備鼠類和害蟲；沒有箱匣、谷囤、糧倉，他們也無法經年累月地貯藏糧食。沒有永久性的居住地，也無法集中照料和保護老、幼、病、弱。新石器發明創造超過其以前文化的地方，就在于這些永久性的容器：這時期的一些方法、材料和形式，我們至今還在受用。現在城市本身，雖有各種鋼鐵和玻璃材料，但本質上仍然還是些土生土長的石器時代的構造。??城市無非就是一個??巨型容器。”

從他們的話語，以及歷代建筑師不斷的探索中，我們可以發現建筑的各方面都有其特殊的含義，那么到底怎樣發現建筑的美呢？下面就福建土樓淺談建筑的美。

明代大旅行家徐霞客踏遍華夏大地后，曾感嘆不已的說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。套用他的話，許多人士看了曾被外國誤認為導彈發射基地的福建永定客家土圓樓之后，頗

有“土樓歸來不看屋”之感。福建永定客家土樓歷史之悠久，種類、數量之多，結構之奇巧，功能之齊全，堪稱世界之最。有圓樓、方樓、五角樓、八角樓、紗帽樓、吊腳樓等各式土樓三十多種。走進土樓，就像走進一個神秘的東方古城堡，又像走進一個和美、溫馨的小社會。

總體來說，永定客家土樓的美體現在它的概貌、功能、藝術、文化等方面。

1、客家土樓之概貌

對于這些土圓樓外觀，形似從天而降的神秘飛碟又似拔地而起的巨大蘑菇，以其奇特的造型震撼著世人。其外觀可以與古羅馬雄偉的競技場相媲美，又讓人懷疑許多現代體育館的設計是不是受了它的影響。對于土圓樓，有曰：“猶如古羅馬之城堡”，直指云天；有曰：“好似黑色的神秘飛碟”，從天而降；有曰：“好似一座匯聚萬源之水的古井”，永不干涸；有曰“就像一本讀不完的百科全書”，博大精深，它就是“東方文明的一顆明珠”，“世界居民建筑的一朵奇葩”。

同時說起美觀，是就土圓樓的藝術獨特而言。土圓樓的藝術性主要體現在整體造型上。土圓樓造型藝術是土樓最大魅力之一，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的形態巋然屹立，氣勢恢宏，壯麗非凡。圓的外形與天穹相呼應，本色的黃土墻與大地融接。永定客家圓樓是那樣的苦心經營，卻宛自天然，仿佛神工。這些土樓或單體拔地而起，巋然矗立，或聚集成群，蔚為壯觀；有的依山臨溪，錯落有致，有的平地突兀，氣宇軒昂；有的大如宮殿府第，雄偉壯麗，有的玲瓏精致，巧如碧玉；有的如彩鳳展翅，華麗秀美，有的如猛虎雄踞，氣勢不凡；有的斑駁褶皺，盡顯滄桑，有的光滑細膩，風流倜儻； 2

有的裝飾考究，卓爾不群，有的自然隨意，率性瀟灑。這些土樓與藍天、碧水、山川、綠樹、田野、阡陌、炊煙、等元素交相輝映，渾然天成，構成一幅天地人相和諧、精氣神相統一的美麗畫卷。另外，土樓內部，雕刻、彩繪、鏤空等圖案的栩栩如生、活靈活現，展示技藝精湛，出類拔萃；楹聯、詩詞等文辭的意境深遠，更體現出滿腹經綸、儒雅倜儻的士大夫氣。

土樓除了外墻、瓦面的顏色與大自然和諧統一外，土樓外的所有附屬建筑使用的材料均與主體建筑相同風格外表的樓門、門檻、及其他構件也是如框、門楣、門檻、門石、青石，或用硬質窗欞、窗臺等全部用律用花崗石板或青設鵝卵石，圍墻也用普通土樓所有木構

一致，暴露在臺階、窗戶以此。樓門的門扇，或用花崗雜木；窗 框、杉木；臺階一石板。門坪鋪鵝卵石砌成。件均不油漆，數百年甚至上千年仍保持原汁原味。土樓的內部與外部的建筑風格一致。樓內所有建筑除了墻體外一律以木質結構為主，其風貌與樓外保持一致。兩者不同之處在于：大部分土樓內部只作一般裝飾，既無雕梁畫棟，也無油漆彩繪，一切保持本色，但仍不失古樸之美。

2、客家土樓之功能

就功能而言，土樓也是一個史無前例的成就。著名建筑學家方擁先生就指出永定客家土樓是世界建筑史上絕無僅有的成就，是中國文化中源遠流長的結晶。它們在生土版筑技術上臻于成熟，在使用功能上周全完善，在藝術處理上具有審美價值，在文化內涵上 3

蘊藏著深厚的積淀。

客家土樓特別是圓寨的堅固性最好。圓筒狀結構能極均勻地承受各種各種荷載，不會因受力不均而影響結構；同時外墻底部最厚，往上漸薄并略微內傾，形成極佳的預應力向心狀態，在一般的地震或地基不均勻下陷的情況下，土樓整體不會發生破壞性變形。由于土墻內部埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，即便因暫時受力過大而產生裂縫，整體結構并無危險。同時為了消除雨淋威脅，客家人在墻頂設計出挑達3米左右的大屋檐，屋檐巨大，如蓋如傘，蓋上紅磚赤瓦，自然不用擔心大雨會淋濕墻體，剝蝕墻體。客家土樓皆處濕潤多雨閩西地區，但至今未見土樓遭雨淋而毀的記載。

而且土樓的結構布局都是軸線對稱的，而且在軸線的中心顯赫位置必定設置祖堂，以供敬奉。這是客家人強烈的家族凝聚意識的體現。另外土樓回廊貫通（無論哪一種樓型，即使等級森嚴的五鳳樓，各房間各院落之間，必有貫通全樓的回廊或通道，以及公共樓梯），并且每座樓都有用來舉行宗族宴請、婚喪喜慶、祭祀祖先等大型活動的廳堂和作節日歡慶場所或習武健身場館或晾曬作物場地的門坪，無一不體現了聚族而居的親情感。

土樓的功能還體現在它的經濟實用上面。土樓的主要建筑材料是黏土、杉木、石料、沙、石灰、竹片、瓦等。當地有豐富的赤紅壤和廣袤的森林，生土和林木資源充足，這是大自然對客家的恩賜。用于夯筑承土墻的沙質黏土是指沙質黃土與黏土按一定比例拌成的泥土，既堅固又有一定的韌性。而且泥土來源于大地，回歸于大地，取自山坡，不破壞耕地也不產生建筑垃圾。杉木也來源于當地山上，且可兩次使用。石料更是遍布每一條溪河，用之不竭。

另外由于土樓用的是土墻，具有冬暖夏涼的作用，而且有很好的防潮防濕作用。

3、土樓之藝術性

土樓的建筑藝術首先表現在選址的自然性。永定客家土樓的選址頗為講究。由于永定境內山巒縱橫，溝壑交織，坡度各異，充分利用有利的地勢地形選擇樓址，必然會形成參差錯落、層次分明、蔚為壯觀的建筑風貌，有如南溪、初溪土樓群等，都依天然地勢而建，置土樓于風景優美的大自然中。數以千計的土樓群也同樣恰到好處地與所在村莊錯落有致的群山、梯田、村道等融為一體，完美展現了土樓與周圍環境的精妙融合

土樓的建筑藝術還表現在建造的科學性。永定客家土樓不僅選址講究，而且結構奇巧：中軸線鮮明，廳堂、大門、主樓都建在中軸線上，橫樓(屋)和附屬建筑分布在左右兩側，整體兩邊對稱極為嚴格，與遠古中原生土民居建筑、殿堂等風格一脈相承；以祖堂為核心，樓樓有廳堂，以主廳(祖堂)為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合；古樸典雅，樓內整體 風格與樓外景觀風格協調，部分土樓廳堂雕梁畫棟、典雅堂皇；內通廊式平面，四通八達，體現了客家人敬祖睦宗、團結互助的傳統美德。

土樓的建筑藝術還表現在整體造型的多樣性、裝飾的簡約性等等。

4、客家土樓之文化

永定客家土樓有內涵豐富、對仗工整的楹聯，其內容主要體現耕讀為本、忠孝仁義等傳統精神，部分土樓還有眾多名人題刻。這些都反映出永定客家人仍秉承著中原的傳統文化。歲時節慶、婚喪喜慶、民間文藝、倫理道德、宗法觀念、宗教信仰、穿著飲食等等，處處展示了客家的古樸民風。土樓人家的方言，較完整地保留了

上古漢民族的口頭語。同時土樓內部還講究陰陽八卦，加上廊道交叉縱橫，錯綜復雜，房間門廳眾多且十分相似，因此在當地就有“一座土樓就是一座迷宮”的說法。

由永定客家土樓可以看出，建筑的美體現在以下幾個方面：

1）科學性：完美的受力結構是建筑之美更本。2）適應性：功能與形式的統一。

3）藝術性：社會、宗教、文化與哲學思想的發展變化是影響建筑風格的重要因素。

4）文化性：建筑的文化性首先體現于民族性 5）美觀性：外觀上有很好的視覺效果

所以說，看建筑，應從它的的外觀、功能、藝術、文化等方面入手，而不應該是只看外表。就像看人一樣，不是只看外表就能了解一個人。路遙知馬力，日久見人心。建筑也需要身臨其境、設身處地才可以發現它的美。只有這樣才可以在建筑的海洋中找出最美的建筑，只有這樣才可以領悟建筑的意味、讀懂建筑的語言、欣賞建筑的美。

第三篇：《橋之美》優秀教案

一、把握大綱說教材

（一）教材的地位作用

初中語文八年級上冊第三單元的課文均與建筑園林、名勝古跡有關，旨在使學生通過學習這些展示人民大眾創造性智慧，包涵著豐富文化內涵的課文，掌握說明文和小品文的相關知識，開闊眼界，提高審美情趣、思維品質和文化品位，激發他們對祖國文化的自豪感。

《橋之美》為自讀課文，位于講讀課文《中國石拱橋》之后。兩篇課文同是寫橋，但《中國石拱橋》的作者茅以升是橋梁專家，而《橋之美》的作者吳冠中是畫家。他們分別從科學的角度和藝術的角度來寫橋。《中國石拱橋》已使學生初步了解了橋的歷史、形式、結構等知識，本文則重在引導他們以新的審美視角來品味欣賞文中的橋之美。

（二）教材內容的理解

《橋之美》是一篇美學小品，語言具有強烈的畫面感與抒情般的感染力。吳冠中先生將橋置于一個個構圖框中，發掘出橋在不同環境中所產生的不同美學效果，給人一種新的審美視角。

課文由橋的詩境美引出橋在繪畫上的形式美，再將橋自身的結構美與它的構圖美作對比，肯定強調了橋之美美在構圖，美在它在不同環境中的多種多樣的美學作用。接著以詩意的語言具體描繪了不同的橋與自然環境、社會環境和諧優美地融合的幾幅畫面。得出結論：“凡是起到構成及聯系作用的形象，其實也就具備了橋之美！”

（三）學生情況的分析

當今的初中生視野開闊，思維活躍，個性鮮明，但是，大量的信息使他們在接收時大塊朵頤多過細品慢賞，常常忽視周圍事物的美，對傳統文化的體會也不深。

教學時要結合教材，引導學生用新的審美視角去發掘美、品味美，開闊眼界，提高文化品位。

（四）教學目標的設定

美國教育學家布盧姆將教學目標分為認知目標，技能目標和情感目標三大類，根據大綱要求和本單元要求，結合教材依據本年級學生的特點，制定以下教學目標：

1、知識目標

（1）把握課文內容——橋之“美”美在哪

（2）形象優美的語言

2、能力目標

學習一種新的審美視角：

3、情感目標

關注生活，關注自然，做生活的有心人。

（五）教學重難點的確定

根據上述的分析，我確定本文的教學重點是：

一、學習一種新的審美視角，二、品味形象優美的語言。其中第一點同時也是教學的難點。

（六）教學課時的安排：一課時

說明：本文是第三單元的第二篇課文，為自讀篇目。

二、促進發展說教法

要把課改真正地落到實處，在教學過程中必須堅持三個原則：

一、教，就是和學生一起學，重視學情的調查和學法的研究，教學相長；

二、強調學生的主動性，真正地把課堂交給學生，學生主動學習，主動品味感悟，主動獲取知識，教師的任務是創造與課文相適應的課堂氛圍，并相機給與指導和啟發。

三、教師不要將自己對作品的理解強加于學生。

因此我確定教學方法如下：

1、比較閱讀法

《橋之美》位于《中國石拱橋》之后，兩篇文章作者的身份不同，寫作的角度也不同，通過比較既可以復習上一篇課文又可以自然導入本文，大致把握本文的主要內容，使學生在初讀課文時即能有意識地去感知科普說明文與美學小品語言的區別，并啟發學生從不同的角度看問題，所以我采用比較閱讀法來導入課文，具體做法如下：

（1）比較兩文作者的不同身份及由此產生的不同的寫作角度。

（2）抓住本文中心句比較兩文內容上的不同。

（3）比較兩文的語言。

2、語境解讀法

《橋之美》的語言畫面感很強，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學習的重難點。因此在具體賞析課文時我選擇采用語境解讀法，使學生結合語境，由粗到精，由此及彼，反復誦讀，整體把握，最終使學生既欣賞了橋之美又學習了語言之美。具體操作如下：

（1）在比較閱讀基礎上抓住文眼來析讀

文章的開篇部分往往有最簡練的文字作文眼來統攝全篇或交代線索以貫穿全文。本文題目中的“美”即為文眼，析讀時引導學生順著“美”字將文中畫面一幅幅鋪展開來。

（2）誦讀、賞析、品味、想象。

（3）、通過替換、刪除描寫的詞語、或更改修辭方法，細加推敲品讀，進一步把握文中語言的魅力

3、分組討論法

三、提高能力說學法

“最好的知識是方法的知識。”（笛卡爾）

為了提高學生欣賞品味語言的能力，在教讀過程中，注重指導學生賞析的幾種方法：

1、聯系：將詞放在句中品，將句放在文中悟。

2、替換：（1）比較替換字詞的不同效果

（2）抓住文中修辭，比較更換修辭或不用修辭的不同效果；

3、轉化：將文字與畫面或音樂結合，多角度品味。

5、討論：互相啟發。

四、優化組合說程序

在實際教學過程中，應追求師生良性互動,充分體現學生的主體地位。充分備好課但不事先設定所謂的嚴格的教學步驟，而是把課堂教給學生，教師要因勢利導，藝術地駕馭課堂，良好地把握以下教學節奏：

比較閱讀

語境解讀

討論品評

遷移拓展

具體做法如下：

一、導課：

1、多媒體展示多幅橋的優美畫面，創設情境，渲染氣氛。

2、復習《中國石拱橋》，出示結構示意圖，引起學生對比討論。

3、出示《橋之美》中心句。

二、解讀

1、抓住本文文眼及中心句“橋在不同的環境中的多種多樣的形式作用”，討論：不同的橋是怎樣與不同的環境在相互聯系對比協調中體現美感的。

2、展示板書。

橋之美

小橋

流水、人家

烏鎮石橋

密密的葦叢

江南石橋

細柳拂絲

長橋臥龍

湖水蒼茫

風雨橋

飛泉瀑布

畫中橋

街頭市集

橋

環境

3、讀、賞第四、五兩段，品味語言的魅力，同時展示畫面。

4、展示音畫課件，誦讀課文第四、五兩段。

三、遷移拓展

（1）談談閱讀本文的啟示。

（2）教師總結：生活中不缺少美，而是缺少發現。本文為我們提供了一個新的視角，即：從事物之間的聯系中尋求美或新的發現，不僅尋求美如此，做其它事也是如此。

作業的精心設計

選題完成作業，要求A與B型的作業各選一題完成：

A:、1、收集一些有意思的橋名的由來，如西湖的斷橋名因何起。

2、收集有關橋的詩歌、對聯、謎語、俗語、諺語成語等。

3、收集有關橋的故事與傳說，如三國故事中的當陽橋。

B、1、仔細觀察一座橋，從橋與不同環境的聯系中發觀美，完成一篇作文

2、許多事物都可以從它與周圍事物的關系中得到新的發現，請就此完成一篇作文

第四篇：四季之美優秀作文

四季之美優秀作文

四季之美優秀作文1

春天是復蘇、百花齊放的季節；夏天是涼爽、婀娜多姿的季節；秋天是葉落、碩果累累的季節；冬天是寒冷、大雪紛飛的季節。

春天到了，它使萬物復蘇，讓樹上的花兒開放。春風輕輕拂過，仿佛它經過的地方，都是一片“盎然生機”呢！每當春雨從天空輕輕落下，我便會想起杜甫的詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

夏天到了，它讓太陽發射出刺眼的陽光，使人們不得不到小湖邊劃船嬉戲。觀賞著荷花，看著落在上面吃蟲子的蜻蜓，我便會想起楊萬里的'詩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。

秋天到了，它讓綠葉把綠袍換下，換上五彩繽紛的大棉襖。走進美麗的果園，隨便摘一個大紅桃子嘗嘗，都會覺得里面不僅非常甜，還裝著勞動人民的汗水，裝著勞動人民的心血和辛勞。到了深秋季節，秋雨紛紛落下，帶來絲絲涼意，仿佛在告訴人們：“冬天來了！冬天來了！”

冬天到了，它讓天上的大雪悄然落下，雪落在松柏上，只見它仍堅忍不拔地站立著，這使我不禁想起了鄭燮的詩句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

春夏秋冬，周而復始——這就是四季的美。

四季之美優秀作文2

溫柔美麗·春

你那燦爛的笑容，

迎面是一個個調皮的小精靈。

花兒因你張開了溫暖的懷抱；

草兒因你睜開了新奇的眼睛；

小河因你歡快的流淌。

你回眸的一笑，

整個灰白的世界一霎時出現了光彩！

活潑開朗·夏

你強壯有力的身軀，

無時無刻不在征服大地。

你是否看到荷花為你盛開；

你是否聽到青蛙為你歡唱；

你是否嗅到桂花為你開放的芬香。

你活潑開朗的性格，

時刻都在融化身邊伙伴寒冷的內心。

多愁傷感·秋

你那哀思如潮的眼神，

讓整個大地為你感到悲傷。

花兒因你而凋零：

葉子因你而泛黃；

大樹因你而枯黃。

你那多愁傷感的氣質，

仿佛在尋找所謂的宿命。

高貴冷艷·冬

你那張白皙的手掌，

撫摸著身邊寂寞的`生靈。

你是否看見企鵝為你而搖擺，

你是否聽見白雪為你而開懷大笑；

你是否嗅到臘梅為你而開放的香氣。

你那高貴的樣子，

是讓別人傷害的保護罩。

四季之美優秀作文3

春天，美在生命的成長；夏天，美在生命的活力；秋天，美在生命的豐碩；冬天，美在生命的希冀。

春天，蒲公英在風中飛舞，萬物復蘇，正如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的。”正如林斤瀾的《北國的春風》，“一夜之間，春風來了。”也正如李國文的《惜春小札》“春天是不知不覺來的'，她走的時候，也是悄沒聲的離去。”

夏天，牽牛花一點一點的爬上瓦檐，生機勃勃，正如《小院的夏天》“鄰家的葡萄藤悄悄的翻過院墻，帶須的嫩尖偷看我的小窗。”也如老舍給我們帶來的《五月的青島》，“山上有了綠色，嫩綠，所以把松柏們比得發黑了一些”。

秋天，是收獲的美。秋天的稻谷，秋天的果實，農民伯伯們用汗水種來的。秋天，也是收獲的季節。又紅又大的蘋果，又香又甜的大鴨梨，又紅又酸的山楂。好一幅勞動畫面，真美。

冬天，是雪白的美。潔白的雪，粉紅的梅花。是那么的美麗，那么潔白，以美麗而堅持不懈的開放著。

令人贊嘆四季之美。

四季之美優秀作文4

音樂家走到琴跟前，拿出一張名片。說：“你們唱歌的水平不錯，這是我的名片，我在下個星期舉行一場大型音樂會，希望你們能參加。如果有時間就按照名片上的電話號碼打過來！”琴樂的暈頭轉向，連叫好.好！株還是多了個心眼，問：這個電話號碼真實嗎？”音樂家和藹可親的笑了笑說：“你去那邊電話亭按照這個電話號碼打就知道是真是假了！”玉一打，通了是真的！琴笑著朝音樂家說了聲再見。為了商討下個星期的事，株.玉都到琴的家去了。株還是擔心的說：“要是那人騙了咱們怎么辦？”琴瞪了株一眼，說：“哪來那么多騙子呀！在說還可以圓我們的明星夢呢！”玉也同意琴的`話：“你想退出可不行，那我們還能做新SHE組合嗎？別總是給我們拉后腿！”株只好答應了。于是她們開始討論......一轉眼，一個星期過去了。音樂家正在著急的等著她們的電話...... 琴.株.玉會打電話嗎？會發生什么事呢？請關注下集。

四季之美優秀作文5

“遲日江山麗，春風花草香。”春天到了，萬物復蘇，春暖花開。樹木抽出了嫩芽，河面上的冰雪融化了。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”各種各樣的花都開了。那一座座被冰雪籠蓋的高山，脫去了白色的外套。太陽揭開了它的面紗，那暖暖的光滋潤了萬物，蘊含著春的生機。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”紅火的太陽灸烤著大地，人們都到河里沖涼，一片片綠蔭為人們乘涼，傍晚，爺孫倆會倚在樹下，小孫子一邊聽著爺爺講故事，一邊聆聽著蟬的鳴叫。夏夜的清涼，蘊含著夏的奉獻。

“何處秋風至，蕭蕭送雁群。”可謂是：“千丈高樹，落葉歸根。”“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”秋天的江面上是平靜的，有時吹起一陣秋風，江面上會泛起一層層波紋。大雁南飛，秋葉落了。一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉。連綿的秋雨伴著蕭瑟的秋風落下。那秋風吹落了葉子，蘊含著秋的凄涼。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”冬天到了大雪紛飛，小屋上冒著淡淡的'青煙，光禿禿的樹干上綴著厚厚的雪，只有幾個孩子在堆雪人、打雪仗。那一個個孩子的笑臉蘊含冬天的歡樂。

四季之美，無處不在。

第五篇：孤獨之美優秀日記

追求需要思索，思索需要孤獨。

孤獨，絕不是指自命清高者的芬芳自賞和獨處時的顧影自憐；也不是指百無聊懶者的無病呻吟、自我封閉、作繭自縛。

孤獨是一種敢為天下先的個性張揚，獨樹一幟；是漫天風雪中怒放的一剪寒梅。

孤獨者不媚俗，如空谷幽蘭一般。真正的孤獨者是禁得起歲月檢驗的，如哥白尼便是如此。

孤獨是美的，美在它的優美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的獨領風騷，美在它的不隨波逐流……

孤獨是優美的空靈。“落花人獨立，微風燕雙飛”，誰能說這空靈的境界不美呢？

思想者常與孤獨相伴而行。孤獨是深沉的思考，問人，問己，問天，問地。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

任何人的成長都需要經歷孤獨的磨練，一個人只有經歷孤獨之旅，才能真正成熟起來。

靈感從孤獨者深沉的思考中迸發；智慧從孤獨者深沉的思考中起源；創新從孤獨者深沉的思考中成形；詩情從孤獨者深沉的思考中溢出。

孤獨是一把鋒利的雙刃劍，堅強者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者則將會被它寒冷的劍光所淹沒。

品味孤獨，享受孤獨，戰勝孤獨；從孤獨中升華，放飛金色的蝴蝶。