第一篇：傳統文化國學課堂優質課教案

傳統文化國學課堂優質課教案

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篇二：國學經典誦讀教學設計

國學經典誦讀教學設計 連鎮逸夫小學：王曉偉

一、指導思想

國學經典誦讀，弘揚祖國優秀的傳統文化，使學生受到中華傳統文化的熏陶，傳承中華文明，發揚中華文明，提高文化底蘊。培養愛國主義精神，提高學生的文化素養和道德素質，促進學生健康和諧可持續發展。教學重、難點：

1．提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統文化中的一些經典，在其記憶力正在發展的時候加以訓練，“不求甚解、但求熟背”，使學生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學生終生受益。

2．了解中華傳統文化經典，接受人文精神熏陶。中華國學經典即是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統文化經典，接受傳統文化和人文精神熏陶。長遠地默默地變化其氣質。3．加強學生思想道德建設。通過“國學經典誦讀”教育教給學生做人的道理，提高學生自身修養；在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經典誦讀為孩子的一生提供營養。教學準備：課件 教學過程：

一、聽音樂導入

讓學生體會意境，感受語感。

二、聽音樂感受

1.出示課件《話有重開日，人無再少年》 2.教師范讀。認真聽，體會語境。3.6.自由練習朗讀 4.齊讀，掃清錯別字。

5、個別抽讀，教師注意正音；

6、全班齊讀。提高學生自身修養；在學生心靈中不斷地產生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經典誦讀為孩子的一生提供營養。

三、合作探究。談感受，提升朗讀

1、學生談一談對于時間飛快的感受；

2、學生談一談如何節約時間；

3、學生帶著感受到的再有感情地朗讀；

四、拓展延伸。

世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有一次，時間永不回頭。詩人以通俗流暢的語言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。篇三：傳統文化教案全

第一單元 經典驛站 1《詩經》

1-1碩鼠（《詩經.魏風》）教學目標：

1、背誦碩鼠，借助譯文理解古文含義。

2、了解《詩經》的大體內容，讀背其他相關的反映人民生活和不滿情緒的詩歌。

3、完成成長階梯，讓學生學有所得。

課前準備：相關的《詩經》的資料以及與本課有關的《詩經》中的作品。課時安排： 2課時 教學過程： 第一課時

一、瀏覽本冊教材的編排，讓學生對國學啟蒙這門課程的性質有認識，能喜歡本門課程。

二、學習《碩鼠》。

1、學生自讀《碩鼠》，能讀通句子，讀準字音。

2、教師范讀，引導學生體會文章包含的感情。

3、學生讀譯文，體會文章的含義。

4、再讀文章，讀出文章包含的感情。

5、理解文意：重點理解以下字詞句子：

“碩”是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯想到“老鼠”之所以“碩”大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對剝削者的憎恨。

從“無食我黍”“我麥”到“我苗”，反映了奴隸們捍衛勞動成果的正義要求，同時也說明了奴隸主的貪得無厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動果實，都被奴隸主所吞沒。從“三歲貫汝，莫我肯顧”、“肯德”到“肯勞”，揭露了奴隸主忘恩負義的本性。奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強。“貫”，侍奉。汝，指奴隸主。“三歲”言其時間之長久，并非確指。“莫我肯顧”，一點也不肯感念我們。從“逝將去汝，適彼樂土”、“樂國”到“樂郊”，則集中表現了奴隸們對自由和幸福的向往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削。“逝”，同誓，表示堅決之意。“適”，到也。“爰得我所”，猶言“乃得到了我們安居的處所”。“直”與

“所”意同。全詩最后說，在這塊幸福的國土上，“誰之永號”，誰還會再過啼饑號寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。很有點象后世的《桃花源記》所設想的藍圖。

6、理解表達的思想：

《碩鼠》提出了建立“樂土”“樂國”的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當時根本不存在也根本不可能達到，但畢竟比《伐檀》單純的指責前進了一大步，標明奴隸們在長期的反抗斗爭中，已逐步清醒了階級意識，開始有了明確的斗爭目標和對未來社會的合理設想，可以看作是早期的“烏托邦”思想的萌芽。

7、引導學生背誦《碩鼠》。

三、溫馨點擊，了解《詩經》。

1、請學生閱讀《溫馨點擊》中的內容，初步了解詩經。

2、請學生回答記憶住的內容。

3、教師補充《詩經》的內容：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。

據說《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成風、雅、頌類。“風”包括周南、召南、邶風、庸阝風、衛風、王風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風組成，稱為十五國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。

“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。

《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。

四、課下搜集有關反映勞動人民生活的詩篇。第二課時

一、復習鞏固，背誦《碩鼠》。篇四：讓傳統文化走進語文課堂

讓傳統文化融入語文教學之中 汪清縣第一實驗小學 摘要：

我國傳統文化是我們國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深。我在讓傳統文化融入語文教學中做了許多嘗試：在古詩文教學中走進傳統文化；在綜合性學習活動與作文教學中凸顯傳統文化；在課堂教學中傳承傳統文化，將我們的傳統文化寓于語文教學中，讓中國傳統文化教育綻放美麗。關鍵詞：傳承 民族 傳統文化 語文教學

傳統文化（雅文化）是一個民族的性格與精神形成和發展的土壤。世界各國各民族風俗習慣不同，思維方式不同，究其根源就是文化背景不同。可見，傳統文化和一方水土一樣是民族的根。中

華傳統文化博大精深，源遠流長。她養育了一代又一代的中國人，培養了偉大的中華民族精神。著名學者劉國正認為：“中國語文教育與傳統文化如膠似漆，密不可分。”在語文教學中加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以次為基礎構造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。

作為語文教師，在教學中傳播中華傳統文化，利用傳統文化知識充實語文課堂，激發學生對傳統文化的熱愛，是我們義不容辭的責任。那么，怎樣讓我們的語文課堂盛開傳統文化之花呢？

一、在語文課程中滲透傳統文化

對學生進行傳統文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學。就學科而言，語文課是最有可能融合傳統文化的學科，可以通過其教學內容、教學方式的改革，實施傳統文化教育。語文課可以設置“傳統文化經典研讀”之類的活動，既可以提高學生的傳統文化素養，又能培養他們的語文研究性學習能力和創新能力，實現傳統文化教育與語文能力培養的有機結合。抑或是傳統文化教育可以與語文課具體的教學內容相結合，比如結合古代文學作品的教學內容進

行傳統文化教育，讓學生深化對古代文學作品的認識。在語文教學中，孔子的“己所不欲勿施于人”、李白的“直掛云帆濟滄海”、諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”，這些優美的篇章句段讓我們看到了一顆顆赤子之心，看到了中華民族的脊梁。作為教師，我及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根，傳承。

要將傳統文化的教育融入語文教學之中，最重要的是培養學生對傳統文化的興趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”可見是否“樂學”是極為重要的。所以，教師要經常向學生推薦經典的、民族的、優秀的視聽材料，讓學生有更多的機會接觸多民族、多國家的多元文化，讓學生在對經典的了解之中把握傳統文化的真諦，在比較、撞擊中逐步培養獨立思考和判斷的能力，與賢哲進行精神的對話、心靈的溝通。

二、營造語文學習的文化氛圍，領略民族文化風采，接受人文熏陶 語文本來就是“文化”的載體，是一個人文化水準的外在、鮮明的標識。因此，文化的精華應該滲透在語文教學的課堂中。我們要努力構建“創設情景——誦讀——提出問題——合作探究——課外拓展”的新型語文課堂教學模式，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的甜味與魅力。興趣是最好的老師。因此，語文課堂中的傳統文化教育應竭力做到生動活潑、情趣盎然。在課堂上，我繪聲繪色地向同學們講述、名人故事、成語故事；利用動感十足的編曲教孩子們演唱《唐詩三百首》；播放動畫吸引學生注意力，讓他們直觀地了解《弟子規》《三字經》所蘊含的深刻道理??培養孩子們對中華傳統文化濃厚的興趣。

三、拓寬學生閱讀國學經典的范圍，陶冶學生的情操

我們的語文教學應該注重對學生人文素質的培養，閱讀經典文本可以改變人的氣質，教會學生學會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創造性轉化。

學生在課外的時間，能夠擁有豐富有益的課外書，對他們的成長與發展是極其重要的。閱讀國學經典是一個陶冶學生情操、豐富學生的情感世界、喚醒心智 與靈魂、促進生命成長的過程。復興國學并不是要讓孩子盲目的熟背經書，復辟到以前的私塾蒙學狀態，主要的是做好國學的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓孩子相應的了解閱讀一些傳統的文化經典，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來，這對于全民族整體的人文素質的提升也是有利無害的。

四、營造富有人文氣息的班級和校園環境

高品位的文化環境能為人文素質教育提供廣闊的空間。在一個隨時隨地都能學到新知識、新學問，能意識到一種科學與人文氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激發學生對傳統文化的興趣。學校的校園展板上有很多的體現我國傳統文化精髓的學生感興趣的成語故事、文學典故、文學常識，特別是一些與此有關的奇聞軼事。在教學樓內的文化墻上處處都有中國傳統文化的熏陶，班級的傳統文化氛圍和讀書特色活動也很特別，能將其內化為學生做人的基本態度和基本品質。

五、積極上好《國學經典》和《好習慣，好人生》的校本課，豐富傳統文化的內容

校領導本著“匯知識之萃，補教材之缺”的學術精神，結合學校及學生實際，制訂并編制了校本課程教材。校本課程《國學經典》的開發收到了一舉多得的效果，學生在學習國學經典誦讀和好習慣好人生的過程中，既弘揚了傳統民族文化，又培育了愛國愛鄉的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既有助于培養學生的閱讀興趣，又有助于提高學生的閱讀能力；既開闊學生視野，又有利于提高運用語言文學表情達意的能力搜集、處理信息的能力。

在《論語》的教學過程中，學生誦讀了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”通過對《論語》內容的理解，讓學生了解了學習的態度、學習的方法、學習的內容、學習的目的，從而增強學生的學習興趣，提高學生的學習效率。

《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《論語》、《詩經》、《唐詩宋詞》??學生讀起來瑯瑯上口，淺顯的文字中蘊含著深刻的道理，讓學生潛移默化地學到了學習、生活、與人相處的本領。所以我舍出時間來讓孩子們多讀：齊讀、對讀、分角色讀、背誦、配樂誦讀??在誦讀中更直觀地觸摸這些語言，體驗傳統文化的魅力。

六、抓住生活契機，宣傳傳統文化

語文與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統文化的教育時，有很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。如 “清明節”時讓家長帶著孩子祭祀祖先，在郊區走一走，了解清明節也是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”之說；“端午節”時讓孩子們包粽子、觀賞賽龍舟、和家人一起掛菖蒲、蒿草、艾葉，給長輩斟上一杯雄黃酒。

中秋節舉行“詠月”詩歌的背誦比賽，；元宵節讓學生互相制作燈謎；在新的農歷年到來時談談年的由來、生肖文化，寫寫春聯??在活動中既能讓學生體會到一種濃郁的節日氛圍，又能讓他們受到傳統文化的熏陶，增進他們與傳統文化的距離。

世界上最美的音樂——漢語，積淀著我們的傳統文化。作為一名語文老師，有責任有義務把這種文化傳承下去。在語文教學中加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處，讓他們真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養。篇五：傳統文化教案

第一單元經典驛站

一、《人之初》 教學目標：

1.了解《三字經》相關背景，激發學習興趣 2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家

3.通過課程內容學習，理解習慣及環境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持 教學重點：

激發學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影 教學難點：

中國古代哲學思想對人性的理解。啟發大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題 教具準備：三字經有關材料 教學過程：

一、導入

《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發生了什么事？我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。這本《三字經》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我們的

二、誦讀新句子：

請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀

三、講解句子，闡釋概念：

1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。[討論：大家同意這個說法嗎？根據同學的回答，進一步啟發思考] 教師小結：引出，同樣的父母，一樣的家庭環境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當沒有發現這個現象嗎？接下我們，我們看看三字經是如何解釋這個現象的

2、性相近，習相遠。“近”接近，類似；“習”習染，長期在某種環境下養成的習慣；

這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

3、教之道，貴以專。“教”教育，學習；“貴”重要的，好的方面；“專”專 這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

4、講解 養不教 父之過 教不嚴 師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事

教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

四、復習(3')：

誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子

五、總結

二、《子不學》 教學目標：

1、.介紹三字經。

2、.講解三字經第一段5-8句內容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做 教學重點：

講解三字經第一段5-8句內容。教學難點：

淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。教具準備：錄音機、磁帶 教學過程：

一、回顧三字經前四句內容，提問的方式。1）上節課大家印象最深的人物？ 學生回答：曹操、孟子等

2）上節課大家學習到了什么？ 學生回到：要做一個善良的人

二、講解課文內容。

1、養不教 父之過 教不嚴 師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事

2）小結：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

2、香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。這兩句的故事很可能同學們都已經知道了，如果是這樣，就請一個同學上前面講，其他人補充。[愛的鼓勵]

3、小結；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩？黃香和孔融都

是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。

三、總結。

三、《昔仲尼》 教學目標：

1、熟讀三字經。

2、了解三字經中的名人事跡。

3、學習古人刻苦學習的精神。教學重點： 熟讀三字經。教學難點：

學習古人刻苦學習的精神。教具準備：錄音機、磁帶。教學過程：

一、導入新課

復習前面所學內容。

二、學習新課

1、昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。

你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學，還能不恥下問，向神童項橐請教。我們現在的學生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學。漢代學者路溫舒，曾經用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學，簡直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學且勤

趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 ；如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。

晉代人車胤幼年好學，因家中貧困，夜讀無油點燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學，終成大名。現在的學生多有父母資助讀書，更應該刻苦勤奮。漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學，最后終成為有用之材。

三、總結。

四、《師生》 教學目標：

1、熟練朗讀背誦課文。

2、知道學生要尊敬老師。

3、了解課文中的名人故事。教學重點：熟練朗讀課文。

教學難點：知道學生要尊敬老師。教具準備：幼學瓊林的資料。教學過程：

一、導入新課

同學們，你們在生活中是怎樣尊敬老師的？

二、學習新課。

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍，但是比靛藍的顏色還要深。學生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風里沐浴一樣；學生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。

三、學生討論：你們應該怎樣尊敬老師嗎？

四、總結。

五、《花木》 教學目標：

1、熟練朗讀背誦古詩文。

2、了解各種花的花語。

教學重點：熟練朗讀古詩文。教學難點：了解各種花的花語。教具準備：錄音機、磁帶 教學過程：

一、導入新課

同學們，植物在供給人類氧氣、食物的同時，還是我們精神世界里的朋友。讓我們去了解生活中的花草吧！

二、教學新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽為有氣節的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。

三、總結

讓我們去認識花草，做他們的朋友吧！

四、拓展

你還知道那些花的名稱？到課外書或網上查一查，把他們的名字寫下來。

六、《精衛填海》 教學目標：

1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；

2、使學生初步懂得什么是勇敢，知道精衛的行為就是勇敢的行為。教學重點：熟練朗讀背誦古詩文。

教學難點：知道怎樣的行為是勇敢的行為 教具準備：掛圖、頭飾 教學過程：

一、看圖導入

1、師：同學們今天老師給大家帶來了一幅圖畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧！（出示掛圖：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）

2、師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準備把它扔到海里）師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進《精衛填海》這篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛填海]

二、學習新課

1、教師示范朗讀課文，學生認真聽。

2、學生自讀短文，注意讀準字音。

3、指名學生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

看你們讀得真好，現在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前……有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛）。精衛天天從西山銜來什么和什么，投進大海里？(小石子和小樹枝)你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛。精衛天天從西山銜來……和……投進大海里?（石子和樹枝）。

7、師結：同學們既欣賞精衛的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛，運用21世紀小學生的智慧，你會怎樣減少洪水的發生呢？（生發言）

三、總結：

大家為精衛想了這么多的好辦法，精衛一定很感謝大家，讓我們學習精衛的勇敢善良，一起來保護地球，減少災害的發生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。

七、《大禹治水》 教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2． 理解課文內容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。教學重點：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。教學難點：知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。教具準備：大禹的資料。教學過程：

一、揭示課題 1．談話。

今天，我們來學習一篇古代傳說，課文中的主人公是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。

2．板書課題，指名讀。3．簡介大禹。

古代部落聯盟的領袖，是一位為民造福的英雄。

第二篇：誦讀國學經典 弘揚傳統文化

誦讀國學經典

弘揚傳統文化

——曹鎮鄉五虎劉小學特色學校創建交流材料

“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。。。”每天中午的誦讀時間，從我們學校的每一間教室里都傳出悅耳的誦讀聲，響徹校園，早上的晨讀，則是誦讀古詩，這已成為學校一道獨特的亮麗風景線。這就是我們學校的特色——“誦讀國學經典

傳承傳統文化”。

理念： 通過經典誦讀，塑造高尚人格。

通過“誦讀國學經典”教給師生做人的道理，提高師生自身的修養；讓師生懂關心，會合作，構建和諧校園。

方法：經典誦讀，境、誦、行、恒結合。

一、“境”就是把誦讀國學經典與校園文化建設相結合。

二、“誦”就是采取形式多樣的方法，讓學生在快樂中誦讀國學經典。并組織進行誦讀評價，激發學生誦讀積極性。

具體做法是： 每周一詩

1、每天早上預備前，全校學生在教室跟著校園廣播誦讀古詩。

2、課前一吟，每節課前吟誦一首古詩。

3、課間學生在文化墻自由誦讀古詩或邊游戲邊背誦。

4、每各月每班舉辦一次古詩朗誦比賽，評出每班“小詩仙”。

5、每學期學校舉辦一次古詩朗誦比賽。每日誦讀

1、每天中午午誦時間，學生在教室跟校園廣播誦讀《弟子規》。

2、課間學生做各種游戲、采用不同花樣背誦《弟子規》。

3、師生、親子同讀。要求老師、家長與學生同步誦讀相同的內容。為學生做出表率，同讀同悟。

4、每班每月舉行一次《弟子規》背誦比賽。

5、學校每學期舉行一次《弟子規》背誦比賽。每周一課

每周上一節國學課，由語文老師輪流備課，通過校園音頻系統，全校同上一節課。評價辦法： 1．每周評價

采用學習小組自評法，評價組員一周的誦讀進度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長擔任檢測組長，在每周的周末逐一檢測本組的同學，并將檢測情況報告班長或老師。老師進行抽測并作相應的調整或要求。2．學期評價

采用學期達標升級評價法。在每學期的期末，由各班的語文老師負責評價本班學生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達到質量要求的學生，發給通過該篇目的達標證書。為確保誦讀質量，學校對通過達標的學生進行必要的抽查，不合格率超過10％的班級，將重新組織達標驗收。

學生的達標證書共分為五級，采用由低到高的升級機制。達到五級的學生，由學校頒發經典誦讀“小博士”榮譽證書。

三、“行”就是踐行國學經典。

我校把《弟子規》作為德育課本，使之成為學生行為檢查的標準。師生們經常把《弟子規》的內容與自己的生活實際相對照：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”培養學生良好的生活習慣；“用人物，須明求，倘不問，即為偷”培養學生良好的行為習慣；“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”培養學生良好的學習習慣。學生在熟背《弟子規》的基礎上，每個班級形成自己的踐行特色，老師會針對學生出現的問題，確立班級《弟子規》踐行點，并寫在黑板的右上方，由教師指導學生把每天的踐行點當成一項作業來完成，并幫助學生改變不良習慣。當學生犯錯誤的時候，老師也會讓學生自己對照《弟子規》查找不足，讓《弟子規》成為老師和學生共同的學習課本。

四、“恒”就是持之以恒。

常年堅持下去，真正使師生受到教育，使學校辦出特色。展望：師生和諧相處，書香溢滿校園

隨著持之以恒的常年堅持，此項特色建設的不斷深入開展，《三字經》、《孝經》、《詩經》、《千字文》、《論語》、《孟子》、《老子》等經典的進一步推進，“誦讀國學經典 弘揚傳統文化”這一特色一定會在我校生根發芽，開花結果。那時的五虎劉小學一定是師生和諧、書香滿園。校園里沒有浮躁與粗魯，有的只是和諧與默契。操場上生龍活虎，教室內文明溫馨，愛心溢滿校園，課堂充滿活力。處處讓人感受到“刻薄語，穢污詞，市井氣，且戒之”的德育效果。從五虎劉小學走出去的學生人人彬彬有禮、溫文爾雅、才華橫溢，個個懂關心、會合作。

留守兒童工作

我校留守兒童比較多，學校建有“留守兒童親情家園”。每學期開學我們都要為留守兒童建立檔案。并由各班班主任負責，對他們多一些關注，掌握他們的日常情況。并在一些節假日專門為他們組織一些活動，如：給家長通親情電話、通過視頻聊天和家長溝通、組織留守兒童一起過“兒童節”、“中秋節”等，這些孩子也受到了各級領導的關愛。各級領導給他們送來愛心禮物、市檢察院在此設立了“未成年人權益保護基地”、區法院來給他們做心理輔導，區檢察院來給他們做安全講座等。我校在取得一點成果的同時，將繼續豐富和完善國學經典教育工作，進一步形成鮮明的傳統文化教育的辦學特色，努力探索、不斷創新，爭取使每一位孩子在千古美文的熏陶下，切實豐富人文素養，為孩子的成功奠基。

以上是我校在特色學校創建中的粗淺做法，不當之處，請各位領導批評指正！謝謝大家！

曹鎮鄉五虎劉小學 2014年5月12日

平頂山市湛河區校長交流會匯報材料

曹鎮鄉五虎劉小學 2014年5月12日

第三篇：弘揚傳統文化誦讀國學經典

弘揚傳統文化誦讀國學經典

為了弘揚傳統文化，提高小學生閱讀國學經典的興趣，營造濃郁的書香氛圍，我校各班級采取多種形式，開展經典誦讀活動。班內書聲瑯瑯，校園誦讀濃濃。

11月23日，在學校領導的精心組織與安排下，我校成功舉辦了國學經典誦讀活動。全校共九個班級參與，十七個節目有序展開，精彩紛呈，驚喜不斷。《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《論語》誦讀等一批優秀節目紛紛亮相，給人以藝術的熏陶和心靈的震撼。最后的教師大合誦：《祖國啊，我親愛的祖國》更是向同學們展示了教師們的文化底蘊。

“潤書香校園，誦千古文章”，國學經典誦讀活動的開展，使我校全體師生體會到了中國傳統文化的博大精深。教師們在經典誦讀聲中，變得更加善解人意，工作更有干勁；孩子們在經典誦讀聲中，變得更加規矩、可愛，有禮有節。我們將繼續努力，把經典誦讀活動推向深入

第四篇：傳統文化優質課比賽

2017年肇慶高新區中心小學中華優秀傳統文化優質課比賽

活動

肇慶高新區中心小學

為了進一步推動我區中華優秀傳統文化教育工作的開展，研究、探索中華優秀傳統文化教育的有效途徑，提高任課教師的教學水平，2017年11月14日上午，我校在思齊堂舉行了中華優秀傳統文化教育優質課比賽活動，并推選第一名的老師參加肇慶高新區首屆中華優秀傳統文化教育優質課比賽。參賽的老師有羅小香、盧嘉欣和蔣艷玲三位老師。第一節課由羅小香老師帶來一年級的《三字經》。羅老師教態親切自然，教學形式靈活，課堂氣氛活躍，學生能積極參與。第二節由盧嘉欣老師帶來二年級的《千字文》。盧老師教學設計新穎，亮點突出，靈活運用“讀、吟、唱、演”等方式，營造了良好的中華傳統文化教育教學氛圍。第三節課由蔣老師帶來三年級的《孝經》。蔣老師從孝字導入課題，教學環節簡潔流暢，多媒體運用得當有效，體現了中華優秀傳統文化健康向上的道德價值取向。經過評委們的評議，最后獲得一等獎的是盧嘉欣老師，二等獎的是羅小香老師和蔣艷玲老師。

圖為羅小香老師上課。

圖為羅小香老師上課。

圖為盧嘉欣老師上課。

圖為盧嘉欣老師上課。

圖為蔣艷玲老師上課。

圖為梁主任為羅老師和蔣老師頒發二等獎。

圖為銀主任為盧老師頒發一等獎。

圖為評委們和參賽老師們合影。

第五篇：傳統文化進課堂

傳統文化進課堂

2014年3月，教育部就印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求把中華優秀傳統文化融入課程和教材體系，有序推進中華優秀傳統文化教育。為貫徹落實教育部的這一《指導綱要》，把中華優秀傳統文化教育融入中小學課程和教材體系，融入中小學教師教學活動之中，解決學校在傳統文化教育過程中的相關問題，教育部（國家語委）語言文字報刊社、《語言文字報社》、《語文建設》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯合在山東濟寧舉辦《中華傳統文化進校園進課堂暨中華優秀傳統文化教育成果展示活動》。

在歷時三天的培訓中我認真聆聽了四位教育專家的理論報告、三位教育專家的經驗分享、四位教師的示范課并觀看了濟寧孔子國際學校孩子們的成果匯報演出。中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生，中國青少年傳統文化教育研究院高級研究員、彭城書院院長、國學教育專家漢風先生等名家學者應邀為來自全國數十個省市自治區的教育主管部門領導，教科研機構教研員，中小學校長、副校長、德育管理干及骨干教師，社會教育機構干部及教師，國學愛好者做專題培訓。

在此次培訓中，既有名家講座，闡釋傳統文化時代精神及核心價值觀；又有名師課堂，舉行全國傳統文化經典課堂名師示范課。既有中小學優秀傳統文化教育成果展示，又有傳統文化教育典型單位及個人經驗分享。培訓的第一課是漢風先生帶來的專題報告《傳統文化與教師素養》。在報告中，漢風先生從傳統文化的角度，深入闡釋了教師的職責與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領學生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風先生的報告充滿向上與向善的正能量。他在報告中洋溢出來的浩然正氣，對傳統文化的赤子情懷，以及對教師這一職業的敬畏，深深感染了現場聽眾。來自新疆的一位老師則認為：“聆聽漢風先生的講學如沐春風，又如雷貫耳。”

在當天下午的培訓中，中華吟誦學會秘書長、首都師范大學教授徐健順先生還給大家帶來了精彩的吟誦講座。在我去濟寧學習之前，我在魯東大學就聽過徐建順老師的吟誦課。他說：吟誦作為中國學校最基本的教學方式，已經在中國傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學習方式來學習中國的文化。曾任美國總統的尼克松先生在《不戰而勝》一書中寫道：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”今天的傳統吟誦還有最后的一點點，再不挽留，就將基本消失。我們應該讓吟誦重新回到課堂，回到中國人的生活中，用中國的學習方式學習中國的文化，使中國文化發揚光大。

在徐建順老師的吟誦練習課上。徐老師帶著我們反復練習不同格律的詩詞、教我們給詩進行作曲，爭取達到看見字就能唱的目標。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩是因為錯讀而錯誤的理解了，也終于理解孔子所說的“書不盡言，言不盡意”。因為以前從未見過有人這樣讀書，所以初看時只覺得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來古人是這樣讀書的，原來吟誦更能凸顯詩歌的內涵和韻味，原來只有通過吟誦才能設身處地了解詩人的情感。全國學經典教育聯盟副會長、濟寧市教育局副局長劉嘉庚先生做了《國學教育進校園的實踐與思考》專題報告。濟寧孔子國際學校校長沈建華則結合學校實際為大家帶來《做不一樣的教育，讓孔子走向國際》的介紹。濟寧孔子國際學校的師生還為大家奉獻了精彩的傳統文化節目，活動取得圓滿成功。從專家們的報告中，我體會到：國學教育需要從耳學回到目學，積極引導學生背誦大量的經典。

在報告中，彭城書院的院長漢風先生還為大家詮釋了中華傳統文化的核心精神，并從漢字的角度闡發了“教育”、“科學”與“研究”的文化內涵。漢風先生引用漢代許慎《說文解字》對“教育”的解釋說：“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也。” 只十幾個字就把教育的本質說清楚了。用今天的話來講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學生來模仿。“育”，就是引導和培養后代讓他持善心，說善言，做好事。由此看來，真正的教育是身正為范，正己化人的實踐。漢風先生說：“要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”從中也讓我深深地體會到：教師要不斷修養自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。

古詩文是中華文化的經典，許多詩句已成了國人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準則，一代一代地流傳。本次學習中，我們共聆聽了四節示范課。

讀《論語》，話“誠信”——是濟寧孔子國際學校教師趙西恒講的。他從《論語》中有關誠信的語句出發，聯系學生身邊有關“誠信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無信，不知其可也。學生從交友、教子、社會、經商、治國等方面，提出了“誠信”的重要性。《笠翁對韻》是新疆烏魯木齊市第75小學陳學軍老師講的。《笠翁對韻》是作者李漁仿照《聲律啟蒙》寫成的，是從前人們學習寫詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。因為他號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。《一東》中從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學過程中陳老師教學設計思路清晰，教學扎實。經典美文教學的課堂應該多些詩味，讓學生感受國學的魅力，應該“難得糊涂”，應該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強調“字字落實，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個性。所以，在教學時，老師打破傳統的教學方式，把學生帶進音樂美、意境美、語言美當中，思路清晰、構思巧妙、一舉數得。誦讀感悟是提高國學經典教學有效性的關鍵。“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節課教學的重點，通過自由讀、指名讀、開火車讀等多種形式，讓學生在充分的朗讀中感悟文章的特點。從這幾節的觀課中讓我體會到：教師應立足課堂，播撒傳統文化的種子，牢記優良的傳統美德。

培訓期間，我們參觀了孔子國際學校。學校以“科學務實、自強不息、追求完美”為校風，以“仁、達、雅、智、信”為校訓.學校本著“以人為本”的核心價值觀，提倡“學習、創造、享受”的育人理念，張揚學生個性，促進學生全面發展。學校秉持“突出外語、文理并重、國際融合、全面發展”的辦學理念，倡導“教師是財富、學生是寶貝、家長是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時間，超前的辦學理念已深入人心，獨特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學特色逐漸彰顯，受到學生、家長、社會以及各級教育部門的廣泛贊譽和高度評價。濟寧孔子國際學校正在逐步建設成為一所以“國學底蘊、雙語文化、藝術修養”為特色的精品化、國際化學校。

閱讀經典文本還可以改變一個人的形象、氣質，教會學生學會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創造性轉化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質優雅。

因此，我們要將傳統文化“請”進校園，“請”進課堂，努力營造語文課堂的傳統文化氣氛，在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。讓祖國優秀的民族文化根植于每個學生心中，浸潤學生的心靈.