第一篇：六經(jīng)典誦讀

《獨坐敬亭山》教學設計

教學目標：

1、知識與能力：理解詩中詞意，能正確、流利，有感情地誦讀并背誦古詩。

2、過程與方法：在理解感悟詩的過程中，能通過想象和朗讀了解詩意。

3、情感態(tài)度與價值觀：能感悟古詩內(nèi)容，意境，體會詩人孤獨寂寥的情感。教學重、難點：

領悟詩意，感悟詩情（難點）。教學過程：

一、感受李白

同學們知道李白吧？師出示李白圖片，學生介紹，教師補充總結

今天我們還要再學一首李白的詩，這首詩被稱為唐詩百花園中一朵清麗的小花。

二、初讀古詩

1、齊讀課題《獨坐敬亭山》。

有誰知道敬亭山？你來說說。（圖片《敬亭山》）是啊，敬亭山又被稱為“江南詩山”。自李白《獨坐敬亭山》這首詩篇傳頌后，敬亭山聲名鵲起。白居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖等許多名人慕名登臨，吟詩作賦，繪畫寫記。歷代吟頌敬亭山的詩、文、畫達千數(shù)，敬亭山這座“江南詩山”，也因而飲譽海內(nèi)外。

2、再讀課題：敬亭山前面加了個“獨坐”，應該怎樣讀？你為什么這么讀？

3、讀課文：帶著你體會到的情感，按自己的節(jié)奏自由讀兩遍。開始—— 好！誰來試試!誰再來？同學們從他們的朗讀里聽出了什么感覺？我們一起來讀讀。

三、細品詩意

1、李白到底為什么要寫這首詩？他寫這首詩想告訴我們什么？讓我們走進這首詩——（齊讀課題）《獨坐敬亭山》。“獨”在這里是什么意思？

2、這首詩里分明寫了好幾樣景物，為何李白要說“獨自坐在”敬亭山呢？請在詩中劃一劃，找一找你所感悟到的詞語。

好，你找到了什么詞語？（“飛盡”是指——）是啊，所有的鳥都飛走了，敬亭山靜悄悄了。你呢？（“獨去閑”是指——），滿山不見一只鳥，不聞一絲鳥鳴；遼闊的上空不見一朵白云??這是一座怎樣的敬亭山？

3、讀讀這兩句：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。”

李白久久地坐著，久久地看著，鳥飛云去之后，靜悄悄地只剩下誰了？詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動不動地看著詩人。

3、齊讀：“相看兩不厭，只有敬亭山。”

在李白的眼里，還有云么？還有鳥么？齊讀：“相看兩不厭，只有敬亭山”。這句話是說——

是啊，李白看敬亭山，敬亭山看李白，看來看去，誰也看不夠。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒啊！再讀——“相看兩不厭，只有敬亭山”。

人山脈脈相望，緊緊融合。——相看兩不厭，只有敬亭山。

四、感悟孤獨

好一句“相看兩不厭，只有敬庭山”。李白啊李白，你游歷了那么多名山，你曾豪情萬丈，你曾廣交朋友，為什么此刻這么深情地看著敬庭山呢？（孤獨）

你從哪里感受到了“孤獨”呢？

1、我們一起讀前兩句。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。”

在李白的眼里，那是無情的鳥兒在棄他而去，那是高傲的云在棄他而去。再讀：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

其實在自然環(huán)境中，鳥飛云走，是很自然的。為什么這時候的李白卻是那么孤獨？你想過么？

（介紹背景）的確，這時正是李白橫遭冷遇，寂寞凄涼的時候。李白曾經(jīng)七次來到敬亭山所在的宣城游玩，這首詩是李白被迫離開長安10年以后再次來到敬亭山所作的。李白的滿腹才情只被唐玄宗視為點綴升平的御用文人，他空有投身政治報效祖國的雄心，卻被一些權臣小人算計被迫離開長安，長期的漂泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而增添了孤獨與寂寞之感。

現(xiàn)在你明白了么？誰再來讀讀前２句。齊讀。

同學們來！（齊讀）

3、這哪是人和山。分明是兩個李白，分明是兩座敬亭山！李白啊李白，你有什么話想對敬亭山說呢？敬亭山啊敬亭山，你有什么話對李白說呢？

（1）練筆：

李白神情地看著敬亭山，輕輕地對他說：“??”

敬亭山深情地看著李白，輕輕地對他說：“??”（2）引讀：

啊！鳥兒和云朵也討厭我，只有你陪伴我在身邊。（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）

是啊，只有我們兩個人在這里真有點死氣沉沉啊。（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）

不用答不用問，一切都在不言中（齊讀——相看兩不厭，只有敬亭山）“相看兩不厭，只有李白啊！”

五、課外拓展

《獨坐木瓜山》出示。自由讀，感受下這首詩里是怎樣的李白？ 你來讀讀。請你讀讀。讓我們齊讀《獨坐木瓜山》。

“這是一個怎樣的李白？”

對這個孤獨哀愁的李白，你能安慰安慰他嗎？

李白，這么多人在關心你啊，你要樂觀、堅強、開朗起來。你還記得《贈汪倫》嗎？同學們齊—— 還記得《靜夜思》嗎？ 還記得《望廬山瀑布》嗎？

李白啊李白，我們都在懷念你，你并不孤獨！讓我們再來齊誦這首詩《獨坐敬亭山》。

《望岳》教學設計

廣平縣第一實驗小學 盧高峰

【教學目標】：

1、自主學習，認識泰山雄偉神奇的景象

2、理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負

3、探究文學作品風格與作家個人遭遇之間的關系 【教學程序】：

一、導入新課

大家都知道五岳之首的泰山吧？你能否用詞、短語或語句來描繪你印象中的泰山呢？（簡單點評后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》）

二、教學新課

（一）作者及背景簡介

（二）朗讀詩歌

1、老師范讀《望岳》。學生聽讀，要求聽準字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。

2、全體學生齊讀。

3、學生推薦朗讀，其他學生點評。

（三）了解詩的內(nèi)容

1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。

2、全班交流問題及解答。

3、學生說說詩句的含義。

（四）再次朗誦，要求學生一邊聽一邊想象詩歌描繪的畫面和意境，想象詩人當時望岳的情景。出示問題，小組研討：

1、杜甫眼中的泰山有何特點？從哪些地方看出來？

2、詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山。全詩沒有一個“望”字，卻句句寫向岳而望，并且角度有別，有遠有近，有虛有實。試以兩句一組看看“望”的角度有怎樣的不同？

——研討后，師生共同賞析：

“岱宗”兩句：“遠望”（補充背景常識：此句說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約２００公里。）

問（１）：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。）

問（２）：此句寫出了泰山的什么特點？詩人是如何寫的？對你有何啟發(fā)？（沒有抽象地說，而是別出心裁的寫出自己的體會，以距離之遠來烘托出泰山的高。

“造化”兩句：“近望” 問：能否通過對這兩句品度，各用一個字分別概括詩人眼中泰山的特點？（“神”或“秀”，“高”。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。）

“蕩胸”兩句：“細望” 問：展開合理的聯(lián)系和想象，用你的語言再現(xiàn)當時的畫 面。“會當”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。

（五）進一步感悟作者情感

1、問：年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩給你的感受是什么？（詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。）你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩句？（王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。——敢于進取，積極向上的人生態(tài)度。）

2、再次齊讀詩歌，讀出感情來。

《如夢令》教學設計

廣平縣第一實驗小學 盧高峰

一、教學目標

1、學會本課生字，理解句子里的關鍵詞語，能用自己的話說每個句子的意思，了解這首詞所描寫的情景。

2、能借助圖畫，想象這首詞所描繪的情景。

3、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

二、教學重難點

理解、領悟本首詞的內(nèi)容和意境，并當堂背誦。

三、德育教育目標

1、培養(yǎng)學生的競爭意識。

2、培養(yǎng)學生積極，樂觀的生活態(tài)度。

四、教法學法情景繪畫法,討論法。

五、教學過程

（一）導入

同學們，大家會不會唱《童年》這首歌？我們請一位同學起來為大家唱一唱這首歌，好不好？(指名學生唱歌)唱得非常好!這首歌好聽嗎？(好聽！)對！這首歌非常的動聽，多年來，它不知道打動過多少人的心。特別是那樸實優(yōu)美的歌詞，讓人回憶起無憂無慮的童年，給人以無限的遐思，所以有人說“旋律是美感的延伸，歌詞卻是情感的載體。”現(xiàn)代是這樣，在古代也是這樣。這節(jié)課，我們就來看看古人是怎樣用歌詞來表達情感的。

（二）完成目標1 《如夢令》和我們這篇課文學過的三首古詩有一點不同，它是一首詞。那么，什么叫詞呢？這就是我們今天要學習的第一個內(nèi)容。(板書目標1)關于詞的知識，課前我已請同學們查資料了，同學們互相交流一下，明確： 詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；像柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞發(fā)展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農(nóng)舍風光、優(yōu)游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，像“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。

詞大致可分小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長調(diào)（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊

詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。

請同學們試著用初學的知識來看一看《如夢令》這首詞的詞牌名是什么？它屬于詞中的哪一類呢？

（由學生自由發(fā)言，最后由同學總結：詞牌名：如夢令，屬于小令，因為它只有33個字）。

（三）完成目標2 下面我們用比賽的形式來深入學這首詞，看一看，誰學得好，誰學得快。前后桌為一組，在下面的學習中，我們將進行三個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)中獲勝的組將獲得一顆星，得星多的代表隊就是最后大贏家。（老師出示準備好的問題）

1、搶答題．

首先，請大家聽老師范讀一遍課文，在聽的時候請大家注意老師的停頓節(jié)奏，并借助課文的注釋和作者的有關知識初步的理解本首詞的內(nèi)容。聽完之后，請大家搶答下面的問題。注意，除了回答問題之外，還要從課文中找出答題的根據(jù)。

①老師配樂范讀

②學生搶答

題目：本首詞的作者是一個怎么樣的人？（著名的女詞人，婉約派的代表）這首詞記敘了一件什么事？（詞人的一次郊游）這件事是發(fā)生在詞人寫作的當天嗎？由哪個詞知道的？（不是，“常記”）這件事發(fā)生在什么季節(jié)？（夏天，“藕花深處”）她是一個人去的嗎？有哪個詞知道的？（不是，“爭渡”）為什么要爭渡？（“誤入藕花深處”）為什么會誤入？（“沉醉”）既誤入，慢慢劃出來不行嗎？（不行，因為“日暮”）為什么詞人會常想起這件事呢？（有趣，值得回味）

③答題最多且正確率最高的隊為勝利者，為該隊加星。

2、必答題

①一次郊游之后，在回家的路上，由于沉醉其中，小船走錯了路，直到了荷塘的深處才發(fā)覺。盡管這景色迷人，還是急著尋找歸路。怎么渡怎么渡的聲音在靜夜里格外清越，驚動了棲息的沙鷗白鷺，鳴叫起來，撲騰騰飛起來，這時，人聲，鳥聲，水聲，交織在一起，構成一個情趣橫生的意境。請大家閉上眼睛，在腦海里想象一下，夕陽的余暉，清清的池塘，嬌美的荷花，驚飛的鷗鷺，爭渡的船只??這幅畫面美不美？（美！）原來詞人在我們面前展現(xiàn)的是這樣一幅美妙的畫面，可惜，我們卻不能親眼目睹。同學們，你們愿不愿意為老師彌補這個遺憾呢？（愿意！）好，請大家拿出你們的紙和筆，將這幅美麗的畫面畫出來，展現(xiàn)給大家看。

請每個代表隊的同學共同討論完成。畫的時候，請注意詞中所提及的事物。（學生作畫，教師指點）

學生完成畫后，由學生自由進行評論，并選出最好的圖畫，為該代表隊加星。

②在完成了以上的環(huán)境之后，同學們對本首詞已經(jīng)有了相當程度的了解了，下面我們要完成的是對本首詞的當堂背誦。

在這個環(huán)節(jié)，老師限時三分鐘，請每位同學背誦本首詞，在背的時候注意節(jié)奏和停頓，并在背誦中再一次體會作者的感情。老師會隨機的在每隊抽一位同學代表本隊背誦。（學生背誦）

教師抽背，并請同學們從熟練程度，背誦技巧，感情投入等方面評價，評選出勝利者，并為該代表隊加星。

（四）小結 同學們，現(xiàn)在我們的學習目標已經(jīng)全部完成，我們的比賽也到此結束。其實今天的勝負結果并不重要，重要的是我們在競賽中學到了知識，還體會到了合作的樂趣。我相信，只要大家擁有像今天一樣積極進取的精神，永遠保持著一顆熱愛生活的心，那我們每個人都會成為生活中的大贏家！

第二篇：六一班學生經(jīng)典誦讀推薦篇目誦讀

六一班學生

經(jīng)典誦讀材料

侯川中心小學 2013、11

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。□土革，木石金。與絲竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。，至元曾。乃九族，而之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易 作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，興高齊 迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載。梁義之，國乃改。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼于金，皆稱帝。太祖興，國大明。號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終。清順治，據(jù)神京。至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。

廿二史，全在茲。載治亂，知興衰

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

雙周兩首古詩

一、古詩 蘭溪卓歌

（唐·戴叔倫）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

【注釋】

1、蘭溪：在今浙江蘭溪縣西南。

2、卓歌：也作棹歌，指漁民的歌。

3、布德澤：布，散布。德澤：恩惠。

4、焜（kūn）黃：顏色衰敗的樣子。【譯文】

園中生長著綠色的葵菜，葉上的晨露待陽光一照就干了。春天的暖氣向大地施布著恩澤，萬物就可充滿生機勃勃的光華。但時常叫我擔心的是秋天來得太快了，那時便紅花凋謝，綠葉枯萎。一切河流流到東海，什么時候才能再向西流呢？一個人如果在少壯年華不抓緊時間，有所作為，等到年紀大了，一事無成，再悲傷后悔也沒有用了。明日歌

（清·錢鶴灘）

明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》！

【注釋】

1、何其：多么。

3、漉（lù）：，過濾。

4、豉（chǐ）：豉，豆豉，用煮熟的大豆發(fā)酵后制成，有咸、淡兩種，供調(diào)味用。

5、釜：古代的炊具。相當于現(xiàn)在的 【譯文】

鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做菜做成的糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆子和豆莖本來是同條根上生出來的，豆莖煎熬豆子又怎能這樣的急迫呢？

5、回鄉(xiāng)偶書

（唐·賀知章）

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

【注釋】

13、軒：窗戶。

4、場圃：農(nóng)家的小院。

5、就：赴。這里指欣賞的意思。【譯文】

老友準備了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍作客。村子外邊是一圈綠樹環(huán)抱，蒼翠的小山包在村外平緩地延伸。推開窗戶迎面是打谷場和菜園子，舉杯對飲，閑聊著莊稼長勢、收成幾何。（談得真開心，于是約定）等到九月重陽節(jié)的那一天，我還要再來品嘗美酒，觀賞菊花。、、鳥鳴澗

（唐·王維）

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

【注釋】

①澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。②王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人。蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園派的代表。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，3 ②李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣）人。盛唐時期著名的詩人。由于他的詩雄奇豪放，飄逸不群，想象豐富，被稱為“詩仙”。存詩900余首，有《李太白集》。

③亂：錯雜。

④赧郎：赧，面紅。赧郎，為爐火照紅的冶煉工人。【譯文】

冶煉的爐火照徹天地，火星四射，紫煙升騰。明月當空的夜里，爐火映紅了小伙子們的臉。他們一邊工作一邊高聲歌唱，這歌聲響亮，震動了寒冷的山川。

9、早春（唐·韓愈）

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

【注釋】

1、天街：京城（長安）的街道。

5【注釋】

1、不久歸：是說春天很快就要過去。

2、百般：各種各樣。

3、紅紫：指五顏六色的花。

4、芳菲：花草茂盛芳香。

5、楊花：就是柳絮。

6、榆莢：也叫榆錢，老了后變成白色。

7、惟解：只知道。【譯文】

花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

11、勸學

（唐·顏真卿）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

【注釋】

7【注釋】

1、百囀：囀，鳥聲婉轉(zhuǎn)。百囀，指鳥兒好聽的叫聲。

2、隨意移：自由自在地飛來飛去。

3、鎖：就是囚禁的意思。

4、金籠：鑲金的鳥籠。喻指不愁吃喝、生活條件優(yōu)越的居所。【譯文】

千百聲的鳥鳴婉轉(zhuǎn)悠揚,任意回蕩著，鳥兒就在那山花萬紫千紅綻放，樹木高低有致的林子里自由飛翔。我這才明白:以前聽到那鎖在金籠內(nèi)的畫眉叫聲，遠比不上悠游林中時的自在歡唱。、稚子弄冰

（宋·楊萬里）

稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀錚。敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。

【注釋】

9【注釋】

1、勝日：天氣晴朗的日子。

2、尋芳：游春，踏青。

3、泗水：河名，在今山東省泗水縣。

4、等閑：平常、輕易。

5、東風面：東風，春風，代指春天。東風面，指春天的面貌。【譯文】

我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出春天的面貌，東風吹得百花盛開，萬紫千紅到處都是春天的景致。

15、觀書有感

（宋·朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

【注釋】

1【注釋】

1、淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。

2、傍花隨柳：傍，靠近。隨，沿著。

3、川：河流。

4、時人：當時的人。

5、將謂：以為。

6、閑：忙中抽出空余的時間。【譯文】

天空飄著淡淡的白云，春風輕輕地吹拂著我的臉，時近中午，我漫步于野花之間，隨著一行垂柳來到河邊。身處這宜人的景色之中，我完全陶醉了。可當時的人不知我心里多么快樂，以為我偷閑學那些到處游蕩的少年。

17、金 縷 衣

無名氏

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

3大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

【注釋】

1、清平樂·村居：選自《稼軒長短句》。清平樂，詞牌名。村居，這首詞的題目。“樂”在此處讀yuè。

2、茅檐：茅屋的屋檐

3、、相媚好：這里指互相逗趣，取樂，說著喜愛要好的話。

4、翁媼（ǎo）：對古代老翁老婦的敬稱。

5、鋤豆：鋤掉豆田里的草。

6、無賴：這里指頑皮、可愛。

【譯文】

一座小茅草屋，屋矮檐低，就在長滿青草的溪邊。溪流的岸邊綠水青草相映，更顯得碧清可愛。不知是誰家的兩位斑斑白發(fā)的老夫妻喝過幾杯酒后，醉醺醺地用地吳地方言對話，互相取悅，語調(diào)柔媚親昵。

老夫妻的大兒子在小溪的東面鋤豆田里的雜草，二兒子正在編織雞籠，調(diào)皮、可愛的小兒子趴在溪邊剝著蓮蓬，那憨稚之態(tài)最是讓人喜歡。歸田園居（晉·陶潛）

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

5【注釋】

1、登幽州臺歌：選自《陳伯玉集》。幽州，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺，用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名。

2、悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

3、愴（chuànɡ）然：凄傷的樣子。

4、涕：眼淚。【譯文】

放眼望去哪有古賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效法古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，禁不住淚流滿面，沾濕了衣襟！

二、推薦書目

1、人物傳記類：《雷鋒》 《毛澤東》 《愛因斯坦》

第三篇：六、三古詩詞誦讀30份

六年三班古詩詞誦讀展示

主持人：古詩詞是中華民族的優(yōu)秀文化之一，也是我國文學遺產(chǎn)的重要組成部分。作為小學生，我們不僅要學習它的內(nèi)容，更要汲取其中的思想精華，增強我們的個人修養(yǎng)。經(jīng)過六年的學習，我們已經(jīng)積累了很多優(yōu)秀的古詩詞，今天讓我們來做一個全面的展示吧。

六年三班《我最喜歡的古詩詞》誦讀活動現(xiàn)在開始。首先進入第一個環(huán)節(jié)：《賞析篇》

1．小時候，媽媽教我的第一首古詩是《憫農(nóng)》（背誦），從 “鋤禾日當午，海滴禾下土”這一句中我知道了農(nóng)民伯伯耕種很辛苦，我們應該節(jié)約每一粒糧食，從小養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。

2．我還會背誦李紳寫的另外一首《憫農(nóng)》（背誦），從這首詩中我不僅知道了農(nóng)民伯伯耕種的不容易，還從“四海無閑田，農(nóng)夫獲餓死”一句中體會到由于社會制度的不公平，那個時候的農(nóng)民生活很艱難。

3．春天是萬物復蘇的季節(jié)，很多詩人都用詩句表達了自己對春天的贊美，其中我最喜歡杜牧的《江南春》（背誦），詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。其中的絕妙佳句是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”（齊背）。

4．（背誦《春夜喜雨》）。杜甫的這首《春夜喜雨》則表達了他對一場及時飄落的春雨的由衷贊美。全詩洋溢著一種喜悅之情。輕快濕潤，沁人心脾。

5．離別是傷感的，可是詩仙李白卻能讓這種離愁別緒充滿詩意。（背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。其中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”一句，以景喻情，體現(xiàn)了別情無限，詩意無限。希望大家能記住這一句。（齊背“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”）。

6．大家對王維的《九月九日憶山東兄弟》一定很熟悉吧，（齊背），全詩真摯淳樸，表達了作者思鄉(xiāng)之情和思親之情。

7．李白是唐代有名的大詩人，是中國古代罕見的子。他的性情像他的作品一樣灑脫。他不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有狂放不羈的傲骨。我最喜歡他的那首《 》。（背誦）。

主持人：在剛才的環(huán)節(jié)中，我們賞析了一些古詩，下面進入第二環(huán)節(jié)：《展示篇》，請同學們用自己喜歡的方式把你喜歡的古詩詞展示給大家。

1.我來朗誦《書湖陰先生壁》。

2．我最喜歡蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。（后兩句全班齊背）3．請大家跟我一齊背誦王冕的《墨梅》。4．我們組為大家背誦《元日》。

5．（背誦《 》）這首詩是我最喜歡的古詩之一。

6．“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這句詩出自《題西林壁》，請大家跟我一齊背誦，好嗎？

7．我們組把《長歌行》獻給大家，希望與大家共勉。8．愛國是永恒的主題，我們?yōu)榇蠹耀I上兩首愛國詩（2人背誦《己亥雜詩》《示兒》）。

9．我們組的同學都很喜歡以下這首《 》，希望大家也能喜歡。10．我們?nèi)w女生背誦李白的《望天門山》。11．我們?nèi)w男生背誦賀知章的《詠柳》。12．女生喜歡李白的《古朗月行》。13．男生喜歡楊萬里的《新柳》。14．男生喜歡杜牧的《山行》。15．女生喜歡鄭燮的《竹石》。

16．（男生）我們能背誦王安石的《北陂杏花》。17．（女生）我們能背誦張謂的《早梅》。

主持人：《展示篇》展示的是同學們的誦讀水平，下一個環(huán)節(jié)的《搶答篇》可要考驗同學們的記憶力了。在我出示題目后，會的同學可以舉手搶答。

（進入搶答環(huán)節(jié)）。

最后，讓我們齊誦讀李白的《將進酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

六年三班《我最喜歡的古詩詞》誦讀活動到此結束。

第四篇：初三經(jīng)典美文誦讀材料六

初三經(jīng)典美文誦讀材料六

班級姓名日期

本期導讀：

大眾的風起云涌，社會的流行風潮不是沒有原因，背后一定有一個東西在驅(qū)動，普通人說不清楚那是什么，少數(shù)人卻能嗅到其中的趨勢。而這些人往往不是左腦很強、永遠考第一名的人，而是直覺很厲害的人。這就是“看不見的競爭力”（摘自蔣勳《看不見的競爭力》）。本期對話美學家 蔣 勳。

人需要出走

其實我不太講旅行或旅游，我常常用的一個字是“出走”。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創(chuàng)作力的激發(fā)，所以需要出走。

我上世紀70年代在歐洲讀書，那時候要寫關于文藝復興的藝術史，老師問我：“你有沒有去過意大利？”我回答說還沒有。他說：“你沒有在米開朗基羅的雕像前熱淚盈眶，你怎么敢寫他？”后來我就在意大利跑了一個月。

當時我身上就是一個背包，兩件襯衫。我曾經(jīng)睡過火車站，那時候戛納火車站里有一堆年輕人睡在里面。他們問我：“你怎么沒帶報紙？要鋪報紙的。”他們就分給我報紙。早上五點，警察帶了一大桶的咖啡，當、當、當，敲著桶子，叫醒大家，請大家喝完咖啡離開，火車站要營運了。

歐洲有種青年出走的文化。我在意大利佛羅倫薩認識一個14歲的蘇格蘭小孩，帶個氈呢帽，打掃廁所一個學期存了點錢，就到歐洲來旅行。錢花完了一點也不害怕，就去街上吹蘇格蘭風笛賺錢，再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深，不同的文化背景，年輕人可以這么不一樣。他們將來長大以后，能擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。

宋朝詞人柳永說：“今宵酒醒何處？”中國文化里面本來有這個東西。可是這個文化老了，失去了走出去的勇敢。年輕人的生命力沒有了，生命力消失了。

我希望壯游能帶動年輕人走出去，打出一片天。如果今天不能打出一片天，將來一輩子也不會有出息。很多人要去歐洲，都會覺得我在歐洲很久，就會來問我：“我要去歐洲，要準備什么？”我就會反問他：“你覺得你要去做什么？”

當你自己很清楚要做什么、意志力很強的時候，所有的困難都可以一層層地被克服。我們今天小孩做的準備，他們的信用卡、語言，絕對比當年拿著商品樣本在歐洲闖的臺灣商人好，但是他們就是走不出去，因為他們沒有安全感。

有人好幾年都在問我，但最后就是走不出去。其實壯游有一部分，是先走出去再說。我常常跟朋友說，《西游記》孫悟空那么厲害，他一翻筋斗就是十萬八千里，那他去取經(jīng)不是很容易嗎？為什么是唐三藏取經(jīng)？因為孫悟空沒有動機，而唐三藏有動機，雖然他沒有取經(jīng)的能力。動機是比能力重要的；沒有動機，根本就沒有出發(fā)點，連起跑點都沒有。只要有動機，都很棒。最怕的是無所愛。如果年輕人想要走出去，我會問他：“你愛什么？”如果喜歡搖滾，要去玩重金屬，想要跟樂團，我都覺得很好。

我的閱讀筆記：

看到大，也關心小

這個城市有多少被你遺忘的角落？ 大家都知道《清明上河圖》，一個畫家受命去畫他的城市，表現(xiàn)其中的繁華。畫家畫了一千六百多個人，各式各樣的場景。其中有一個場景是：官家的轎子出來，前面有人舉著“肅靜回避”，一個小孩在路中間玩，他媽媽怕他被馬踩到，驚惶地把他抱起。如果是

你受命拍一個關于北京的紀錄片，你能不能拍出這個畫面？

還有一個畫面，出現(xiàn)在畫卷快結束的地方。一個做大官的人進城，前有開道車，后有

隨護。城門口有一群叫花子，其中有一個沒有腿，做官的人回頭看了他一眼。看到這個地

方，我覺得這個畫家真了不起。我的學生問我：你覺得那個做官的人后來給乞丐錢了嗎，我說我不知道，我覺得一個畫家能畫出大官跟乞丐的對視就很了不起了。

好幾年前，我路過天安門廣場，在長安街上看到一個畫面：那一定是一個鄉(xiāng)下來的婦

人，因為只有下田勞動的人才會有那么粗壯的骨骼。她喂孩子吃奶，毫不遮掩，孩子吃飽

了，奶汁還很多，她就讓奶滴到長安街上。我覺得那個身體好動人：她跟那個土地是在一

起的。我問自己：T臺上的美跟這個婦人的美，哪一個能讓我記憶更久？

美不僅僅是華服名模，甚至不僅僅清風明月、巴赫貝多芬，要看到美，我們首先要看

到生命存活的艱難。

唐朝人喜歡畫牡丹。我曾在二月間到日本皇宮里看過牡丹，全部用草圍著，上面還撐

一把傘，因為牡丹有一點風吹雨打就會凋零。宋朝以后發(fā)現(xiàn)牡丹的美不能體現(xiàn)生命頑強的競爭力，就開始畫梅花。王冕的《南枝春早》成了傳世名作。如果說唐朝創(chuàng)造了牡丹的美，宋朝發(fā)現(xiàn)梅花的美，我們這個時代用花來象征，可以找到什么？

上海世博會的中國館使用漢朝斗拱的造型，堆砌出一個倒三角形的飛檐式建筑。我看

了很辛酸。因為我看到它強大背后，是幾乎要被世界列強瓜分殆盡的屈辱記憶。所以它的強是一定要撐出來。可是我看到英國館，輕輕松松就做出一個好漂亮的東西。當時我就想：

如果真的是大國崛起，必須有最篤定的自信，不去做場面上的東西，而是回到最小的事情，慢慢做，不一定要那么快。現(xiàn)在的強有一點用力，并且用得好辛苦，我害怕它變成煙火，那么絢爛華麗，可是一下沒有了。

唐的文化、宋的文化為什么有厚度？因為它看到大的，也關心小的。杜甫擠在難民里

面逃難，寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。如果這十個字變成千古絕唱，我覺得不是詩的技巧，而是詩人心靈上動人的東西：他看到了人。同樣那捧白骨，很多人走過去都沒看

到。（選自《美，看不見的競爭力》）

我的閱讀筆記：

優(yōu)秀讀書筆記選登

勇敢地活著

大同中學初三（5）班方菲

上期美文閱讀選史鐵生的三篇文章。史鐵生的文字沉穩(wěn)有力，給人以力量，又不失真情。而作為殘疾人的他，也有過絕望和落魄，糾結與抗爭，最后他卻堅強地活了下來。我記住了這句話：勇敢地活著，好好兒地活。

人是平等的。每個人都在說。只是當我們看見殘疾人時卻又不一樣了，我們總認為他們是特殊的，是可憐的，然而這正是他們心中的痛，每一絲同情的目光都像一記重重的拳頭捶打著他們，時刻提醒著他們是不一樣的，是殘缺的。在《給盲童朋友》中，史鐵生說道：殘疾是什么？殘疾無非是一種局限。是的，他們想看不能看，我呢想走不能走，而健全人想飛不能飛——同樣是局限性，而這些局限都送給我們困苦和磨難。很喜歡他的一句話，“痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我感受。”局限是不變的，心態(tài)卻可以不同。當我們認為生活中充滿陽光，那么，掀開簾，你的內(nèi)心便會陽光普照。

殘疾人，并不特殊，他們要克服的困難更多，因此活得比健全人更堅強，更有味；生命是相同的，沒有人能阻擋他們發(fā)光的權力。去掉“特殊”，接受幫助，勇敢地活下去。

每個人的生命中，總有這樣那樣的缺陷（不足），但我們卻可以揚長避短。“人生何處不精彩”，生活總是充滿希望的，何不懷著勇敢的心態(tài)，面對堆積如山的困難，做一個內(nèi)心勇敢的戰(zhàn)斗者？

第二篇文章為《合歡樹》，記載作者對先母的記憶，有母愛，有懷念。有時記憶會帶給我們無限的愉快，也會讓我們不能正視現(xiàn)實生活。堅強的心也有柔軟的地方，有些傷痛史鐵生始終不敢觸碰。“合歡樹”就是這樣在安靜的講述和母親的故事中闖了進來，睹物思人，讓思念與哀傷變得纏綿；借物喻人，“合歡樹”在不長的敘事中又化身為母親，告訴鐵生要學會長大，要學會豁達。

“合歡樹”，作為題目和線索，表達了作者對母親深深的思念，文中母親的奔波，母親的愛，如今都變成回憶，也成為心中的溫暖，永遠的溫暖。“合歡樹”解開了所有人內(nèi)心的恐懼的心情，讓我也能像史鐵生那樣勇敢直面?zhèn)矗泵嫫D困的人生。

生活中往往少不了失去，我們應該學著適應。當曾以為恒久不變的美好轉(zhuǎn)瞬即逝，也許我們會束手無策，甚至絕望，然而這一切都是暫時，生活仍要繼續(xù)，一切的一切都不會因憐憫而為你停駐。你可以哭，只是別忘了哭完后，將眼淚收好，然后勇敢地向前。

最后一篇即《秋天的懷念》，記錄與母親訣別的畫面，表達作者對母親深刻的懷念。值得注意的是，文中寫難過著墨不多，也許有些悲痛無法形容，也許輕描淡寫，有時候反而是情感發(fā)揮的最高境界。難忘這個畫面：之前母親說要帶著他去看花，卻沒來得及，后來，妹妹推著他去看母親愛的花，他想起母親曾經(jīng)說的好好兒活，這是母親的希望，一定要完成。

活著，對于我們來說是怎樣容易的事情，然而在面對挫折和困境，要么堅持，要么放棄的時候，很多人都會選擇后者，在他們心里，也許想在盤算：既然堅持下去不代表勝利，既然堅持只是自找長痛，那么就選擇放棄吧，從此就此輕松放下了。然而，我記住了孔子的話——“歲寒然后知松柏之后凋也”，所以，在絕境中活下來的人，都是生活的勇者，堅強的人。

真實的情感才能打動人心，史鐵生做到了。他活得精彩，讓生命的每一處都放光。他教會我們要勇敢地活，好好兒地活。他也會繼續(xù)勇敢地活著，好好兒地活著。

再溫習一下他送給我們的充滿智慧的話：“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭受痛苦、超越局限、從而感受幸福。”而我要說，這個過程，就是我勇敢地活下去的全部內(nèi)容。

閱讀下面文言文，完成下列各題。

天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩舰冢篂闀袕埵澜堋Ｌ煜?曰：“吾不能捍③父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰 無死，留取丹心照汗青”。弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“國亡不能捄⑤，為人臣者死有余罪．況敢 逃其死而二其心乎!”弘范義之，遣使護送天祥至京師，天祥在道不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張⑥甚盛。天祥不寢處，坐達旦，遂移兵馬司⑦，設卒以守之。……天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢 矣。”南鄉(xiāng)⑧拜而死。《宋史·文天祥傳》（）

【注：①弘范：蒙古漢軍元帥，率部下抓獲文天祥。②厓（yá）山：宋末抗元的最后據(jù)點。③捍（hàn）： 保衛(wèi)。④泫（xuàn）然：水滴下的樣子。⑤捄（jiù）：同“救”。⑥供張：陳設帷帳及一切用具。⑦兵馬司： 主管京師治安的機關。⑧鄉(xiāng)（xiàng）：同“向”】

1． 用“／”標出下面句子朗讀時的停頓處。

遣使護送天祥至京師

2．解釋文中加粗詞的意思。

（1）書：（2）涕：（3）殊：

3．弘范“使（天祥）為書招張世杰”，天祥是怎么說的?又是怎么做的?請用自己的話回答。

4．選出對畫線句子“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!”意思理解正確的一項。（）

A．國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢逃脫殺頭之罪來表現(xiàn)忠貞不貳之心呢!

B．國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢逃脫殺頭之罪而懷有貳心呢!

C．國家滅亡不能拯救，因為大臣死有余罪，怎么還敢逃脫殺頭之罪來表現(xiàn)忠貞不貳之心呢!D．國家滅亡不能拯救，因為大臣死有余罪，怎么還敢逃脫殺頭之罪而懷有貳心呢!

5．從文中找出能體現(xiàn)弘范敬重天祥的句子。（不少于兩句）

6．閱讀全文并結合你學過的課文，談談文天祥至今仍為人們敬仰的原因。

第五篇：初三經(jīng)典美文誦讀材料六1

初三經(jīng)典美文誦讀材料七

班級姓名日期

本期導讀：

大眾的風起云涌，社會的流行風潮不是沒有原因，背后一定有一個東西在驅(qū)動，普通人說不清楚那是什么，少數(shù)人卻能嗅到其中的趨勢。而這些人往往不是左腦很強、永遠考第一名的人，而是直覺很厲害的人。這就是“看不見的競爭力”（摘自蔣勳《看不見的競爭力》）。本期對話美學家 蔣 勳。

人需要出走

其實我不太講旅行或旅游，我常常用的一個字是“出走”。人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創(chuàng)作力的激發(fā)，所以需要出走。

我上世紀70年代在歐洲讀書，那時候要寫關于文藝復興的藝術史，老師問我：“你有沒有去過意大利？”我回答說還沒有。他說：“你沒有在米開朗基羅的雕像前熱淚盈眶，你怎么敢寫他？”后來我就在意大利跑了一個月。

當時我身上就是一個背包，兩件襯衫。我曾經(jīng)睡過火車站，那時候戛納火車站里有一堆年輕人睡在里面。他們問我：“你怎么沒帶報紙？要鋪報紙的。”他們就分給我報紙。早上五點，警察帶了一大桶的咖啡，當、當、當，敲著桶子，叫醒大家，請大家喝完咖啡離開，火車站要營運了。

歐洲有種青年出走的文化。我在意大利佛羅倫薩認識一個14歲的蘇格蘭小孩，帶個氈呢帽，打掃廁所一個學期存了點錢，就到歐洲來旅行。錢花完了一點也不害怕，就去街上吹蘇格蘭風笛賺錢，再繼續(xù)下一段的旅行。我那時候感觸很深，不同的文化背景，年輕人可以這么不一樣。他們將來長大以后，能擔當?shù)氖虑橐步^對不一樣。

宋朝詞人柳永說：“今宵酒醒何處？”中國文化里面本來有這個東西。可是這個文化老了，失去了走出去的勇敢。年輕人的生命力沒有了，生命力消失了。

我希望壯游能帶動年輕人走出去，打出一片天。如果今天不能打出一片天，將來一輩子也不會有出息。很多人要去歐洲，都會覺得我在歐洲很久，就會來問我：“我要去歐洲，要準備什么？”我就會反問他：“你覺得你要去做什么？”

當你自己很清楚要做什么、意志力很強的時候，所有的困難都可以一層層地被克服。我們今天小孩做的準備，他們的信用卡、語言，絕對比當年拿著商品樣本在歐洲闖的臺灣商人好，但是他們就是走不出去，因為他們沒有安全感。

有人好幾年都在問我，但最后就是走不出去。其實壯游有一部分，是先走出去再說。我常常跟朋友說，《西游記》孫悟空那么厲害，他一翻筋斗就是十萬八千里，那他去取經(jīng)不是很容易嗎？為什么是唐三藏取經(jīng)？因為孫悟空沒有動機，而唐三藏有動機，雖然他沒有取經(jīng)的能力。動機是比能力重要的；沒有動機，根本就沒有出發(fā)點，連起跑點都沒有。只要有動機，都很棒。最怕的是無所愛。如果年輕人想要走出去，我會問他：“你愛什么？”如果喜歡搖滾，要去玩重金屬，想要跟樂團，我都覺得很好。

我的閱讀筆記：

看到大，也關心小

這個城市有多少被你遺忘的角落？ 大家都知道《清明上河圖》，一個畫家受命去畫他的城市，表現(xiàn)其中的繁華。畫家畫了一千六百多個人，各式各樣的場景。其中有一個場景是：官家的轎子出來，前面有人舉著“肅靜回避”，一個小孩在路中間玩，他媽媽怕他被馬踩到，驚惶地把他抱起。如果是

你受命拍一個關于北京的紀錄片，你能不能拍出這個畫面？

還有一個畫面，出現(xiàn)在畫卷快結束的地方。一個做大官的人進城，前有開道車，后有

隨護。城門口有一群叫花子，其中有一個沒有腿，做官的人回頭看了他一眼。看到這個地

方，我覺得這個畫家真了不起。我的學生問我：你覺得那個做官的人后來給乞丐錢了嗎，我說我不知道，我覺得一個畫家能畫出大官跟乞丐的對視就很了不起了。

好幾年前，我路過天安門廣場，在長安街上看到一個畫面：那一定是一個鄉(xiāng)下來的婦

人，因為只有下田勞動的人才會有那么粗壯的骨骼。她喂孩子吃奶，毫不遮掩，孩子吃飽

了，奶汁還很多，她就讓奶滴到長安街上。我覺得那個身體好動人：她跟那個土地是在一

起的。我問自己：T臺上的美跟這個婦人的美，哪一個能讓我記憶更久？

美不僅僅是華服名模，甚至不僅僅清風明月、巴赫貝多芬，要看到美，我們首先要看

到生命存活的艱難。

唐朝人喜歡畫牡丹。我曾在二月間到日本皇宮里看過牡丹，全部用草圍著，上面還撐

一把傘，因為牡丹有一點風吹雨打就會凋零。宋朝以后發(fā)現(xiàn)牡丹的美不能體現(xiàn)生命頑強的競爭力，就開始畫梅花。王冕的《南枝春早》成了傳世名作。如果說唐朝創(chuàng)造了牡丹的美，宋朝發(fā)現(xiàn)梅花的美，我們這個時代用花來象征，可以找到什么？

上海世博會的中國館使用漢朝斗拱的造型，堆砌出一個倒三角形的飛檐式建筑。我看

了很辛酸。因為我看到它強大背后，是幾乎要被世界列強瓜分殆盡的屈辱記憶。所以它的強是一定要撐出來。可是我看到英國館，輕輕松松就做出一個好漂亮的東西。當時我就想：

如果真的是大國崛起，必須有最篤定的自信，不去做場面上的東西，而是回到最小的事情，慢慢做，不一定要那么快。現(xiàn)在的強有一點用力，并且用得好辛苦，我害怕它變成煙火，那么絢爛華麗，可是一下沒有了。

唐的文化、宋的文化為什么有厚度？因為它看到大的，也關心小的。杜甫擠在難民里

面逃難，寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。如果這十個字變成千古絕唱，我覺得不是詩的技巧，而是詩人心靈上動人的東西：他看到了人。同樣那捧白骨，很多人走過去都沒看

到。（選自《美，看不見的競爭力》）

我的閱讀筆記：

優(yōu)秀讀書筆記選登

勇敢地活著

大同中學初三（5）班方菲

上期美文閱讀選史鐵生的三篇文章。史鐵生的文字沉穩(wěn)有力，給人以力量，又不失真情。而作為殘疾人的他，也有過絕望和落魄，糾結與抗爭，最后他卻堅強地活了下來。我記住了這句話：勇敢地活著，好好兒地活。

人是平等的。每個人都在說。只是當我們看見殘疾人時卻又不一樣了，我們總認為他們是特殊的，是可憐的，然而這正是他們心中的痛，每一絲同情的目光都像一記重重的拳頭捶打著他們，時刻提醒著他們是不一樣的，是殘缺的。在《給盲童朋友》中，史鐵生說道：殘疾是什么？殘疾無非是一種局限。是的，他們想看不能看，我呢想走不能走，而健全人想飛不能飛——同樣是局限性，而這些局限都送給我們困苦和磨難。很喜歡他的一句話，“痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我感受。”局限是不變的，心態(tài)卻可以不同。當我們認為生活中充滿陽光，那么，掀開簾，你的內(nèi)心便會陽光普照。

殘疾人，并不特殊，他們要克服的困難更多，因此活得比健全人更堅強，更有味；生命是相同的，沒有人能阻擋他們發(fā)光的權力。去掉“特殊”，接受幫助，勇敢地活下去。

每個人的生命中，總有這樣那樣的缺陷（不足），但我們卻可以揚長避短。“人生何處不精彩”，生活總是充滿希望的，何不懷著勇敢的心態(tài)，面對堆積如山的困難，做一個內(nèi)心勇敢的戰(zhàn)斗者？

第二篇文章為《合歡樹》，記載作者對先母的記憶，有母愛，有懷念。有時記憶會帶給我們無限的愉快，也會讓我們不能正視現(xiàn)實生活。堅強的心也有柔軟的地方，有些傷痛史鐵生始終不敢觸碰。“合歡樹”就是這樣在安靜的講述和母親的故事中闖了進來，睹物思人，讓思念與哀傷變得纏綿；借物喻人，“合歡樹”在不長的敘事中又化身為母親，告訴鐵生要學會長大，要學會豁達。

“合歡樹”，作為題目和線索，表達了作者對母親深深的思念，文中母親的奔波，母親的愛，如今都變成回憶，也成為心中的溫暖，永遠的溫暖。“合歡樹”解開了所有人內(nèi)心的恐懼的心情，讓我也能像史鐵生那樣勇敢直面?zhèn)矗泵嫫D困的人生。

生活中往往少不了失去，我們應該學著適應。當曾以為恒久不變的美好轉(zhuǎn)瞬即逝，也許我們會束手無策，甚至絕望，然而這一切都是暫時，生活仍要繼續(xù)，一切的一切都不會因憐憫而為你停駐。你可以哭，只是別忘了哭完后，將眼淚收好，然后勇敢地向前。

最后一篇即《秋天的懷念》，記錄與母親訣別的畫面，表達作者對母親深刻的懷念。值得注意的是，文中寫難過著墨不多，也許有些悲痛無法形容，也許輕描淡寫，有時候反而是情感發(fā)揮的最高境界。難忘這個畫面：之前母親說要帶著他去看花，卻沒來得及，后來，妹妹推著他去看母親愛的花，他想起母親曾經(jīng)說的好好兒活，這是母親的希望，一定要完成。

活著，對于我們來說是怎樣容易的事情，然而在面對挫折和困境，要么堅持，要么放棄的時候，很多人都會選擇后者，在他們心里，也許想在盤算：既然堅持下去不代表勝利，既然堅持只是自找長痛，那么就選擇放棄吧，從此就此輕松放下了。然而，我記住了孔子的話——“歲寒然后知松柏之后凋也”，所以，在絕境中活下來的人，都是生活的勇者，堅強的人。

真實的情感才能打動人心，史鐵生做到了。他活得精彩，讓生命的每一處都放光。他教會我們要勇敢地活，好好兒地活。他也會繼續(xù)勇敢地活著，好好兒地活著。

再溫習一下他送給我們的充滿智慧的話：“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭受痛苦、超越局限、從而感受幸福。”而我要說，這個過程，就是我勇敢地活下去的全部內(nèi)容。

[寫作導航]金錢，共同面對的話題

——如何寫好“一事一議”的文章

議論文是初中學生學習的一種重要文體之一，初中學生寫議論文首先可以從學習寫“一事一議”開始。一事一議，就是對生活中的某件事情、某個問題、某種現(xiàn)象或?qū)W習中讀到的某項材料，表示自己的看法。這類文章的特點是就事論理，理從事來。

這類文章的一般寫法是：

首先要選擇一件較為典型的事，最好能“以小見大”，從中悟出一個有一定普遍意義的道理，能給人以啟示和教育。

其次文章一般從敘述事件開始，敘事要概括簡明扼要，不能進行具體描寫。

然后在敘述事件的基礎上，把這件事所包含的意義揭示出來，做到就事論理。而所揭示的這個“理”就是這篇文章的中心論點。

最后圍繞這個理——即文章的中心論點展開論述，指出這個道理的普遍意義或現(xiàn)實意義。

怎樣寫好一事一議的議論文呢？

其一：態(tài)度要鮮明。對美好的事物，要毫不含糊的肯定和贊美；對丑惡的事物，則明朗的表示否定和憎惡；

其二：要緊扣文中的“事”選好“評論點”。一個事件或一種現(xiàn)象，往往可以反映出許多問題。而寫一事一議的文章，一般只要選擇自己感受最深或?qū)嶋H生活最需要議論的某一點，講得透就行了。一篇短文解決一個問題，不要涉及過廣，面面俱到。

其三：要處理好“敘事”與“議論”的關系。一事一議的文章屬于議論文，要以議論為主,而前面的敘事是議論的基礎,是議論的對象。

總之，要想寫好“一事一議”的文章，要在平時做個有心人，多留心觀察生活中的典型事例，還要有自己的思想和判斷。我想我們的同學一定能寫出精悍有力的“一事一議”的文章來的。