第一篇：三年級(jí)-第20課-馬路不是游樂場(chǎng)-教案

三年級(jí)生命安全 20《馬路不是游樂場(chǎng)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、識(shí)別常見的有關(guān)行人安全的交通標(biāo)識(shí)。學(xué)會(huì)道路交通法的相關(guān)內(nèi)容。

2、初步辨別馬路上一些不安全的活動(dòng)。知道馬路上玩游戲會(huì)帶來危險(xiǎn)的后果。

二、教學(xué)重點(diǎn)

了解馬路安全常識(shí)，不在馬路上嬉戲。

三、教學(xué)難點(diǎn)

做到走路時(shí)不分神，不游戲有一定難度。

四、教學(xué)過程

(一)聊大課間活動(dòng)，引話題，觸動(dòng)人心

1、師：同學(xué)們，每次的大課間活動(dòng)，你們?cè)诓賵?chǎng)上玩得可開心啦！你們都在玩些什么？

2、交通標(biāo)志我認(rèn)識(shí)（1）出示活動(dòng)規(guī)則

（2）全班交流（學(xué)生逐一說出每個(gè)標(biāo)志的含義）。

小結(jié)：通過活動(dòng)，同學(xué)們了解《小學(xué)生交通安全行為規(guī)范》，學(xué)會(huì)了看交通標(biāo)志，老師為你們高興！可在我們的生活中還是有一些同學(xué)把馬路當(dāng)做游戲場(chǎng)，釀成了一場(chǎng)場(chǎng)悲劇。

3、我是小交警（判斷圖片的人做得對(duì)不對(duì)，如果不對(duì)，告訴他們?cè)撛趺醋觥＃ǔ鍪菊n本圖片）(三)學(xué)習(xí)《平安童謠》 送平安，感動(dòng)人心。(四)完成課后練習(xí)

總結(jié)：同學(xué)們，平安是寶，平安是福，擁有平安我們便擁有了這整個(gè)世界！讓我們每天高高興興出門，平平安安回家吧！

七、演練設(shè)計(jì)

1、在操場(chǎng)學(xué)生練習(xí)看紅綠燈過路口。

2、安排學(xué)生演錯(cuò)誤回家行為，其他學(xué)生指出錯(cuò)誤。

八、板書設(shè)計(jì)

馬路不是游戲場(chǎng) 自覺遵守交通規(guī)則珍愛生命

第二篇：《游樂場(chǎng)》教案

《游樂場(chǎng)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、啟發(fā)學(xué)生回憶自己喜愛的游戲內(nèi)容，抓住一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)出來，從而激發(fā)學(xué)生去熱愛生活，立志長(zhǎng)大后去創(chuàng)造美好的生活。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察能力和記憶能力，發(fā)展想象能力和繪畫表現(xiàn)能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

能否大膽想象并畫出有自己特色的作品

教學(xué)過程：

1.創(chuàng)設(shè)情境

同學(xué)們你們?nèi)ミ^游樂場(chǎng)吧？而且我知道很多孩子都喜歡到游樂場(chǎng)玩，你們知道游樂場(chǎng)里面也有很多好玩的地方？今天我們一起到游樂場(chǎng)找一找。

2.尋找游樂信息

游樂場(chǎng)到了，從中你能找到哪些信息？

（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境圖。（注意有序、完整）（2）同桌交流。和你同桌說一說你找到的信息。（3）全班交流。3.提出問題

（1）觀察得真仔細(xì)，從圖上獲得這么多的信息。你能根據(jù)這些信息提出哪些問題嗎？誰能先提出一個(gè)問題考考老師？

他的問題提的怎么樣？完整嗎？合理嗎？（將學(xué)生的問題板書。）（2）誰來解答，并說一說你是怎么想的？（大家同意他的想法嗎？）

（3）老師也想提一個(gè)問題：本地有哪些游樂地方？（學(xué)生評(píng)價(jià)教師問題，根據(jù)老師提出的問題，尋找有關(guān)的信息）

（4）指名學(xué)生解答，并說一說自己的想法。4.你問我答

老師知道還有很多同學(xué)有很多問題要提，把你的問題給同桌說一說，讓同桌來解答一下。（1）同桌互相提問題互答，師巡視指導(dǎo)。（2）全班交流。（交流時(shí)學(xué)生也是同桌合作，一問一答，教師板書算式。）5.創(chuàng)作

（1）教師提出綜合性問題“能坐滿一節(jié)小火車車廂的乘客，去玩碰碰車時(shí)，……你能畫下來嗎？

（2）學(xué)生獨(dú)立思考

（3）交流想法（可以不用列示）6.交流展示作品 7．小結(jié)

今天，我們一起到游樂園，看一看，很多值得我記憶是不是就在我們的身邊，下來以后，請(qǐng)孩子們?cè)谀闵畹闹車僬乙徽矣心男┯螛返牡胤剑⒂媚闶种械漠嫻P記錄下來。

第三篇：第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教案

學(xué)法導(dǎo)引

1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

2、過程： i956年4月,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出在科學(xué)文化工作中,實(shí)行“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,即藝術(shù)問題上“百花齊放”,學(xué)術(shù)問題上“百家爭(zhēng)鳴”。這是一個(gè)基本性的也是一個(gè)長(zhǎng)期性的方針。

3、貫徹情況和成果：第一個(gè)貫徹“百家爭(zhēng)鳴”的會(huì)議,討論的是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng),會(huì)議開的比較成功。文學(xué)藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長(zhǎng)篇小說《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優(yōu)秀作品。

4、曲折：由于一些政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化和文革的到來,一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說《組織部新來的青年人》,艾青的寓言詩《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春三月》等。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大的影響。

5、文藝的春天：文革結(jié)束后文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。

6、繼續(xù)發(fā)展：進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國(guó)文化正走向世界。材料解析

“雙百”方針的提出 1．文藝的工農(nóng)兵方向

〔材料一〕第一個(gè)問題：我們的文藝是為什么人的？

我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級(jí)的文藝。──毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月）〔材料二〕

陜北民歌《騎白馬》歌詞： 騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘呼兒嘿呦，打日本就顧不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把槍來背，哥哥當(dāng)兵抖起來呼兒嘿呦，家里留下小妹妹。《東方紅》歌詞：

東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。

他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。毛澤東，愛人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。共產(chǎn)黨，像太陽，照到哪里哪里亮。

哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放。【解讀】《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問題，鮮明地點(diǎn)出了中國(guó)先進(jìn)文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。針對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)方面存在的問題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。

（1）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術(shù)工作者深入基層，深入群眾，在詩歌、小說的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績(jī)，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農(nóng)兵方向，給文學(xué)藝術(shù)開辟了新的天地，使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對(duì)象和新的服務(wù)對(duì)象。這是人類文藝發(fā)展的方向，是文學(xué)藝術(shù)的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民用以表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖毛澤東主席、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。2．創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)

〔材料一〕第四十一條中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。

第四十五條提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。──《共同綱領(lǐng)》

〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。──毛澤東《新民主主義論》

〔材料三〕我感到我們對(duì)于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造，但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來的，對(duì)于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造，然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。──周恩來《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》

〔材料四〕我們需要一個(gè)文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期遺留下來的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習(xí)慣勢(shì)力的影響，就要在文化的各個(gè)方面進(jìn)行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃。──周恩來《過渡計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃》

【解讀】在新舊社會(huì)交替的歷史劇變時(shí)期，創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的文化更新是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新中國(guó)文化是在半封建、半殖民地社會(huì)的廢墟上建立起來的。新中國(guó)成立后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的同時(shí)，大力推進(jìn)文化建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民配合各項(xiàng)社會(huì)改革、抗美援朝及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，向人民進(jìn)行了愛國(guó)主義和國(guó)際主義的教育，滌蕩舊中國(guó)遺留下來的一切腐朽、沒落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度和先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國(guó)主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文化藝術(shù)，全國(guó)文化藝術(shù)工作獲得了一定成績(jī)，為新中國(guó)文化發(fā)展鋪平了道路。3．“百花齊放，推陳出新”

〔材料一〕中國(guó)戲曲種類極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵(lì)各種戲曲形式的自由競(jìng)賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡(jiǎn)單活潑，容易反映現(xiàn)代生活，并且也容易為群眾接受，應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進(jìn)工作應(yīng)以對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對(duì)象。──周恩來《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）

〔材料二〕要使文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨(dú)放”，不論那朵花怎么好，也是不會(huì)繁榮的。拿眼前的例子來說，就是戲劇。幾年以前，還有人反對(duì)京戲。那時(shí)，黨決定在戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的政策。現(xiàn)在大家都看到，這個(gè)政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競(jìng)賽和相互觀摩，戲劇的進(jìn)步就很快。──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）

〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個(gè)方針，在文學(xué)藝術(shù)各部門，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問題上，我們既反對(duì)粗暴，也反對(duì)保守，鼓勵(lì)實(shí)事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)摹⑦m合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新；在對(duì)待外國(guó)文化的問題上，我們既反對(duì)一概排斥，也反對(duì)不加選擇地全盤接受。

──《文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問題的意見（草案）》（1962年4月）

【解讀】1951年，國(guó)內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問題出現(xiàn)了爭(zhēng)論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對(duì)待京戲藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈(zèng)給新成立的中國(guó)戲曲研究院。“百花齊放，推陳出新”是新中國(guó)戲曲工作的指導(dǎo)方針。在這一方針引導(dǎo)下，我國(guó)戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺(tái)的幾百個(gè)地方劇種恢復(fù)了青春，數(shù)以萬計(jì)的戲曲劇本和民間說唱文學(xué)重見天日，許多經(jīng)過整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美。《十五貫》《生死牌》《穆桂英掛帥》《楊門女將》《搜書院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚》等戲曲劇目，是戲曲界實(shí)踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材，也獲得了成功的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺(tái)上，全國(guó)各個(gè)劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當(dāng)前革命斗爭(zhēng)作了有益的貢獻(xiàn)。

由于實(shí)行了百花齊放、推陳出新的方針，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴(kuò)大了，長(zhǎng)篇小說和短篇小說、散文、特寫，多幕劇和獨(dú)幕劇，交響樂、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫、雕塑、國(guó)畫和版畫、宣傳畫、漫畫，故事片和新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫實(shí)的斗爭(zhēng)，塑造了當(dāng)代英雄的形象，而且以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物。《關(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學(xué)和兒童戲劇以負(fù)有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責(zé)任而受到了特別的重視。

百花齊放、推陳出新的方針，不但促進(jìn)了戲曲舊傳統(tǒng)的革新，而且促進(jìn)了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。4．“雙百”方針提出的社會(huì)歷史背景

〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。──毛澤東《論十大關(guān)系》

〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的，但是從它看不到黨對(duì)于知識(shí)分子的作用、看不到知識(shí)分子的進(jìn)步、看不到大力加速發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說來，它的實(shí)質(zhì)仍然是一種認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際和安于落后的右傾保守主義。──《中共中央關(guān)于知識(shí)分子問題的指示》（1956年2月24日中央政治局會(huì)議通過）

〔材料三〕我們黨向來是重視知識(shí)分子問題的。還在一九三九年，黨中央就通過了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識(shí)分子的決定，并且在各個(gè)抗日根據(jù)地有效地實(shí)施了。全國(guó)解放以后，黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于知識(shí)分子實(shí)行了團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認(rèn)定：革命需要吸收知識(shí)分子，建設(shè)尤其需要吸收知識(shí)分子。

我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善。因此，在社會(huì)主義時(shí)代，比以前任何時(shí)代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù)，更加需要充分地發(fā)展科學(xué)和利用科學(xué)知識(shí)。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)，除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外，還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng)，也就是說，必須依靠體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的密切合作，依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè)，正在愈來愈多地需要知識(shí)分子的參加。──周恩來《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》（1956年1月14日）【解讀】“雙百”方針的提出，有著深刻的社會(huì)歷史背景。到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫了《論十大關(guān)系》，指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛，拋棄蘇聯(lián)錯(cuò)誤的東西，走出自己的建設(shè)道路來。另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評(píng)中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國(guó)家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國(guó)初期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭(zhēng)論把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識(shí)問題當(dāng)成了政治問題，傷害了知識(shí)分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性是必要的。針對(duì)這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性的“雙百”方針。（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學(xué)工作方面，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也借鑒了外國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。5．百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 〔材料一〕“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴。“百花齊放”是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。（座中有人說：是周揚(yáng)提出來的。）人們要我寫字，我就寫了這兩句話：“百花齊放，推陳出新。”“百家爭(zhēng)鳴”，這是兩千年以前的事實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越多。──《共和國(guó)走過的路》（1953～1956年），中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第248頁

〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。

文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的經(jīng)驗(yàn)。這是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在的問題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學(xué)藝術(shù)部門去。我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）

【解讀】1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭(zhēng)鳴”。在此基礎(chǔ)上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴。5月2日，毛澤東又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出實(shí)行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向下實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新，這就是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路。實(shí)踐證明，這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。

1956年5月26日，中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一向自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他強(qiáng)調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。

1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話和3月12日在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，而不是一個(gè)暫時(shí)性方針。（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，是黨中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性。是一個(gè)符合社會(huì)主義社會(huì)中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，同黨的文藝和學(xué)術(shù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，以及黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。6．文藝為工農(nóng)兵服務(wù)

〔材料一〕文化藝術(shù)工作，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，努力促進(jìn)創(chuàng)作，擴(kuò)大題材范圍，提倡藝術(shù)實(shí)踐，發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，提高思想水平和藝術(shù)水平。有計(jì)劃地培養(yǎng)各類創(chuàng)作人才，使他們有充裕的時(shí)間深入群眾，深入實(shí)際，提高修養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)作。

──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個(gè)時(shí)期文化教育工作安排的報(bào)告》

〔材料二〕在我國(guó)，文藝已不再為少數(shù)人所專有，而成為全國(guó)各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學(xué)、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。

勞動(dòng)群眾感到文藝確實(shí)是為他們服務(wù)的，它真實(shí)地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造；工廠、農(nóng)村、部隊(duì)的業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)和業(yè)余寫作運(yùn)動(dòng)空前廣泛地開展起來。許多無名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)專門家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來沒有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動(dòng)人民的關(guān)系變了，文藝本身的性質(zhì)也變了；我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動(dòng)人民自己的文藝。──周揚(yáng)《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》（1960年7月20日）【解讀】“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，在科學(xué)文化的各部門引起了強(qiáng)烈的反響。人們的眼界開闊了，思想活躍起來了，自由討論的風(fēng)氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對(duì)我國(guó)人民的革命歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括。《紅旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊(duì)》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸福》等小說，《楊高傳》《趕車傳》《動(dòng)蕩的年代》等長(zhǎng)篇敘事詩，《萬水千山》《紅色風(fēng)暴》《英雄萬歲》《東進(jìn)序曲》《槐樹莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風(fēng)暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影，展現(xiàn)了我國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到社會(huì)主義革命各個(gè)階段驚天動(dòng)地的人民革命斗爭(zhēng)的歷史。《百煉成鋼》《在和平的日子里》《乘風(fēng)破浪》《風(fēng)雨的黎明》《風(fēng)雪之夜》《我的第一個(gè)上級(jí)》等小說，《降龍伏虎》《全家福》《共產(chǎn)主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進(jìn)中各個(gè)戰(zhàn)線上沸騰的生活圖景。（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時(shí)代的鼓手，運(yùn)用各種文藝形式，敏銳地反映了我國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義，保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)，反映了祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創(chuàng)造，說明了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。文藝的春天 1．“雙百”方針的恢復(fù)

粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝界已經(jīng)和正在落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，過去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見面。文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里，通過清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說、詩歌、戲劇、電影、曲藝、報(bào)告文學(xué)以及音樂、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對(duì)于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對(duì)于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍，起了積極的作用。回顧三年來的工作，我認(rèn)為，文藝界是很有成績(jī)的部門之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴、愛護(hù)和尊敬。斗爭(zhēng)風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)證明，從總體來看，我們的文藝隊(duì)伍是好的。有這樣一支文藝隊(duì)伍，我們黨和人民是感到十分高興的。

我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說過，在文學(xué)事業(yè)中，“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。

毛澤東同志早在開國(guó)的時(shí)候就指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。”經(jīng)過艱苦的斗爭(zhēng)，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進(jìn)道路上的最大障礙。現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮、爭(zhēng)奇斗艷的新階段，必將通過廣大文藝工作者的辛勤勞動(dòng)，展現(xiàn)在我們面前。──鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》（1979年10月30日）【解讀】“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針提出并付諸實(shí)施后，學(xué)術(shù)界和文藝界開始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。可惜的是，好景不長(zhǎng)，由于國(guó)際形勢(shì)的急劇變化和國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。

中共十一屆三中全會(huì)的召開，開始了社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。春回大地，新中國(guó)文化事業(yè)開始逐步復(fù)蘇。1979年10月，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京舉行，這是一次規(guī)模空前的歷史盛會(huì)。這次大會(huì)據(jù)1960年召開的第三次文代會(huì)，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會(huì)致祝辭。他充分肯定了新中國(guó)成立以來文化藝術(shù)界所取得的成績(jī)，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；在文藝?yán)碚撋咸岢煌^點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。“雙百”方針得到恢復(fù)。在新形勢(shì)下，“雙百”方針得到更加自覺、堅(jiān)定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的”方針。這是“三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖”。這是結(jié)合新時(shí)期的歷史特點(diǎn)對(duì)“雙百”方針?biāo)鞯纳羁剃U述。

不久，中共中央在總結(jié)新中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，提出了新時(shí)期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，又稱為“二為”方向。它概括了社會(huì)主義時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，反映了時(shí)代的要求，推動(dòng)了改革開放時(shí)期社會(huì)主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。

“雙百”方針是具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義，在新的歷史時(shí)期，它必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的科學(xué)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。2．茅盾和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指針，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持導(dǎo)向性、公正性、群眾性，注重鼓勵(lì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)作，推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇小說。──《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例》

【解讀】茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立，茅盾捐資25萬元，當(dāng)時(shí)決定由巴金擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說作家和作品，是我國(guó)目前具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。當(dāng)時(shí)規(guī)定每三年評(píng)選一次，參與首評(píng)而未獲獎(jiǎng)的作品，在下一屆以至將來歷屆評(píng)選中仍可獲獎(jiǎng)。首屆評(píng)選在1982年確定，評(píng)選范圍限于1977年至1981年的長(zhǎng)篇小說。【注釋】茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國(guó)新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說成就，主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長(zhǎng)篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》三個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說《春蠶》《林家鋪?zhàn)印贰?．深化文藝體制改革

深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進(jìn)文藝生產(chǎn)面向市場(chǎng)，又不能聽任市場(chǎng)的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才。基本目標(biāo)是，建立起符合精神文明建設(shè)要求，遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制積極作用的充滿活力的社會(huì)主義文藝體制。──《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見》（1997年1月11日）

【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話的發(fā)表和黨的十四大召開，標(biāo)志著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進(jìn)展，管理工作得到加強(qiáng)，文藝作品數(shù)量增多，題材、體裁、形式、風(fēng)格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時(shí)，文藝工作也面臨不少亟待解決的問題。從總體上看，文藝創(chuàng)作與時(shí)代前進(jìn)的要求還不相適應(yīng)，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務(wù)還很重，隊(duì)伍素質(zhì)需要進(jìn)一步提高，這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場(chǎng)的管理方面，還沒有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，大力推進(jìn)文化體制的改革。通過體制改革，通過文化立法，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

4．大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明

〔材料一〕過去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛，在我們黨內(nèi)相當(dāng)普遍、相當(dāng)長(zhǎng)期地存在著輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念。它嚴(yán)重地妨礙我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來，我們努力清除這種錯(cuò)誤觀念，決心逐步加強(qiáng)文化建設(shè)，逐步改變文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。

──中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)（1982年）《全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告

〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn)，同時(shí)也對(duì)它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國(guó)各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)（1987年）《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》的報(bào)告

〔材料三〕堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會(huì)主義文化。要重視社會(huì)效益，鼓勵(lì)創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)（1992年）《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》的報(bào)告

〔材料四〕有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。──中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告

〔材料五〕全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。

──中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)（2002年）《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告

【解讀】我們?cè)瓉硖岢龅默F(xiàn)代化目標(biāo)是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會(huì)首次突破了這種對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，指出：我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個(gè)方面為限，我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；我們要在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十三大明確提出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進(jìn)一步明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和基本政策，并構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)而提出，強(qiáng)調(diào)要全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

先進(jìn)文化是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn)，是人類文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時(shí)，先進(jìn)文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，能否建設(shè)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設(shè)問題。經(jīng)典題型：

a 春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立 b 文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表

d 堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利

a 反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化 b “文化大革命”的開展 能力拓展

一、選擇題

a．知識(shí)分子人數(shù)劇增

b．知識(shí)分子思想發(fā)生巨大變化

d．知識(shí)分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力 2．“雙百”方針提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有（d）

①獨(dú)立思考和辯論的自由 ②創(chuàng)作和批評(píng)的自由 ③發(fā)表意見和保留意見的自由 3． 從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長(zhǎng)篇小說的內(nèi)容可知，建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是（a）

① 謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng) ② 反映社會(huì)主義新面貌 ③ 歌頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就

4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是（ｄ）ａ．文學(xué)藝術(shù)界碩果累累

ｂ． 電影創(chuàng)作步入了一個(gè)輝煌的時(shí)期

ｃ．把生物領(lǐng)域中摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派的爭(zhēng)論局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)

ｄ．“八億人口八個(gè)戲” 5．1950年，關(guān)于京劇問題有兩個(gè)爭(zhēng)論，一派主張全部繼承；另一派認(rèn)為京劇是封建

主義的，主張全部取消．這說明他們沒有處理好（ｄ）ａ．科學(xué)文藝與人民的關(guān)系

ｂ．科學(xué)文藝與政治的關(guān)系 ｃ．科學(xué)文藝與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系

ｄ．繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系

二、非選擇題 6．閱讀下列材料

材料一 社會(huì)主義文化是對(duì)于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時(shí)代和資本主義時(shí)代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會(huì)主義的新文化，必須繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更必須吸收、引進(jìn)西方資本主義文化的有價(jià)值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會(huì)主義的新文化。——引自張岱年《文化建設(shè)的方向》

材料二 什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新意味著與中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和近代西方文化都不相同。因?yàn)樗蔷哂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義的新文化，是人類文化史上高度民主、高度科學(xué)的新文化。——引自張岱年《綜合、創(chuàng)新、建立社會(huì)主義新文化》 材料三 “我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。” ——《鄧小平文選》第2卷，第367頁 請(qǐng)回答：

（1）材料一與材料二中強(qiáng)調(diào)了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)要注意的什么問題？

（2）依據(jù)以上材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)今我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)。【參考答案】

傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄；吸收西方先進(jìn)文化。

高度發(fā)達(dá)的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證；國(guó)民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義文化；培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義公民。

第四篇：第20課百花齊放,百家爭(zhēng)鳴教案

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

主備人:胡學(xué)琴 授課人 時(shí)間

課標(biāo)要求 : 知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

教學(xué)目標(biāo):（1）知識(shí)與能力

①識(shí)記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就

②理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，具有必要性；“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)基本性、長(zhǎng)期性的方針，對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義

③通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)（2）過程與方法：

①中心問題討論法：“雙百”方針提出后，我國(guó)的文藝經(jīng)歷了什么變化，引導(dǎo)學(xué)生分析或探究變化的原因

②歷史比較：社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”相比較

③情境再現(xiàn)和影視賞析（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：

文化要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)

教學(xué)重點(diǎn): “雙百”方針提出的背景和目的 教學(xué)難點(diǎn): “雙百”方針貫徹的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

教學(xué)建議：

本課教材主要從幾個(gè)方面向?qū)W生介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)50年代提出的繁榮科學(xué)文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時(shí)代；方針的提出過程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時(shí)又提供了很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于文學(xué)藝術(shù)方面的資料較豐富，建議在教學(xué)過程中適當(dāng)補(bǔ)充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)“雙百”方針的理解。

課時(shí)安排 : 1課時(shí)

教學(xué)步驟: 導(dǎo)入新課 閱讀引言，提問：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入：春天是萬物復(fù)蘇、百花齊放的季節(jié)，是給人們帶來生機(jī)與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國(guó)在“雙百”方針指導(dǎo)下，文藝、科學(xué)領(lǐng)域迎來了一個(gè)陽光明媚的春天。

學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會(huì)背景下提出的？

問題情境2：“雙百”方針提出的標(biāo)志是？?jī)?nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生了什么樣的 影響？

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？ 問題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會(huì)背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

生生交流、合作學(xué)習(xí)

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會(huì)背景下提出的？

1、背景：（引導(dǎo)學(xué)生看書后歸納）

(1)社會(huì)制度的變化,人民生活方式.社會(huì)交往發(fā)生變化

（2）1956年開始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，必須調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義

（3）為發(fā)揮知識(shí)分子的作用,繁榮社會(huì)主義文化.社會(huì)主義制度初步確立，開始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧：從1953年開始，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。

問題情境2：“雙百”方針提出的標(biāo)志是？?jī)?nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生 了什么樣的影響？

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出。

“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的基本方針。這個(gè)方針，是黨在指導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究的實(shí)踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國(guó)戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新。”

1957年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話中宣布：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是黨促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補(bǔ)充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表。同年３月，毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，再次 強(qiáng)調(diào)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，是黨對(duì)科學(xué)文化工作基本性的長(zhǎng)期性方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家．．．．．爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的．．．同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。

4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學(xué)：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫：《青春之歌》（長(zhǎng)篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號(hào)》、《青春之歌》、《紅日》、《北國(guó)江南》等。

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？

1、原因：

①根本原因是左傾錯(cuò)誤的影響

②把學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論說成階級(jí)斗爭(zhēng).2.文藝事業(yè)遭到摧殘的表現(xiàn):（1）優(yōu)秀文化典籍遭破壞，國(guó)家文物遭摧殘 破四舊（舊思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣）

（2）優(yōu)秀文藝人士遭迫害甚至迫害致死,全國(guó)橫掃一切“牛鬼蛇神”(3)中外優(yōu)秀作品禁演，文藝創(chuàng)作萬馬齊喑

（4）樣板戲一統(tǒng)天下

3﹑結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一 統(tǒng)天下”。

樣板戲：所謂樣板戲是“文化大革命”中一個(gè)特殊的詞語，是江青等人把當(dāng)時(shí)一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級(jí)文藝新紀(jì)元的代表所賜的封號(hào)。“樣板戲”一詞源于《人民日?qǐng)?bào)》1967年5月31日的評(píng)論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個(gè)，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在“樣板戲”之列，而被稱為“樣板作品”。張揚(yáng)《第二次握手》：張揚(yáng)在“文化大革命”中寫作了這部小說。因該書塑造了三個(gè)試圖走科學(xué)救國(guó)道路的科學(xué)家形象，并且歌頌了周恩來，被“四人幫”認(rèn)定為“一本很壞”的書，張揚(yáng)于1975年入獄，坐牢4年并“內(nèi)定死刑”，1979年初張揚(yáng)及作品被平反。

問題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會(huì)背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

1、背景：

⑴文革結(jié)束后,清算極“左”傾錯(cuò)誤 ⑵鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針

⑶20世紀(jì)80年代初開展“五講”“四美”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)

2、內(nèi)容：

（1）文學(xué)作品：

①以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”

②以改革實(shí)踐為主題的改革文學(xué)

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等

①“反思文學(xué)”： 20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱為“反思小說”。反思內(nèi)容：對(duì)共和國(guó)初期至“文革”時(shí)期歷史、社會(huì)、個(gè)體命運(yùn)進(jìn)行批判性思考。反思對(duì)象：較廣泛，干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營(yíng)生活、商人、“內(nèi)奸”等在文革中命運(yùn)。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學(xué)的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學(xué)》上的《剪輯錯(cuò)了的故事》為標(biāo)志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學(xué)”： 十年文革期間，無數(shù)知識(shí)青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中。“傷痕文學(xué)”的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識(shí)分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個(gè)不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學(xué)”是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》。當(dāng)時(shí)評(píng)論界認(rèn)為這一短篇的主要價(jià)值是揭露了“文革”對(duì)“相當(dāng)數(shù)量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內(nèi)傷”，有的認(rèn)為該篇發(fā)出的“救救被四人幫坑害了的孩子”的時(shí)代呼聲，與當(dāng)年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng)，使小說產(chǎn)生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強(qiáng)烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學(xué)、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村“傷痕文學(xué)”等。

③改革文學(xué)：指反映中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來所進(jìn)行的社會(huì)改革，并以這一改革對(duì)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活方式與社會(huì)心理所帶來的強(qiáng)烈沖擊為基本主題的文學(xué)。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長(zhǎng)上任記》，是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學(xué)中具有代表性的作品。3﹑結(jié)果： ⑴ 學(xué)術(shù)討論空前熱烈,文藝創(chuàng)作欣欣向榮 ⑵ 文化的多樣化,日益走向世界

師生交流、探究點(diǎn)撥

合作探究1：“雙百”方針的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”？

答案提示：組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過程遇到了哪些問題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個(gè)關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實(shí)意義？通過討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：文革結(jié)束和改革開放時(shí)期的到來，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。教師可結(jié)合“三個(gè)代表”的理論，使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

合作探究2：【學(xué)思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對(duì)于人口眾多、地域廣大的中國(guó)合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲?qū)嶋H是強(qiáng)行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國(guó)人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時(shí)，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴(yán)重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

練習(xí)反饋：

結(jié)合史實(shí)說明“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實(shí)行后，出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)繁榮的局面。但是，不久，由于政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無法貫徹，廣大知識(shí)分子受到打擊，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國(guó)社會(huì)主義文化再次繁榮。

糾錯(cuò)釋疑:創(chuàng)新課堂

拓展延伸：你讀過或看過哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品？選擇其中一部談?wù)勼w會(huì)。

答案提示：（略）。

板書設(shè)計(jì):

第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

一﹑“雙百”方針的提出:

1﹑背景

2﹑提出

3﹑內(nèi)涵

二﹑曲折的年代:

1﹑原因

2﹑結(jié)果

3﹑表現(xiàn)

三﹑文藝的春天

1﹑背景

2﹑內(nèi)容

3﹑結(jié)果

教學(xué)反思: 4﹑影響6

5﹑成果

第五篇：三年級(jí)下冊(cè)第5課游樂場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

贛版三年級(jí)下冊(cè)

第5課 游樂場(chǎng)

教學(xué)目標(biāo)：

1、啟發(fā)學(xué)生回憶自己喜愛的游戲內(nèi)容，抓住一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)出來,從而激發(fā)學(xué)生去熱愛生活,立志長(zhǎng)大后去創(chuàng)造美好的生活;

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察能力和記憶能力，發(fā)展想像能力和繪畫表現(xiàn)能力。教學(xué)重點(diǎn)：

創(chuàng)作游樂場(chǎng)或游樂場(chǎng)中新奇有趣的游樂設(shè)施。教學(xué)難點(diǎn)：

培養(yǎng)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。學(xué)生用具：

課本，美術(shù)本，彩色筆，多媒體課件。教學(xué)過程：

一、回憶感受

師:小朋友在周末最喜歡到什么地方去呢? 預(yù)生答:公園、游樂場(chǎng)。

多媒體課件：觀看游樂場(chǎng)的宣傳片。

師：游樂場(chǎng)是大家最喜歡去的地方，提起游樂場(chǎng)，我們眼前馬上會(huì)出現(xiàn)許多好玩的東西，很多的人。那么，游樂場(chǎng)里究竟有哪些游樂器械呢？

同學(xué)交流自己玩過的項(xiàng)目。

預(yù)生答:滑滑梯，蹺蹺板、秋千、過山車、瘋狂老鼠、碰碰車、海盜船、鬼城、旋轉(zhuǎn)風(fēng)車……

它們的造型是什么樣子，有何特點(diǎn)？ 你們知道哪些有名的游樂場(chǎng)呢？

預(yù)生答:青山湖游樂場(chǎng)、水上樂園、迪斯尼公園……

請(qǐng)小朋友回憶下在游樂場(chǎng)或公園游樂設(shè)施的快樂回憶。學(xué)生交流自己在游樂場(chǎng)中玩的感受：開心、快樂、興奮、流連忘返……

二、欣賞與感受 師：今天我們學(xué)習(xí)第5課游樂場(chǎng)。板書：

5、游樂場(chǎng)

師生共同欣賞教材上的圖例。我們課本上有幾幅小朋友的繪畫作品，請(qǐng)小朋友欣賞一下，說一說，你最喜歡哪一幅，為什么喜歡它？

多媒體課件：展示五幅作品。

今天，請(qǐng)小朋友們當(dāng)一名游樂場(chǎng)設(shè)計(jì)師，你認(rèn)為什么樣的游樂場(chǎng)或游樂設(shè)施能受到小朋友有歡迎。先同桌間相互討論一下。

哪位設(shè)計(jì)師能說說你對(duì)游樂場(chǎng)的設(shè)想？ 小朋友表達(dá)自己的意見。

三、巧動(dòng)手，畫一畫

請(qǐng)各位設(shè)計(jì)師將自己設(shè)想的游樂場(chǎng)畫出來！多媒體課件：放音樂。

學(xué)生繪畫，教師巡回指導(dǎo),即時(shí)解決突發(fā)的問題。如發(fā)現(xiàn)比較好的創(chuàng)意作品將它展示出來并說明其設(shè)計(jì)意圖。

四、評(píng)價(jià)與反思

學(xué)生互相展示作品，說說自己畫了什么？。教師點(diǎn)評(píng)有創(chuàng)意的作品。

五、擴(kuò)展

小朋友可以在課后設(shè)計(jì)自己感興趣的事物。有了不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，我們的世界將會(huì)更美好。

反思：

自從開始實(shí)施新課程以來，我發(fā)現(xiàn)在新理念教學(xué)下的學(xué)生更純真可愛，更有自己的想法，更大膽、自信。在《游樂場(chǎng)》這課的設(shè)計(jì)過程中，他們不經(jīng)意的一句話常常讓我感動(dòng)，欣喜。

眾所周知，愛玩是學(xué)生的天性。如果教師在課堂上將知識(shí)要點(diǎn)滲透到有趣的游戲中，組織一些趣味性的游戲活動(dòng)“包裝”美術(shù)知識(shí)，就能讓學(xué)生舉一反三地學(xué)習(xí)應(yīng)用，而不是一味的摹仿。提起游樂場(chǎng)，孩子們眼前馬上會(huì)浮現(xiàn)出許多引人入勝、精彩好現(xiàn)的項(xiàng)目的許多動(dòng)人的場(chǎng)面。在南昌游樂場(chǎng)不多，但孩子們時(shí)常去公園，學(xué)生的感受是全心全意親身經(jīng)歷過的事情，是他們真情的體現(xiàn)。通過回憶感受、欣賞與感受兩個(gè)環(huán)節(jié)讓孩子們充分體會(huì)游樂場(chǎng)的快樂感受。

潛移默化中學(xué)生的一顆童心蹦出了另一顆創(chuàng)造之心。

說課：

教材：三年級(jí)下冊(cè)第5課《游樂場(chǎng)》 課時(shí)：1課時(shí)

我說課的內(nèi)容是小學(xué)美術(shù)教材三年級(jí)下冊(cè)第5課《游樂場(chǎng)》一課，下面，我著重從教材分析、教法學(xué)法、教程程序、板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。一.教材分析

首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，確定《游樂場(chǎng)》一課屬于“造型〃表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，即通過看看、畫畫、做做等方法表現(xiàn)所見所聞、所感所想的事物，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力與創(chuàng)造愿望。

本節(jié)課要面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，這一學(xué)齡兒童是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時(shí)期，結(jié)合小學(xué)兒童的學(xué)齡特點(diǎn)，本著使學(xué)生提高對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

1、啟發(fā)學(xué)生回憶自己喜愛的游戲內(nèi)容，抓住一個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)出來,從而激發(fā)學(xué)生去熱愛生活,立志長(zhǎng)大后去創(chuàng)造美好的生活;

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察能力和記憶能力，發(fā)展想像能力和繪畫表現(xiàn)能力。

明確了教學(xué)目標(biāo)，本課的重難點(diǎn)就顯而易見了：

教學(xué)重點(diǎn)是：創(chuàng)作游樂場(chǎng)或游樂場(chǎng)中新奇有趣的游樂設(shè)施。教學(xué)難點(diǎn)是：培養(yǎng)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。

二.教法學(xué)法 在教學(xué)中，為了更好地突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，體現(xiàn)課程設(shè)計(jì)注重人文關(guān)懷，側(cè)重學(xué)生的體驗(yàn)過程，針對(duì)小學(xué)三年級(jí)兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，我遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)思想，通過情景創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的意識(shí)；通過評(píng)價(jià)激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生積極互動(dòng)，體會(huì)創(chuàng)作的快樂，發(fā)展學(xué)生的想象力、提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

三.教學(xué)過程

為了使學(xué)生都能在視、聽、說、做、思等行為環(huán)節(jié)中經(jīng)歷美術(shù)的過程、體驗(yàn)審美的快樂，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)的教學(xué)流程如下：

（—）回憶感受

興趣是最好的老師，所以我在教學(xué)一開始，讓學(xué)生欣賞造型各異、風(fēng)格獨(dú)特的游樂場(chǎng)，為后面的設(shè)計(jì)做好鋪墊，引出本課課題—《游樂場(chǎng)》。

（二）由于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、知識(shí)層面、生活環(huán)境的不同，觀察力與認(rèn)識(shí)層面自然不同，讓孩子一邊欣賞一邊漫談在游樂場(chǎng)的趣聞樂事，說一說各種活動(dòng)的設(shè)施，讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造通過語言表述，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。教學(xué)活動(dòng)中，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生勇于表現(xiàn)、釋放個(gè)性的積極性，讓學(xué)生真切體會(huì)到學(xué)習(xí)的成功與快樂。

（四）巧動(dòng)手，畫一畫，為了給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮、創(chuàng)造的空間，繪畫同時(shí)，并播放兒童歌曲，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中展開思路、大膽創(chuàng)造，體驗(yàn)活動(dòng)所帶來的樂趣。在學(xué)生創(chuàng)作作品時(shí)，會(huì)遇到各種各樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生相互討論，大膽發(fā)表自己的看法，學(xué)會(huì)解決問題。

（五）展示欣賞 評(píng)價(jià)，我接著設(shè)計(jì)了“評(píng)價(jià)與反思”的環(huán)節(jié)，這樣就做到了問題由學(xué)生提，方法由學(xué)生想，思路由學(xué)生講，從而真正發(fā)揮學(xué)生主體作用。在學(xué)生創(chuàng)作基本完成時(shí)，我讓學(xué)生采用自評(píng)為主，互評(píng)與教師簡(jiǎn)評(píng)為輔的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而學(xué)生參與到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自信心，體驗(yàn)成功的喜悅。

（六）課堂小結(jié) 擴(kuò)展延伸 科學(xué)精練的結(jié)束語能起到“課雖盡，但趣無窮”的效果，因此我最后設(shè)計(jì)了“課堂小結(jié)——拓展延伸”環(huán)節(jié)，在課程即將結(jié)束時(shí)，問學(xué)生：“這節(jié)課哪一點(diǎn)給你帶來了快樂？”學(xué)生學(xué)會(huì)從創(chuàng)作的快樂、成功的快樂、合作的快樂，甚至?xí)睦蠋熀屯瑢W(xué)的評(píng)價(jià)中體會(huì)到快樂。這一環(huán)節(jié)對(duì)快樂的回顧，既加深了對(duì)整個(gè)教學(xué)過程的印象和體驗(yàn)，同時(shí)又是對(duì)這節(jié)課的總結(jié)和梳理。

1.自評(píng)：讓學(xué)生自己的作品放在展示臺(tái)上展示，說說自己的作品名稱，覺得自己的作品什么地方制作的棒？

2.互評(píng)：學(xué)生之間相互談?wù)勛约旱目捶ǎ屗麄冊(cè)诠餐膮⑴c過程中產(chǎn)生思想的交流和碰撞，提高審美能力。

3.教師評(píng)價(jià)：根據(jù)激勵(lì)性的原則，在學(xué)生互評(píng)的過程中，我相機(jī)結(jié)合學(xué)生作品的不同特點(diǎn)，肯定孩子們的各種表現(xiàn)，保護(hù)他們的積極態(tài)度和創(chuàng)新意識(shí)。點(diǎn)評(píng)時(shí)注意給能力較弱、性格內(nèi)向的學(xué)生學(xué)生更多的展示機(jī)會(huì)，找出其優(yōu)點(diǎn)，甚至擴(kuò)大其優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)自內(nèi)心贊揚(yáng)他們，使他們擺脫自卑心理，相信“我能行”。這樣，讓全體學(xué)生都成為“學(xué)習(xí)的主人”。

總之本節(jié)課通過精心設(shè)問、合作探討、動(dòng)手探究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)把學(xué)生當(dāng)成發(fā)現(xiàn)者、鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，自行探究，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和互助、參與合作意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力的同步提高，教學(xué)效果很好，一句話：只要教師轉(zhuǎn)變觀念，大膽的放手把課堂還給學(xué)生，滿足他們好奇、好動(dòng)、好說的特點(diǎn)，教學(xué)效果一定會(huì)事半功倍。