第一篇：2018年秋九年級語文上冊第二單元9精神的三間小屋教學設計新人教版

《精神的三間小屋》教學設計

教材分析: 本文是一篇富有哲理的議論性散文。在此文中，作者以小屋作比，對人需要什么樣的精神生活，又如何構建自己的精神空間表達了自己獨到的見解：若有可能，要為自己的精神修建三間小屋：第一間盛放對人的愛與恨，第二間盛放事業，第三間安放自身。作者在闡述這些事理時，思辨色彩較為濃厚，如何讓工科專業的中職學生明白精神豐富對于人生的意義；如何讓學生們在飽含濃郁文采的字句中體會到：情感、事業、精神應融為一體，才能成為一個幸福快樂的人。這些都需要老師悉心引導，學生在老師的啟發教學中最終明白課文的主題意思。教學目標：

1、理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。

2、引導學生關注自身心靈，提升精神境界。

3、品味文章具有的獨特美學風范的語言。教學重難點： 【教學重點】

理解三間小屋的深刻內涵。【教學難點】

品味文章具有的獨特美學風范的語言。課前準備：

教師：

1、多媒體課件；

2、學生熟讀課文，會生字，能準確注音，排除字詞障礙； 學生：課前查閱相關資料，搜集有關作者的資料。教學過程：

一、導入

我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會得到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小 1 屋》。

二、作者簡介

畢淑敏（1952——），女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學就讀于北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當兵，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關注。1980年轉業回北京。1991年畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年后，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200余萬字。1989年加入中國作家協會。曾獲莊重文文學，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，陳伯吹文學大獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，臺灣第16屆中國時報文學獎，臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

三、初讀課文，理清思路

（一）學生自讀課文，教師正音明義。（1）生字注音

寬宥（y?u）游弋（yì）輕覷（qù）麾（huī）下 廣袤（mào）贅（zhuì）余 窗欞（líng）坍（tān）塌 要訣（jué）困厄（è）襟（jīn）懷 灼（zhu?）晃 自慚形穢(huì)憎惡（zēng wù）俯拾即（jí）是 馳騁（chěng）（2）詞語解釋。

1．自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

2．不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。3．林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

4．俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。5．鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。

6．李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。

7．襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

8．廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。9．馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。10．坍塌：崩塌。

11．形銷骨立：形容身體非常消瘦。

（二）分析文章結構，理清作者思路。

第一部分（第1——6自然段）引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（第7——17自然段）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。第一層（第7——8自然段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層（第9——13自然段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。第三層（第14——17自然段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分（18——19自然段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

四、再讀課文，理解內容

1．作者說的是哪三間精神的小屋呢？ A．第一間小屋盛著我們的愛與恨。B．第二間小屋盛放我們的事業。C．第三間小屋安放我們自身。

2．第1——6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？

第1——3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。

第4——6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。4．第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。如何尋找適合自己的事業？我們可以這樣來理解：

首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。

最后境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

5．第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發現”“自己的意見”？ 通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種崇高的精神境界。6．概括第18、19自然段的內容：

總結全文，指出建立精神棲息地是我們的義務和權利，提出擴大精神空間的建議。

五、主題

這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。

六、寫作特點

1．集議論、描寫、抒情于一體。2．構思新穎獨特。3．語言樸實，意蘊深厚。4．文筆細膩。

七、拓展訓練

你認同畢淑敏的“精神小屋”嗎？你將如何建構自己的精神小屋呢？

八、作業布置

請結合自己的閱讀感悟，試以“我的精神小屋”為話題，寫一篇600字左右的文章 九，相關文章閱讀

第二篇：2018年九年級語文上冊第二單元9精神的三間小屋練習新人教版

9* 精神的三間小屋

名校講壇

一、重點突破

結合全文，說說“精神的三間小屋”之間有什么內在聯系？

【提示】三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。

二、考點鏈接

(一)病句：表意不明

【典型例句】這間房子的門一直沒有鎖。

【參考答案】這間房子的門一直沒有安裝鎖/這間房子的門一直開著。(解析：“鎖”有兩個意思：一是作名詞，指沒有安裝鎖；一是作動詞，指門一直開著，沒有鎖上。“鎖”在這句話中表意不明。)【主要類型】

(1)指代不明：①每天傍晚時分，身體瘦弱的王老師的父親，總喜歡在這條幽靜的小道上散步。(“身體瘦弱”的到底是“王老師”，還是“王老師的父親”？可改為“王老師那身體瘦弱的父親”。)②王明和李強賽跑，經過激烈的競爭，他終于取得了勝利。(“他”是指“王明”還是“李強”？表意不明。)(2)存在歧義。如：四個國家領導人在三亞開會，共同討論如何發展亞洲經濟。(“四個”到底是修飾“國家”還是“領導人”？表意不明。)【技法點睛】當句中出現數量詞、代詞或多義詞時，一定要注意是否存在表意不明的情況。

(二)對比論證及其作用

【典型例題】下列句子運用了什么論證方法？有什么作用？

假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。

【參考答案】對比論證。作者從兩個對立的方面進行假設，通過對比，告訴我們內心應充滿愛。

【技法點睛】對比論證，即把兩種矛盾或對立的事物加以對照比較，從正反兩個方面進行說理，從而揭示事物的本質，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。因此，運用正反對比論證可以使論證更有力，觀點更鮮明。

【習題鏈接】見“拓展閱讀”T7。01 積累與運用 ◆課前預習◆

1．給加點的字注音，根據拼音寫漢字。麾下(huī)輕覷(qù)積攢(zǎn)沼澤(zhǎo)．．．．悲戚(qī)焚香(fén)泥濘(nìnɡ)困厄(è)．．．．顯hè(赫)游yì(弋)灰jìn(燼)miè(蔑)視 2．文學常識填空。

《精神的三間小屋》選自《畢淑敏散文》。畢淑敏，國家一級作家，北京作家協會副主席，曾獲莊重文文學獎，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，北京文學獎，昆侖 1 文學獎等各種文學獎30余次。中篇小說《預約死亡》發表后獲得全國性的聲譽。

◆基礎提升◆

3．下列加點字注音完全正確的一項是(B)A．襟懷(jīn)寬宥(yòu)自慚形穢(suì)．．．B．云霓(ní)憎惡(zēng)金戈鐵馬(gē)．．．C．幾案(jī)坍塌(dān)悄無聲息(qiǎo)．．．D．廣袤(mào)挾持(jiá)抽絲剝繭(bō)．．．(解析：A.“穢”應讀作“huì”；C.“坍”應讀作“tān”；D.“挾”應讀作“xié”。)4．下列詞語書寫完全正確的一項是(C)A．嘟囔 弛騁 形銷骨立 李代桃僵 B．驚駭 腐蝕 鳩占雀巢 俯拾即是 C．污濁 銷毀 不知所措 喜怒哀樂 D．濡養 矗立 悲歡離合 月冷風輕(解析：A.“弛”應寫作“馳”；B.“雀”應寫作“鵲”；D.“輕”應寫作“清”。)5．下列句子中加點成語使用恰當的一項是(C)A．因為身材矮小，他經常感到自慚形穢。．．．．B．他們兩人的關系一直親如兄弟，難怪人們說他們兩人間不容發。．．．．C．幾個少先隊員不約而同地站了起來，給抱小孩的阿姨讓座。．．．．D．她是個非常認真的學生，在學習上遇到不明白的地方，就及時向老師請教，非弄個水落石出不可。．．．．(解析：A.“自慚形穢”原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。不能說“感到自慚形穢”。B.“間不容發”形容事物之間的距離極小。不能用來形容關系親密。D.“水落石出”意思是水落下去，石頭就露出來，比喻真相大白。弄清不明白的學習問題，不是對事情真相的求索，不能用“水落石出”。)02 拓展閱讀

(隨州中考改編)

《朗讀者》的成功是人文精神的回歸

江德斌

①文化類節目在近期制造了個小高潮。《中國詩詞大會》之后，董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節目《朗讀者》在央視一套黃金檔開播。嘉賓們念詩，讀散文和家書，分享曾經打動過、甚至改變過自己生命軌跡的文字。首期節目以“遇見”為主題，有知名演員濮存昕、企業家柳傳志、世界小姐張梓琳、96歲高齡的翻譯家許淵沖，也有從四川成都鮮花山谷里走來的普通夫婦等。(據2月20日《新京報》)②一段文、一首詩歌、一封信、一個故事……，《朗讀者》并沒有復雜的情節，也沒有故意設置的煽情，只是由朗讀者簡單地回顧人生片段，以及打動或改變自己命運的文字，并給觀眾當眾朗讀一遍。《朗讀者》的首播收視率和口碑雙豐收，可謂獲得了巨大成功，乃是繼《中國詩詞大會》之后，又一個具有社會影響力的現象級文化類節目。

③《朗讀者》給觀眾帶來的并非視覺沖擊、戲劇化情節，而是在平靜的閱讀氛圍里，將這些感人的文字，傳遞給熒屏內外的廣大觀眾，為大家在浮躁的繁華世俗里，搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂。朗讀是很多人在學生時代都經歷過的，但大多會忘卻，有些人則會愛上朗讀，并保持這種習慣，在生活里、工作之余，朗讀自己喜愛的文字。

④總體而言，朗讀是一個小眾化的領域，與歌舞、真人秀、小品等娛樂節目相比，《朗讀者》乃是一股清流，顯得平淡恬靜，似乎很難吸引到觀眾。然而，《朗讀者》節目喚起了 大眾對朗讀的回憶，帶領大家沉浸在文字的意境里，享受人文藝術之美。在熒屏到處都是喧鬧的娛樂節目之際，觀眾逐漸產生觀賞疲勞，希望看到不同的節目類型，這就給《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節目，創造了空間。

⑤經過多年的社會經濟發展，我們在物質財富方面，已經越來越充裕，但在精神方面，卻仍然寥落荒蕪。社會文化整體呈現出低俗化、碎片化、快餐化等狀態，很多人感覺精神過于緊張，心理壓力太大，社會太浮躁，希望節奏能夠慢一點，大家都能心平氣和一些。而這恰恰需要文化方面的熏陶，這也是《中國詩詞大會》《朗讀者》的意義所在。

⑥事實上，很多電視臺也都有讀書節目，只是偏重于介紹圖書和作者、時代背景等，傳遞內容局限于知識，并沒有延伸到情懷方面，也就容易走高冷化，受眾面相對狹小。而《朗讀者》比較貼地氣，將朗讀者的個人經歷與文字連接在一起，更容易觸動觀眾的同理心，抵達每個人內心深處的情感。

⑦諸如《中國詩詞大會》《朗讀者》等文化節目的興起，并受到廣大好評，不僅是人文的復蘇，也反映出時代潮流的嬗變。在經歷多年的娛樂節目轟炸后，觀眾也開始分化，部分人希望在忙碌煩瑣的生活里，得到更多的人文關懷，回歸人文精神。《朗讀者》做到了這一．點，讓觀眾感受到心靈的寧靜，優美文字對精神的陶冶，從而喜歡上朗讀，重新拾起書本，輕聲朗讀起來。

(選自《中國青年網》，有改動)6．本文的中心論點是什么？

《朗讀者》的成功是人文精神的回歸

7．第⑥段主要運用了什么論證方法？有什么作用？【詳見本課“名校講壇·考點鏈接(二)”】

對比論證。將《朗讀者》與其他電視臺讀書節目相比較，強調“《朗讀者》貼地氣”“觸動觀眾同理心”是其成功的主要原因。

8．第⑦段中加點字“這”指什么？

部分人希望在忙碌煩瑣的生活里，得到更多的人文關懷，回歸人文精神。9．結合全文說說《朗讀者》為什么會獲得成功。

①為大家在浮躁的繁華世俗里，搭建起一座沉淀心靈的人文殿堂；②《朗讀者》喚起了大眾對朗讀的回憶，帶領大家沉浸在文字的意境里，享受人文藝術之美；③《朗讀者》比較貼地氣，容易觸動觀眾，引起情感共鳴。

劉福奎《打造心靈的韌度》 03 綜合性學習

學習本文后，某班開展了以“人應該怎樣活著”為主題的班會，請你參與并幫他們解決一些問題。

10．人的一生不可能一帆風順，面對挫折，我們應該怎么辦？女排精神給了我們答案。請閱讀下面的材料，根據上聯對出下聯，贊揚為國爭光的女排英雄們。

光明日報8月20日電 在當地時間20日晚結束的里約奧運會女子排球決賽中，中國女排以3比1戰勝塞爾維亞隊，時隔12年再次捧得奧運會冠軍。拼字當頭，方得萬千風流。中國女排靠著“一分一分地咬”“一分一分地拼”的精神和韌勁，奮勇出擊，硬是咬下了一場場硬仗，贏得了最后的勝利，寫下了新的傳奇。

上聯：鏗鏘玫瑰沉著應戰大賽終折桂 下聯：【示例】巾幗英雄奮勇出擊奧運寫傳奇

11．在探討“人應該怎樣活著”這一話題時，同學們展開了激烈的討論。請你也發表一下自己的看法。

【示例】我覺得人應該有目標地活著。王國維曾說人生有三境界：第一境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這里景蕭索，人孤獨，但是卻給人一種無限廣遠寥廓的感覺。第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這里表面看似抑郁、愁悶、糾結，實則給人一種目標感，且無怨無悔。第三境界是“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這里滿是歡喜，因為在經過自己的努力與付出后，目標已經不知不覺得以實現。(言之有理即可)

第三篇：9精神的三間小屋教學設計——最新部編版九年級語文上冊

9精神的三間小屋

［教學目標］

1．掌握作者的三間小屋的具體內容。

2．詳細分析文章提出的“精神的三間小屋”具體的精神內涵。3．簡要分析文章的語言特點。*［教學重、難點］

理解這“精神的三間小屋”賦予的精神內涵及給予的生活啟示。

［課時安排］

2課時 第一課時

一、新課導入

英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園丁??讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那都取決于我們的意志。

俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認為：一個真正有修養的人必須具備三個品質：淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧；不習慣于思維就會造成粗魯或莽撞；沒有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋寬不如心寬。”

我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會得到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》，去了解一下。

二、簡介作者

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，生長于北京。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。曾任衛生員，軍醫，1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后開始專注寫作。共發表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》十二卷，長篇小說《紅處方》。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯合報文學獎等各種文學獎30余次。國內一級作家，內科主治醫師，北京師范大學文學碩士。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

三、預習檢查 1．生字注音。

寬宥(y?u)

游弋(yì)

輕覷(qù)．．．麾(huī)下 廣袤(mào)贅(zhuì)余 ．．．窗欞(líng)坍(tān)塌 要訣(jué)．．．困厄(è)襟(jīn)懷 ．．自慚形穢(huì)憎惡(zēng wù)．．．俯拾即(jí)是 馳騁(chěng)．．2．詞語解釋。

自慚形穢：慚，慚愧；形穢，容貌丑，形象不好。原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后泛指自愧不如別人。

不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：比喻強占他人的居處。

李代桃僵：李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：開闊，廣闊。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。

形銷骨立：形容身體非常消瘦。

四、初讀課文，理清思路 分組討論，明確：

1．第一部分(第1—6自然段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。

2．第二部分(第7—17自然段)：分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

①第一層(第7—8自然段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

②第二層(第9—13自然段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。

③第三層(第14—17自然段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

3．第三部分(18—19自然段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

五、再讀課文，理解內容

1．作者說的是哪三間精神的小屋呢？ A．第一間小屋盛放我們的愛與恨。B．第二間小屋盛放我們的事業。C．第三間小屋安放我們自身。

2．第1—6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？

第1—3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考，引出對精神空間的理解。

第4—6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。

3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？ 第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4．第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？ 作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業？我們可以這樣來理解：

也許王國維的《三境界》能給我們啟發：古今之成大事業，大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。

我們可以這樣來理解：

第一境界是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。

第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只求努力達到目標。第三境界是收獲階段，已經為追尋目標筋疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

所以成功是偶然的，也是必然的，只要我們努力了，就容易找到合適的事業，否則鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。所以努力是關鍵，而空談雄心壯志、等待一鳴驚人是不可取的。所以對待我們的學習、事業要認真、努力，樂于其中，因為知之不如好之，好之不如樂之。只有選擇了自己喜歡的，你才會樂于其中。

5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發現”“自己的意見”？

通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的內容：

總結全文，指出建立精神棲息地是我們的義務和權利，提出擴大精神空間的建議。

第四篇：9精神的三間小屋第二課時教學設計——最新部編版九年級語文上冊

9精神的三間小屋

第二課時

一、精讀課文

(一)精讀第1—6自然段。

1．文中有哪兩句關于人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？

明確：文中“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的心靈進行了描述。“自慚形穢”是因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己”。

2．第1自然段中的“泥土”“浪花”“云霓”分別對應的是什么？ 明確：“泥土”“浪花”“云霓”分別對應的是“大地“海洋”和“天空”。

3．本部分哪幾段話表明由人需要物質空間自然轉換到人需要精神空間？作用是什么？

明確：有“人的肢體活動需要空間。人的心靈活動也需要空間”這幾句話自然轉換顯得不露痕跡。4．在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？ 明確：“宜選月冷風清、竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。”

5．在本部分中，作者主要運用什么方法來進行闡述？ 明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。

(二)精讀第7—8自然段。

1．第一間小屋中盛著我們的愛與恨，作者著重強調的是什么？ 明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強調的是“無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量。”“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立”。

2．本部分的文字形象、生動，飛揚、鮮明、新奇，作者運用了什么方法？作用是什么？你能舉例說明嗎？

明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運用，使得作者筆下的文字如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強烈的美感；也使得說理的文字具有了情感的力量，生動又悅耳，在擴大感染力的同時，必然會增強說服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂”，既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。

3．“無師自通”“凈手焚香”的含義是什么？

明確：“無師自通”，這里指自然發生。“凈手焚香”，這里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。

(三)精讀第9—13自然段。

1．人生工作“七萬個小時，在這個龐大的數字面前“，大多數人會有怎樣的反應？為什么？

明確：大多數人的反應“都會始于驚駭，終于沉思”。這是因為“要在工作崗位上度過整整35年的時光……假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，漫長的七萬個小時，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身”。

2．大多數人在談到工作時是什么樣的表情？為什么？作者認為事業對精神有濡養或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的例子？

明確：在談工作時表情是乏味麻木。這是因為找對了工作的幸運兒不多。其“濡養”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創意”或“花容磨損，日月無光”。

3．為什么說適合你的事業，“不靠天賜，主要靠自我尋找”？ 明確：主要靠自我尋找。這不但是因為相宜的事業，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

4．為什么你很難“預知將來”？很難“真正觸摸到傾心的愛好”？ 明確：當我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業外殼上的金錢、地位，或是其他顯赫的光環，也許會晃了我們的眼。

5．當我們“將事業之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質時，可能已耗費半生”。還應該怎么辦？為什么？

明確：我們還要在“精神小屋”，“住進你所愛好的事業”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧”。

6．建造“堅固優雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？為什么？

明確：建造“堅固優雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規劃自己的職業生涯，使事業和人生呈現繽紛和諧、相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方”。

7．“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？ 明確：“鳩”與“李”這里代指“事業之外的贅生物”。(四)閱讀第14—17自然段。

1．為什么作者會說安放我們自身好像一個怪異的說法？ 明確：之所以“怪”就是因為人們根本還未認識到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認識的人是不正常的。

2．文中16自然段說我們認識的人具體指哪些？ 明確：我們所認識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨嘟囔過的、別的手指圈畫過的、世界萬物。

3．文中16自然段表達對人對己迥然不同的態度的語句有哪些？作用是什么？

明確：表達對人對己迥然不同的態度的語句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經生存的證據”。作用：強烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

4．文中17自然段開頭說“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會怎樣？

明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關情況。“如果真是那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。你的精神，孤獨地在風雨中飄零”。

(五)閱讀第18—19自然段。

1．為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？

明確：因為相對于人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業與生活；相對于個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

2．文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么？ 明確：指出我們建筑美觀結實的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴、努力、真誠。3．當我們完成了自己精神小屋的建造后，應當再如何？ 明確：不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。

二、課堂小結，提出希望

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵我們要關注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。

20世紀著名的德國哲學家海德格爾曾經說：人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學會詩意地棲居在大地上。人需要有點向往，有點激情，更需要點精神，否則會變得鄙陋、庸俗。

王魯湘：我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。

同學們，讓我們學會創造自己的幸福生活吧！

三、布置作業 完成配套練習冊。

［板書設計］

精神的三間小屋

?

盛放事業?議論、描寫、抒情

?安放自身?

盛放愛恨?

第五篇：部編版九年級上冊語文 第二單元 精神的三間小屋 教案

精神的三間小屋

教案

教學目標：

1、理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。

2、引導學生關注自身心靈，提升精神境界。

3、品味文章具有的獨特美學風范的語言。

教學重難點：

1、理解三間小屋的深刻內涵。

2、品味文章具有的獨特美學風范的語言。

教學方法：講授法、討論法

課時安排：4

第一二課時

一、導入：

英國戲劇家莎士比亞曾說：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權力都在于我們的意志。

俄國大文豪車爾尼雪夫斯基認為：一個真正有修養的人必須具備三個品質：淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。沒有知識或知識不多就難免愚昧；不習慣思維就會造成粗魯或莽撞；沒有高尚的情操，就是卑俗。

“身安不如心安，屋寬不如心寬。”

我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠體會得到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、作者簡介

畢淑敏（1952——），女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學就讀于北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當兵，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關注。1980年轉業回北京。1991年畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年后，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200余萬字。1989年加入中國作家協會。曾獲莊重文文學，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，陳伯吹文學大獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，臺灣第16屆中國時報文學獎，臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

三、初讀課文，理清思路

(一)請學生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

1、生字注音

寬宥（yòu）

游弋（yì）

輕覷（qù）

麾（huī）下

廣袤

（mào）

贅（zhuì）余

窗欞（líng）

坍（tān）塌

要訣（jué）

困厄（è）

襟（jīn）懷

灼（zhuó）晃

自慚形穢(huì)

憎惡（zēng

wù）

俯拾即（jí）是

馳騁（chěng）

2、詞語解釋。

1．自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

2．不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

3．林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

4．俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

5．鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。

6．李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。

7．襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

8．廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。

9．馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。

10．坍塌：崩塌。

11．形銷骨立：形容身體非常消瘦。

（二）分析文章結構，理清作者行文思路。

分析文章結構，理清作者思路。

第一部分

（第1——6自然段）

引出話題——如何布置我們的心靈空間。

第二部分（第7——17自然段）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

第一層（第7——8自然段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

第二層（第9——13自然段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。

第三層（第14——17自然段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（18——19自然段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

四、再讀課文，理解內容

1．作者說的是哪三間精神的小屋呢？

A．第一間小屋盛著我們的愛與恨。

B．第二間小屋盛放我們的事業。

C．第三間小屋安放我們自身。

2．第1——6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？

第1——3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。

第4——6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。

3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

4．第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業？我們可以這樣來理解：

首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。

其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。

最后境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

5．第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發現”“自己的意見”？

通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種崇高的精神境界。

6．概括第18、19自然段的內容：

總結全文，指出建立精神棲息地是我們的義務和權利，提出擴大精神空間的建議。

第三四課時

五、文本細讀

（一）第1-6自然段

①文中有哪兩句關于人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？

明確：文中“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的心靈進行了描述。“自慚形穢”是

因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是

因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。

②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是什么？

明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是“大地“海洋”和“天空”。

③本部分哪幾段話表明由人需要物質空間自然轉換到人需要精神空間？作用是什么？

明確：有“人的肢體活動，需要空間。人的心靈活動，也需要空間”這幾句話自然轉換顯得不露痕跡。

④在怎樣的情況下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？

明確：“宜選月冷風清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。”

⑤在本部分中，作者主要運用什么方法來進行闡述？

明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來比喻“心靈空間”。

（二）閱讀第7-8自然段

①第一間小屋中盛著我們的愛與恨之時，作者著重強調的是什么？

明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強調的是“在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量，無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前”，“假如愛比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”。

②本部分的文字形象、生動，飛揚，鮮明，新奇，作者運用了什么方法？作用是什么？你能舉例說明嗎？

明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強烈的美感；也使得說理的文字具有了情感的力量。也使得說理的文字具有了情感的力量，生動又悅耳，在擴大感染力的同時，必然會增強說服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。

③“無師自通”、“凈手焚香”的含義是什么？

明確：“無師自通”這里指自然發生。“凈手焚香”,這里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。

（三）第9-13自然段

①人生工作“七萬個小時，在這個龐大的數字面前“，大多數人會有怎樣的反應？為什么？

明確：大多數人的反應“都會始于驚駭終于沉思”。這是因為要在工作崗位上度過整整35年的時光，假如你從事的工作時你的愛好，這7萬個小時，將是怎樣快活和充滿創意的時光！假如你不喜歡它，漫長的7萬小時，足以讓花容磨損日月無光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。

②大多數人在談到工作時是什么樣的表情？為什么？作者認為事業對精神有濡養或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的例子？

明確：在談工作時表情是乏味麻木。這是因為找對了工作的幸運兒不多。其“濡養”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創意”或“花容磨損日月無光”。

③為什么說適合你的事業，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？

明確：主要靠自我尋找，不但是因為相宜的事業，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

④為什么你很“難預知將來”？很難“真正觸摸到傾心的愛好”？

明確：很難預知，是因為很難真正觸摸到傾心的愛好，還因為當我們太年輕的時候，…‥尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附在事業外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環，也許會灼晃了我的眼睛。

⑤當我們“可能已耗費半生”，“費事彌久”才“將事業之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質時”，還應該怎么辦？為什么？

明確：當我們可能“耗費半生”，“費時彌久”才“將事業之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質時”，我們還要在“精神小屋”，“住進你所愛好的事業”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。”

⑥建造“堅固優雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是

什么？為什么？

明確：建造“堅固優雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方”。

⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？

明確:“鳩”與“李”這里代指“事業之外的贅生物”。

（四）閱讀第14-17自然段

①為什么作者會說安放我們自身好像一個怪異的說法？

明確：之所有“怪”就是因為人們根本還未認識到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認識的人是不正常的。

②文中16自然段說我們認識的人具體指哪些？

明確：我們所認識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過的，別的手指圈劃過的、世界萬物。

③文中16自然段表達對人對己迥然不同的態度的語句有哪些？作用是什么？

明確:

表達對人對己迥然不同的態度的語句是“我們把自己的頭腦……找不

到自己曾經生存的證據”。作用：強烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

④文中17自然段開頭說“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會怎樣？

明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關情況。“如果真的那樣”則“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界，你的精神孤獨地在風雨中飄零”。

（五）閱讀第18-19自然段

①為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？

明確：因為相對于人類而言，它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業與生活；相對個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了

什么？

明確：指出我們建筑美觀結實的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴、努力、真誠。

③當我們完成了自己精神小屋的建造后，應當再如何？

明確：不妨擴大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。

六、主題

這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。

七、寫作特點

1．集議論、描寫、抒情于一體。

2．構思新穎獨特。

3．語言樸實，意蘊深厚。

4．文筆細膩。

八、教師總結觀點，提出希望

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵我們要關注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實的生活。

20世紀著名的德國哲學家海德格爾曾經說：人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學會詩意地棲居在大地上。人需要有點向往，有點激情，更需要點精神，否則會變得鄙陋、庸俗。

王魯湘：我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。

同學們，讓我們學會創造自己的幸福生活吧！

畢淑敏語錄：

1、人生的重大決定，是由心規劃的，像一道預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。

2、教養必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時日，才能自然而然地散發出香氣。

3、疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經，意志的酥軟就發生了。

4、我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。

5、生理是心理的鏡子。每個人都是他自己的朋友和殺手。許多人的疾病其實是自身心理攻擊生理造成的。

6、人們沒有自然界高明。不信，你看：當道路疲倦的時候，就塞車。當辦公室疲倦的時候，就推諉和沒有效率。當組織者疲倦的時候，就出現混亂和不公。當社會出現疲倦的時候，就冷...7、疲倦是可以戰勝的，法寶就是珍愛我們自己。疲倦是可以化險為夷的，戰術就是寧靜致遠。

8、期望能給人勇氣也易引起沮喪，關鍵在于期望的“值”。

9、人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。

10、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。

11、人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福！幸福也需要提醒嗎？

12、一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。

13、愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。

14、我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。

15、打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……

16、淑女必書女。

17、我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！

18、幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

19、是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。

20、有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個“香蕉人“，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。而我是一個“芒果人“。

21、幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神。

22、優等的心，不必華麗，但必須堅固。

23、在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。

24、如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。

25、命運中的不速之客永遠比有速之客來得多。所以應付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以怨天尤人沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。

26、成熟美應該是比較有內涵的一種風采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那種；而是比較溫和，比較潤澤，就像“隨風潛入夜，潤物細無聲”那樣，讓人慢慢地對她折服。

27、佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。

28、愛的腳力不健，怕遠。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點，再近一點，直到水乳交融親密無間。萬萬不要人為地以分離考驗它的強度，那你也許后悔莫及。盡量...29、閱讀是一種精神的按摩。當合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發生共振，為精神增添了新的鈣質。

30、兩相比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。

31、即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。

32、友誼也像零存整取的銀行。若你平時不補充情感進去，一旦需要朋友的支援渡過難關時，才發現存單上一片空白。

33、一個好的男人和一個好的女人，在共患難的日子里，是一種奇怪的有四只腳和四只手的動物。他們雖然有兩顆心，卻只有一個念頭——風雨同舟地向前。

34、不要把盤子里所有的肉，都挾到孩子的嘴邊。不要把家中所有的錢，都用來裝扮房間和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在計劃節日送禮物的名單上，獨獨遺下自己的名字...35、女人在物質需要滿足之后，精神中樞必將更加敏感饑渴，這是確定無疑的真理。

36、在平常的日子里，修建自己精神的糧倉，儲蓄應付巨變的糧草。一旦精神的災難不以人的意志為轉移而降臨時，女人才不會崩潰。

37、困難的本質是一種停頓狀態。因了某種阻遏，停止在中途。只要你向前走，也許“難”還在，但“困”就已經解除了。

38、時間的撣子輕輕掃去女人臉上的紅顏，但它是有教養的，還女人一件永恒的化妝品——氣質。可惜有的女人很傻，把氣質隨手丟掉了。

39、素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。

40、尷尬其實是人生經常遭遇到的一種狀態，它有個小小的規律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣...41、我們不能讓某種嗜好主宰了我們所有的時間并侵蝕了我們的意志。上網本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了壞事。請記住，現實比任何寬帶都寬。畢淑敏說:

化妝以醒目的色彩強調以至強迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。

42、好日子和壞日子，是有一定比例的。就是說，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里調油；也不可能都是壞日子——每時每刻黃連拌苦膽。必是好壞日子交叉著來，如同一塊花格...43、做人也是這樣，如我們天天浸透在冗長的東西里，就會使我們自己沒有辦法提升。去讀那些好的東西，日復一日年復一年堅持下去，對我們好的素質一定會有潛移默化的力量。

44、自卑出現了并不可怕，只要把自卑擺到桌面上來，找出自卑的原因和表現，從容面對，自卑就成了一只紙老虎，一戳就破了。

45、期望既不應太少也不能太多，但適中的量很難掌握。

46、人是感傷和懷舊的動物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻無法忍耐在一度天衣無縫的密結之后，漸輕漸遠。

47、我們只要把最猛烈的潰決堅挺過去，就會發現可以比較從容地收拾痛苦的殘骸了。

48、看看大自然如何應對疲倦吧。春天的花開得疲倦的時候，它們就悄然地撤離枝頭，放棄了美麗，留下了小小的果實。當風疲倦的時候，它就停止了蕩滌，讓大地恢復平靜。當海浪疲倦...49、“婚姻”兩個字，很有趣。右邊是表聲的字符：“昏”和“因”，左邊都是“女”字旁。我們的古人造字是很講究的，為什么對于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...49、我很喜歡一個詞，叫做“志同道合”，人們常常以為這句話是指事業，我覺得寫與婚姻更妙。

50、婚姻的本質像是一種生長緩慢的植物，需要不斷灌溉，加施肥料，修枝理葉，打殺害蟲，才有持久的綠蔭。

51、我不贊成為了朋友兩肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因為肋骨的后面是心臟，若都插上刀，心就會被洞穿，便喪失了思考的能力。

52、沒有快樂，誰也別想留住健康。

53、孝,是稍縱即逝的眷念.孝,是無法重現的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無連接.54、幸福是個啞巴。

55、一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

56、磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。