第一篇：9精神的三間小屋(部編本九上語文優質教案)

精神的三間小屋 教學目標 知識與技能

1．掌握作者的三間小屋的具體內容。

2．詳細分析文章提出的“精神的三間小屋”具體的精神內涵。過程與方法

1．品味文章具有的獨特美學風范的語言。2．引導學生關注自身心靈，提升精神境界。情感、態度與價值觀

讓學生們在飽含濃郁文采的字句中體會到：情感、事業、精神應融為一體，才能成為一個幸福快樂的人。

重點難點 重點

理解這“精神的三間小屋”賦予的精神內涵及給予我們的生活啟示。難點

理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及內在聯系。教學方法

引導法、朗讀品味法、合作探究法。教學過程

一、導入新課

如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢？精神活動的疆域應該怎么來分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、作者簡介

畢淑敏，女，國家一級作家。祖籍山東，1952年出生于新疆伊寧，長在北京。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。歷任衛生員，軍醫，1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后，開始專業寫作。共發表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》四卷，長篇小說《紅處方》。

三、整體感知

1．請學生自由朗讀課文，讀準字音，理解詞意。2．教師糾正字音，梳理字義。寬宥(yòu)游弋(yì)輕覷(qù)麾(huī)下 贅(zhuì)余 窗欞(líng)坍(tān)塌 要訣(jué)困厄(è)鳩(jiū)占鵲巢 襟(jīn)懷

自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。馳騁：①騎馬奔跑；奔馳。②自由地或隨意地到處走動；漫游。鳩占鵲巢：比喻強占別人的居處。

李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。間不容發：兩物中間容不下一根頭發，形容事物之間距離極小。形銷骨立：形容身體極其消瘦。

廣袤：開闊，廣闊。廣，從東到西的長度。袤，從南到北的長度。3．再讀課文，分析文章結構，理清作者行文思路。第一部分(1～6自然段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設“精神小屋”。第二部分(7～17自然段)：分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

第一層(7～8自然段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層(9～13自然段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。第三層(14～17自然段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(18～19自然段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

四、課文精讀

1．作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什么？

為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。2．1～6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？ 1～3段是全文的引子，由兩句名言引出對精神空間的理解。

4～6段由身體的活動空間引出人心靈空間的思考。

3．第1自然段“每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”三個短語能不能互換位置？為什么？

不能。因為它們對應上文的“大地”“海洋”“天空”。

4．作者認為在人們的精神世界里應該建立哪些“精神小屋”？

第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業。第三間，安放我們自身。5．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？

第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

6．作者認為第一間精神小屋應該怎樣布置才是美的？是怎樣的美？

給愛留下足夠的空間。如果這樣，“小屋就光明溫暖，像一座金色的池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就會“祥和”，就會“充滿希望”。

7．在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”，結合文章，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？

“鵲”指的是“事業”。“鳩”指的是“事業之外的贅生物”。“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業的位置。

8．第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念，揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

9．在寫第三間精神小屋時，為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？

這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。

10．作者又是怎樣描述第三間精神小屋的？

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的精神小屋的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

11．如果我們的精神小屋不住著自己，會出現什么情況？

如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風雨中飄零。

12．你想擁有一套精神的別墅嗎？如果你的精神大廈有10間小屋，你打算安放些什么呢？ 文章的最后兩個自然段指出，如果我們的精神世界里擁有了愛心、事業和自我，那么我們生活里就擁有了健康、莊嚴、努力和真誠，我們的精神小屋將會美觀結實；如果我們擴大疆域，增修新舍，把諸如寬容、理想、希望、堅強、友愛、謙遜、勇敢、勤勞、善良、正義、無私、豁達、開朗、感恩、奉獻、親情、友情、愛情、友誼等都放進我們的精神大廈，那么我們精神的宇宙，該是多么的遼闊啊！

13．根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系。

三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎。我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。

14．作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？

(1)修辭手法(找出比喻、擬人、排比等手法)。如：“假如愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色的池塘，有紅色的鯉魚游弋”一句，用了比喻句，把有愛的小屋比作金色的池塘，生動形象地寫出了小屋的美好，幸福。

(2)成語詞語的運用(找出你認為好的詞語及句子)。

五、探究升華 這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。

六、文章主旨

文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。

七、寫作特點

1．集議論、描寫、抒情于一體。2．構思新穎獨特。

3．語言樸實，意蘊深厚。

八、板書設計 精神的三間小屋

愛和恨——打掃——讓心中充滿愛(健康的小屋)事業——自我尋找——選擇自己適合和愛好的事業(努力向上的小屋)自身——思考——擁有獨立的思想(莊嚴、真誠的小屋)教學反思

課文以“三間小屋”為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。教學時，重點引導學生理解文中提出的“精神的三間小屋”具體的精神內涵及三者之間的內在聯系，并從自身實際出發，學會多關注自身心靈的健康，逐步樹立正確的人生觀。

第二篇：《精神的三間小屋》教案(部編語文九上)

9.精神的三間小屋

【教學目標】 知識與能力

1.掌握“寬宥、游弋”等字詞的音形義。2.理解文章內容和主題。過程與方法

1.理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及其給予的生活啟示。2.品味文章具有的獨特美學風范的語言。情感態度與價值觀

引導學生關注自身心靈，提升精神境界。【重點難點】 教學重點

引導學生關注自身心靈，提升精神境界。教學難點

學習本文的寫作技巧。【課時安排】 1課時 【教學過程】 一課時

四、新課導入

我們生活的世界，按常規來看，可以被稱之為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，不是我們這些弱小的生命體能夠完全體會到的。但是，我們人類除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自主預習4.背景資料

畢淑敏（1952—），女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000米的西藏阿里當兵，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長眠在冰層中的悲壯。那些驚心動魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著特別的關注。1980年轉業回北京。1991年畢業于北京師范大學研究生院中文系，碩士。從事醫學工作20年后，開始專業寫作，1987年開始共發表作品200余萬字。1989年加入中

國作家協會。曾獲莊重文文學獎，小說月報第四、五、六屆百花獎，當代文學獎，陳伯吹文學獎，北京文學獎，昆侖文學獎，解放軍文藝獎，青年文學獎，臺灣第16屆中國時報文學獎，臺灣第17屆聯報文學獎等各種文學獎30余次。

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

2.檢查預習（1）訂正字音

寬宥（yòu）游弋（yì）

輕覷（qù）

麾（huī）下

廣袤（mào）

贅（zhuì）余

窗欞（líng）

坍（tān）塌

要訣（jué）

困厄（è）

襟（jīn）懷

灼（zhuó）晃

自慚形穢(huì)

憎惡（zēng wù）

俯拾即（jí）是

馳騁（chěng）

（3）詞語釋義

自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。

林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。李代桃僵：意思是李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。

襟懷：胸襟、胸懷；心胸。

廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。

形銷骨立：形容身體非常消瘦。

三、合作探究

（一）整體感知

1.課文標題說的是哪三間精神小屋？

答案示例：第一間小屋盛著我們的愛與恨。第二間小屋盛放我們的事業。第三間小屋安放我們自身。

2.這篇文章的結構是怎樣的？

答案示例：第一部分（第1—6段）引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（第7—17段）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。第一層（第7—8段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層（第9—13段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。第三層（第14—17段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（第18—19段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

（二）研讀分析 1.突破重難

（1）第1—6段的內容，和后文寫的三間精神小屋有什么關系？

答案示例：第1—3段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。

第4—6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。（2）第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

答案示例：第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

（3）第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

答案示例：作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

如何尋找適合自己的事業？我們可以這樣來理解：

首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。

最后境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

（4）第三間小屋，安放我們自身，作者是怎樣描述的？

答案示例：作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

理解本段的重難點是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發現”“自己的意見”？

通過舉例分析說明這里的“自身”不單指人的個體生命，更是指向這個個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種崇高的精神境界。

（5）為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”？

答案示例：這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。作為當代學生，我們在忙碌的學習生活之余，應該思考如下問題：有沒有給自己的心靈存放適當的空間？對于我們在課內課外吸收的信息有沒有用自己的思想去思考判斷？有沒有用自己的思維去審視自己的學習與生活？

（6）根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系。

答案示例：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。

2.寫法探究

本文有怎樣的寫作特色？

答案示例：①集議論、描寫、抒情于一體。②構思新穎獨特。3.主題理解

本文的中心思想是什么？

答案示例：這是一篇集議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。

四、課堂小結

人類情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的。作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！

五、練習設計

請完成本課對應訓練。

六、板書設計

第三篇：精神的三間小屋教案

精神的三間小屋

教學目標：

1、理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關系。

2、引導學生關注自身心靈，提升精神境界。

3、品味文章具有的獨特美學風范的語言。

教學重難點：

1、理解三間小屋的深刻內涵。

2、品味文章具有的獨特美學風范的語言。

教學過程：

一、導入：

如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢？精神活動的疆域應該怎么來分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要該告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、作者簡介：

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長在北京，就讀于北京外語學院附屬學校。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔五千米的高原部隊服役11年。歷任衛生員，軍醫，1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后，開始專業寫作。共發表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集《女人之約》《昆侖殤》《預約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》等。著有《畢淑敏文集》四卷，長篇小說《紅處方》。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯合報文學獎等各種文學獎30余次。國內一級作家，內科主治醫師。北京師范大學文學碩士。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。

三、初讀課文，理清思路

(一)請學生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

1、自慚形穢(huì)：形穢：形態丑陋，引伸為缺點。因為自己不如別人而感到慚愧。

2、襟（jīn）懷：胸襟；胸懷；心胸。

3、廣袤（mào）：土地的面積。東西的寬度為廣,南北的長度為袤。

4、馳騁（chěng）：①騎馬奔跑；奔馳。②自由地或隨意地到處走動；漫游。

5、坍（tān）塌:崩塌。

6、形銷骨立：形容身體非常消瘦。

（二）分析文章結構，理清作者行文思路。

第一部分（1～6）：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設“精神小屋”。第二部分（7～17）：分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。

第一層（7～8）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。

第二層（9～13）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。

第三層（14～17）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分（18～19）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

四、再讀課文，理解內容：

1.作者認為在人們的精神世界里應該建立哪些“精神小屋”？

明確：第一間，盛著我們的愛和恨。

第二間，盛放我們的事業。

第三間，安放我們自身。

2.第一間小屋中有愛也有恨,作者希望我們如何處理它們的關系？ 明確：愛和恨打掃讓心中充滿愛（健康的小屋）

第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？

第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

3.在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”，結合文章，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？

明確：“鵲”指的是“事業”。“鳩”指的是“事業之外的贅生物”。“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業的位置。

4.如何才能讓第二間精神小屋堅固優雅？

明確：事業自我尋找 小屋）

第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

適合的事業，文中：“白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找”。要干一番大事業，如何尋找。也許王國維的《三境界》能給我們啟發：古今之成大事業，大學問者，必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。

我們可以這樣來理解：

第一境界是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標；

第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標；

第三境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

5.為什么作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？ 明確：這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。

6.如果我們的精神小屋不住著自己，會出現什么情況？

明確：如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風雨中飄零。

7.你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”？ 明確：自身思考擁有獨立的思想（莊嚴、真誠的小屋）

第三間，安放我們自身。

作者首先用一個反問句引出下文，接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

讀后反思：

作為當代學生，我們在忙碌的學習生活之余，有沒有給自己的心靈存放適當的空

間？對于我們在課內課外吸收的信息有沒有用自己的思想去思考判斷？有沒有用自己的思維去審視自己的學習與生活？

8.根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系。

明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。

9.作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？

明確：a.修辭手法（找出比喻、擬人、排比等手法）

b.成語、詞語的運用（找出你認為好的詞語及句子）

五、拓展訓練：

你認同畢淑敏的“精神小屋”嗎？你將如何建構自己的精神小屋呢？

六、練習：

1、給加點字注音。

憎惡zēng wù 游弋yì 俯拾即是jí 灼晃huǎng 附著fù zhuó贅zhuì

2、解釋詞語的意思。

鳩占鵲巢：比喻強占別人的房屋、土地、產業等。本文指事業以外的贅生物占據了事業。李代桃僵：比喻互相頂替或代人受過。文中指事業因事業之外的贅生物而不得發展或荒廢。

3、分析“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”的表達效果。

用了比喻句，把有愛的小屋比作金色的池塘，生動形象地寫出了小屋的美好，幸福。

4、分析“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧。”語句的含義。如果事業以外的贅生物占據了事業的位置，或者事業為其他方面所替代，家必定不會穩定安寧。

第四篇：8論教養(部編本九上語文優質教案)

論教養 教學目標 知識與技能

1．理解課文內容，理清文章的思路。

2．培養學生篩選信息，抓住中心觀點的能力。過程與方法

學生自我提問，通過文本的解讀，自我解答，提高問題探討的能力。情感、態度與價值觀

聯系自己的人生體驗，思考教養的真諦，做一個有教養的人。重點難點 重點

理解作者是如何通過眾多事例的比較、分析，得出自己的觀點的。難點

理解教養的本質，并從中懂得怎樣做一個有教養的人。教學方法

朗讀感悟法、合作探究法。課前準備

有關作者資料、多媒體課件。

教學過程

一、新課導入 1．“教養”很具體，因為它總是體現在言談舉止的細節中；“教養”也很深刻，因為它折射出一個人對自己、他人乃至對社會和自然的態度。教養是表現在個人行為方式中的道德修養狀況，是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德水準。

2．今天我們就來學習一篇《談教養》的文章，領會作者對教養的看法和認識，以及帶給我們的思考和啟示。

二、作者簡介

利哈喬夫(1906～1999)，蘇聯學者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛戰。從1946～1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

三、整體感知

1．學生自由朗讀課文，初步感知文章內容。2．作者是從哪些方面來談“教養”問題的？

先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現。3．作者認為“教養”的本質是什么？ 教養的本質是尊重。

四、課文精讀

1．文章一開始就提出“良好的教養不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”，有什么作用？

開門見山，引入論題。

2．作者認為有教養的人具體表現在哪些方面？(1)一個有教養的人，是關心家庭、親人的人。

(2)一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(3)一個有教養的人，待人處事絕不會自吹自擂。

3．作者認為教養首先體現在家里。對此，你怎么看？ 贊同作者的看法。因為我們在日常生活中的言談舉止就是“教養”的具體體現，我們對待家人的態度可以折射出一個人對待他人的態度。

4．作者先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣寫有什么好處？ 作者先從我們自身存在的問題談起，再得出我們在生活中應該怎樣去做。在對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結論。

5．作者是怎樣論述“風度”的？

作者先批駁“優雅風度”即矯揉造作、附庸風雅的錯誤觀點，然后闡述自己對“優雅風度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對性地告訴人們，日常生活中，尊重別人的感受就是優雅風度的體現，是有教養的重要表現。

6．作者認為“優雅風度”的表現是什么？“優雅”與“有教養”是怎樣的關系？ “優雅”表現為：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現你的素質，展示自我修養。

“優雅”是“有教養”的重要表現形式：以尊重的態度對待別人。7．本文運用了哪些論證方法來闡述自己的觀點？

(1)舉例論證：作者在論證“教養”與“風度”時列舉了大量的日常生活中的實例，告訴人們什么才是“真正的教養”和“優雅的風度”。

(2)正反對比論證：作者列舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點，使論點更加鮮明。

8．讀了這篇文章，你覺得在日常生活中應該怎樣去做呢？

在公交車上，看到行動不方便者，應該主動讓座，而不應假裝沒看見；與人發生沖突，不應“先下手為強，后下手遭殃”，而是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”；與人爭論，不應“出口成臟”，而是“出口成章”??

五、文章脈絡 全文共分四部分：

第一部分(第1自然段)：引入論題——教養。

第二部分(第2～12自然段)：討論有無教養的表現。

第三部分(第13～17自然段)：剖析教養的重要表現——優雅風度。第四部分(第18自然段)：歸結教養的本質——尊重。

六、文章主旨

本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質，深入淺出，富有現實意義：希望我們做一個有教養的人。

七、寫作特點

1．由現象到本質，針對性強。

2．行文方式活潑、靈動，思路清晰。3．論證嚴密，層層推進。

八、板書設計

無教養的表現?

↓?有教養的表現談教養?

↓

教養的重要表現——優雅風度?

↓?教養的本質——尊重教學反思

課文運用大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，告訴了我們教養的真諦，啟發我們如何做一個有教養的人。在教學時，充分體現了學生的主體意識，采取合作探究的形式，引導學生積極探討問題，真正感受到求知的快樂，做學習的主人。

第五篇：《精神的三間小屋》優質課教案

《精神的三間小屋》教學設計

一、導入新課

1、看標題：中心詞是小屋，“精神的”修飾限制“小屋”。小屋都是住人的，怎么能住精神？精神的小屋是什么樣子的？今天學習畢淑敏的《精神的三間小屋》來尋求答案。

2、走近作者：

畢淑敏：當代著名女作家，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長在北京。作家王蒙稱她為“文學的白衣天使”。她的成長經歷分為兩個階段：醫生時代：（17歲）1969年入伍，在西藏阿里當兵11年。歷任衛生員、軍醫，（28歲）1980年轉業回北京進工廠任主任醫生。作家時代：（35歲）1987年開始發表作品；

（37歲）1989年加入中國作協；1991年畢業于北師大研究生院中文系，心理學博士方向結業，現在是注冊心理咨詢師，國家一級作家，中國海洋大學客座教授。主要作品有中、短篇小說集《女人之約》、《昆侖殤》、《預約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》，長篇小說《紅處方》等。

3、了解文體：

本文是議論文單元的最后一課，但這是一篇議論性散文。議論性散文就是既有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色的散文形式。它擁有一個或多個中心，以議論、記敘、抒情方式，來表達作者的某個觀點的文章。它的特點是理中含情，情中有理，意蘊深廣。給人以哲理的啟示和情感的熏陶。

二、學習目標

1、朗讀課文，理清文章思路，理解精神的三間小屋內涵。

2、品析文章生動富有哲理的語言。

三、檢查預習作業：

1、識記下列詞語：

寬宥

游弋 輕覷

麾下 廣袤 贅余 窗欞

坍塌 要訣 困厄 鳩占鵲巢 自慚形穢

2、理解下面的詞語：

自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

間不容發：（jiān）中間容不下一根頭發。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。形銷骨立：形容身體非常消瘦。

俯拾即是：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。

鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。

李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。

四、整體感知： 朗讀課文，回答問題：

1、精神的三間小屋，分別是什么？

一是盛著我們的愛和恨。二盛放我們的事業。三安放我們自身。

2、概括1--6段主要內容，這部分與后文寫精神的三間小屋有關聯嗎？

文章開始從名言寫起，引出本文要論述的話題------如何布置我們的心靈空間，為下文寫三間小屋做下鋪墊。

3、概括文章最后兩段內容。

建設精神的三間小屋的意義（我們應建立精神棲息地，健康、莊嚴、努力、真誠地 活著。），希望把精神小屋，擴建成精神大廈

教師小結：這篇說理性散文,從名言開始寫起，引出本文要論述的話題------如何布置我們的心靈空間，通過對精神的三間小屋的描述,提出應建立充滿愛,熱愛事業,關注自我的精神世界的觀點,呼吁我們要關注精神生活。回看標題《精神的三間小屋》，用小屋來比喻心靈空間，點明了文章的論題和主要內容，通俗易懂；同時又設置了懸念，吸引讀者閱讀興趣

五、再讀課文，賞析三間精神小屋：

教師：作家畢淑敏，像是一名心靈規劃師，循循善誘，啟發我們該如何裝修，我們的三居室

1、作者是怎樣描述第一間精神小屋的？

首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨，會將小屋擠得滿滿的；

其次又運用了一個比喻句，形象地寫出人生愛憎交織的經歷； 最后用兩個假設句形成對比，告訴人們：精神的小屋，應多裝愛。教師小結：考點：理清文章結構層次，注意順序的表述。

2、學以致用：作者是怎樣描述第二、三間小屋的？請選其中一個進行描述。第二間小屋：作者首先列出一組龐大的數字，給人們一個對于事業的時間概念，告訴我們：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響；最后告誡人們，適合自己的事業，要自己尋找。只有規劃好自己的職業生涯，才能使事業和人生相得益彰 第三間小屋：作者首先用一個反問句引出下文；接著用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀；最后告誡人們，做人不能迷失了自我。

六、賞析語言

讀畢淑敏的作品，讓人激動，令人深思。她的文字如潺潺小溪，滋潤著我們的 心田；她的文字如滾滾的江河，讓人心潮澎湃。文中作者運用多種修辭，為我們構建了精神的三間小屋，把一個個抽象的精神小屋，寫的具體鮮明。

（一）請從修辭的角度，賞析第一間小屋：

例句：

1、“對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩…..這些復雜對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發。”

賞析：這句運用了排比的修辭手法，用兩組帶有對立情感的排比句，具體交代第一間精神小屋內存放的情感。表明我們應該擁有一個情感豐富的精神世界。

2、你的一生，經歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，他們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。賞析：這句話運用了比喻、擬人的修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，生動形象地說明愛和恨都會在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。

3、假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。

賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把有愛的小屋比作“金色池塘”，生動形象地寫出了愛比恨多的精神小屋的美好。

（二）學以致用：賞析文章語言，請大家仿照示例，再讀課文圈點勾畫，做批注。示例：

1、不要輕覷了事業對精神的濡養或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質。這句話運用了擬人的修辭手法，“挾持”“ 人質”說明事業對人的精神濡養腐蝕具有很大的作用

2、我們的事業是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。這句話運用了排比的修辭手法。明確了我們對事業應有的態度。

3、我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細細的羊腸小道；

這句話運用了比喻的修辭手法，寫別人的思想代替了我們的思維使自己成為缺乏思想懶于思考的人。

4、如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實的世界。

這句話運用了比喻、排比的修辭手法，從多角度形象地指出，失去獨立思考。我們的人生將會面臨的嚴重后果

5、你的精神孤獨的在風雨中飄零。

這句話運用了擬人的修辭手法，形象地寫出了如果失去獨立思考，我們的精神就會無處安身。

七、小結：本節課你有哪些收獲？交流一下。

在生活中，人們總是會把自己的房子裝修成自己喜歡的模樣，然而除了讓自己的身體住得舒服之外。大家可能很少想過要為自己的精神設計三間舒適的小屋呢。作家畢淑敏這名心靈導師建議我們多多關注精神世界。在我們的一生中。會遇見形形色色的人，遭遇各種各樣的困境，會面臨許多非議，也會承受許多壓力。但我們始終不要忘了關照自己，多聆聽自己的心聲，多問候自己的心靈。在此基礎上。再美化裝飾，再豐富儲物，再擴大規模，這樣我們的精神世界，才會更加遼闊

八、作業布置

1、積累抄寫你最喜歡的語句段落。

2、結合自己的閱讀感悟，試以“我的精神小屋”為話題，運用修辭，寫一篇300字 左右的文章。

九、板書設計：

精神的三間小屋

畢淑敏

引出話題：對名言的感悟思考 盛放愛恨

分析話題：盛放事業 關注精神生活

安放自身

總結升華：精神小屋—精神大廈

教學反思：

教學本文重視學法指導，重文本理解，理性分析，從多個方面，培養學生的閱讀能力。聯系生活，學以致用。通過重點語句的分析，使學生增強了對作者思想觀點的理解。在授課過程中。注重啟發學生關注自身心靈，提升精神境界。由于學生對生活的領悟程度尚有欠缺，對文章的哲理美的體會尚不充分。