第一篇：初中語文古代詩歌教學(xué)實踐探究課題研究方案

初中語文古代詩歌教學(xué)實踐探究課題研究方案

作者

陳定云

一、課題的提出

1、問題的由來

中國，泱泱大國，物華天寶，人杰地靈，幾千年不曾中斷的中華民族的文明史，為我們留下了無窮璀璨的文化瑰寶。古代詩歌就是其中最為光彩奪目的一顆明珠。然而，當(dāng)前中學(xué)古代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀與中華民族幾千年的文明史極不相稱，也與中學(xué)生這個最應(yīng)該擁有夢想與詩的青少年時代極不和諧。古代詩歌中蘊藏著的豐富的文化精粹和寶貴的民族精神不能被充分發(fā)掘、繼承和弘揚，這是語文教育的盲區(qū)，是語文教師的失職，更是我們每一個中國人的罪過。語文教師要從學(xué)生身心和諧成長、國家持續(xù)發(fā)展、民族偉大復(fù)興的高度來重視古代詩歌教學(xué)。中學(xué)古代詩歌教學(xué)，既要繼承和吸收我國古代的詩教傳統(tǒng)，從語言藝術(shù)、道德修養(yǎng)上著力，又要學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代最新的研究成果，關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和人文的精神超越。尤為重要的是，要從中學(xué)生的年齡特點和接受水平出發(fā)，在教育學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、社會學(xué)等理論的指導(dǎo)下，立足課堂，輻射課外，不斷創(chuàng)新中學(xué)古代詩歌教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計活動舞臺，構(gòu)建詩意校園。

2、主要概念的界定

根據(jù)中國文學(xué)史分期的研究，一般認為“五四”新文化運動為現(xiàn)代文學(xué)史的開始，而之前則為古代文學(xué)史。古代詩歌指的是中國“五四”新文化運動前的古典詩歌樣式，區(qū)別于后來不拘形式的白話體的新詩。

本課題中所述的古代詩歌，首先是“人教版”初中語文教科書中的古代詩歌，它們的出現(xiàn)形式主要是課文和誦讀欣賞，另外就是教材內(nèi)容中引用的詩句。其次，我們更要努力將學(xué)習(xí)的視野擴展到古代詩歌的全部，去感受和領(lǐng)悟中華文明的博大和精彩。初中是青少年人生發(fā)展的重要階段，是基本文化修養(yǎng)和價值觀念形成的關(guān)鍵時期。古代詩歌是古代詩歌是中國傳統(tǒng)文化的精華，其中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化因子和思想內(nèi)核，是學(xué)生理解和運用祖國語言、繼承和弘揚民族精神、培育和養(yǎng)成健全人格的最優(yōu)化教材之一。

3、目前國內(nèi)研究狀況及與本課題的關(guān)系

中國歷來就有詩教的傳統(tǒng)。大教育家孔子十分推崇詩教的作用。他說：“不學(xué)詩，無以言。”并且把他整理的《詩三百》作為教材之一，用來培養(yǎng)塑造“溫柔敦厚”的君子。科舉制下，《詩經(jīng)》成為儒學(xué)經(jīng)典之一，是求取功名的必考科目。另外，《唐詩三百首》、《千家詩》等詩歌教材也盛傳不衰，就連蒙學(xué)讀本《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》也采用了詩的押韻歌詠形式，以便于孩童的誦讀識記。

進入新世紀(jì)后，國家教育部在2001年、2003年相繼頒布了義務(wù)教育、高中階段的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，許多語文教師結(jié)合新課標(biāo)、新理論及教學(xué)新手段對古代詩歌教學(xué)進行了新的思考和研究，提出了許多有實踐價值的成果。如吳彩霞在《新課標(biāo)下中學(xué)古典詩歌教學(xué)模式研究》中，歸納和倡導(dǎo)“讀、品兩步”、“感知、誦讀、比較、擴展等四步”、“朗讀與翻譯、質(zhì)疑與思考、評價與總結(jié)、誦讀與記憶等五步”幾種教學(xué)模式。張利芳在《古詩詞有效性教學(xué)模式淺探》中提出了“專題式、比照式、導(dǎo)引式、延伸式”等課堂教學(xué)模式。李正兵等在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中構(gòu)建了“教詩以詩”的模式，主張從闡釋名句、比照閱讀、轉(zhuǎn)借生發(fā)、指點迷津等方面切入古典詩詞的課堂教學(xué)。在古代詩歌教學(xué)方法上，孫清武提出了“溯源、比較、描摹、玩味”等八種方法，對于激活學(xué)生興趣、提高文學(xué)修養(yǎng)和審判鑒賞素質(zhì)具有十分重要的意義。

以上對于古代詩歌教學(xué)的研究論述給了我們許多啟發(fā)和思考，特別是詩歌誦讀欣賞的方法和模式值得借鑒，但我們認為古代詩歌和中國的繪畫、書法、音樂等藝術(shù)形式有著緊密聯(lián)系，讀詩、品詩、寫詩也應(yīng)該有機結(jié)合起來，在古代詩歌教學(xué)中還可以開創(chuàng)出更廣闊的天地。

4、研究的理論依據(jù)

葉瀾教授從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)，認為“課堂教學(xué)的豐富性主要在過程中展開”，提出“把教學(xué)改革的實踐目標(biāo)定在探索、創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)”。鐘啟泉教授強調(diào)：“教師需要聚集課堂，反思自身的教學(xué)。因為，課堂教學(xué)占了教師教育工作的大部分。”

施良方、崔允漷主編的《教學(xué)理論——課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，在課堂教學(xué)策略部分集中討論了教學(xué)前的準(zhǔn)備、教學(xué)中的實施和教學(xué)后的評價，認為課堂教學(xué)研究是指現(xiàn)代教師工作的一種生活方式，教學(xué)不僅是一種意向性（有目的）的行為，同時它又是一種探究性的行為，現(xiàn)代教師要從“教書”轉(zhuǎn)向“教人”，教一個活生生的、具有整體生命性的人，他們每時每刻都要面對或處理具有不確定的教育情景。黎奇主編的《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》根據(jù)對課堂教學(xué)的具體情境的深入研究，側(cè)重于實踐活動整體的、師生交互作用的動態(tài)過程的研究，通過整合與創(chuàng)造，特別是對課堂教學(xué)典型案例的分析和總結(jié)，提出了一系列行之有效的課堂教學(xué)行動策略，使新課程背景下的教學(xué)理念得到了具體呈現(xiàn)。區(qū)培民主編的《語文課程與教學(xué)論》既有理論的高度，又有實例的評述，特別是在論述語文課堂教學(xué)部分提出了構(gòu)建21世紀(jì)的新型課堂的思想，并從研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等方面對語文課堂實施的模式/方式進行了評介。

因此，我們對初中古代詩歌教學(xué)的研究重點應(yīng)立足于課堂教學(xué)，以古代詩歌為載體，努力將古代詩歌鑒賞的理論研究融入到現(xiàn)實的課堂教學(xué)當(dāng)中，從課堂教學(xué)的層面來探究初中古代詩歌教學(xué)的任務(wù)、要素及策略，從生命成長的高度，關(guān)注學(xué)生需求，設(shè)計并開展豐富的語文實踐活動，有效培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力，促進全體學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。

5、研究的理論意義和實踐價值

本課題的研究反對古代詩歌教學(xué)的應(yīng)試化傾向，反對那種以量取勝和加重學(xué)生負擔(dān)的做法，反對把古代詩歌的教學(xué)與語文教育斷裂開來。古代詩歌是語文教育的載體，在古代詩歌的教學(xué)過程中，要堅持語文課程性質(zhì)和語文教育特點的落實，要注重語文教育的實踐性、有效性和普適性，積極實施有效教學(xué)，打造魅力課堂，構(gòu)建詩意校園，使古代詩歌教學(xué)在回歸初中語文教育中準(zhǔn)確定位，成為改革語文教育的切入點和語文教育發(fā)展的生長點。

二、研究目標(biāo)

本課題研究側(cè)重于古代詩歌教學(xué)的課堂實踐，在教學(xué)論的層面上關(guān)注教與學(xué)現(xiàn)象，運用教學(xué)心理、接受美學(xué)、構(gòu)建主義、情境教學(xué)等理論進行深入探討，從課程論的層面上幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)，從教育學(xué)的層面上重視古代詩歌教學(xué)對學(xué)生道德情操的感染熏陶和人格養(yǎng)成，從社會學(xué)、文化學(xué)的層面上突出古代詩歌教學(xué)對民族精神、人文價值的追求，希望通過切實的研究總結(jié)出生動有效的教學(xué)活動形式，將學(xué)生語文素養(yǎng)的提高和人文精神塑造在古代詩歌教學(xué)中有機融合起來，幫助學(xué)生樹立積極的審美情趣和科學(xué)的價值觀念，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、研究內(nèi)容

（一）中考語文試卷中古代詩歌考題摭議

通過搜集新課程實施以來各地中考試卷的研究，發(fā)現(xiàn)古代詩歌命題趨向、考查與教學(xué)的關(guān)系影響，探討古代詩歌考查的合理有效形式。

（二）初中語文古代詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀探析

1、對詩歌和詩歌教學(xué)的認識存在偏誤

詩歌教學(xué)，首先就要了解詩歌這一文學(xué)樣式。中國古代對詩歌的認識，有“詩言志”，“不學(xué)詩，無以言”等觀念，可以說我們的古人，是把詩歌看作個人思想和知識構(gòu)成的一個重要組成部分的。然而現(xiàn)在，我們卻似乎不再去追問詩歌到底是什么的問題了，一提到詩歌，只是簡單認為詩歌就是抒情的作品，是高雅的藝術(shù)之類。另一方面，對“詩歌教學(xué)”這一教學(xué)活動，也存在某種觀念上的偏誤，這就是有不少老師認為：“只要掃清字詞障礙，會翻譯詩句大意即算完成任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識記的層面上。”無疑，這種對中學(xué)詩歌教學(xué)功能認識的片面化，是僅僅只著眼于對詩歌語言和知識層面的一種狹窄認識。確實，詩歌的字詞或是詩歌的內(nèi)容，我們不可忽視，我們對名篇名作也需要誦讀、識記，但是，在關(guān)注和解決這些問題的同時，更多的還應(yīng)是關(guān)注詩歌的思想和情感因素，應(yīng)更注重詩歌的涵詠功能。

2、詩歌教學(xué)的科學(xué)分析化傾向嚴(yán)重

人們不愿自己去談詩，就是不愿把詩歌意象分解開來，然而我們現(xiàn)在的現(xiàn)實狀況是，詩歌教學(xué)中的“分析”“分解”已經(jīng)變得無孔不入了，有老師這樣總結(jié)：“捉住真情，分析詩情畫意，提高學(xué)生的認知水平；捉住意象，分析詩歌意境，提高學(xué)生品味語言、整體把握課文內(nèi)容的能力。”可以說，“應(yīng)試教育”是詩歌教學(xué)越來越向技術(shù)化、分析操作化的方向邁進進而導(dǎo)致詩歌功能異化的根源所在，正因為此，不少教師在詩歌教學(xué)過程中，多從純理性的角度進行注解，只注重字詞的剖析、句子的梳理以及平仄、押韻辭格等有關(guān)理論知識的講解，而很少引導(dǎo)甚至完全忽略了學(xué)生對詩歌意境美的感受。

3、詩歌教學(xué)太過局限于教材本身

誠然，詩歌教學(xué)關(guān)注詩歌本身、關(guān)注詩歌的審美層面，注重文本內(nèi)容，確實必不可少，可以起到“提高學(xué)生的欣賞水平，同時也可以提高學(xué)生語言能能力”的作用，但是，教學(xué)的過程是一個與文本、讀者、作者、教師等多元對話的過程，文本的內(nèi)容是已經(jīng)成型的、固定的，它的內(nèi)涵卻是依據(jù)不同的讀者的個人情感經(jīng)驗來發(fā)掘和接受的，它與讀者的審美趣味和審美理想息息相關(guān)。而如果只是學(xué)習(xí)課本的內(nèi)容，這造成的結(jié)果就是可能會否定學(xué)生自己的情感體驗，他們無法調(diào)動自己更多的經(jīng)驗來感受文學(xué)作品，因而這無異于折斷學(xué)生想象的翅膀，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性都大打折扣。

所以在語文教學(xué)中，不論事詩歌還是別的題材，都不能一味地以文本為中心，不能過分局限于教材內(nèi)容，把梳理完課本內(nèi)容就算完事，它還需要注重調(diào)動讀者的積極性、主動性和能動性，在課本以外，擴大學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在豐厚的積累過程中，提升認知與感悟能力，這樣才更能夠更好地去發(fā)掘出文本本身的多重內(nèi)涵。

4、詩歌教學(xué)方法顯得有些單一

詩歌教學(xué)方法的過于單一，是普遍存在的一個問題。在教學(xué)過程中，普遍使用的是講授法，詩歌教學(xué)成了學(xué)生被動接受的過程，成了對現(xiàn)成結(jié)論簡單記憶的過程，在這樣的詩歌教學(xué)模式下，學(xué)生完全沒有興趣，完全沒有那種心潮澎湃的情感體驗，因而出現(xiàn)昏昏欲睡，或是偷偷在那津津有味地看小說或漫畫的狀況，我們也就不難想象了。

5、詩歌教學(xué)評價方式單一

現(xiàn)行詩歌教學(xué)的評價機制，往往忽視學(xué)生的情感體驗和審美情趣，一切都是圍繞著考試的指揮棒在運轉(zhuǎn)，會不會解題做題、會不會考試成了絕大部分人對學(xué)習(xí)詩歌成效的評價標(biāo)準(zhǔn)！而在現(xiàn)行考試制度下，中考和高考語文試卷中，因為詩歌所占考卷題量和分值的比例相對偏低，而在寫作要求中，又往往會有：“除詩歌外，文體不限”的規(guī)定，詩歌寫作被排斥在考試范圍之外，因而這就使得很大一部分學(xué)生不僅讀不懂詩歌，更別說對詩歌的創(chuàng)作嘗試了。可以說，正是因為這樣的評價、考量機制，才導(dǎo)致了對詩歌教學(xué)的重視不夠。

（三）初中生古代詩歌鑒賞方略 結(jié)合古今詩歌鑒賞理論，從初中生的接受能力實際出發(fā)，有選擇地進行古代詩歌鑒賞知識的講授，使學(xué)生學(xué)會品讀詩歌，窺探詩歌鑒賞的門徑，在讀有所感、悟有所會中品嘗到古代詩歌的情韻旨趣，從而不斷強化對古代詩歌的興趣和熱愛。

筆者根據(jù)自己在不同年級的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)了古詩歌教學(xué)的三種境界“入詩·入境·入情”，古詩歌教學(xué)可以分為五個步驟“知人論世——誦讀感知——文本解讀——想象體驗——文本還原”。

第一重境界：“入詩”。“入詩”就是讓學(xué)生初步走近作者、走進文本。這需要完成前面的三個步驟：誦讀感知、知人論世和文本解讀。步驟一：“誦讀感知”。“誦讀感知”就是先由老師范讀或?qū)W生根據(jù)課本注釋初步閱讀文本，了解文本的基本內(nèi)容。一般可以要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，查閱不理解的詞語和典故的意思，然后找出詩歌中描寫的主要意象。在此基礎(chǔ)上自由朗讀幾遍。步驟二：“知人論世”。“知人論世”就是介紹作者概況及和文本密切相關(guān)的文史知識、寫作背景。現(xiàn)在的資料十分豐富，選擇和甄別十分重要。資料介紹要力求貼近史實，從作者生活的大背景和大多數(shù)詩作中去感受作者的情懷，而不能“抓住一點，不及其余”，更不能在一首詩中顧頭不顧尾地?zé)o限放大某個方面。要介紹作者生活的歷史背景和詩作的創(chuàng)作背景。學(xué)生沒有條件查找資料，需要老師進行篩選甄別后提供給學(xué)生參考。背景資料選擇得好對學(xué)生理解古詩歌具有十分重要的意義。步驟三：“文本解讀”。“文本解讀”就是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的基本內(nèi)容、初步感受作者的情懷。很多老師對古詩歌的文本解讀或浮光掠影、蜻蜓點水，沉不下去，深入不了；或細微艱澀、旁征博引，貪多求全，找不到切入點。還有老師把古詩歌當(dāng)古文來教，逐字解釋、逐句翻譯，弄得支離破碎，毫無美感，讓一首韻味十足的古詩變得味同嚼蠟。因此，古詩歌的文本解讀一定要貼近學(xué)生——要根據(jù)不同年級學(xué)生的知識文化積累提出不同的目標(biāo)要求。對七年級的學(xué)生而言，他們只在小學(xué)的時候背誦過少量簡易的古詩，對古詩的認知程度基本上還停留在句式整齊、容易上口的層面上，對詩歌的內(nèi)涵和意蘊不容易理解，因此文本解讀的重點應(yīng)該放在了解古代文化知識、在老師的引導(dǎo)下初步感受煉字、修辭、詩歌的意境和作者的思想感情方面。到了八年級，有了一定的積累，要多讓學(xué)生自己體驗古詩的語言美（如節(jié)奏、語調(diào)、修辭等），要開始引導(dǎo)學(xué)生通過想象體驗逐步學(xué)會由“入詩”到“入境”、“入情”，感知作者的內(nèi)心感受和作品的內(nèi)涵。到了九年級，隨著學(xué)生古代文化知識的積累和生活閱歷的增加，古詩積累也逐步豐富起來，因此要在前面的基礎(chǔ)上給學(xué)生適當(dāng)增加古代文化素養(yǎng)的滋潤，逐步學(xué)會通過古詩描繪的意境和作者進行心靈的溝通，逐步走進作者的內(nèi)心世界，提高對古詩的欣賞品味和審美情趣，初步感受古詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，為高中階段進行古詩歌鑒賞打下較好的基礎(chǔ)。第二重境界：“入境”。“入境”就是要通過對詩歌中的意象的聯(lián)想想象再現(xiàn)詩中情景，讓學(xué)生有“設(shè)身處地”之感。在這個過程中，聯(lián)想想象是十分重要的“入境”手段。在本人的教學(xué)實踐中，經(jīng)常使用聯(lián)想想象的方式讓學(xué)生把詩中的意象切分成若干個畫面，再把若干個畫面連接起來組成一個有變化的情節(jié)。這樣，學(xué)生就有了一個具體可感的感知空間。第三重境界：“入情”。“入情”是指了解作者的內(nèi)心世界，和是作者進行精神溝通。這需要做好兩個準(zhǔn)備。一是文本解讀一定要到位，二是“入境”一定要到位。要引導(dǎo)學(xué)生通過對文本中重要詞語和典故的理解，關(guān)鍵句子的把握來探究作者內(nèi)心的豐富情感，這就是在“入境”的基礎(chǔ)上“入情”了。“入情”的過程是在想象的基礎(chǔ)上深入體驗的過程，這不是每個學(xué)生都可以達到的境界，但是能讓少數(shù)學(xué)生體驗這種與古人的心靈交流那也是一件功德無量的事情。

步驟四：想象體驗。“想象”是“入境”的主要手段，“體驗”是“入情”的主要手段。“想象體驗”涉及到學(xué)生對古詩歌的不同程度的理解和感受。之所以把這個步驟合并在一起，主要是在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，他們之間密不可分，而不同學(xué)生在這一步驟的學(xué)習(xí)過程中達到的效果是有差異的。有些學(xué)生只能“入境”而很難“入情”。步驟五：“文本還原”。“文本還原”是指在理解詩歌內(nèi)容和詩人情感的基礎(chǔ)上根據(jù)詩歌意象組成的畫面和情節(jié)還原出詩歌的原文，也就是一種在聯(lián)想和理解基礎(chǔ)上的背

（四）初中古代詩歌教學(xué)中語文素養(yǎng)和人文精神的融合 語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。古代詩歌是中華民族文化的精華積淀，教學(xué)中不可或缺地理應(yīng)重視學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，通過感悟祖國語言文字，努力吸收民族文化智慧，樹立民族文化的自信心和自豪感，不斷提高文化品位和養(yǎng)成健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而全面和諧發(fā)展。

四、研究方法與步驟

（一）在研究方法上，本選題將采用：

1．文獻研讀法

學(xué)習(xí)借鑒古今關(guān)于詩歌鑒賞的研究成果，理論聯(lián)系實際，拓展研究思路，開辟研究天地，堅持走科學(xué)化、理論化的研究道路，力求研究成果的普適化，提高選題研究的理論價值。

2．調(diào)查分析法

通過對教師的教和學(xué)生的學(xué)的調(diào)查分析，了解古代詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀，總結(jié)得失，尋求古代詩歌教學(xué)的切入點，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，不斷提高古代詩歌教學(xué)的效益。

3．活動激趣法

注重課內(nèi)與課外的結(jié)合，營造更加寬闊的學(xué)習(xí)古代詩歌的天地，從“誦、歌、畫、作”等方面引導(dǎo)學(xué)生沉潛入古代詩歌，在活動中理解詩意、體悟詩情、涵泳詩趣，激發(fā)學(xué)生對古代詩歌的興趣和熱愛，從而為學(xué)習(xí)成長的生命增添詩歌的底色和文化的底蘊。4．經(jīng)驗總結(jié)法

在探究中有反思，在實踐中有創(chuàng)新，要真行動、真思考，從研究過程中發(fā)現(xiàn)最原始的個性化材料，從學(xué)生學(xué)習(xí)成長的最切近處進行教育設(shè)計，努力使自己總結(jié)出來的研究成果真實、鮮活、可行、有效。

（二）研究步驟

本課題研究從設(shè)計和完成預(yù)期兩年完成，分為四個階段，具體研究過程如下： 1．第一階段（2012年2月～課題立項）

確立課題研究方向和內(nèi)容，組建課題組，明確分工，落實研究任務(wù)，完成課題申報、評審書的填寫。

2．第二階段（課題立項～2012年7月）

開展調(diào)查研究，分析初中古代詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀，立足古代詩歌教學(xué)課堂實踐，疏理新課程實施以來中考語文試卷中古代詩歌命題特點和發(fā)展趨向，并提出自己的研究觀點，開展“經(jīng)典誦讀”、“詩意班級”等活動。

3．第三階段（2012年9月～2013年7月）緊密結(jié)合初中古代詩歌教與學(xué)的實踐，通過教師的鑒賞指導(dǎo)和活動開展，激發(fā)學(xué)生古代詩歌學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步掌握古代詩歌鑒賞的技能，讓學(xué)生在古代詩歌學(xué)習(xí)中感受中華文明的博大和精彩。

4．第四階段（2013年8月～2014年7月）

全面整理課題研究資料，深入總結(jié)課題研究成果，認真撰寫研究報告，力爭如期完成課題研究的最終成果，保證課題研究的順利結(jié)題。

五、課題的預(yù)期成果

本課題的預(yù)期成果主要有兩種：課題成果報告與資料匯編

1、課題研究成果報告

2、教案、案例研究匯編

六、可行性論證

1、本課題在校領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)、教科室內(nèi)已通過多次商討，非常重視，已初步有了一定的研究方案，并取得了與本課題相關(guān)的理論資料，為下一步的論證和研究打下基礎(chǔ)。

2、學(xué)校“有效教學(xué)”系列探討與研究活動的開展，為本課題的研究提供了良好的環(huán)境與濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)校對教科研活動的不斷重視與推進，備課組成員的共同努力與鼎力支持，為本課題研究的進一步實施與后續(xù)發(fā)展提供了有力保障。

3、本人從事語文教學(xué)十多年，對初中語文詩歌教學(xué)有實踐積累和深入研究，還具有較強的教科研能力，有較高的教科研熱情，教學(xué)論文在省、市、區(qū)獲獎多篇。

參考文獻

1．中華人民共和國教育部制訂：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，北京師范大學(xué)出版社，2001年版。2．施良方 崔允漷主編：《教學(xué)理論——課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師范大學(xué)出版社1999年版。3．黎奇主編：《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》，首都師范大學(xué)出版社2006年版。4．葉瀾：《讓課堂煥發(fā)出生命活力》，《教育研究》1997年第9期。5．張利芳：《古詩詞有效性教學(xué)模式淺探》，《語文教學(xué)通訊》2009年3A。6．孫清武：《古代詩歌教學(xué)八法》，《湖南教育學(xué)院學(xué)報》2000年6月。

（此文為2012年蕭山區(qū)級中學(xué)語文立項課題）

第二篇：初中語文課題研究方案

《初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)》小課題研究實施方案

一、課題名稱

《初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)》

二、課題背景

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中課程基本理念的第一條就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。明確要求九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。

隨著課程改革的深入進行，這一基本理念已經(jīng)得到了多數(shù)教師的認同，但從實際落實看，卻存在以下問題。

1.一些老師在思想認識上存在偏差，認為習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)固然重要，但和中考是兩回事，培養(yǎng)素養(yǎng)和習(xí)慣耗時多，見效慢，“遠水不解近渴”，于是教學(xué)中一切以考試為中心，認為素養(yǎng)培養(yǎng)可有可無，有時間就進行，沒時間就不進行。

2.在實踐中缺乏長遠規(guī)劃，跟著感覺走，缺乏四年的整體思路，和針對不同學(xué)段和不同學(xué)情的具體安排。

3.沒能很好地處理好日常教學(xué)和素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系，不能把二者結(jié)合起來，在其他教學(xué)任務(wù)的沖擊下，習(xí)慣和素養(yǎng)培養(yǎng)活動往往有始無終，不能形成常態(tài)。

4.關(guān)于習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏具體的標(biāo)準(zhǔn)，教師對學(xué)生的要求寬泛，籠統(tǒng)，可操作性弱，沒有具體的考量標(biāo)準(zhǔn)。

基于上述情況，我們決定把“初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)”確定為小課題研究的主題。

三、研究目標(biāo)和內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)

喚醒教師對培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文素養(yǎng)這一理念的重視，幫助教師制定總體規(guī)劃，找到切實可行的方法，破解培養(yǎng)過程中遇到的難題。培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。實現(xiàn)語文習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)系列化，精細化，常態(tài)化。

（二）研究內(nèi)容

1．研究初中生學(xué)習(xí)語文的必備習(xí)慣。

2．研究初中四年語文素養(yǎng)培養(yǎng)的整體思路和各學(xué)段的具體安排。

3．研究在日常教學(xué)中培養(yǎng)習(xí)慣和素養(yǎng)的具體方法和學(xué)生喜愛的活動形式。

4．將課標(biāo)對寫字，古詩詞積累、讀書，寫作等方面的籠統(tǒng)要求細化成可操作性強的實施方案。

四、研究方法

文獻研究法交流研討法教學(xué)實踐法

五、主要成員：

XXX等

六、研究時間和研究步驟

研究時間：2013年9月——2014年7月（習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)短時間內(nèi)無法驗證效果，本著實事求是的態(tài)度，將課題研究時間定為一年）

研究步驟：

（一）理論準(zhǔn)備期：

1.學(xué)習(xí)課標(biāo)和相關(guān)理論書籍，提高思想認識，豐富理論知識。

2.請在本領(lǐng)域已經(jīng)取得一定成果的教師進行專題講座，激發(fā)感染成員的研究熱情。

3.利用課題研究群對研究內(nèi)容進行交流研討，對課題研究內(nèi)容形成初步認識，制定出實施方案。

（二）實踐期

按照實施方案，分學(xué)段，分項目進行實踐。研討解決實踐中出現(xiàn)的問題，修正完善實施方案。成員撰寫教育敘事，教學(xué)反思，教育隨筆等，定期進行階段性交流。

（三）總結(jié)期

收集整理過程性材料，將課題研究中產(chǎn)生的好想法，好做法總結(jié)提升，撰寫解題報告。

六、成果預(yù)期

1．推出觀摩課兩節(jié)，面向全區(qū)展示研究實踐成果。

2．結(jié)題時預(yù)計出版作品集一本，展現(xiàn)我區(qū)各校或各位教師開展培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和素養(yǎng)活動的做法和成果，將研究成果向全區(qū)輻射。完成呈現(xiàn)成果的“物化”向鞏固成果的“固化”轉(zhuǎn)變。

第三篇：初中語文課題研究方案

初中語文課題研究

興義市泥凼鎮(zhèn)中學(xué)陳鳳

一、課題名稱

初中語文課堂教學(xué)中怎樣讓學(xué)生開口

二、課題的目的意義

隨著中學(xué)語文新課標(biāo)的實施，教師的教學(xué)觀念及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式必然要發(fā)生相應(yīng)的改變，必將由原來的應(yīng)試教學(xué)模式、填鴨式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新性教學(xué)模式，這就要求教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，從而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。本課題將重點探究初中語文教學(xué)中學(xué)生“不回答問題”的原因，分析并提出解決這個問題的對策，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，活躍課堂氣氛，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量，真正實現(xiàn)創(chuàng)新性教學(xué)。

三、課題研究的指導(dǎo)思想

堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要理論為指導(dǎo)思想，從我國的國情出發(fā)，根據(jù)新課程的教育理念，結(jié)合新課標(biāo)、新大綱，從本校的實際出發(fā)，注重學(xué)生的整體素質(zhì)，全面提高教育質(zhì)量，從而推動我縣教育事業(yè)向前發(fā)展。

四、課題研究的目標(biāo)

1、通過調(diào)查研究，總結(jié)出中學(xué)語文實施素質(zhì)教育的特點和規(guī)律；

2、找出中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生“不回答問題“的原因；

3、制定出中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生“不回答問題“的對策；

4、初步形成素質(zhì)教育機制下的中學(xué)語文教學(xué)理念；

5、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進語文教學(xué)質(zhì)量不斷提高；

6、促進中學(xué)語文教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊伍。

五、課題研究的基本內(nèi)容

1、針對當(dāng)前初中語文教學(xué)中存在學(xué)生“不回答問題”的現(xiàn)象，分析造成這種現(xiàn)象的原因—學(xué)生方面、教師的教學(xué)方面等。

2、結(jié)合初中語文教學(xué)，在分析學(xué)生“不回答問題”的原因的基礎(chǔ)上找出相應(yīng)的對策,解決這個問題，從而提高學(xué)生回答問題的能力，以期提高語文教學(xué)質(zhì)量。

六、課題研究的方法

通過問卷調(diào)查法、個別訪談法、個案分析法、理論聯(lián)系實際的方法，通過查閱相關(guān)的理論文獻，系統(tǒng)地研究“不回答問題”的原因，根據(jù)這方面的教育研究成果，結(jié)合自已的初中語文教學(xué)經(jīng)驗，分析本校學(xué)生“不回答問題”的原因，采取切實有效的對策，從而找出規(guī)律，設(shè)計出合理的研究方案。

七、課題研究的步驟

本課題研究分三個階段：

1、準(zhǔn)備階段：課題準(zhǔn)備（2012年10月—2013年3月）

①制定研究方案，完成課題方案的開題論證。

②通過調(diào)查、訪問、問卷等手段了解學(xué)“不回答問題”的原因，找一些典型事例制定出“不回答問題”的的對策。

③準(zhǔn)備一些前期研究的相關(guān)書籍，并且寫好讀書筆記。

2、第二階段：課題研究（2013年4月—2013年7月）

①確定調(diào)查的對象、范圍，探究學(xué)生“不回答問題”的原因，制定出學(xué)生“不回答問題”對策，杜絕學(xué)生課堂“不回答問題”的現(xiàn)象，讓學(xué)生會回答問題，并掌握回答問題的技巧。

②在我校推行“課堂積極回答問題”的活動，通過多種形式驗證這種方法的有效性。寫出教學(xué)案例、教學(xué)反思。

3、第三階段：課題總結(jié)（2013年9月—2013年11月）

①整理各個階段的材料，撰寫結(jié)題報告。

②寫出課題研究報告和結(jié)題論文。

八、課題研究的成果形式

課題研究的形式包括報告、論文、專著、軟件、課件等多種形式。本課題形式是論文。

第四篇：初中語文小課題研究方案

初中語文小課題研究方案

周家中學(xué)劉冰

一、課題名稱

中學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究

二、課題的提出

在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常會遇到這樣的問題：①為了追求知識體系的完整性、系統(tǒng)性，以課堂為中心，以教師為中心，以課本為中心，忽視綜合實踐能力的培養(yǎng)，把學(xué)生定格在書本世界里，割裂了學(xué)生與社會生活的聯(lián)系，隔斷了語文教學(xué)與社會生活的聯(lián)系。使語文教學(xué)遠離了學(xué)生的生活實際，失去了實踐和應(yīng)用的價值。②割裂了學(xué)科知識間的聯(lián)系，缺乏不同學(xué)科知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法相互交叉、滲透和整合，阻礙了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。③語文教學(xué)中明顯出現(xiàn)“四多四少 " ：老師講解多，學(xué)生主動活動少；學(xué)生一味接受老師觀點多，敢于發(fā)表自己的看法與觀點的現(xiàn)象少；書面習(xí)題、機械抄寫練習(xí)多，觀察調(diào)查等實踐性作業(yè)少；讀教科書多，閱讀課外書籍少等等??針對以上問題，我確定了“語文綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究”這一課題。

三、課題研究的目的、意義

中學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的研究是為了使學(xué)生“在各種交際活動中學(xué)會傾聽，表達與交流，初步文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神，作為新課程的一個新課題，它具有極高的研究價值，通過對它的研究能在語文教學(xué)中對學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)形成起到一定的積極作用。它能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握搜集信息、處理信息的基本方法，提高解決問題的能力，開闊思路，激發(fā)學(xué)習(xí)研究興趣，讓學(xué)生走出課堂，走出課本，走向社會，走進生活學(xué)習(xí)語文；幫助學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會用語文知識解決生活中的問題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會、撰寫簡單的研究報告、調(diào)查報告，用不同的形式表現(xiàn)出自己的研究成果。這些也正是我們從事此項研究的目的和意義所在。

四、課題研究的內(nèi)容

1、初中語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)現(xiàn)狀反思

2、初中語文綜合性學(xué)習(xí)方法探究

五、課題研究的過程與方法

第一階段：課題立項的準(zhǔn)備工作階段。主要工作包括了解在初中語文課中開展綜合性學(xué)習(xí)的歷史和狀況，作一些調(diào)查研究，建立課題實驗設(shè)想并撰寫研究方案和實施計劃等。

第二階段：完成實驗研究的措施、方法并在教學(xué)中試用，論證其可行性、有效性，并對這些措施方法進行完善。對完善后的實驗研究再次進行試驗、論證效果。

第三階段：整理、分析課題實驗材料，進行課題反思，完成結(jié)題總結(jié)。

六、課題研究過程中的的要求及注意事項

1、教師要多與學(xué)生溝通,要用幽默的語言，良好的形象影響學(xué)生。

2、從一開始就要培養(yǎng)學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動的興趣，為今后他們能自覺、自主地開展活動做好鋪墊。

3、教師可結(jié)合學(xué)情、校情等主、客觀因素靈活安排綜合性學(xué)習(xí)的時間，也可根據(jù)實際需求增添綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

4、活動中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識及合作能力。

5、循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生利用多種途徑查找、搜集資料，并能對資料進行簡單處理的能力。

要注意.積極探索有效教學(xué)的課型和模式，但在教學(xué)實際中，又不能受其約束和限制，要根據(jù)教學(xué)情況靈活對待。不可機械照搬：要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，開創(chuàng)延伸式教學(xué)的新思路、新方法。

七、課題研究的成果

1、課題研究的方案及報告。

2、案例分析及論文。

第五篇：初中語文經(jīng)典誦讀課題研究方案

初中語文經(jīng)典誦讀課題研究方案 研究教師：王金玲 年級：七年級

科目:語文

學(xué)校：青銅峽市鋁業(yè)學(xué)校

題目：初中語文經(jīng)典誦讀課題研究方案 內(nèi)容：

一、背景目的和意義

誦讀在中學(xué)語文教學(xué)中占有重中之重的地位。在教會學(xué)生認識和掌握基本誦讀方法的同時，增進口頭表達能力，培養(yǎng)語感，初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。

古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊蓄著中華民族的精神和品格。“中國的古典詩詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學(xué)一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。” 我們確立以古詩文誦讀為突破口，進行初中語文誦讀教育研究，以達到提高學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。

學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這個底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。初中階段是人成長的又一關(guān)鍵時期，進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人。”

可是，在文化交流日益頻繁的今天，在一浪浪各國文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國的文化。孩子們看日劇，追韓流，唱英文韓文日文歌曲，而對于我們民族藝術(shù)瑰寶——古詩更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對于詩中那優(yōu)美的意境、所表達的思想感情和對古詩的喜愛卻根本無從談起。常此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？因此，開展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展要求，很有實際研究價值。

二、主要內(nèi)容：

1.明確誦讀的目的。

2.學(xué)生的普通話朗讀發(fā)音。3.指導(dǎo)誦讀技巧。4.面向全體學(xué)生。

5.誦讀在課堂中的運用要有效果。

三、預(yù)期達成的研究目標(biāo)

實驗?zāi)繕?biāo)：根據(jù)中學(xué)語文學(xué)科特點，通過開展語文實驗，確立研究語文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學(xué)生語言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語文課堂教學(xué)新途徑。

培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生認識到誦讀是一門語言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問，在疑問中領(lǐng)悟，促進理解，鑒賞，表達等多項能力的運用。

四、研究方法

1、主要有采用文獻法、行動研究法、實驗法、經(jīng)驗總結(jié)法。輔助誦讀經(jīng)典美文，營造的有濃厚經(jīng)典誦讀的環(huán)境。

2、制定經(jīng)典誦讀方案，強化對古詩文誦讀的效果，做到定時間、定地點、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入課堂。采用形成性評價和跟蹤性評價的方式，對學(xué)生誦讀情況進行評價。

五、步驟和措施

1．誦讀活動形式的實驗探索。

誦讀教學(xué)目標(biāo)是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。只求記憶，對詩文的理解不作硬性規(guī)定，學(xué)生悟多少算多少，為了避免學(xué)生因重復(fù)記憶而感枯燥乏味，盡量借助各種游戲、競賽等激勵措施，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：同學(xué)間相互檢查，定期抽查，分組開展古詩名句對句比賽等，使學(xué)生對詩文誦讀保持興趣。

我們做了以下一些有益的嘗試：

四書五經(jīng)、唐詩、宋詞、古典名文和名著等內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，使每個學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，懂得愛國、愛家、愛父母、愛他人、愛自己的人生道理。

選取了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》、《宋詞》、《古文觀止》、《增廣賢文》等作為的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級逐段循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩文的博大精深。

我們的經(jīng)典詩文誦讀時間主要是在以下“五個每”中“擠”出時間進行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進行誦讀。

（2）每節(jié)課從課前準(zhǔn)備中擠出3到5分鐘進行誦讀。

（3）每天晚上從課間操后休息前擠出10分鐘進行集體誦讀。（4）每周從課表中擠出兩個課時作為經(jīng)典誦讀課進行誦讀。

（5）每月從語文課中擠出一節(jié)課進行集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進，以點帶面的分配原則，分單元進行誦讀經(jīng)典詩文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。

我們通過教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：

(1)、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學(xué)生感受古詩文的魅力；(2)、“晨讀一刻鐘”中，學(xué)生進行經(jīng)典詩文誦讀；

(3)、午間的“經(jīng)典音樂欣賞一刻鐘”中的音樂陶冶著學(xué)生心靈；(4)、“精讀《弟子規(guī)》”熏陶著學(xué)生的思想和禮儀

這些豐富多彩的活動，將枯燥的古詩背誦多樣化、興趣化。2．課堂教學(xué)模式的研究。

與此同時,詩詞學(xué)習(xí)的目的和著重點在積累和感悟，教學(xué)的總要求應(yīng)該是“好讀書，不求甚解”。具體地說，教學(xué)中要做到一“虛”一“實”：詞語、詩句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實實。

六、預(yù)期成果

1、通過扎扎實實的初中語文誦讀課題研究，創(chuàng)新出多姿多彩的誦讀活動方式，由淺入深地引領(lǐng)學(xué)生接觸和了解千古流傳的文化經(jīng)典。在此我們配以優(yōu)雅的古曲，誦讀古詩的瑯瑯書聲，在校園里此起彼伏。

2、經(jīng)典誦讀對師生、家長、社會在傳統(tǒng)道德方面的熏陶感染的積極影響廣泛而又深遠。誦讀經(jīng)典不只提高了教師學(xué)生的語言表達能力和作文水平。利用傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進行細致入微的教育，還有助于從長遠實現(xiàn)德育培養(yǎng)的目標(biāo)。隨著古典詩詞、經(jīng)典古籍逐漸深入課堂，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想逐漸深入人心，師生情操在潛移默化中提升，甚至家長也日益感受到傳統(tǒng)文化熏陶產(chǎn)生的深刻影響。

七、成果形式

典型課例

解讀《大學(xué)》章句；

一、生齊呼誦讀口號：讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！；誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！；

二、走進昨天的記憶；

1、記憶中的古詩句；（1）師宣布競賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩、漢；（2）分為4個小組，自報組名，呼出挑戰(zhàn)宣言；（3）4個小組賽誦；

2、師生共同評比出優(yōu)勝組；

3、記憶中的《大學(xué)》章句；（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句；（2）生談從中的收獲.三、新授 解讀《大學(xué)》章句

一、生齊呼誦讀口號： 讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！

二、走進昨天的記憶

1、記憶中的古詩句

（1）師宣布競賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩、漢樂府、詞，均可。（2）分為4個小組，自報組名，呼出挑戰(zhàn)宣言。（3）4個小組賽誦。

2、師生共同評比出優(yōu)勝組

3、記憶中的《大學(xué)》章句

（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句（2）生談從中的收獲

三、新授《大學(xué)》章句

1、PPT展示所學(xué)內(nèi)容

2、聽錄音，要求心到、口到、手到、眼到。（1）第一遍，只聽，初步感知內(nèi)容

（2）第二遍，據(jù)錄音，用“／”劃出節(jié)奏;用“＿”標(biāo)出不認識的字（3）第三遍，據(jù)錄音，拼出拼音

3、PPT展示帶拼音的內(nèi)容，生對照糾正有誤的拼音，再與錄音一起齊讀內(nèi)容。

4、誦讀此段內(nèi)容

PK賽 個人PK，小組PK，師生接龍讀

四、知曉大意

1、PPT出示注解，生結(jié)合注解自己理解含義

2、再看譯文（1）生齊讀譯文

（2）默看譯文，領(lǐng)悟你讀懂了什么？（3）小組合作探究

3、師過渡：孔子曰“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”;俗語也說“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”。賢明的人士都有寬容向善的美德。歷史上著名的皇帝唐太宗李世民，開創(chuàng)唐朝“貞觀之治”，使得國家繁榮昌盛，國泰民安。而他最大的優(yōu)點就是“虛心納諫，親賢臣遠小人”,這樣的人則利于子孫黎民。

人的胸懷應(yīng)該像大海一樣寬廣，像藍天一樣高遠，學(xué)會稱贊別人的優(yōu)點、長處，而不能因別人比我好而心懷妒忌。待人處事要真誠，言行一致。這些正是我們應(yīng)該從這則大學(xué)中領(lǐng)悟的人生哲理。這也正是經(jīng)典的魅力所在，千古流傳！

五、拓展延伸

1、學(xué)生就生活實際談?wù)劯惺堋＃?）抽簽定題（2）分組研討

A組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就個人而言，你該怎樣做？

B組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就班級而言，作為一個班長，你將怎樣帶領(lǐng)你的同學(xué)？ C組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就一個學(xué)校而言，作為一校之長，你該怎樣做？ D組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，再大到一個國家，你準(zhǔn)備怎樣做，有何好建議？

2、再回到原文，齊誦、背誦。

六、結(jié)束語（由一些讀書名言引入）“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孩子們，希望你們多讀書，讀好書，讓經(jīng)典美文伴你一生！課末，讓我們再次喊亮我們的誦讀口號讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！用聲音裝點文字 教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀的意義和基本方法。

2.在朗讀中加深對課文的印象和理解 教學(xué)環(huán)節(jié)：

聽，聽讀美文，走入聲音世界。識，揭開“朗讀”的朦朧面紗。溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。秀，超級男“聲”女“聲”秀。教學(xué)過程：

一、聽，聽讀美文，走入聲音世界。

內(nèi)容：利用精美的朗誦創(chuàng)設(shè)情境，引入課堂。側(cè)重于對學(xué)生心理上的震撼。方式：課件播放美文誦讀素材。材料：《我們和你同在》視頻片斷，《生死不離》音頻朗誦。

二、識，揭開“朗讀”的朦朧面紗。內(nèi)容：

① 明確朗讀的意義和重要性。② 明確朗讀誤區(qū)。

③ 介紹朗讀的三層境界。④ 介紹朗讀的基本方法。方式：

課件播放與教師講解相結(jié)合，重在對學(xué)生的啟發(fā)和感染。材料：

朗讀的意義和重要性。

朗讀是一種特殊的口語方式，是我國幾千年來傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法。它是把書面語言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語言的再創(chuàng)作活動。歷史上運用誦讀教學(xué)法培養(yǎng)出了成千上萬像李白、杜甫、歐陽修、王安石、吳承恩、曹雪芹等這樣的詩人、文學(xué)家、政治家，而且近代國學(xué)大師無不從熟讀記誦啟蒙而步入學(xué)林。可以說，“誦讀”是傳統(tǒng)語文教學(xué)遺產(chǎn)中的精華。每個學(xué)子都應(yīng)當(dāng)努力用我們最美的聲音去裝點最美的文字。

古人的誦讀方式主要以抑揚頓挫有節(jié)奏地吟詠為主，是一種寓情于聲、以聲傳情、重感性的表達方式。而今人對誦讀的理解，雖然也有不同，但一般地講，主要指兩個層面的意思。一是朗讀。在朗讀的過程中粗解文意；一是背誦，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。可以說，這種記誦活動始終伴隨著思維與語言的訓(xùn)練，是一種自視其文、口發(fā)其聲、耳聞其言、心通其情、意會其理的閱讀實踐與情感體驗活動。朗讀的誤區(qū)： 念字式“朗讀”：語調(diào)平直，沒有輕聲，沒有重音，頓連呆板，更無從談起語言的感情色彩。念經(jīng)式“朗讀”：發(fā)聲含糊，頻率細碎缺乏停頓、重音和語調(diào)的起伏，聲音缺乏變化，感情由于語速過快而無法很好地得到表達。八股式“朗讀”：刻意追求聲音的形式，而忽略不同的文本內(nèi)容，表現(xiàn)為朗讀缺乏變化，缺乏生氣。

朗讀的三層境界

第一層次——品其滋味熟讀。要能抑揚頓挫地誦讀。（書讀百遍，醞釀胸中，自然悟入）第二層次——入其境界求靜。這時候身心專注，讀書求悟進入的一種讀書狀態(tài)（若能達到此種靜態(tài)，則其義自現(xiàn)）

第三層次——悟其真諦妙悟。能在靜態(tài)中達到對詩文精妙之處的感悟。（悟是誦讀的最高境界，即便當(dāng)時沒有情出，以后說不定什么時候答案會一下子在腦海中出現(xiàn)，豁然開朗）朗讀的方法：

①讀正字音——用普通話讀是起碼要求，糾正方言。口眼并用，心到口到，不添字、漏字，不讀破句，讀出標(biāo)點符號，音量適當(dāng)，語速合適。

②讀通詞句——這是誦讀的基礎(chǔ)。要解決一詞多義，古今異義，單音雙音，詞類活用等，以及判斷句、倒裝句、被動句、省略句等問題。③讀準(zhǔn)停頓——這是誦讀關(guān)鍵。包括虛詞用法，句式、語氣等，作用是訓(xùn)練語感，把握意脈，領(lǐng)悟內(nèi)容。

④讀清思路——這是誦讀的深入。兩個作用，一是訓(xùn)練思維，體味構(gòu)思的妙處；二是便于背誦，會背文章者背結(jié)構(gòu)。

⑤讀出感情——這是誦讀的熏陶感染。把握詩文基調(diào)，了解詩文基本感情傾向。論說類詩文語調(diào)較為平穩(wěn)；記敘抒情類的語調(diào)較有表情；散文類的語調(diào)要體會其 真情實感；韻文類的語調(diào)則要體會其韻律與節(jié)奏，聲入心隨。⑥讀懂內(nèi)涵——這是誦讀的深化。讀書的目的是求知，只有理解了文章的內(nèi)涵才能真正將朗讀表現(xiàn)至完美。

三、溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。

內(nèi)容：學(xué)生自由選定所學(xué)過的課文篇章語段，進行溫習(xí)式是朗讀，加深對課文的印象和對課文主旨的理解。

方式：教師先行范讀引領(lǐng)，然后安排學(xué)生自由進行誦讀練習(xí)。材料：《艱難的國運與雄健的國民》、《華南虎》、《馬》、《音樂巨人貝多芬》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》、《安塞腰鼓》音頻朗讀。

四、秀，超級男“聲”女“聲”秀。內(nèi)容：學(xué)生表現(xiàn)自己非凡的朗讀才華。

方式：各小組先進行小組內(nèi)的朗讀秀，然后選出最佳人員參加全班范圍內(nèi)的超級男“聲”女“聲”朗讀秀。選出優(yōu)秀選手推送到學(xué)校站，在“校園之聲”中向全校師生展現(xiàn)自己的誦讀才華。

結(jié)束語：用文字表達內(nèi)心的人是幸福的，用聲音表達情感的人也是幸福的，用聲音裝點文字的人則是雙倍幸福的。

教學(xué)設(shè)計：龔侃

復(fù)旦初級中學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：初步了解邊塞詩英勇戰(zhàn)斗、向往和平的主題。通過朗讀感受邊塞詩悲壯的內(nèi)在情感基調(diào)

教學(xué)重點：初步了解邊塞詩英勇戰(zhàn)斗、向往和平的主題。教學(xué)難點：通過朗讀感受邊塞詩悲壯的內(nèi)在情感基調(diào) 教學(xué)時間：一課時

設(shè)計說明：邊塞詩是中國古代詩歌重要的組成部分，因其情感鮮明強烈，語言質(zhì)樸豪放，符合初中生的心理特點，適合初中生朗讀與感受。本課選取具有不同代表性的邊塞詩，通過在教師指導(dǎo)下的反復(fù)朗讀，感受古代邊塞軍旅生活的整體面貌，了解邊塞詩悲壯的整體情感基調(diào)。教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入——邊塞英雄夢

1、播放屠洪綱歌曲《精忠報國》詩歌朗讀。談一談你聽這首歌的感受。

2、很多同學(xué)都曾幻想成為一名馳騁邊疆，征戰(zhàn)沙場的英雄夢。今天就讓在詩歌中得償所愿，在朗讀中回到那血雨腥風(fēng)的大漠沙場，感受戍邊將士的內(nèi)心世界。

二、勝利的豪情

1、唐朝疆域遼闊國力昌盛，是邊塞詩歌的黃金時代。當(dāng)時很多詩人都曾經(jīng)到過邊塞，寫下了許多膾炙人口的邊塞詩。其中，盧綸就以壯闊的筆調(diào)記錄下了將士們出征前的誓師場面。

2、學(xué)生齊讀《塞下曲》，說說這首詩表現(xiàn)了戍邊將士怎樣的風(fēng)采？（軍容嚴(yán)整、團結(jié)一心、斗志昂揚）

《塞下曲》（唐）盧綸 鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。

3、朗讀時如何通過音量、氣勢的處理表現(xiàn)將士們團結(jié)一心、斗志昂揚的精神風(fēng)貌？

4、兩組同學(xué)朗讀前兩句，全班齊讀后兩句。

5、盧綸本是文人，投筆從戎寫邊塞軍旅生活。唐朝還有許多武將自己能寫詩，這歸功于唐朝作詩風(fēng)氣盛行。嚴(yán)武就是這樣一位能寫詩的武將，更了不起的是，他曾經(jīng)親自率領(lǐng)軍隊僅用兩個月就擊潰了大舉入侵的吐蕃軍隊，收復(fù)了大片土地，保衛(wèi)了邊疆的安全。《軍城早秋》（唐）嚴(yán)武

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

6、請同學(xué)齊讀嚴(yán)武的詩作《軍城早秋》。說說這首詩表現(xiàn)了怎樣的戰(zhàn)斗場景？

7、自由朗讀《軍城早秋》，思考：朗讀這首詩時，哪一句應(yīng)讀出明顯的變化？應(yīng)讀出怎樣變化？（側(cè)重速度，音調(diào)）

“更催飛將追驕虜”加快，上揚。

將英勇的將士形象挺立在蒼茫的邊塞大漠上。

7、學(xué)生個別朗讀與小組朗讀

8、齊讀《塞下曲》、《軍城早秋》表現(xiàn)了戍邊將士們怎樣的精神面貌？

三、戰(zhàn)敗的哀傷

1、真實的戰(zhàn)爭總是能夠獲得勝利嗎？接下來我們將朗讀一首晚唐國力衰弱時期的邊塞詩歌，通過這首詩你能對邊塞生活有不一樣的認識。學(xué)生朗讀《隴西行》，想一想這首詩表現(xiàn)了戰(zhàn)爭怎樣的一面？ 《隴西行》陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。

2、自讀品味：這首詩中哪些字詞寄托了詩人深沉的情感，適宜在朗讀過程中著重體會和表現(xiàn)？

3、深入感知：詩中“可憐”的對象有誰？你如何理解“猶是”蘊含的情感？

可憐：講究含蓄的古詩中，如此直白抒情的并不多，體現(xiàn)了作者對犧牲將士滿懷同情，同時也是對戰(zhàn)士親人的同情。體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對整個社會帶來無法挽回的傷害。

猶是：滿懷著丈夫回家的妻子，此時還沒不知她心中的唯一早已經(jīng)成為了一堆無名白骨，注定無法履行出征前的諾言了。妻子越是癡癡的等，越令我們旁人傷感動容。

2、個別朗讀。要點：在放慢語速、把握語氣的基礎(chǔ)上突出重音。

3、通過這首詩的朗讀，你感受到戰(zhàn)爭怎樣的一面？

戰(zhàn)爭的殘酷血腥，以及戰(zhàn)爭給戰(zhàn)士及其家人帶來的不幸。

四、苦守的悲壯

1、一面是割舍不斷的親情，一面是不可推卸的責(zé)任。將士們心中經(jīng)歷了怎樣的煎熬？他們又將如何選擇？朗讀王昌齡的《從軍行》，你能夠?qū)⑹總兊膬?nèi)心又更為深刻的理解。《從軍行》（唐）王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

2、應(yīng)當(dāng)懷著怎樣的情感朗讀一、二句？——讀環(huán)境，品鄉(xiāng)情

a、這首詩的前兩句渲染了怎樣的環(huán)境，朗讀時應(yīng)當(dāng)投入怎樣的感情？ 邊塞蕭瑟、悲涼的環(huán)境。語調(diào)低沉、語速較慢。

b、景物相同，但各人經(jīng)歷不同，對景物的感觸是不同的。讀好景，不能忽略景中人的經(jīng)歷和心態(tài)。詩中的將士們在此駐守多久了？想象期間他可能經(jīng)歷了什么？ “黃沙百戰(zhàn)穿金甲”已經(jīng)駐守多年 九死一生的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)友的犧牲。

c、想象此時你就是一名在此荒涼之地駐守多年，經(jīng)歷九死一生的普通士兵，你已是多年未見父母親人，如果是你會有怎樣的感受？帶著思鄉(xiāng)之情，再次朗讀這首詩的前兩句。想一想前兩句中哪些詞語尤其能夠表現(xiàn)出將士們的思鄉(xiāng)之情，需要在朗讀中注意渲染？

長云、暗、孤城、遙望

3、應(yīng)當(dāng)用怎樣的語氣朗讀三、四句？——讀意志，感悲壯

a、是啊，誰不想要回到溫暖的家？然而，戰(zhàn)士們卻說“不破樓蘭終不還”，他想要回家嗎？想象在徹底打敗敵人的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)士們必須面對什么情況？ 將士們希望戰(zhàn)勝敵人之后再回家

然而，在漫漫無休止的戰(zhàn)斗之中，很可能血染沙場，馬革裹尸，永遠都回不了家了。戰(zhàn)士們心中明白這一點。

b、一方面厭倦戰(zhàn)爭，很想要回家。一方面卻堅決要求留在戰(zhàn)場，甚至永遠不能與家人團聚也在所不惜。你如何理解這種矛盾？在朗讀中應(yīng)當(dāng)帶著怎樣的情感來表現(xiàn)這種矛盾的情感？ 預(yù)設(shè)：在面對小家與大家，小我與大我的選擇時，將士們選擇超越個人，成全大我，以犧牲個人的幸福，成全千千萬萬百姓的安居樂業(yè)。表現(xiàn)出視死如歸的悲壯。

4、全詩的朗讀在音量、語速、語調(diào)、氣勢上應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)怎樣的變化？ 音量的大與小：由

小

到

大

；

語調(diào)的高與低：由

低

到

高

； 氣勢的強與弱：由

弱

到

強

； 情緒的壯與悲：由

悲

到

壯

；

朗讀全詩，理解悲而不傷，悲中有壯。讀出悲壯之氣。

5、預(yù)設(shè)：戰(zhàn)士們是父母的兒子，妻子的丈夫，孩子的父親。然而，當(dāng)需要在小我與大我，小家與國家之間進行抉擇時。將士們最終抹掉眼淚，選擇將小我融入大我，舍小家，保國家。將士們用肩頭扛起了保家衛(wèi)國的重任用七尺男兒錚錚鐵骨鑄就了中華民族的萬里長城。

五、邊塞詩的整體風(fēng)貌

1、邊塞詩歌時中國詩歌發(fā)展歷史中獨特的一支，它時而激越豪邁、時而哀傷悲涼；時而令人心潮澎湃，時而又使人扼腕嘆息。

2、邊塞詩是悲壯的，體現(xiàn)出千百年來無數(shù)普通中國人對和平的向往，對家園的熱愛，體現(xiàn)中華民族柔中有剛，遇強則抗，不畏險阻，自強不息的民族精神！中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀教案（七年級）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案 一．誦讀內(nèi)容：

1、《詠柳》

2、《早春呈水部張十八員外》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

1、《詠柳》

2、《早春呈水部張十八員外》 2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案二 一．誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 二．教學(xué)目標(biāo)： 1.會背《詠柳》（曾鞏）。熟讀《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古文意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案三 一．誦讀內(nèi)容：

5、《桃夭》（詩經(jīng)）

6、《題都城南莊》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

5、《桃夭》（詩經(jīng)）

6、《題都城南莊》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案四 一．誦讀內(nèi)容：

7、《大林寺桃花》8《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.會背《大林寺桃花》。熟讀《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

7、《大林寺桃花》8《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩文意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案五 一．誦讀內(nèi)容：

9、《蜂》（唐*羅隱）

10、《觀蟻》（北宋*楊萬里）二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

9、《蜂》（唐*羅隱）

10、《觀蟻》（北宋*楊萬里）2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案五 一．誦讀內(nèi)容：

9、《觀滄海》（曹操）

10、《錢塘湖春行》（白居易）二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會背這兩首古詩

2.了解這兩首古詩意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

9、《觀滄海》（曹操）

10、《錢塘湖春行》（白居易）2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案二 一．誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.會背《論語》十二章

2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點：熟讀會背。四．教學(xué)難點：理解與背誦。五．指導(dǎo)過程： 1.談話激趣（略）2.明確誦讀內(nèi)容：《論語》十二章 3．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古文意思及用處。4．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長短，語速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

男、女主持：同學(xué)們!我們的祖國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國。而中華古詩文又是我古代珍貴的文化瑰寶。一篇篇膾炙人口的佳作，內(nèi)容極其豐富。有的寫景，有的寫物;有的抒情，有的敘事;有的寫人民的悲歡離合，有的寫國家的治亂盛衰;有的情意纏綿，有的豪邁奔放。今天，讓我們徜佯在中華古詩文的長河中，去感受一下博大精深的中華古文化。

男：噯，你說，我們小學(xué)生最大的任務(wù)是什么?

女：那還用說，當(dāng)然是學(xué)習(xí)了。

男：讓我們先聽一聽孔子論學(xué)習(xí)的精彩言論。

生A：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”

生B：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

生C：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

生D：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。” 生E：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

生F：子曰：“敏而好不，不恥下問，是以謂之/'文/'也。”

生G：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

男：幾位同學(xué)朗誦得真好。

女：從孔子的這些論學(xué)習(xí)語錄中，我們可以看出，要把學(xué)習(xí)搞好，首先要重視學(xué)習(xí)的態(tài)度，要有刻苦鉆研的精神，也要有不恥下問的品質(zhì)，還要有學(xué)思并重的學(xué)習(xí)方法，還要有??

男：好了，好了，今天班會，我們就少談一點學(xué)習(xí)，好嗎?其實啊，古人寫物的詩句也不少，寫得也非常傳神。

女：好，我們再來聽幾首寫物的詩句吧。男：一年級時，我們學(xué)了一首詩《鵝》，還會背嗎?

女：當(dāng)然會。同學(xué)們，我們一起來朗誦這首詩。

全體：《鵝》，駱賓王：鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

男：同學(xué)們，你們還會背哪些寫物的詩篇呢?

生H：《草》，白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

生I：《石灰吟》，于謙：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

生J、K：《詠柳》，賀知章：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠枝絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

男：一首首清新亮麗的詩篇，一個個鮮活生動的事物形象。

女：世上的萬物都來自大自然，而描寫大自然神奇、美麗的詩篇，才更讓人感到妙不可言。

男：同學(xué)們，讓我們一起朗誦李白的《望廬山瀑布》。

全體：《望廬山瀑布》，李白：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

生L：《江南春絕句》，賀知章：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

八生合：《滁州西澗》，韋應(yīng)物：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹嗚。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

男：在古詩人筆下，自然景物是那么神奇、美麗，而田園風(fēng)光又是那么恬靜、悠閑。

女：請欣賞。

生A：《小兒垂釣》，胡令能：蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

生B、C：《過故人莊》，孟浩然：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

生A、B、C：《渭川田家》，王維：斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟[式微]。

女：好一派迷人的田園風(fēng)光。

男：是的，古代的文學(xué)家們不僅善于寫景，也長于敘事。不論是敘事詩還是敘事散文，都言簡意賅，讓人贊嘆不已。

男：《七步詩》是同學(xué)們比較熟悉的。大家知道曹植當(dāng)年是在什么情況下寫出這首詩來的嗎?讓我們一起來看看《七步詩》的創(chuàng)作過程吧。

(三生入場，表演小話劇《七步詩》，一人旁白，一人飾曹丕，一人飾曹植。)旁白：曹丕和曹植是曹操的兒子，曹植曾是曹丕繼承曹操地位的勁敵。曹丕登上帝位以后，對曹植非常忌恨，總想加害于他。一天，兄弟倆在宮中相見??

曹丕：賢弟，我一直非常欣賞你的才學(xué)。今天，我要你在七步之內(nèi)作出一首詩來。(冷笑)要不然，可別怪我不客氣

。曹植：(吃驚)皇兄，你??你這不是存心刁難我嗎?

曹丕：(發(fā)怒)少廢話，今天你做也得做，不做也得做。否則，哼，等著瞧。(狂笑)

曹植：(低頭，嘆氣，向前走)煮豆持作羹，漉豉以為針。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

旁白：曹植運用自己的才華再一次使曹丕的陰謀陷害沒有得逞，而曹丕聽后，也不由得慚愧地低下了頭。

男：噯，你認為古代的文學(xué)家們最長于哪方面的作品?

女：我覺得嘛，他們寫什么都行，寫什么都很精彩。

男：其實啊，我認為古代的文學(xué)家把這些情感都刻畫得非常細膩。讓我們先聽一聽幾首反映親情的詩篇

1、小組：《游子吟》，孟郊：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、小組：《九月九日憶山東兄弟》，王維：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登記高處，遍插茱萸少一人。

3、小組合：《贈汪倫》，李白：李白乘舟將欲行，忽岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、小組合：《送孟浩然之廣陵》，李白：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

男：你知道古代的文人們?yōu)槭裁茨軐懗鲞@些好的詩作嗎?

女：不知道。

男：就因為他們游遍名川大山唄，見多識廣嘛。不過古時交通不發(fā)達，一出門少則幾個月，多則幾年，這又使古人們多了一種情思——思鄉(xiāng)情。

女：在思鄉(xiāng)的詩句中，又以李白的《靜夜思》最為出名，讓我們一起來朗誦吧。

全班：《靜夜思》，李白：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

生O：《回鄉(xiāng)偶書》，賀知章：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?

生P：《天凈沙.秋思》，馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

男：中華民族是堅強的民族，對于外來侵略者，從來就進行著不屈不撓的斗爭。古代的文人們，也拿起手中的筆，抒發(fā)愛國情思，描繪戰(zhàn)斗的場面和戰(zhàn)士的軍旅生活。

全班：《滿江紅》，岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子根，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

女：請我們的輔導(dǎo)員老師也朗誦一首，好不好?輔導(dǎo)員：“我為大家朗誦一首唐代詩人王翰的《涼州詞》。這首詩描寫了古代將士們在開赴戰(zhàn)場前開懷暢飲的場面，表現(xiàn)了古代將士們英勇、豪邁的性格以及視死如歸的氣概。《涼州詞》，王翰：葡萄美酒月光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。” 男：在古詩文中，有許多作品都蘊含著深刻的哲理，到現(xiàn)在還能指導(dǎo)我們的思想、行為。女：是的，讓我們通過相聲《慈母心》來感受一下吧。

甲：(背詩狀)“日暮蒼山遠，天寒白屋貧??”

乙：(出場)喲，楊璐，今天怎么這么刻苦啊?

甲：孔子不是說了嗎：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?”

乙：話是這么說，可沒見你以前這樣啊?

甲：嗨，快別說了。這，這都是我媽逼的。我覺得我媽根本就不愛我??

乙：嗬，什么話!古語說：慈母手中線，游子身上衣。天下哪有父母不心疼子女的。

甲：我給你說說，就說上周六吧。我想，好不容易挨到雙休日，一定要好好睡個大覺，可才早上六點半，就被媽媽叫了起來，還說什么“三更燈火五更雞，正是男兒立志時”。我又不是男兒，哼!

乙：這有什么不對?古人云：“勸君莫借金縷衣，勸君惜取少年時。”

甲：去去去，少來這一套!唉，起床就起來吧，可一看書就心煩啊。嘿，干脆就在衛(wèi)生間呆著吧。我一呆就是半小時。我媽可又嚷起來了：“嘿，干什么呢?古詩云：少壯不努力，老大徒傷悲。你這樣懶散，長大了可怎么得了。”

乙：你媽說的沒錯啊。

甲：好不容易捱到吃飯的時間了。一個饅頭，還剩下半個，實在吃不下了，我剛要扔，又被媽媽制止了，媽媽又向我背唐詩了??

乙：(搶先接)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”是不是?

甲：(熱點)嗨，既然是農(nóng)民伯伯的汗水，我還是吃了吧。整個上午就是學(xué)習(xí)。看書寫字，寫字看書，真是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

乙：有那么嚴(yán)重嗎?

甲：下午媽媽說要帶我到東山公園去登山，我一聽，興奮得真是“漫卷詩書喜欲狂”。

乙：怎么樣，這下體會到母愛了吧。

甲：唉，我高興得太早了，我媽是“醉翁之意不在酒”啊。

乙：此話怎講?

甲：到了公園，我媽一本正經(jīng)地對我說：“楊璐，為了鍛煉你的身體。也為了磨練你的意志，媽陪你用十五分鐘爬上山頂。”

乙：那山高嗎?

甲：怎么不高啊!平時我少說也得用半小時。我不得不向媽媽告饒了。“媽，饒了我吧，這也太難了吧。”“什么，難?!天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣，你不去做，再小的困難也克服不了。”

乙：有道理。

甲：嗨，我真是費了九牛二虎之力，終于爬上了山頂。

乙：在山頂看到了什么。

甲：真是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”啊!

乙：怎么樣，品嘗到成功的快樂了吧。

甲：到了晚上，媽媽要讓我總結(jié)總結(jié)今天的收獲。我說，有什么好總結(jié)的。我媽又來了：“古人云：吾日三省吾身。不善于總結(jié)，怎么能提高。”

乙：你媽說得對。

甲：唉，總之，我遇上這樣的老媽可夠倒毒的了。

乙：你啊，真是身在福中不知福，好好珍惜吧。

女：在古詩文中，有許多詩句到現(xiàn)在還廣為流傳，被譽為“千古絕唱。”

男：請聽二十四們同學(xué)為我們朗誦的二十四則經(jīng)典名句。(六生入場，采以獨育、三人誦，一應(yīng)一和等多種形式朗誦經(jīng)典名句。)

1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

3、欲窮千里目，更上一層樓。

4、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

5、少壯不努力，老大徒傷悲。

6、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

7、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

8、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

9、人生自古誰無死，留以丹心照汗青。

10、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

11、三十功名塵與土，八千里路云和月。

12、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

13、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

14、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?

15、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

16、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

17、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

18、春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。

19、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

20、夕陽無限好，只是近黃昏。

21、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

22、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

23、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

24、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

女：中華古詩文浩若煙海，華夏文明光輝燦爛。

男：讓我們多學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。

班主任：讀千古詩文，做美少年君子。希望同學(xué)們通過今天的活動，受益于千古詩文的文學(xué)滋養(yǎng)，擁有“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“無為而無不為”的智慧，“已所不欲，勿施于人”的道德原則。讓我們站在五千年文化的歷史巨人肩上，面向世界，開創(chuàng)未來。

活動到此結(jié)束。