第一篇：七年級下冊文言文復(fù)習(xí)教案

七年級下冊文言文復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、朗讀文言文，提高誦讀古文的能力。

2、繼續(xù)積累常見文言詞匯。

3、理解重點(diǎn)篇目的主要內(nèi)容。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

1、學(xué)會分類整理常見文言現(xiàn)象。

2、理解重點(diǎn)篇目的主要內(nèi)容。復(fù)習(xí)課時：

4課時 復(fù)習(xí)過程：

第 一 課 時

《傷仲永》

一、有關(guān)作者

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山，世稱王荊公，謚號文，唐宋八大家之一。

二、有關(guān)文章主旨

本文借事說理，以方仲永五歲到十二歲間才能發(fā)展變化的故事，說明后天教育對成才的重要性。

三、文言現(xiàn)象歸納

1、朗讀停頓

借旁近／與之，即／書詩四句，并/自為其名 其詩/以養(yǎng)父母、收族為意 余聞之也/久

2、一詞多義

自

并自為其名（自己）

聞

余聞之也久（聽說）

自是指物作詩立就（從）

不能稱前時之聞（名聲）于

賢于材人遠(yuǎn)也（比）賢 賢于材人遠(yuǎn)也 勝過

則其受于人者不至也（被）如此其賢也 有才能 為

并自為其名 題寫 或 或以錢幣乞之 用

且為眾人 成為 其詩以養(yǎng)父母、收族為意 把

3、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人

（“扳”同“攀”

拉、引）賢于材人遠(yuǎn)矣

（“材”同“才”

才能）

4、古今異義

自是指物作詩立就（古義：此

今義：判斷詞）或以錢幣乞之（古義：有的今義：或者）

稍稍賓客其父其（古義：漸漸地，慢慢地

今義：稍微）文理皆有可觀者（古義：文采和道理

今義：文章的條理）泯然眾人矣（古義：普通而平常的人

今義：許多人，大家）

5、詞類活用

忽啼求之（動詞作狀語

哭著）父異焉（形容詞意動

以…..為異）

稍稍賓客其父（名作動

以賓客之禮相待，把…..當(dāng)作賓客）父利其然也（名作動

以…..為利，認(rèn)為…..有利可圖）日扳仲永環(huán)謁于邑人（名作狀

每天）

邑人奇之（形容詞意動

以…..為奇，對…..感到驚奇）

6、文言句式

令（之）作詩（省略句）

受之（于）天（省略句）金溪民方仲永，世隸耕（判斷句）（余）還自揚(yáng)州（省略句）

7、其他重點(diǎn)字詞 未嘗識書具（曾經(jīng)）

其詩以養(yǎng)父母、收族為意（聚，團(tuán)結(jié)）自是指物作詩立就（完成）或以錢幣乞之（求取）義利其然也

（這樣）

日扳仲永環(huán)謁于邑人（四處拜訪）世隸耕（屬于）即書詩四句（寫）

8、重點(diǎn)譯句

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。卒之為眾人，則其受于人

五、內(nèi)容理解，常見題型及解題思路

1、方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）

“仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉，借旁近與之,即書詩四句, 并自為其名。”“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。”

2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？

①幼年時天資過人，具有作詩才能 ②十二三歲時才能衰退，大不如前 ③又過七年完全變成一個平庸之人。

3、是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

從個人情況看是“父利其然也”，“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，“不使學(xué)”。從道理上說是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢奔礇]有受到后天正常的教育。

4、開頭介紹方仲永的身世，意在突出什么？.表明其家庭絕無詩禮

5、仲永的天賦才華從哪些事情可以說明，請舉兩例。如①忽啼求之 ②即書詩四句 ③自是指物作詩立就

6、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么？其具體做法怎樣？ 父利其然也。

日扳仲永環(huán)謁于邑人。

7、聯(lián)系全文，說說本文闡述了一個什么道理？

人的才能并非一世不變，后天的教育和學(xué)習(xí)在一個人的成才是十分重要的。

8、本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？

傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳牛瑳]有得到后天良好的教育，而變的平庸。

9、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的人？ 貪圖錢財(cái)，目光短淺，愚昧無知。

10、作者為什么極力渲染方仲永幼時的天資？

為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)

11、文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？

“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受之人”指人所受到的后天教育。

12、作為家長，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會這樣做？

因材施教，及時讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展；“不使學(xué)”；父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。

13、“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？ 對方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。

14、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）

一個人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識，也很難取的成就。

15、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？ 不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長處，繼續(xù)發(fā)展。

16、你認(rèn)為人的天資和 后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？ 二者相輔相成，后天教育更為重要。中考真題秀：

請結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓μ熨Y和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識。

天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。

第 二 課 時

《木蘭詩》

一、作品介紹

《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱文學(xué)史上的“樂府雙璧”。

《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當(dāng)時的社會生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。

二、人物形象 《木蘭詩》成功地塑造了木蘭這個不朽的藝術(shù)形象，木蘭是一個閨中少女，又是一個金戈鐵馬的巾幗英雄，在祖國需要的時候，她挺身而出，代父從軍，女扮男裝，馳騁沙場十多年，立下汗馬功勞；勝利歸來之后，又謝絕官職，返回家園，表現(xiàn)了淳樸與高潔的情操。她愛親人，也愛祖國，把對親人和對祖國的愛融合到了一起。木蘭是個勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸、機(jī)敏活潑、熱愛親人、報(bào)效國家、不慕高官厚祿而熱愛和平生活的奇女子。

三、讀準(zhǔn)下列字詞的讀音

機(jī)杼(zhù)軍帖(tiě)可汗(kè hán)鞍韉(ān jiān)轡(pèi)頭 濺濺(jiān)燕(yān)山胡騎(jì)啾啾(jiū)戎(róng)機(jī)朔(shuò)氣 金柝(tuò)紅妝(zhuāng)霍(huò)著(zhuó)云鬢(bìn)傍(bàng)

四、文言知識

1、通假字

對鏡帖花黃 帖通貼 出門看火伴 火通伙

2、詞類活用

愿為市鞍馬 市 名作動 買 但聞燕山胡騎鳴啾啾 騎 動作名 戰(zhàn)馬 策勛十二轉(zhuǎn) 策 動作名 記下

3、一詞多義

愿為市鞍馬 名作動 買

安能辨我是雄雌 怎么 東市買駿馬 集市 衣食所安 養(yǎng) 古今異義

卷卷有爺名（古義：父親

今義：爺爺）但聞燕山胡騎鳴啾啾（古義：只

今義：但是，轉(zhuǎn)折連詞）雙兔傍地走（古義：跑

今義：行走）

5、其它字詞

木蘭當(dāng)戶織 門

旦辭爺娘去 早晨 策勛十二轉(zhuǎn) 記功 賞賜百千強(qiáng)

有余 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

動彈 瞇著眼

五、內(nèi)容理解

1、概述木蘭的人物形象。（見上）

2、請例舉我國歷史上的巾幗英雄

（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭），3、找出文中運(yùn)用修辭的句子，并說明作用。例舉：

①、第三段用排比的句子寫到了東西南北市，a渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛。b戰(zhàn)事緊迫。c家人對木蘭從軍的重視。

②．“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。” “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”（對偶、夸張、互文）

——（僅僅三十個字就寫出了征途之遙，生活之苦，戰(zhàn)斗之多，時間之長，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯，可見語言精煉，字字千金。）

③．第5自然段寫木蘭辭官還家，運(yùn)用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現(xiàn)她不圖功名利祿，向往和平的勞動生活的高尚情操。

④．第6段寫木蘭回家與親人團(tuán)聚，用了排比，突出表現(xiàn)她那種欣喜若狂的心情，渲染了團(tuán)聚、歡樂的氣氛。中考真題秀：

1、《木蘭詩》中，描寫木蘭毅然決定代父從軍的詩句是：“愿為市鞍馬，從此替爺征。”

2、描寫木蘭不畏征途遙遠(yuǎn)，躍馬飛奔，馳騁沙場的詩句是：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”

3、描寫邊塞夜景，烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)性格的詩句是：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”

4、概述木蘭征戰(zhàn)十年，終于凱旋的詩句是：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”

5、描寫木蘭辭官不就而毅然還鄉(xiāng)的詩句是：“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

6、描寫木蘭矯健雄姿的詩句：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”

第 三 課 時

《口技》

一、作家作品 林嗣環(huán)，字鐵崖，清代

選自《虞初新志·秋聲詩自序》，是清朝張潮編選的筆記小說。

二、文章主旨

本文記敘了一次精彩的口技表演，是一篇出色的記敘散文。作者通過對口技表演中各種聲音的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，反映了我國古代口技藝人的智慧和才能。

三、文言現(xiàn)象

1、通假字

滿坐寂然

坐同“座”

2、一詞多義

以為妙絕（到極點(diǎn)）

手有百指（手指）群響畢絕（消失）

不能指其一端（指出）眾妙畢背（妙處）

婦扶兒乳（喂奶）以為妙絕（奇妙）

兒含乳啼（乳頭）

3、詞類活用

婦扶兒乳（名作動

喂奶）婦手拍兒聲（名作狀 用手zhong）會賓客大宴（名作動

宴請）眾妙畢備（形作名 妙處）不能名其一處也（名作動

說出）

4、古今異義

既而兒醒（古義：泛指兒女 今義：兒子）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿 今義：臀部）賓客意少舒（古義：稍微 今義：指數(shù)量少）

5、重點(diǎn)字詞

善

會 施 驚覺 意少舒 稍稍

曳 于是 色

奮

畢

6、文言句式

賓語前置 會賓客大宴 省略賓語 搶奪聲

5、重點(diǎn)譯句

（1）俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。（2）人有百口，口有百舌，不能名其一處

即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊（3）于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走

在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉

四、內(nèi)容理解，常見題型及解題思路

1、本文運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。寫口技人的表演內(nèi)容，屬于正面描寫；而賓客們的表情動作，屬側(cè)面描寫。賓客們“幾欲選走”情形，烘托了口技藝人的技藝精湛。

2、文中總領(lǐng)全文，集中表現(xiàn)口技表演者技藝精湛的一個詞是。

3、寫出學(xué)過的體現(xiàn)時間短暫的五個時間副詞

少頃 未幾 既而 俄而 倏忽 無何 少時 頃刻

4、課文對聲音的描述可謂惟妙惟肖：

⑴描述一家四口深夜被犬吠驚醒之后，各種聲音有。

⑵描述突遭大火時“百千齊作”的聲音有。

5、文中前后兩次清楚地交代了極簡單的道具，這有何作用。內(nèi)容：從反面描寫（烘托）了口技者技藝高超 結(jié)構(gòu)：首尾呼應(yīng)。

6、第一段寫什么內(nèi)容？文章最關(guān)鍵字眼是什么？

交待口技者表演的時間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具及開場氣氛。“善”

7、文中口技者共表演了哪幾個場景？

三個

1、夢中驚醒

2、漸入夢鄉(xiāng)

3、火場百象

8、課文中描寫了聽眾的哪幾處表現(xiàn)？這些描寫有什么作用？

三次。細(xì)膩的刻畫聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)這場精彩的演出對聽眾具有的吸引力的表演效果，從而烘托口技者技藝的高超。中考真題秀：

本文描述了民間藝人高超的口技。我們身邊也有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，請你仿照示例，選擇熟悉的一種加以描述。

[示例]五月五日端午節(jié)賽龍船。龍船形如柳葉，船頭船尾刻有彩色的龍頭和龍尾。水手們穿紅著綠，一人擊鼓，一人舉旗，陣容整齊。比賽開始，鑼鼓齊鳴，但見水手們和著鼓聲，槳起槳落，動作剛勁。龍船如飛，爭先恐后，緊張激烈。岸上的人也拼命地吶喊助威。場面蔚為壯觀。

第 四 課 時

《夸父逐日》

一、文學(xué)常識

選自《山海經(jīng)》，它是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。

這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。

二、重點(diǎn)字詞

1、成語： 夸父逐日 夸父拼命追趕太陽。

褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。父，古代男子美稱，讀“斧”

2、重點(diǎn)字詞 逐：角逐；

逐走：競跑，賽跑；

入日： 追趕到太陽落下的地方； 于：到。

河.渭： 黃河和渭水； 不足：不夠； 北：向北

大澤： 大湖。傳說其大橫縱千里，在雁門山山北。至： 到；

道：名詞作狀語，在半路上； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 鄧林： 桃林。

三、課文理解

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2、你對夸父追日的行為有什么看法？

夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

3、“棄其杖，化為鄧林。”的深層含義

夸父遺下的手杖化為桃林，以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)為他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

《共工怒觸不周山》

一、文學(xué)常識

《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。

二、基礎(chǔ)知識

1、重點(diǎn)字詞

水潦（lǎo）塵埃歸焉，水潦：泛指江湖流。共工，傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。觸，碰、撞。昔者：從前。為：做。帝：部落首領(lǐng)。觸：碰、撞。絕：斷。

天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩系掛。

維：大繩子。系掛大地的繩子．

折：斷．

傾：傾向。

故：所以。

焉：這里。

滿：夠，達(dá)到

潦：積水。

塵埃：塵土，這里指泥沙。

歸：流。

而：表修飾，不譯。焉：兼詞，“于之”。

三、課文理解

1、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。

2、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

3、這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？

①遠(yuǎn)古時期原始部落間的激烈斗爭。②先祖對自然界的巨變的認(rèn)知。

主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

四、拓展

1、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ ①夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

2、幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《孫權(quán)勸學(xué)》

一、作家作品

司馬光，北宋政治家，史學(xué)家。《資治通鑒》編年體通史。

二、文言現(xiàn)象

1、通假字

為博士邪

同“耶”語氣詞

2、古今異義

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

（古義：官名

今義：學(xué)位的最高一級）文言句式

大兄何見事之晚乎（倒裝句）

3、重點(diǎn)字詞

權(quán)謂呂蒙曰（告訴）

蒙辭以軍中多務(wù)（推托

用）

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（難道）

孰若孤（誰 比得上）

自以為大有所益（認(rèn)為）

但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)

粗略地閱讀）

當(dāng)涂掌事（當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)）

蒙乃始就學(xué)（才 開始從事）

及魯肅過尋陽（到了……時候 到）

刮目相待（看）：指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來看待。

吳下阿蒙：比喻人學(xué)識尚淺。

4、重點(diǎn)譯句

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 但當(dāng)涉獵，見往事耳 卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙

5、句子停頓

孤豈欲卿/治經(jīng)為博士邪 卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙

《狼》

二、文言現(xiàn)象

1、通假字 止有剩骨

止同“只”、“僅”

2、一詞多義

止有剩骨

止通“只”、“僅” 意暇甚

(神情)狼得骨止

(停止）意將隧入以攻其后也

（想要）恐前后受其敵

攻擊 蓋以誘敵 敵人

3、重點(diǎn)字詞

綴

窘

從

敵

薪

顧

馳

黠

耳

苫蔽

并驅(qū)

4、詞類活用

其一犬坐于前（名作狀

像狗那樣）

一狼洞其中

（名作狀

打洞）

意將隧入以攻其后也

（名作狀

鉆洞）

5、句子停頓

其一/犬坐于前

禽獸之變詐/幾何哉

而/兩狼/之并驅(qū)如故

6、文言句式

省略賓語 投以骨 省略介詞 場主積薪其中

倒裝句 投以骨 而兩狼之并驅(qū)如故 被動句 而頃刻兩斃

7、重點(diǎn)譯句

其一犬坐于前

一狼洞其中

意將隧入以攻其后也

目似瞑，意暇甚

禽獸之變詐幾何哉

教學(xué)反思：

第二篇：七年級語文下冊文言文復(fù)習(xí)教案

七年級下文言文復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)

（一）作家作品（略）

（二）背誦默寫（略）

（三）課文思路：

《傷仲永》仲永5歲時天資過人十二、三歲時資質(zhì)平平敘事

20歲時，泯然眾人了

最后文章展開議論：一個神童的消失是因?yàn)楹筇炫Σ攀浅刹牡年P(guān)鍵。指出才能衰退的原因，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要性。

《木蘭詩》

停機(jī)嘆息——代父從軍——準(zhǔn)備行裝——奔赴沙場——十年征戰(zhàn)——凱旋歸來——辭官還鄉(xiāng)——?dú)g聚一堂——高度贊美

《孫權(quán)勸學(xué)》

孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——學(xué)有所成——結(jié)友而別

《口技》

一、表演前：交代口技表演者和表演的時間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具，以及開演前的氣氛。

二、表演中：表演者的精彩表演和聽眾的反應(yīng)。（四個場景：夢中驚醒，復(fù)又入睡，失火，救火）（正側(cè)面描寫相結(jié)合）

三、表演結(jié)束時的情景。

《短文兩篇》夸父逐日

兩小兒辯日

《狼》遇狼——懼狼——御狼——斃狼——議狼

（四）中心思想：

《傷仲永》借事說理，以方仲永的實(shí)例，說明：一個人有天分不足恃，惟有后天的教育與學(xué)習(xí)，才能讓人精益求精，更上層樓，才能成為真正的天才。

《木蘭詩》記敘了木蘭女扮男裝，代父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)|不貪圖利祿的高貴品質(zhì)和愛國精神。木蘭是一個女英雄，文章既體現(xiàn)她的英雄氣概，還體現(xiàn)她的兒女情長。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸由機(jī)靈活潑，熱愛親人、孝順父母又報(bào)效祖國，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。

《孫權(quán)勸學(xué)》本文采用對話的形式，簡練而生動地刻畫了三個人物形象，啟發(fā)我們要重視學(xué)習(xí)。

《口技》采用正側(cè)面描寫相結(jié)合的形式，體現(xiàn)了口技表演者的精湛技藝。

《短文兩篇》

《夸父逐日》記敘了夸父逐日的故事，表現(xiàn)了夸父逐日的無比英雄氣概，反映了古代勞動人民探索大自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)斗志。

《 兩小兒辯日》記敘一場不能解決的辯斗，告訴人們：學(xué)無止境，即使是圣人也不能窮盡知識的，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。

《狼》記敘了狼和人的一場較量，揭示了狼貪婪、狡詐、兇狠、陰險(xiǎn)的本性，表現(xiàn)了屠戶的機(jī)智和勇敢，告訴人們：對狼一樣的壞人只要敢于斗爭，善于斗爭，就能取得勝利。

（五）解釋畫線詞語（D）。

1、傷仲永。________

2、金溪民方仲永,世隸耕。________

3、仲永生五年,未嘗識書具。________

4、自是指物作詩立就?____、____

5、或以錢幣乞之。______、_____

6、余聞之也久。________

7、從先人還家?_________

8、不能稱前時之聞。_______

9、復(fù)到舅家問焉_______、_______

10、日扳仲永環(huán)謁于邑人______

11、其文理皆有可觀者_(dá)_____

12、卒之為眾人 ______

13、今夫不受之天,固眾人?______

14、蒙辭以軍中多務(wù)。______

15、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！__________

16、得為眾人而已耶______

17、但當(dāng)涉獵，見往事耳。______、______

18、卿言多務(wù)，孰若孤？_______

19、蒙乃始就學(xué)。_____、_______ 20、及魯肅過尋陽______、_____ _

21、士別三日，即更刮目相看。_____

22、肅遂拜孟母________

23、會賓客大宴?_______

24、施八尺屏障_____

25、少頃，但聞屏障中撫尺一下_______、_____

26、夫叱大兒聲____

27、眾妙畢備。________

28、賓客意少舒，稍稍正坐。____、____

29、中間力拉崩倒之聲_________、_________。30、雖人有百手?_________

31、不能指其一端________

32、于是賓客?奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：___、____、____

35、孔子?xùn)|游?問其故。____

36、我以日始出時去人近______。

37、?及其日中如探湯________、_______３８、孔子不能決也。_________

39、孰為汝多知乎__________、________ 40、途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。_______

41、骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。________、_______

42、屠大窘，恐前后受其敵_______、________、______

43、顧野有麥場,場主積薪其中_________、__________

44、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。_______、_________

45、少時，一狼徑去_______、________

46、目似瞑，意暇甚。______

47、屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。______

48、屠自后斷其股______、___________ 50乃悟前狼假寐________、_______

51、蓋以誘敵______、______

52、狼已黠矣，而頃刻兩斃____________

53、禽獸之變詐幾何哉______

54、止增笑耳___________

（六）句子翻譯

1、自是指物作詩立就。

2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

3、父利其然也，日扳中永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

4、其受之于天也，賢于才人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

5、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

6、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。

7、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

8、夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

9、我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。

10、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

11、兩小而笑曰：“孰為汝多知乎？”

12、滿坐寂然，無敢嘩者。

13、一時齊發(fā)，眾妙畢備。

14、雖人有百手??一處也。

15、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

16、骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。

17、少時,一狼徑去,其一犬坐于前。

18、轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

19、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

20狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（七）課內(nèi)問題思考

1、方仲永由天資過人變得 “泯然眾人”，原因是什么？

2、學(xué)習(xí)《傷仲永》后，你明白了什么道理？聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇?/p>

3、《孫權(quán)勸學(xué)》寫了一個什么故事，通過故事說明了什么道理？

4、借助想象，說說呂蒙會怎樣學(xué)習(xí)？

5、《孫權(quán)勸學(xué)》包含了一句名言、成語。請寫出來。

6、《口技》多次描述聽眾的反應(yīng)，這樣描述有什么效果？

7、《口技》前后兩次把簡單的道具交代得清清楚楚，有什么好處？

8、說說你對夸父這一神話人物的認(rèn)識。

9、《夸父逐日》帶給你什么樣的啟示？

10、讀《兩小兒辯日》，分別找出兩小兒各自所持的觀點(diǎn)和理由？

11、《兩小兒辯日》講述了什么問題，對你有什么啟發(fā)？

第三篇：人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)試題

人教版七年級下冊語文文言文復(fù)習(xí)試題

《狼》

一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。

[一]第一組習(xí)題：

1．本文選自（）代小說家（）寫的短篇小說集。2．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）綴行甚遠(yuǎn)（）（2）恐前后受其敵（）（3）其一犬坐于前（）（4）一狼洞其中（）3．下列“其”字均為代詞，請選出“其”所指代對象相同的一項(xiàng)（）

①恐前后受其敵 ②意將隧入以及其后也 ③屠自后斷其股 ④其一犬坐于前 A.①② B.②③ C.③④ D.①③

4．本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是。5．本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是。6．翻譯。

⑴禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

譯文：。

⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

譯文：。⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

譯文。

7．結(jié)尾一段是什么表達(dá)方式？

[二]第二組習(xí)題：

1．我能選出下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)()A． 屠大窘，恐前后受其敵 B． 狼不敢前，眈眈相向 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 后狼止而前狼又至

C． 目似瞑，意暇甚 D． 止增笑耳 意將隧入以攻其后也． 止有剩骨 2．我能指出下列語句中的加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)()①久之，目似瞑 ②又?jǐn)?shù)刀斃之 ③意將隧人以攻其后也 ④蓋以誘敵

A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同 3．我能用 “∕ ”線為下面兩句話畫出正確的朗讀節(jié)奏。(1)其 一 犬 坐 于 前。(2)禽 獸 之 變 詐 幾 何 哉 ? 4．我能指出對下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)()A．而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來一樣一起追趕(屠戶)。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺。C．弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

D．屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的后腿。5．我能根據(jù)題目要求填空。

(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有(兩句)、； 表現(xiàn)屠戶警惕性很高的句子是。

(2)寫出四個帶“狼”字的成語：、、、。

6．文章結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度看，它又告訴“人”什么呢? 我認(rèn)為：

7．闡述本文主旨。

8．文中是怎樣寫狼的狡猾的？

答案《狼》

［一］

1、清 蒲松齡 《聊齋志異》

2、緊跟；攻擊；像狗一樣；打洞

3、D

4、“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”

5、6、（1）禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進(jìn)行攻擊。（3）這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。7.議論

［二］1．D 2．D 3．(1)其一／犬坐于前；(2)禽獸之變詐／幾何哉? 4．B 5．(1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫任何四個均可)6．對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。7.本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。８．文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日；，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

1．補(bǔ)充文中空白處。2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴與日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（）3．翻譯下列句子。⑴夸父與日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死

⑶棄其杖，化為鄧林

4.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

5．對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林（桃林）這個情節(jié)，你有何感想？ 答：

6．從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想愿望和精神？ 答：

7．你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。答：

8.夸父是怎樣一個人物？

★★★《共工怒觸不周山》

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。1.翻譯下列句子。⑴昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。譯：

⑵天柱折，地維絕譯：

⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：

2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

3.如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

4.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？

5.對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？

6.你認(rèn)為共工是一個什么樣的人？

7.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

答案《夸父逐日》

1、渴；欲得飲；飲于河、渭；

2、（1）競跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。

3、（1）夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。

4、①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

5、此情節(jié)以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。

6、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

7、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）

8、夸父是一個不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。★★★《共工怒觸不周山》

1、略。

2、“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

3、《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象 5

和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

4、共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢

5、共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭以顓頊勝利而告終,是中國傳說時代最早的戰(zhàn)爭。此時的戰(zhàn)爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭已帶有氏族酋長爭奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭指導(dǎo)上看，已開始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭結(jié)果看，還沒有出現(xiàn)文明時代那種對戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。

6、正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果

7、①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。

《口技》

京中有/善/口技者。會/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無/敢嘩者。

遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺欠伸，其夫囈語/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾/妙畢備。滿坐賓客無不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。

未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞有鼠/作作索索，盆器/傾側(cè)，婦/夢中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。

忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。

[一]閱讀全文回答：

1、本文節(jié)選自《 》是清代 編選的 小說。作者，字，人。

2．給下列句子中加點(diǎn)詞語選擇正確的解釋。

(1)會賓客大宴()A．適逢，正趕上 B．會議 C開會 D．會合(2)眾妙畢備()A．畢生 B．畢業(yè) C全、都 D．完了(3)賓客意少舒()A．少量 B．稍微 C減少 D．年輕(4)不能名其一處也()A． 名字 B．名聲 C． 出名 D．說出 3．把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語。

(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

(2)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

4．“一時齊發(fā)”指文中

5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個場面，請用簡潔的語言把它概括出來。

6.文中描寫賓客聽表演后神態(tài)的句子是

，這樣寫的作用是

7.文中用 寫聲之遠(yuǎn)，用、和 寫聲之近，用 用 寫聲之小、夜之靜。

8.文章正面描寫了，側(cè)面描寫了，都是為了突出。

寫聲之大，9.在聽口技表演時，本文居然寫道“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫?dú)到見解。

10．口技人在表演時，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，動動腦筋，想想看，這

有什么作用呢? [二]閱讀第二段回答：

1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時齊發(fā)（）（4）眾妙畢備（）2．用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：

第二層：

3．這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了、的描寫方法。4．本文段描寫聽眾的情態(tài)，有何作用？ 答：

5．本文段描寫聽眾表現(xiàn)的文字中，說明聽眾入了神，唯恐聽漏，同時還想了解其中的奧妙所在的詞語是 ；表示聽眾心領(lǐng)神會，感到滿足的詞語是 ；說明聽眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語是。6．翻譯：一時齊發(fā)，眾妙畢備。[三] 閱讀第四段回答：

1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）中間力拉崩倒之聲（）（2）雖人有百手（）（3）不能名其一處（）（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（）2．直接稱贊口技者的句子是 ； 從側(cè)面烘托口技者的句子是。3．直接表現(xiàn)火勢兇猛的句子是。4．表現(xiàn)大火中人們行動的聲音是。5．描寫聽眾表現(xiàn)的句子是。6．翻譯。凡所應(yīng)有，無所不有

7.按要求填空：文中表示時間的詞是、；文中擬聲的疊音詞是、；文中表示不同聲音的動詞是。

《口技》

［一］

1、《虞初新志?秋聲詩自序》清 張潮 筆記 林嗣環(huán) 鐵崖，明末清初

2、(1)A；(2)C；(3)B：(4)D 3．(1)過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。(2)在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。4．婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5．本文寫到了口技人表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個家庭附近的一場大火災(zāi)的情形。6.無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”；7.犬吠聲 婦人驚覺欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之 兒醒大啼 有鼠作作索索 8 口技者表演的內(nèi)容 觀眾的反映 “善”9．言之成理即可。如：我認(rèn)為可信。因?yàn)榭诩既说谋硌菁妓嚪浅８叱淹耆崖牨妿肓嘶馂?zāi)的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10．設(shè)想合理即可．如：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽眾帶人情景之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。

［二］

1、喂奶；不久，緊跟著；同時；全，都

2、眾妙畢備。∥滿座賓客 第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。第二層：描繪了聽眾贊賞陶醉的神情。

3、正面、側(cè)面

4、在于反襯與贊美藝人之技“善”。

5、伸頸、側(cè)目；微笑；默嘆，以為妙絕。

6、各種聲音同時響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。［三］

1、夾雜；即使；說出；大腿。

2、凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；

4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

5、賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

6、凡是應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。7、13、忽 俄而 呼呼 許許 呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑。

《孫權(quán)勸學(xué)》

初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見/往事耳。卿言/多務(wù)，/孰/若/孤？孤常讀書，自以為/大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。

1．《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書是 時期的 家、主持編寫的，它是我國第一部 體通史。2．下列解釋有誤的一項(xiàng)是()A．初(當(dāng)初)當(dāng)涂(當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán))多務(wù)(多事務(wù))

B．孤(古代王侯的自稱)博士(知識高深的人)

辭(推托)C．涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過（到）D．見事(認(rèn)清事物)及(到了……的時候)非復(fù)（不再是）3．說說下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說話者怎樣的語氣?(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（）

(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳()(3)大兄何見事之晚乎()4．翻譯句子。

⑴權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

⑵大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

5.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書的方法和目的是什么?(用原文回答)方法： 目的：

家。

6.本文主要通過 來刻畫人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是 ；呂蒙是。

7．魯肅的話表現(xiàn)他 的感情，也從側(cè)面寫出了 ；文末“ ”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。8．孫權(quán)是如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的？

答：

9．寫出自本課的成語：

答：

10．呂蒙的變化對你有什么啟示？

11．找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫?其作用是什么?

答：

《孫權(quán)勸學(xué)》

1．《資治通鑒》 政治 史學(xué) 司馬光 編年體2．B 3．(1)表反問語氣，可譯為“嗎”。(2)表阻止語，氣，可譯為“罷了”。(3)表感嘆語氣，可譯為“啊”。4．⑴孫權(quán)對呂蒙說：“現(xiàn)在你當(dāng)權(quán)掌管軍政大事，不可以不學(xué)習(xí)！”⑵（魯肅）很吃驚地說：“現(xiàn)在你的才干和謀略，不再是過去的吳縣阿蒙了！”

5、但當(dāng)涉獵 見往事耳

6、對話 睿智、關(guān)心下屬； 直率 7．情不自禁的贊嘆 呂蒙學(xué)有所成 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別 8．孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從結(jié)果看也可說明孫權(quán)善勸。（用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。）９．吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益 10．要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。

11．“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。

《木蘭詩》

卿卿復(fù)卿卿，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。②開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

1．本文《 》選自宋代 編的 一書。這首詩是 歌。

2．給下列加點(diǎn)字注音：

可汗（）（）燕山（）胡騎（）轡頭（3．解釋下列加點(diǎn)字的意思：

⑴但聞黃河流水鳴濺濺（但：）⑵萬里赴戎機(jī)（赴：）⑶出郭相扶將（郭：）⑷策勛十二轉(zhuǎn)（策：）⑸著我舊時裳（著：）⑹關(guān)山度若飛（度：）4．指出下列句子中的通假字并解釋其意思：

⑴當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃

通

，意思是

⑵出門看火伴，火伴皆驚忙

通

，意思是

5．翻譯下列句子。

⑴不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

⑵萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

⑶將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

⑷策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

時期北方的一首樂府民）

6．全詩詳略得當(dāng)，哪些是詳寫，哪些是略寫，為什么這樣安排？

答：

7．木蘭代父從軍的原因是什么？

答：

8． “旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現(xiàn)手法上看起了什么作用？ 答：

9．木蘭到家后的一系列動作表現(xiàn)了木蘭怎樣的心情？有哪些動詞？ 答：

10．畫線的第一句運(yùn)用的修辭方法是，寫出了。11．兩組“旦辭……暮宿（至）……”寫出了。12．兩組“不聞……但聞……”寫什么景象？這樣寫有什么作用？ 答：

13．選出不是對偶句的一項(xiàng)（）

A．萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

B．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。C．當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。

D．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。14．畫線的第二句是什么描寫？表現(xiàn)木蘭什么特點(diǎn)？

答：

15．結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？

答：

16． 對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價(jià)？

答：

17．回答下列問題：

（1）．結(jié)合全詩，你認(rèn)為是木蘭的形象特點(diǎn)是什么？

（2）．這首詩的主題是什么？

（3）．結(jié)合具體語句，說說木蘭有哪些可敬、可愛之處。

18．按要求默寫：

（1）、《木蘭詩》篇末四句，用生動而通俗的比喻，道出全詩的主旨的句子：

（2）、《出塞》中，有“不教胡馬度陰山”的詩句。《木蘭詩》中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩句是：

（3）、《木蘭詩》表現(xiàn)戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩句：

（4）、《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭矯健雄姿的詩句是： ； 描寫邊塞夜景的詩句：

（5）、王翰的《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”《木蘭詩》中含相似詩句：

答案《木蘭詩》

1．《木蘭詩》郭茂倩；《樂府詩集》；南北朝 2．略 3．⑴只⑵奔赴⑶外城⑷記功⑸穿⑹度過，過 4．略5．⑴聽不見父母呼喚女兒的聲音，只聽見燕山的春馬嘶叫聲。⑵不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，關(guān)塞山嶺像飛一樣地跨越。⑶將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，有的為國而死，有的勝利歸來。⑷記功很多次，賞賜很多財(cái)物。依次是：嘆息聲、流水的聲音、馬叫聲、磨刀的聲音 6．對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉(xiāng)都寫得比較詳，對出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較略。這是因?yàn)樵姷闹行脑谟陧灀P(yáng)木蘭勇于獻(xiàn)身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精神。（后一問意近即可）7．父親年老無力從軍，家中又無長兄，同時考慮到天子征兵是保衛(wèi)國家的大計(jì)。（意近即可）

8．借木蘭的心理狀態(tài)勾勒征途中的景物，表達(dá)了木蘭對親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。9．通過“開、坐、脫、著、理、貼”等動作描寫，表現(xiàn)了木蘭與家人團(tuán)聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及伙伴詫異的表情。

10．排比。木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景。11．征途遙遠(yuǎn)，行軍的神速和軍情的緊急。12．宿營地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩情懷。13．A 14．動作描寫。表現(xiàn)木蘭歸來后喜不自禁、恢復(fù)女裝的激情。15．贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。16．木蘭代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動?jì)D女的英雄氣概和愛國主義精神。17.（1）、木蘭是一個少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

（2）、贊頌勞動人民出身的婦女英雄，反映人民對和平生活的向往。

（3）、木蘭有許多可敬、可愛之處。如“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，一個女孩子看到家里沒有兄長，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰(zhàn)，十年馳騁于疆場，這種英雄氣概也是可敬、可愛。再如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，這種高尚行為又是多么可敬、可愛。18.（1）、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（2）、但聞燕山胡騎鳴啾啾（3）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸（4）、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（5）、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

★★★《傷仲永》

金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？”。

一、常識積累

⑴作者：

王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋、、。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。

⑵文學(xué)常識：

本文是一篇隨筆，敘事部分采用了 的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。

二、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（）賢于材人遠(yuǎn)矣（）三、一詞多義

自： 1.并自為其名（）2.自是指物作詩立就（）聞：

1、余聞之也久（）

2、不能稱前時之聞（）其：

1、其詩以養(yǎng)父母（）

2、稍稍賓客其父（）然：

1、父利其然也（）

2、泯然眾人矣（）

賓客：

1、稍稍賓客其父（）

2、于是賓客無不變色離席（四、古今異義

1、自（是）指物作詩立就（）

2、（或）以錢幣乞之（）

3、其（文理）皆有可觀者（）

4、（稍稍）賓客其父（）

5、泯然（眾人）矣（）

五、重點(diǎn)句子翻譯。

①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

③父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。）

④其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

六、問題探究

1、下列句子中，屬于正面描寫的有（），屬于側(cè)面描寫的有()。A．未嘗識書具，忽啼求之。B．即書詩四句，并自為其名

C．自是指物作詩立就。D．其文理皆有可觀者。E．邑人奇之，稍稍賓客其父。F．令作詩，不能稱前時之聞。

2、對“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是()A．“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。

B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托方仲永天資非凡。

C．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。

D．“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。

E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環(huán)境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。

3．聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段? 答：

4．方仲永變?yōu)槌Ｈ说脑蛴泻芏啵湟唬瑥泥l(xiāng)鄰的“ ”；其二，從其父的角度來看，“ ”；其三，從作者的看法來看，“ ”。(引號內(nèi)填原文)5.方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫的目的是什么？ 答：

6.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”？

①從個人情況看：

②從道理上講：

7．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)？ 答：

8．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個方面的情況，請各用兩個字概括？ ① 籍貫 ②姓名 ③身世 ④家世 9．“余聞之也久”這句話在文中的作用？ 答：

10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。”這句話表明了什么觀點(diǎn)？ 答：

11．從最后一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是后天的教育重要？ 答：

七、句式積累

1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。解釋：

2.省略句

省略賓語：

“不使學(xué)”中省略賓語，可補(bǔ)充為“ ”；“令作詩”中也省略賓語，可補(bǔ)充為“ ”。

省略主語：

“還自揚(yáng)州中省略主語，可補(bǔ)充為“ ”。

省略介詞：

“受之天”可補(bǔ)充為“ ”；“借旁近與之”可補(bǔ)充為“ ”。

3.倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“ ”。

八、解題

本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。“傷”是 的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，”泯然眾人”的 之情。

九、練習(xí)

1、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是()A．其詩以養(yǎng)父母、收族為意

其真不知馬也

B．自是指物作詩立就

蒙乃始就學(xué)

C．卒之為眾人，則其受于人者不至也

故余雖愚，卒獲有所聞

D．得為眾人而已耶

今為所識窮乏者得我而為之

2、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A．借旁近／與之，即／書詩四句

B．其詩以養(yǎng)父母、收族／為意 C．父/利其然也

D．余聞之也／久

3、解釋下列句子中的詞語。

①父異焉，借旁近與之()②即書詩四句，并自為其名()③邑人奇之，稍稍賓客其父()（）④明道中，從先人還家()

4、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？

答：

5、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？

答：

6、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點(diǎn)（不與作者觀點(diǎn)雷同）

答案《傷仲永》

一、⑴、政治家、思想家、文學(xué)家 ⑵、見聞錄

二、“扳”通“攀”，牽，引 “材”通“才”，才能

三、自：名詞，自己 介詞，從 聞：動詞，聽說 名詞，名聲

其：代詞，這 代詞，他的 然：代詞，這樣 形容詞詞尾……..的樣子

賓客：動詞，以賓客之禮相待 名詞，客人

四、1、古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞

2、古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。

3、古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理

4、古義：漸漸。今義：稍微。

5、古義：平常人。今義：許多人，大家。

五、略

六、1、(A B C D F)（E）

2、D

3、第一階段：方仲永幼時天資聰明，極有作詩的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過了七年后完全變成了一個平庸的人。

4、稍稍賓客其父或以錢幣乞之 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 受于人者不至

5、“仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。”“借旁近與之,即書詩四句, 并自為名。”“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。” 這樣寫，暗示仲永本應(yīng)該前途無量，與后文章仲永變成平常人的情形形成對照，引人深思，深化主題。

6、①從仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學(xué)習(xí)）。②從道理上來說，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保]有受到后天正常的教育）。

7、人的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識自己：天資好的，加上勤奮學(xué)習(xí)，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學(xué)習(xí)，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學(xué)習(xí)，也可以成為有用之才。

8、略

9、結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；內(nèi)容上轉(zhuǎn)敘述為議論，將我對這件是的態(tài)度與結(jié)論寫了出來。

10、表明先天條件對一個人來說是很重要的。

11、后者更重要，后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的。

七、1.略 2.不使之學(xué) 令其作詩 我還自揚(yáng)州 受之于天 借于旁近與之 3.自揚(yáng)州還

八、哀傷，痛惜 哀傷，惋惜

九、1、C

2、B

3、略

4、“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

5、原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即沒有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

6、吾生也有涯，而知無涯。活到老，學(xué)到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。

第四篇：七年級下冊文言文翻譯

21、《黔之驢》黔（貴州）這個地方?jīng)]有驢，有個喜歡多事的人用船載運(yùn)了一頭驢進(jìn)黔。運(yùn)到后沒有什么用處，便把驢放到了山腳下。老虎看見了驢，發(fā)現(xiàn)它是個巨大的動物，就把它當(dāng)作神，躲藏在樹林中偷偷地觀察它。老虎漸漸地走出樹林，靠近驢，小心謹(jǐn)慎的樣子，不了解驢是什么東西。

其后的一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為驢將要咬自己，非常恐懼。然而走過來走過去地觀察驢，覺得（它）沒有（什么）特殊的本領(lǐng)。漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它的前后，始終不敢與它搏斗。漸漸老虎又靠近它，態(tài)度更加親近而不莊重，搖晃、依偎、沖擊、頂撞（它），驢忍不住發(fā)怒，用蹄子踢它。老虎因此大喜，考慮這件事，說：“驢的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是老虎跳躍起來大聲怒吼，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

22、《陋室銘》山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。與我談笑的是學(xué)識淵博的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）奏樂的聲音來擾亂耳朵，沒有官府的公文來使身體勞累。（如同）南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

23、《愛蓮說》水上、陸上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世人的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，從淤積的污泥里長出來，卻不受污染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚，（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)的清香，潔凈地挺立在水上，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能貼近玩弄啊！

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了；對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，當(dāng)然人很多了。

24、《口技》京城里有個擅長表演口技的人。（一次）正趕上（有一家人）大宴賓客，在客廳的東北角，布置了一個八尺長的屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)內(nèi)，（里面）只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。賓客們團(tuán)團(tuán)圍坐。一會兒，只聽到屏風(fēng)內(nèi)醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲喧嘩的人。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見胡同里狗叫的聲音，接著就有婦女因驚嚇而醒，打呵欠伸懶腰（的聲音），她的丈夫說夢話（的聲音）。過一會兒，兒子醒了，大哭。丈夫也醒了。婦女拍著孩子喂奶，小孩含著乳頭啼哭，婦女邊拍邊輕聲哼著哄小孩入睡。又有一個大一點(diǎn)的孩子醒了，連續(xù)不斷地說話。正當(dāng)這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口中哼唱的聲音，兒子含著乳頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來的聲音，丈夫斥責(zé)大兒子的聲音，在同一時候一起發(fā)出，各種妙處都具備。全場賓客沒有不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為巧妙到極點(diǎn)了。

不久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦女手拍兒子的聲音也逐漸停下來了。隱隱約約聽見有老鼠活動的聲音，盆器傾斜的聲音，婦女在睡夢中咳嗽的聲音。客人們心情稍微放松了些，漸漸地坐正了。

忽然聽到一個人大喊：“著火啦”，丈夫起身大喊，婦人也起身大喊。兩個兒子一齊哭。不久成百上千的人大喊，成百上千的小孩哭，成百上千條狗叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋崩裂倒塌的聲音，大火燃燒的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，成千上百種聲音一齊發(fā)出；還夾雜著成百上千人的求救聲，（眾人）拉塌房屋時一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是應(yīng)該有的（聲音），沒有什么聲音沒有。即使一個人有一百只手，每只手有一百個指頭，也不能指明其中的一種；即使一個人有一百張嘴，嘴里有一百個舌頭，也不能說清其中的一處。于是賓客們沒有一個不變了臉色離開座位，挽起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦，幾乎要搶先逃走。

忽然聽見醒木一拍，各種聲響全都消失了。撤掉屏風(fēng)一看，（只有）一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

第五篇：七年級下冊地理復(fù)習(xí)教案

七年級下冊地理復(fù)習(xí)教案

第六章 我們生活的大洲---亞洲

第一節(jié) 自然環(huán)境

1．地理位置：

① 亞洲的半球位置：亞洲大部分位于東半球和北半球，但它又同時地跨東西半球和南北半球

② 亞洲的緯度位置：亞洲大致位于10°S——80°N 之間，地跨熱帶、溫帶和寒帶，是世界上跨緯度最廣的大洲。

③ 海陸位置：亞洲東臨太平洋、北臨北冰洋、南臨印度洋，西與歐洲相連，分界線是烏拉爾山—烏拉爾河—大高加索山脈—土耳其海峽。西南隔蘇伊士運(yùn)河與非洲為鄰，東隔白令海峽與北美洲相望，東南隔海與大洋洲相望。亞洲是東西距離最長的大洲。

2． 大小：亞洲是世界上面積最大的洲（原因是 : 1)面積最大 2)跨緯度最廣 3)東西距離最長）七大洲按面積大小排列為：亞非北南美，南極歐大洋。

3． 地理分區(qū)：習(xí)慣上把亞洲分為6 個地區(qū)：東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞和北亞。各個地區(qū)和國家如下表所示： 地區(qū) 國家

東亞 中國、蒙古、朝鮮、韓國、日本

東南亞 緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、越南、馬來西亞、新加坡、文萊、印尼、東帝汶 南亞 巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹、孟加拉國、斯里蘭卡、馬爾代夫 西亞 土耳其、以色列、約旦、沙特阿拉伯、伊拉克、伊朗、阿富汗、科威特 北亞 俄羅斯的一部分

4.東亞的國家有： 中國 蒙古 朝鮮 韓國 日本

6.亞洲地形的特點(diǎn):1)地勢中部高，四周低 2)以高原，山地為主，平均海拔高 3)地面起伏大 7.亞洲地跨熱帶,溫帶和寒帶,東,北,南三面瀕臨大洋,西面深入到亞歐大陸內(nèi)部.8.亞洲氣候的特點(diǎn)1)復(fù)雜多樣2)季風(fēng)氣候顯著3)大陸性氣候分布廣（記住P76.9各種氣候在圖中的分布）●氣候特點(diǎn)解析：

①氣候復(fù)雜多樣：亞洲地跨寒帶、溫帶和熱帶，東、北、南三面瀕臨海洋，西南深人到亞歐大陸內(nèi)部；地形復(fù)雜多樣。受緯度位置、海陸分布、地形的影響，亞洲的氣候復(fù)雜多樣。除溫帶海洋性氣候和熱帶草原氣候以外，世界上的各種氣候在亞洲都有分布。

②季風(fēng)氣候顯著：亞洲背靠世界上最大的陸地——亞歐大陸，瀕臨世界上最大的大洋——太平洋，海洋和陸地之間的熱力差異十分顯著，形成了世界上最典型的季風(fēng)氣候區(qū)。熱帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候、溫帶手風(fēng)氣候都有分布，其中熱帶季風(fēng)氣候、溫帶季風(fēng)氣候惟獨(dú)亞洲有分布 ③大陸性氣候分布廣（溫帶大陸性氣候幾乎占亞洲的一半）：亞洲為世界第一大洲，面積廣大，亞洲內(nèi)陸距海遠(yuǎn)，受海洋影響小。夏季內(nèi)陸升溫快，冬季降溫也快，因此冬冷夏熱；由于內(nèi)陸距海遠(yuǎn)，海洋水汽難以到達(dá)，因此降水少，且集中在夏季。

●氣候?qū)r(nóng)業(yè)的影響：在亞洲，季風(fēng)氣候?qū)r(nóng)業(yè)的影響尤為突出。在亞洲東部和南部季風(fēng)氣候區(qū)，降水與夏季風(fēng)的強(qiáng)弱有著密切的關(guān)系。一般說來，夏季風(fēng)強(qiáng)的年份，從海洋上帶來的水汽多，降水也多；反之，夏季風(fēng)弱的年份，降水也較少。如果降水過多，就可能造成洪澇災(zāi)害；反之，降水過少，就可能形成旱災(zāi)。因此，亞洲東部和南部（季風(fēng)區(qū)）雨熱同期，使農(nóng)作物得以旺盛生長，但常受不穩(wěn)定的夏季風(fēng)影響而發(fā)生旱澇災(zāi)害，嚴(yán)重威脅著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

9． 在世界各種氣候類型中，亞洲缺少的是溫帶海洋性氣候和熱帶草原氣候

10.亞洲東部和南部夏季的降水與夏季風(fēng)的強(qiáng)弱有著密切的關(guān)系。常受旱澇災(zāi)害的影響 11.非洲氣候的分布特點(diǎn)以赤道為界，南北對稱，由赤道向北向南是熱帶雨林，熱帶草原，亞熱帶和熱

帶沙漠，地中海氣候。

12．亞洲河流的特點(diǎn)：發(fā)源于中部山地、高原的河流呈放射狀流向周邊的海洋。主要河流如下表奔流入海：

河流 流 向 特 征 注入海洋

長 江 自西向東 長度、流量亞洲第一，世界第三 太平洋 黃 河 自西向東 長度5500千米，中國第二長河 太平洋 湄公河 自西北向東南 在我國境內(nèi)稱瀾滄江，亞洲流經(jīng)國家最多的河流 太平洋 鄂畢河、葉尼塞河、勒拿河 自南向北 位于亞洲北部，緯度較高，冬季河流冰期較長 北冰洋 恒 河 自西向東 位于亞洲南部，流經(jīng)印度、孟加拉國 印度洋 印度河 自北向南 位于亞洲南部，流經(jīng)巴基斯坦 印度洋

13.世界之最：

1）世界最大的水電站---長江三峽水電站(其次是伊泰普水電站)2）世界最高峰—珠穆朗瑪峰海拔8844米 3）世界領(lǐng)土面積最大的國家---俄羅斯

4）世界上第一長河---尼羅河（6600千米）第二長河---亞馬孫河 第三長河---長江 第四長河---密西西比河 5）世界面積最大的洲：亞洲(面積4400萬平方公里)。6）世界海拔最高的洲：南極洲(平均海拔2350米)。

7）世界海拔最低的洲：歐洲(平均海拔約300米)。8）世界最大的洋：太平洋(面積約1.8億平方公里)。

9）世界最大的半島：阿拉伯半島(300萬平方公里)。10）世界最大的島：格陵蘭島(217萬平方公里)。

11）世界最大的群島：馬來群島(或南洋群島20000多個)。12）世界最大的海：珊瑚海(479萬多平方公里)。

13）世界最大的內(nèi)海：地中海(250萬平方公里)。

14）世界最大的咸水湖，最大的內(nèi)陸湖，最大的湖泊：里海(37萬多平方公里)。15）世界最大的淡水湖：蘇必利爾湖(82400平方公里)。16）世界最深的湖：貝加爾湖(1620米)。17）世界最大淡水湖群：北美五大湖(蘇必利爾、密歇根、休倫、伊利、安大略)18）世界最長的山系：科迪勒拉山系(15000公里)。19）世界最長的山脈：安第斯山脈(9000公里)。20）世界最大的平原：亞馬孫平原(600萬平方公里)。21）世界最大的高原：巴西高原(500多萬平方公里)。22）世界最高的高原：青藏高原(4000米以上)。23）世界最長的裂谷帶：東非裂谷帶(長6000公里)。

24）世界上水量最大，流域面積最廣的大河----亞馬孫河 25）世界陸地的最低點(diǎn)---死海 26）世界上含沙量最大，最難治理的河流----黃河 26）世界面積最小的國家—梵蒂岡 27）世界最大的盆地---剛果盆地 28）世界最大的沙漠---撒哈拉沙漠 注意：P2圖6.2亞洲的范圍 P5閱讀材料亞洲地理集錦

第二節(jié) 人文環(huán)境

1.世界人口最多的大洲：亞洲人口占61% ； 世界上人口超過l 億的國家共有10 個，其中有 6 個位于亞洲（東亞的中國、日本，東南亞的印度尼西亞，南亞的印度、巴基斯坦和孟加拉國。）東亞，東南亞和南亞是亞洲人口稠密的地區(qū).按人口數(shù)量由多到少依次為：亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲、北美洲、大洋洲。（南極洲無常住人口）； 按自然增長率由多到少依次為：非洲、拉丁美洲、亞洲、大洋洲、北美洲、歐洲 2．亞洲眾多的人口,對資源和環(huán)境產(chǎn)生了沉重的壓力.3．多樣的地域文化：亞洲大小民族共有1000個左右，約占世界民族總數(shù)的一半（不同地區(qū)的民族，在建筑、服飾、音樂、舞蹈、禮儀等方面表現(xiàn)出不同的文化藝術(shù)風(fēng)格和不同的民風(fēng)民俗。如：日本的抗震建筑、沙特阿拉伯的帳篷和長袍。亞洲的黃河——長江中下游地區(qū)、印度河流域和美索不達(dá)米業(yè)平原（兩河流域），因其適的溫帶或熱帶氣候、豐富的水源、肥沃的土地，而分別成為人類文明的發(fā)祥地。亞洲的三個人類文明發(fā)祥地是黃河-長江中下游地區(qū) 印度河流域 美索不達(dá)米亞平原

4、從20世紀(jì)70年代開始,東亞，東南亞的一些國家,如新加坡,韓國,馬來西亞,泰國等,先后大力發(fā)展出口加工工業(yè),推進(jìn)了本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西亞波斯灣沿岸的國家,如沙特阿拉伯，因?yàn)榇罅砍隹谑唾Y源,而成為比較富裕的國家.5、理解P13頁圖6.17亞洲不同地區(qū)的住房，服飾的差異。

6、衡量一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：人均國民生產(chǎn)總值與國內(nèi)生產(chǎn)總值。

7．經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異：在亞洲少數(shù)國家屬于發(fā)達(dá)國家，如日本；大部分國家屬于發(fā)展中國家。各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異很大。同為發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異也較大。主要原因是：除日本外，各國過去長期遭受殖民統(tǒng)治，工業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱。從20 世紀(jì)70年代開始，新加坡、韓國、馬來西亞、泰國等經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快

8、三類產(chǎn)業(yè)的劃分：第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)（包括林業(yè)，漁業(yè)，牧業(yè)）。第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)和建筑業(yè),。第三產(chǎn)業(yè)是流通部門和服務(wù)部門。

9、國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是衡量一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)，人均國民生產(chǎn)總值越高的國家，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，第三產(chǎn)業(yè)比重大，人均國民生產(chǎn)總值越低的國家，經(jīng)濟(jì)越落后，第一產(chǎn)業(yè)比重越大。

何迎春