第一篇：第一課 第三框 等級森嚴的殿堂——封建社會-教學教案

第三框題 等級森嚴的殿堂——封建社會 [教材分析] 講述繼奴隸社會之后的封建社會的生產和社會制度的特點，也包括兩個層次的內容：

第一層次,講封建社會的進步性及剝削關系。首先指出,封建社會的生產以農業為主,農民是生產者。由于農民古有了。一定的人身自由,生產積極性有所提高,因此，與奴隸社會相比,封建社會具有明顯的進步性,其次,土地是封建社會的主要生產資料。地主階級依靠對土地的所有權,通過地租來殘酷地剝削農民。〉所以說,封建的土地所有制,是地主階級剝削農民的基礎。最后,地主階級還通過放高利貸、收繳苛捐苛捐雜稅、強迫農民服德役等多種方式,對農民進行剝削。

第二層次,闡明封建專制制度的統治。首先,以封建土地所有制為基礎的封建等級制度,建立了自上而下的等級從屬關系,以維護地主階級的統治秩序。封建國家是地主階級掌握政權的國家,是地主階級統治壓迫農民的工具。其次,地主階級還利用封建迷信、封建道德等,給勞動人民套上精神枷鎖,以束縛他們的思想。再次、農民為反對地主階級的殘酷剝削進行反抗斗爭。農民起義和農民戰爭,是農民階級反抗地主階級斗爭的最高形式。最后,隨著手工業和商業的發展,到了封建社會后期,生產進一步發展所需要的市場、勞動力都才導不到解決,封建生產關系已不再適應生產力的發展了,這就預示著舊的社會制度的滅亡和新的社會制度的誕生。[教學目標]

1、認知目標

與奴隸制相比，封建社會進步性的主要表現；封建土地所有制，是地主階級剝削農民的基礎；地主階級剝削農民的主要方式是榨取地租；農民階級反抗地主階級的最高形式是農民起義和農民戰爭。

2、能力目標

1)通過對奴隸制生產關系與封建制生產關系的對比分析，學會比較的能力。2)通過對一些史事、影片片段等的分析，逐步培養歸納分析問題的能力。3)逐步培養能自主發表個人觀點的能力。

3、情感、態度與價值目標

通過古代社會的更替變遷，體會生產力與生產關系之間的關系，明了衡量社會進步的標志是生產力的發展水平。進而能以正確的態度對待我國今天的改革開放，堅定社會主義信念。[課程標準]

1、教學內容

封建社會的生產和社會制度的特點。

2、基本要求

識記：封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎。[教學重點] 封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎，也是封建社會生產關系的基礎。[教學難點] 使學生認清封建專制統治的反動本質，尤其是肅清封建殘余思想的艱巨性。[教學方法] 多媒體教學法、問題教學法、圖示法 [課時安排] 1-2課時 [教學過程] 導入新課

展示兩幅圖： 圖

一、奴隸破壞生產工具（或奴隸主莊園衰落的景象）圖

二、宋擇端的《清明上河圖》。

提問：兩幅圖分別反映了什么情景？說明了什么？

第一幅圖反映的是奴隸社會末期，由于奴隸主對奴隸的野蠻、殘暴的剝削和壓迫，阻礙了社會生產的向前發展。第二幅圖則反映的是封建社會的生產發展與經濟繁榮。講解新課

殘酷的奴隸制度已經走到了它的盡頭。需要一種新的社會制度來代替，這就是封建社會。今天，我們就一起來學習第三框的內容：

預習題：閱讀p12正文段及p12-13小字材料，思考：（1）封建社會代替奴隸社會具有明顯的進步性，主要表現在哪里？（2）封建社會生產力發展的標志是什么？

三、等級森嚴的殿堂--封建社會（板書）提問：從圖中的繁榮景象及p12-13小字材料，同學們可曾思考過為什么封建社會的建立是社會歷史發展的一大進步，與奴隸制相比，其進步性主要表現在哪兒？

1、封建的土地所有制（板書）

1)與奴隸制相比，封建社會進步性的主要表現（板書）

同學們回憶奴隸制的主要特點，結合歷史課所學的相關知識，將兩種制度做一個對比分析。（學生活動：回憶、討論、填表、分析）

分析中，可得出這樣一個結論：封建社會的建立，是社會歷史發展的一大進步。總之，與奴隸制相比，封建社會的生產關系有其進步性，適應當時生產的發展，因而能將其取而代之。雖然封建制是一種新的社會制度，但有一點卻沒有改變。它仍是一種剝削制度。讓我們先從封建社會的土地制度說起。預習題：閱讀p13正文段，思考：（1）地主剝削農民的基礎是什么？為什么？ 2)地主剝削農民的基礎：封建土地所有制（板書）

播放電影《白毛女》片頭的歌曲，結合p13西漢政治家董仲舒說的話，又如：我國封建時代，占人口10%的地主階級，占有全國耕地的80%以上，而90%的農民階級只有10%-20%的土地。分析封建社會土地制度的特點、由此產生的地主與農民的關系是什么樣的。為什么農民要受地主的剝削？

以農業生產為主的封建社會,土地是主要的生產資料。地主階級堂握了絕大部分土地的所有權，而直接從事農業生產的農民卻沒有土地.或者只有少量的土地。農民為了進行生產，維持生活，不得不租種地主的土地，這樣.農民就不得不依附于地主.得不到真正的自由，并把大部分勞動產品作為地租，交給地主,遭受地主的剝削。所以說,封建的土地所有制,是地主階級剝削農民的基礎。

歸納，得出結論：封建土地所有制是地主剝削農民的基礎，即封建剝削的基礎。鞏固題：造成“朱門酒肉臭，路有凍死骨”及“春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閑田，農夫猶餓死？”的根本原因是什么？為什么？（根本原因是封建土地所有制---）3)地主階級剝削農民的方式(怎樣剝削？)①地主階級剝削農民的主要方式：榨取地租

提問：除地租以外，還有哪些剝削方式？ 分析以下材料：杜甫的《兵車行》、《石壕吏》或者柳宗元的《捕蛇者說》

1、民謠：農民頭兩把刀，租稅重，利錢高（另見鞏固題）

2、《石壕吏》 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞；三男鄴城戊。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從使夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

歸納得出： 地主還通過放高利貸、收繳苛捐雜稅、強迫農民服徭役等多種形式，對農民進行殘酷剝削。

②地主還通過放高利貸；③收繳苛捐雜稅；④強迫農民服徭役

講影片《白毛女》中楊白勞到地主黃世仁家還利錢時的情景。提問：楊白勞被逼迫在賣女兒的文契上按了手印后，本想去找說理的地方。但黃世仁的管家卻說：“你上哪兒告去？少東家就是本地的縣長，黃家就是衙門。”這說明了什么？

地主階級在經濟上殘酷剝削農民的同時，還利用封建統治政權來壓迫農民，達到其剝削農民的罪惡目的。下面我們就來分析封建專制的統治羅網的主要內容。鞏固題：

（1）“農民頭上兩把刀。租稅重，利錢高。” 這首民謠是對哪個社會生產關系的生動寫照？請指出哪一把刀描述的是農民受剝削的主要方式？請用政治術語描述造成這種狀況的基礎是什么？

（2）“印子錢，一還三；利滾利，年年翻；一年借，十年還；幾輩子，還不完？” 這首民謠描述農民受剝削的重要手段是什么？

（3）杜甫《兵車行》“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云宵”形象揭露了什么給人民帶來的痛苦？

2、封建專制的統治羅網（板書）

在封建社會的專制統治下，有些事會讓我們感到不可思議。請聽或講《紅樓夢》元春省親片段結合p14圖“金字塔狀的封建等級”。

提問：影片反映了封建社會的什么特點？第二幅圖反映了歐洲封建社會的什么制度？如何理解？

回答：兩個內容都形象地反映了森嚴的等級制度。1)森嚴的等級制度（板書）

以封建土地所有制為基礎的封建社會，建立了自上而下的等級從屬關系，以維護地主階級的統治秩序。封建等級制度與封建特權緊密相連，等級地位越高，享受的特權就越大。

想一想：封建社會的掌權者是哪一個階級？他們主要靠什么維護其統治秩序與特權的？閱讀p14的內容，找出答案：

封建社會的掌權者是地主階級。他們不僅依靠暴力進行統治，還利用封建迷信、封建道德，宣揚“君權神授”，扶植教會勢力，以束縛勞動人民的思想，妄圖使他們放棄反封建的斗爭。

2)封建迷信、封建道德等精神枷鎖（板書）

讓學生舉例：（1）封建迷信：裝神弄鬼、妖言惑眾、驅鬼治病、相面揣骨、測字算命；（2）封建道德：三綱五常、君權神授。

教師：我們學習了封建社會的經濟制度和政治制度，知道了地主階級以封建土地所有制為基礎對農民階級進行殘酷的剝削和壓迫，這將導致什么結果呢？ 學生閱讀p15后歸納：必然激起農民的反抗斗爭。

從產生階級、出現階級壓迫后，就有被壓迫階級的各種反抗斗爭。

第二篇：第一課第三框《難保三春暉》

第三框《難報三春暉》教學設計

一、教學目標 知識目標 ：讓學生明白，父母理應受到子女的孝敬,孝敬父母長輩是中華民族的傳統美德；不孝敬父母長輩要受道德的譴責，要承擔法律責任；孝敬父母長輩體現在日常生活的方方面面。但反對盲目的愚孝。

能力目標 ：通過活動，培養學生辯證地看待家庭中父母與子女權利義務的能力；辨別具體行為是否屬于孝的能力；孝親敬長的行為實踐能力。

情感態度價值觀目標： 使學生熱愛自己的家庭、熱愛父母的情感,厭惡不孝行徑的情感；體驗盡孝后的快樂；樹立家庭中的正確的是非觀念，增強履行家庭義務的責任觀念。

二、教學重、難點

教學重點：感受父母養育之恩,報答父母養育之情。知道為什么要孝敬父母？

教學難點 ：如何孝敬父母

三、教學方法： 創設情境法、活動體驗法、情感體驗法、討論法、及多媒體輔助教學

四、課時安排：一課時

五、教學設計

通過圖片、詩歌。導入新課。

師：《游子吟》這首詩表達了一個什么主題？學生討論回答。

（一）、愛灑心間（板書）活動一：你說我說一片愛

看書中和課件材料：相互交流并分享自己感受到的父母的愛。師：父母不僅賦予我們生命，而且還含辛茹苦哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠銘記在心中。父母為家庭作出了貢獻，為 我們付出了很多，他們應當得到愛的回報，理應受到我們的孝敬。知識小結：

1、父母賦予我們生命，為我們付出了很多，應該得到愛的回報。

2、我國有孝的傳統

3、子女對父母有贍養扶助的義務

（二）、孝親敬長是我們的天職——愛的回報（板書）活動二：愛的反思（請你判斷）

下列小事哪些屬于孝順的表現？我們在孝敬父母時，要怎樣做？ ⑴小麗不喜歡跟媽媽做交流，因為她覺得跟媽媽這個家庭婦女沒有共同語言。

⑵媽媽說自己喜歡吃魚頭，瑤瑤把魚頭夾到了媽媽碗里。⑶星期天小順把家里的臟衣服洗了，讓媽媽休息。

⑷做完作業小明只顧自己看電視，沒有理會父親回家的時候手上提著很重的東西了。

⑸笑笑知道媽媽的老花眼鏡破了，路過眼睛店的時候幫媽媽挑了一幅眼鏡。

學生討論判斷，回答。活動三：愛知多少

閱讀思考：

圖中“孝子”的言行反映了什么現象？ 你對此持什么態度？為什么？ 日常生活中你是否也有過類似的行為？ 如果有，你將如何改進？

小組討論，回答。

板書：孝敬父母是中華民族的傳統美德。

小結：從事例中，我們也發現，孝敬父母不僅是傳統美德，也是我們的道德義務與法律義務。尤其成年子女不履行贍養扶助的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要收到法律的懲罰。★應如何孝敬父母（孝敬父母的具體表現）

板書：

1、孝敬父母體現在日常生活中的一件件小事上，從小事做起。

2、孝敬父母表現在：愛父母，心里想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興……

(三)、愛的傳遞——孝敬爺爺、奶奶等長輩 討論：我們為什么要孝敬父母？

教師:孝敬父母是我們中華民族的傳統美德, 這種美德傳承到我們很多現代人身上。其中也包括同學們的父母,哪些同學們來說說,你們的

孝子 父母是怎樣孝敬你們的爺爺奶奶和姥姥姥爺的? 學生回答:

我的姥姥因為身體不好,所以脾氣也很差,可是我媽媽從不介意,總想辦法讓姥姥高興；我爺爺生病爸爸媽媽不怕辛苦輪流照顧；我爸媽買了好吃的總是讓爺爺奶奶先吃?? 活動四：案例分析

是非一:(大屏幕)四川省某市有一對農家夫婦，家境貧苦，他們千辛萬苦把兒子撫養成人，多年后，兒子也不負期望功成名就，現任該市副市長。他的父母也覺得很榮耀,認為自己有靠山,經常在當地橫行霸道.一天，父親來看望兒子，對兒子說：“ 最近，我因與人糾紛,叫人打了對方,被對方告上法庭,你就看在父母養育你的份上，幫幫我吧!”，兒子猶豫了……

◇兒子該怎么辦？請說明理由。孝敬≠愚孝 ≠盲目順從

◇ 這則故事給你有什么啟示？ 學生討論回答。

師小結：我們對父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等基礎上對父母的尊敬和侍奉,是在當代道德和法律基礎上對父母辛勤勞動和養育之恩的報答。

我們不僅要孝敬父母，還要孝敬父母的長輩。

是非二: 某鎮居民李某和林某夫婦生有五子二女,幾十年來。兩夫婦 以挑貨叫賣為生,艱難的把七個子女撫養成人,本以為老了可以安心的享受晚年。然而自1994年老人與兒女分家后,以過上富裕生活的兒女們竟無一人盡孝養老??

這對老夫婦該如何面對未來的生活呢?請同學們幫助兩位老人想想辦法? 師解釋分析“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

總結：我們不僅要孝敬父母，對爺爺奶奶等長輩因也要孝敬。這既是理所當然的，也是弘揚中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統美德。

師總結：同學們父母給我們生命,護我們成長。孝敬父母是做人的根本，是道德和法律的要求。我們要正確認識父母對自己的關愛和教育，盡自己所能孝敬父母和長輩。孝敬父母要落實到具體行為之中，要從小事做起。雖說寸草難報三春暉,但只要兒女有心,我們的父母必定會收獲美麗的春天。

師生共同歸納如下：

1、父母賦予子女生命，并哺育我們成長，他們為家庭做出了貢獻，父母對子女的一片苦心，理應得到愛的回報。

2、孝敬父母是中華民族的傳統美德，我們要繼承和弘揚這一光榮傳統。

3、孝親敬長是道德和法律的要求。教師引導學生學習有關法律：

1、我國憲法第四十九條 規定:成年子女有贍養扶助父母的義務。

2、我國婚姻法第二十一條第一款明確規定:“父母對子女有撫養教育的義務;子女對父母有贍養扶助的義務。

最后播放音樂《常回家看看》并展示歌詞：“找點時間，找點空閑，領著孩子常回家看看。帶上笑容，帶上祝愿，陪同愛人，常回家看看。??老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就圖個平平安安。”

設置問題：歌詞中哪些句子反映出子女孝敬父母？ 學生討論回答，教師小結。

1、敬重和愛戴父母。

2、孝敬父母體現在日常生活中的一件件小事上，從小事做起。

3、孝敬父母表現在各個方面。

4、孝敬父母需要付出。

5、我們對父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等基礎上對父母的尊敬和侍奉,是在當代道德和法律基礎上對父母辛勤勞動和養育之恩的報答。

6、我們不僅要孝敬父母，還要孝敬父母的長輩。

（四）、作業：

請同學們制訂“孝親敬長”的小計劃。(1)(2)(3)自己應該怎樣孝敬父母長輩? 在這一周內我能為父母們做什么? 怎樣落實孝親敬長的小計劃?

六、板書設計：

（三）、難報三春暉

1、愛灑心間

——體會并理解父母的“一片苦心”

2、孝親敬長是我們的天職

——孝敬父母是子女對父母應盡的道德義務i、法律義務。——孝敬父母的具體行為：◆從了解父母、關愛父母開始

◆ 從身邊小事做起 ◆ 反對盲目的“愚孝”

3、愛的傳遞——孝敬自己的長輩

七、教學反思

第三篇：第一課第三框彼此尊重才能贏得尊重

精

品

文

檔

教學目標 知識目標：

在掌握自尊含義的基礎上，理解自尊與尊重他人相互關系、密不可分；充分認識到維護人格最重要。

能力目標：

學會寬容待人的方法，做到自尊者達觀。情感、態度、價值觀目標：

在生活中培養善于尊重他人的良好品質。教學重點與難點

善于尊重他人，自尊者達觀。教學方法

教師講解與學生討論相結合。教學準備

組織學生通過查閱歷史知識，閱讀課本，編排課本劇“晏子使楚”。教學過程 【導入新課】

尊重自己是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊無價。尊重他人是人生的一門學問，是人生的一片風景，尊人優雅。那么，在日常生活中，我們應該怎樣維護自己和他人的尊嚴？這節課我們就共同來探討這方面的問題。

板書：

三、彼此尊重才能贏得尊重

（一）維護人格尊嚴最重要 【講授新課】

活動一：“晏子使楚”

（組織學生表演課本劇“晏子使楚”。在事先的組織過程中，要求學生站在晏子的角度去體會當發現楚王不尊重自己時的心理感受，突出晏子當時的心理活動。）

師：請同學們根據課本劇內容回答：晏子身上最令你欽佩的是什么？

以上資料由網絡上收集整理而來

精

品

文

檔

生1：晏子身上最讓我欽佩的是他的機智與才華，而且臨危不懼，非常巧妙地挫敗了楚王想羞辱他的詭計。

生2：晏子堅持從大門進城，不僅使自己的人格免受侮辱，而且也維護了國家的尊嚴。生3：??

師：晏子的行為不僅維護了自己的人格，還維護了國家的尊嚴。我們常說的人格，是人的尊嚴、價值和品格的總和。自尊的人最看重自己的人格，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，說的就是這個道理。有時，為了維護自尊，可以舍棄許多東西，但決不可喪失人格，做有損人格的事。

活動二：請讓我來幫助你（投影顯示）

李文是一名七年級的學生，可他最近很不快樂，剛剛從農村轉入城市的他，在穿著方面不如其他同學，還帶著比較濃重的外地口音。父母也是普通的紡織廠工人?? 這一切讓他感到非常敏感，總是懷疑別人是用異樣的眼光看著他。前幾天，小組長因他晚交作業而批評他時，他心里非常生氣，認為自己的自尊心受到了傷害，差一點與小組長吵起來。在思想品德課上學習了《珍惜無價的自尊》這一課后，李文再次陷入了困惑，他心想“我各方面條件這么差，應該怎樣維護自己的自尊呢？”

師： 看完這則發生在我們同齡人身上的故事，請同學們分組討論后，告訴李文，他應該如何維護自己的自尊？

（這是本課的主體部分，也是教學的重點、難點，通過引用同齡人的故事，幫助學生進一步正確認識自尊，消除對自尊的錯誤看法，知道如何維護自己的自尊。同時，教育學生，學會尊重他人是自我尊重的重要方法之一。）

生：（略）

師總結：真正自尊的人應該不自卑、不虛榮，以平和的心態向周圍的人展示一個真實的自我，摒棄過度的自尊，養成一種豁達、開朗的性格，同時努力提高自身能力和品德修養，做一個自尊、快樂的人。

板書：

（二）自尊者達觀 活動三：學會尊重他人 活動過程：

（一）指導學生閱讀課文中“陶校長與四塊糖果”的故事。

（二）引導學生思考課文中“這名男生犯了錯，陶校長為什么反而給他四塊糖”的問題。

（三）進一步思考“在日常生活中，我們應如何尊重他人”？

以上資料由網絡上收集整理而來

精

品

文

檔

師總結：陶行知給糖的教育事例告訴了我們，應該如何尊重他人。一是要站在對方的角度看問題，感同身受，推己及人；二是要善于欣賞，接納他人；三是要不做有損他人人格的事。

【課堂小結】

在我們的生活中，每個人都有自尊，都需要得到別人的尊重，尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過，尊重可以喚醒人的良知，產生無法估量的正面效應，讓我們在生活中學會彼此尊重。

【課堂反饋】 判斷分析：

1.有些人說話尖刻，不注意他人的感受，常常直抒胸臆、直指問題，這樣是否會傷害我們的自尊？

2.為維護自尊，所以面對別人的議論，應斤斤計較，得理不讓人。【課后作業】

搜集運用幽默化解矛盾的故事，并說明幽默在化解矛盾中的作用。

（“課堂反饋”和“課后作業”的設置，都是課堂教學的補充和延伸，使課堂教學更為豐滿和具體，這兩項活動的設置，旨在使學生學會與不同性格的人相處，學會尊重他人，正確對待他人的議論和批評，學會用幽默化解矛盾。）

以上資料由網絡上收集整理而來

第四篇：第八課 發展中國家 第三框教案

第八課 發展中國家 第三框教案

第八課發展中國家第三框教案

一．教學目標：

．

知曉印度是世界文明古國之一,也是發展中的工農業大國和第二人口大國。

2．通過學習印度工農業發展歷程，使學生認識到染人口增長過快對經濟發展的影響。樹立改造社會、奉獻社會的意識。

3．知道印度在重視發展教育的基礎上,抓住機遇,迅速發展成為世界軟件制造業大國。

二．教學重點：

理解發展中國家人口增長過快,人口過多對經濟發展的不利影響。

三．

教學難點：

發展中的人口大國怎樣做到科技的不斷發展。

四．

教學注意點：

．

本課我應特別注意體現本課程的特征。應把激發學生的學習熱情，建立民主和諧的師生關系，活躍學生的思維作為最主要的教學目標，使學生一開始就對這門課產生興趣。

2．關于印度，學生了解得很多，我也不用細講。對于學生表達的不正確觀點，我不要斷然予以批駁或一定要讓學生接受自己的觀點，可讓學生進行討論。

3．我應注意將印度與中國進行比較,不能只突出我國的成就,而漠視印度的成就。

五．

板書

第八課

發展中國家

第三課時

一、印度

．

印度概況

2．印度的人口與工農業生產

3．印度的教育發展與高科技產業的發展

六．教學過程

七.活動與創新：

從印度經濟發展過程中,我國可以借鑒什么?

（1）目的：培養學生的想象力，打開學生的思路。通過印度與新加坡及海灣國家比較,分析其發展經濟的有利和不利條件,以及印度經濟發展過程,得出我國可以借鑒的內容。

（2）步驟：A、學生以小組為單位，自由地談論。

B、課堂交流，以“脫口秀”的形式，講個片斷也好，也可以先寫好文稿，再朗讀。

c、由各組代表匯報討論結果。

D、師生共同綜合分析,我國可以從印度經濟發展過程中,借鑒一點成功經驗。

八.作業:國標創新讀本:P43-----45

九．教學后記：

通過第一堂課，我真正覺得“課堂即實驗室”的個中滋味。一（10）班的學生思維非常活躍，活動嘗試也勇于參與，象“辨一辨”，不但鍛煉了口才，學到了知識，更讓一些比較不善表達的學生增強了信心與勇氣。當然，有個班級如一（8）班的學生參與實踐的氣氛還欠濃，以后還應多加鼓勵與引導，力爭使絕大多數學生有興趣參與這類活動，讓這門課更加有聲有色。

第五篇：人教版思想品德教材七年級下冊第一課第三框教學設計（精選）

人教版思想品德教材七年級下冊第一課第三框教學設計

第三框 彼此尊重才能贏得尊重

一、課標透析

1、“成長中的我”中的“自尊自強”部分：“懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重他人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事。”“養成自信自立的生活態度。

2、“我與他人的關系”中“交往的品德”部分：“關心和尊重他人，體會‘己所不欲，勿施于人’的道理，學會換位思考，能夠與人為善”“體會和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容，相互幫助。”

二、學情分析

初一學生正處在從兒童向青少年過渡的階段：生理變化突出，身體成長快速，心理上開始尋找自己的位置，關注自我形象，自尊的需要非常強烈。人們總是通過評價標準的選擇來獲得較高的自我尊重水平，一般來說，人們都傾向于看重自己那些非常優秀的特點，而認為自己的那些缺點是無關緊要的。這就使得人們很容易出現對自身弱點的有意回避．這有礙于獲得真正的自尊。研究證明，具有高自尊的學生比低自尊的學生在學業成就上傾向于為自己樹立較高的標準。具有高自尊的學生均比低自尊者對自己的觀點更加自信，更能影響別人，更不容易受別人的影響，從而避免沾染不良習氣，維護尊嚴，維護人格。所以，學習如何樹立自尊，對于學生的品德與學業的提高有重大意義。

三、教學目標

1、知識目標：

（1）理解自尊與尊重他人相互關聯，密不可分。（2）懂得如何做到尊重他人。

2、能力目標

（1）初步學會全面分析自己，評價自己。（2）學會運用正確的方法對待自身存在的缺點。（3）學會掌握尊重他人的方法。

3、情感態度價值觀目標

（1）不斷地嘗試體驗自尊帶來的快樂。（2）在關心他人、尊重他人的過程中體驗被尊重。

四、教學重點、難點

教學重點：對自尊的理解，教會學生如何尊重他人。教學難點：對尊重他人和人格概念的理解。

五、導入：演一演《晏子使楚》的故事

春秋時期，齊國和楚國都是大國。有一回，齊王派大夫晏子出使楚國。楚王知道晏子身材矮小，就叫人把城門旁邊開了一個五尺來高的洞。晏子來到楚國。楚王叫人把城門關了，讓晏子從這個洞鉆進去。晏子看了看，對接待他的人說：“這是個狗洞，不是城門。只有訪問‘狗國’，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，把晏子迎接進去。

問：晏子為什么堅持從大門進？

說明：自尊的人最看重自己的人格，決不做有損人格的事。維護人格對自己的意義，維護人格對自己所代表的國家、集體也有著重要意義。

六、教學過程 活動一：名言展示

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

人必自侮，然后人侮之。----孟子

思考：這些名言告訴我們什么道理？ 活動二：

想一想：P13頁，遇到下列情況你會怎樣想，怎樣做？在你身邊有類似的事例發生嗎？

說明：要維護自己的人格，提高對自尊的理解。

活動三：

議一議：遇到這些情況會讓我感到自尊受傷害嗎？

1、有些人說話尖刻，不注意他人的感受，常常直抒胸臆，直指問題。

2、有些人愛說笑話，活躍氣氛，雖然并不針對誰，但有時使人感到尷尬。

3、有人認為，在對待自己的有可能引起他人恥笑的缺陷上，敢于并善于自嘲，也是一種達觀的生活態度，它幫助我們輕松化解流言蜚語。你同意這種觀點嗎？

說明：自尊要適度，不要過分在意他人的態度和議論，議論只能代表個別人的意見，未必正確。批評是對事不對人。我們應該做到“有則改之，無則加勉”。活動四：

閱讀P14諸葛亮給司馬懿送婦女衣裙的典故 分析：我們應該向司馬懿學習什么？

活動五：討論課本15頁事例，陶校長為什么反而給他四塊糖？

思考：陶校長有什么優秀品質值得我們學習？ 說明：陶行知給糖的教育活動告訴學生如何做到尊重他人：一是要站在對方角度看問題，二是善于欣賞、接納他人，三是不做有損他人人格的事。在相處時發生碰撞、產生矛盾是不可避免的。面對不同的個體，要想做到彼此尊重，就要寬容大度。對他人的優勢、長處是誠心贊美還是嫉妒挖苦，對他人的缺點錯誤是以寬容之心對待。活動六：

分享：以小組為單位合作，演一演自己在生活中是如何尊重他人的真實事例。

總結：尊重他人的原則：民主、平等、合作、寬容。只有尊重他人才能的得到他人的尊重，才能真正贏得自尊。我們應掌握更多與人相處的技巧。七：課后反思

我在講過一課之后，感覺本課的設計還有些地方不夠好，對道理的講解還不夠深入，不夠透徹。所以在此后上課時，在活動一的后面又接著討論：“我國還有個成語是‘委曲求全’，還有句古訓是‘大丈夫能屈能伸’，這些和前面我們說過的明言是否是矛盾的？你認為什么情況下可以委曲求全，什么情況下不可以？”通過這個環節的討論使學生明白，有些東西可以舍棄，但決不可喪失人格尊嚴。

另外在講完司馬懿的典故之后，我又引入了一則故事：以前有一支旅行隊，當一切置辦齊全時，隊長發現還缺少兩樣東西，于是他大聲叫到：“我們還缺少一個猶太人和一條狗。”一個猶太人聽到了，便回敬道：“我和你一起，不就齊全了嗎？！”以此告訴學生，在我們遇到尷尬的情況時，還可以用這樣的方式巧妙地維護自己的尊嚴，并有力地予以回擊。

大連第六中學 殷紅艷