第一篇：初二年級上冊一單元作文魯教版到民間采風(fēng)去

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什么叫到民間采風(fēng)去?這是什么風(fēng)!也許你也會有這樣的疑問，看完下面，你就明白了。習(xí)俗風(fēng)

家的習(xí)俗到現(xiàn)在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學(xué)現(xiàn)代化潮流給沖跑了。清明節(jié)?踏青?也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡后生小子要好好讀書。節(jié)日風(fēng)

家鄉(xiāng)的節(jié)日多的很!雖不比那“洋”節(jié)排場、但也是這泱泱大國的傳統(tǒng)啊!“每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日是游子對家鄉(xiāng)的深切思念、親人的不舍與牽掛。對于現(xiàn)在的90后來說，比較潮的就是情人節(jié)了，不過他們只曉得二月十四日的情人節(jié)，哪里知道七月七日的牛郎與織女啊!人情風(fēng)

這第一風(fēng)自然是要采這人情風(fēng)了。俗話說得好：“遠親不如近鄰”，咱這諾大的中國若是沒了這鄉(xiāng)里互相幫助的人情風(fēng)，恐怕是安寧不了了。鄉(xiāng)親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂而不為?所以人情風(fēng)就是這民間最亮麗的風(fēng)景線了。特產(chǎn)風(fēng)

說到這特產(chǎn)風(fēng)咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了。徽菜咱天天都吃，雖不知其詳也略知一二。茶葉最好的應(yīng)是那黃山毛峰了吧!自己雖然沒能有幸品嘗，其盛名卻已久聞了。這特產(chǎn)就先聊到這了，別的我也不知道了。其實家鄉(xiāng)的風(fēng)也挺多的只是本人才疏學(xué)淺寫不忘家鄉(xiāng)的本色風(fēng)韻，只能在大家面前寫寫皮毛。

采民風(fēng)采不完民間的萬種風(fēng)情，看家鄉(xiāng)看不盡家鄉(xiāng)種種俗事。

第二篇：到民間采風(fēng)去的作文

到民間采風(fēng)去的作文

到民間采風(fēng)去的作文

主講明師：茅娟美

浙江省紹興縣實驗中學(xué)，中學(xué)高級教師，省優(yōu)質(zhì)課一等獎獲得者，紹興市學(xué)科帶頭人。

寫作經(jīng)

俗話說：“親不親，家鄉(xiāng)人；關(guān)不美，家鄉(xiāng)水。”從小到大，家鄉(xiāng)始終伴隨著我們一路走來，放眼家鄉(xiāng)的秀美>景色，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，無不浸潤著濃濃的鄉(xiāng)情。這次綜合性學(xué)習(xí)，我們以“家鄉(xiāng)的____”為題寫一篇不少于600字的文章，著重介紹家鄉(xiāng)給你印象最深的民風(fēng)民俗。

要寫好這篇文章，關(guān)鍵是找到熟悉的寫作材料。紹興歷史悠久，地靈人杰，文化底蘊深厚，建城2500年，素以“文化之邦”著稱于世，寫作材料俯拾皆是：

藝術(shù)文化——質(zhì)樸細膩、跌宕婉轉(zhuǎn)的越劇；高亢激越、豪放灑脫的紹劇；說唱結(jié)合、詼諧通俗的蓮花落；飄若浮云、矯如驚龍的王羲之書法等。

民風(fēng)習(xí)俗——新年新歲、婚喪事宜、祭田和祭祀、安昌臘月風(fēng)情節(jié)、祭禹大典、花雕嫁女等，有些曾經(jīng)一度被人們遺忘的習(xí)俗，近年來重新被挖掘并隆重舉行。

文化古跡——“山陰道上行，如在畫中游”，古纖道、烏篷船、石拱橋、老臺門、深弄堂，一不小心，你可能就踩在了“歷史”上，每一寸土地都有它的一段歷史，一段佳話。

飲食小吃——清冽的鑒湖水釀造的老酒味道醇厚；孔乙己“多乎哉，不多也”的那碟茴香豆味道鮮美；外焦里嫩、臭中帶香的臭豆腐；色澤紅亮、香氣撲鼻的烏干菜??

其他還有鏗鏘有力、擲地有聲的紹興方言，處世精明、善于言辭的“師爺文化”等。當(dāng)你細細觀察，這些平常被我們所忽視的家鄉(xiāng)的山山水水、民風(fēng)民俗都微笑著向你走來了。

寫作時，字里行間要有生活情趣和人生意味。沈從文筆下的云南歌會，通過“山野對歌?山路漫歌”“村寨傳歌”三個場面的描繪，生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。琦君的那一杯春酒，彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁、對母親的懷念和對童年的留戀，綿長的情感就如一杯醇厚的春酒。所以寫作前，要求學(xué)生用一雙慧眼去觀察，發(fā)現(xiàn)所選材料的獨特美；帶著滿腔情感去品讀，表達紹興人的自豪之情；帶著智慧去描述，引發(fā)對平凡事物的深刻思考。

“只有民族的，才是世界的”，那些來自民族大眾的東西，經(jīng)過千百年淘洗沉淀，才具有生命力和持久力，才能被世界認同。我們關(guān)注民間文化，實際上是在傳承世代的生活傳統(tǒng)，豐富民眾的精神世界。

作文本

家鄉(xiāng)的橋

浙江省紹興縣實驗中學(xué)八（3）班 陸燁

江南水鄉(xiāng)，河道如織，橋便成了密密河道中的符號，傳遞著水鄉(xiāng)的訊息。長長的石橋是破折號，高高的拱橋是句號，閉上眼睛，我也能將橋的細節(jié)一一描繪。傍晚時分，橋身鍍上一層金邊，婦女們忙著淘米洗菜，一邊還不忘與鄰居碎碎地嘮，從柴米油鹽到一家老小，笑容里透露著滿足與平和。

炊煙裊裊升起，這是村莊以自己的語言召喚著勞作的人們回家。橋一下子熱鬧起來，回家的男人扛起自行車，穩(wěn)當(dāng)?shù)刈哌^石橋臺階，然后飛快地騎上，一路鈴鐺，還不忘跟路旁人家熱情地打招呼——“吃飯哉”，一會兒便不見了身影。菜農(nóng)們在橋邊擺了攤，拿著草帽，扇著風(fēng)，披一件洗得泛白的藍開衫，穿一雙沾滿泥土的自編草鞋，坐在臺階上，大聲吆喝。放了學(xué)的孩子們橫沖直撞嬉戲著，老農(nóng)把攤子護在身后，斥責(zé)道：“小赤佬兒，小心點??”孩子們吐吐舌頭，書包在身后“啪嗒啪嗒”地響著，跑遠了。

水鄉(xiāng)農(nóng)村的時光，就如烏篷船欺乃的槳聲，有聲有色；又如橋下無聲的流水，不慌不忙。沒有勾心斗角，沒有利欲熏心，枕河人家的日子就如湖水一般澄澈。

老人們愛在茶余飯后，坐在橋頭光滑的石欄上，蹺著二郎腿，剔著牙，天南地北地聊著，忘了夜色越來越濃。有時候，什么都不講，享受著夏夜習(xí)習(xí)晚風(fēng)，閉眼回憶往事，時間在這里停住了匆匆的腳步。待困意襲來，起身離去，卻驀然瞥見枝頭圓月如鏡。

幾百年來，家鄉(xiāng)的橋記錄了一代又一代人的足跡，或焦急或悠閑，或得意或失意，都被細心地一一收藏，隨著歲月的洗濯，沉淀出一種特有的質(zhì)樸古老的韻味。橋像一位飽經(jīng)風(fēng)霜、睿智深刻的老人，用他寬容的懷抱一視同仁地將所有水鄉(xiāng)之子容納，不管衣錦還鄉(xiāng)還是落魄歸家，它只是靜靜地站在那里，觀望水的每一次漲退，桃花的每一次開謝，梧桐樹的每一次凋零。于是，遠在他鄉(xiāng)的游子望見了橋，就像回到了家。

紹興人的一生中，總有那么一座橋。它承載了你生命中某段時光，亙古不退色，直至你消散，在它的某個角落也會有你的氣息與身影。它可以不華貴，可以不聞名，但必須足夠堅固。它可以讓你在某種特定的時刻。想起它，會滿含淚水，然后發(fā)呆很久。是的，它本身并沒有任何特別，只因為每一個水鄉(xiāng)人，用生命中最美好的感情來祭奠它，在心中開成一朵永遠不敗的花，荼摩不朽。

（指導(dǎo)老師茅娟美）

明師點

紹興，境內(nèi)水道縱橫，因水而有橋，因橋必有景，石橋連街接巷，五步一登，十步一跨，真可謂是“無橋不成市，無橋不成路，無橋不成村”。幾百年來，這些古橋靜靜地立在河道上，看人來人往，見古城變遷。陸燁同學(xué)將焦距對準(zhǔn)了這些歷史悠久的古橋，靜靜地看，細細地描。村婦淘洗圖，暮色晚歸圖，月夜乘涼圖，這些發(fā)生在橋邊的普普通通的圖景，在小作者的眼中，竟然如此趣味盎然。如果僅至此，還不足以看出作者的細膩與敏感。看來，橋已然在作者心中生了根，有了靈氣，那是一座古老堅固的石橋，那是一位睿智而寬容的老人，那是遠行在外的游子魂牽夢縈的夢，那更是每一位紹興人心中一朵永遠不敗的花。

《到民間采風(fēng)去的作文》

第三篇：八年級下冊 第四單元到民間采風(fēng)去

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人教八下第四單元·綜合性學(xué)習(xí)·到民間采風(fēng)去

到民間采風(fēng)去

［活動目標(biāo)］

1．借“采風(fēng)”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。2．培養(yǎng)學(xué)生運用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻資料等方法的能力。3．培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力、文字表達能力和加工分析資料的能力。［活動內(nèi)容方法與形式］

方法： 1．問卷調(diào)查 2．訪問座談 3．查閱文獻 4．?dāng)z影錄像 活動形式： 1．舉辦展覽 2．課件展示 3．編寫報刊 活動內(nèi)容：見教材 ［活動建議］

1．因地制宜，因人而異，根據(jù)本地情況和學(xué)生實際確定活動主題，不求大而全，務(wù)求有實效，力求充分激發(fā)學(xué)生興趣，積極認真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強能力，尤其增加學(xué)生的生活體驗，以此彌補課堂教學(xué)之不足。

2．選題應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主性。本單元多項活動內(nèi)容（家鄉(xiāng)素描、認識方言、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日等）應(yīng)由學(xué)生自由選定，自由組合，教師不宜強行指定。

3．教師少干預(yù)多指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)選題制訂計劃，指導(dǎo)學(xué)生采用研究手段，為學(xué)生查閱資料提供幫助，鼓勵學(xué)生用富于創(chuàng)造性的方法表達自己的采風(fēng)結(jié)果。整個過程應(yīng)由學(xué)生自行完成。

4．注重評價。切忌虎頭蛇尾不了了之。評價標(biāo)準(zhǔn)：側(cè)重態(tài)度，側(cè)重過程（占60%），兼顧活動結(jié)果（占40%）。評價方法：①評比②展覽③學(xué)生自我評估④學(xué)校與社會評估（如校園櫥窗陳列，新聞媒體報道等）。［活動方案示例］

一、將全班同學(xué)分成兩大組，分別收集“各地風(fēng)情”與“傳統(tǒng)節(jié)日”的資料；

二、將收集到的資料做成課件，兩大組交換，在班上舉行競賽活動，到民間采風(fēng)去［課件1，題目］

兩大版塊：你了解下面這些地方的風(fēng)情和我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？［課件2］

三、各地風(fēng)情

（一）你了解“彝族風(fēng)情”嗎？［課件3～5展示彝族風(fēng)情］

彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形成的歌調(diào)、傳說乃至史詩表演等也當(dāng)屬“人類口 學(xué)習(xí)方法報社有限責(zé)任公司

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頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。

火把節(jié)的起源與發(fā)展走向火把節(jié)在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會，我們依然能夠從種種民俗事象的考察中發(fā)現(xiàn)到這個節(jié)日“祭火”的信仰觀念與文化內(nèi)核。

彝族人民是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現(xiàn)在他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。婦女衣褲的領(lǐng)口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環(huán)，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。圍腰多以青藍布為底，用白布作心，以五色絲線繡成各種花卉、禽鳥、昆蟲或龍鳳圖案，有的還繡有詩詞，構(gòu)思精巧，充分體現(xiàn)出彝家婦女的聰明才智。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結(jié)，墜下一尺來長的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。圍腰飄帶隨風(fēng)舞動，猶如彩色蝴蝶在花間飛舞，顯得十分美麗。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。

（二）你了解“藏族風(fēng)情”嗎？［課件6～8展示藏族風(fēng)情］

觀花節(jié)： 藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。

贈送哈達是較為常見的一種禮節(jié)，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。

向?qū)Ψ金佡浌_時，必須由雙手捧獻，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達，常見是下輩敬獻給師長，而師長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮后，又把哈達回贈給獻者，這時上身要向前傾．能使回贈的哈達，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達，人們都要珍藏起來，或掛在屋內(nèi)較高、潔靜的地方。

（三）你了解“傣族風(fēng)情”嗎？［課件9～11展示傣族風(fēng)情］

潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會。

傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。現(xiàn)在，傣家的竹樓已發(fā)生很大變化，多數(shù)竹樓已改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)代的色彩，又別有一番情趣。

（四）你了解“蒙古族風(fēng)情”嗎？［課件12～13展示蒙古族族風(fēng)情］

蒙古人的生活方式獨具特色`他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包`蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形為壁和傘形頂架 學(xué)習(xí)方法報社有限責(zé)任公司

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組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風(fēng)`采光。農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個時期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數(shù)曾經(jīng)達到全族總?cè)丝诘娜种弧?/p>

每年七八月，內(nèi)蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那達慕大會。那達慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統(tǒng)的盛會。平時寧靜的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的賽馬，箭無虛發(fā)的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人一飽眼福。

四、傳統(tǒng)節(jié)日

1．看古詩猜傳統(tǒng)節(jié)日［課件14～16］

2．你知道春節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件17～24］ 3．你知道清明節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件25～26］4．你知道端午節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件27～31］5．你知道中秋節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件32～42］6．你知道重陽節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件43～50］

河南師范大學(xué)附屬中學(xué)周楓琳

第四篇：人教八下單元同步作文·第四單元：到民間采風(fēng)去

人教八下單元同步作文·第四單元：到民間采風(fēng)去 題解

1．你的家鄉(xiāng)在哪里，那里有什么樣的民俗民風(fēng)，當(dāng)?shù)赜惺裁礃拥倪^節(jié)的風(fēng)俗場景？請你以“我家鄉(xiāng)的為題材，寫一篇作文。

2．要求綜合運用敘述、描寫、抒情等表達方式，抒發(fā)你對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

字數(shù)在500字以上。

范文

哦，我的故鄉(xiāng)

我的故鄉(xiāng)在浙江諸暨，那是個人杰地靈的好地方。

故鄉(xiāng)的山，雖沒有名山大川的巍峨，但也蘊含著江南特有的秀氣。山上綠油油的是莊稼，青翠挺拔的是松樹，郁郁蔥蔥的是竹林。在風(fēng)和日麗的日子里，走進這綿綿延延的大山，快樂的小鳥替你引路，幽香的野花為你提神。抬頭望望茂密的樹冠，用力吸一口清新的空氣，站在山頂大聲地和群峰交流??一切的一切，是那么使人心曠神怡、流連忘返。故鄉(xiāng)的水，清澈：游魚碎石，歷歷在目；柔和：涓涓細流，若趨若駐；悅耳：溪流潺潺，泉水丁冬。常常是山傍著水，水依著山；山在水中走，水自山中流。河中魚蝦成群，塘中鵝鴨戲水。不愧為江南魚米之鄉(xiāng)。

山明水秀的故鄉(xiāng)哺育出熱情好客的故鄉(xiāng)人。客人——不管是遠來的，還是同村的，一進門，主人立刻為你沏上一杯清茶，并拿出瓜果，坐下來和你親切地敘談。你剛品了幾口茶，一碗熱氣騰騰的點心就端了上來。清茶、瓜果、點心，這是鄉(xiāng)親們待客的三部曲，是歷來遵循的風(fēng)俗。當(dāng)然，其中的道道兒還遠不止這些。就拿第一杯茶來說吧，聽父親說，第一杯茶不能太滿，必須用雙手送到客人手里。喝了三四杯茶后，要主動為客人換茶葉，為了表示熱情，還可以在婦女和兒童的茶杯里放適量的白糖等等。總之，只要你來做客，就一定會體驗到什么叫“賓至如歸”。

故鄉(xiāng)的物產(chǎn)是極豐富的，不說這里絕無僅有的歷代王朝貢品——香榧，就是人們經(jīng)常能吃到的東西，也別有一番風(fēng)味：那一年四季都出產(chǎn)的筍——鞭筍、團筍、毛筍??再配上肉絲炒一碗家鄉(xiāng)的年糕，便是最常見的待客點心了；還有山上長的羅漢豆，越冬的地瓜，都是孩子們最愛吃的東西。故鄉(xiāng)的餃子也與眾不同，它用一種嫩草擠出的汁和著糯米粉做成，裹成的餃子皮呈鮮亮的青色，所以叫青餃，吃起來爽韌而不粘牙，又透著特殊的清香，真是味美無比。

正像某首歌中唱的：我的故鄉(xiāng)山美、地美、水美，人更美，說起故鄉(xiāng)的山水物產(chǎn)、風(fēng)土人情來，真是三天三夜也道不盡。

哦，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的人??

家鄉(xiāng)——歡歌的樂園

樂園，生我養(yǎng)我的地方，我為你感到自豪，我愿為你歌唱??

那蘊滿神秘的大山，那碧透人心的龍?zhí)逗铀莾?yōu)美的傳說，那樸素的風(fēng)情，奏出了一曲充滿生機的綠色旋律。

誰不知道樂園是山歌之鄉(xiāng)？你看，農(nóng)民都纏著頭帕，穿著草鞋，一身山里打扮，一口濃重的樂園鄉(xiāng)音。雖然顯得有點土氣，但土家人的生活是美滿的，心情是歡快的，嗓子是圓潤的。他們一邊勞動，一邊唱山歌：“黨的政策是天平，左右兩端都平衡??”那歌聲匯入龍?zhí)逗樱鬟M了長江、大海；那歌聲從大山里飛出，越過千重關(guān)山，飛到武漢、北京??他們的歌聲有泥土的氣息，有樂園的韻味，有土家的風(fēng)格，情真，質(zhì)樸，生動。我喜愛樂園，我愛樂園的歌。當(dāng)你走進樂園的村村落落時，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有不喜歡歌的。每年7月黨的生日來臨之際，樂園便舉行山鄉(xiāng)賽歌會。男女歌手穿紅著綠，云集樂園鎮(zhèn)，這里霎時成了歌山歌海，熱鬧異常。“樂園”真可謂名副其實的樂園。

歌聲入耳，使人如醉如癡。在賽歌會上，歌手們總要炫耀自己一番：“你歌沒有我歌廣，祖先埋在歌山上，大哥名叫歌師傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋。”對方不等歌聲落音，就接著唱道：“桑木扁擔(dān)三尺長，挑起歌本到處唱，長陽唱到北京城，萬首山歌獻給黨。”

若是男女對唱，則更是情深意長了。女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬頭，先看山上花引蝶，再看溪邊藤纏柳。”男的唱道：“情妹唱歌哥抬頭，歌聲隨著妹妹走，花引蝶來蝶戀花，藤纏柳來抱成球。”男女合唱：“阿哥阿妹情意深，好比芭蕉同根生，阿哥好比芭蕉葉，阿妹好比芭蕉心。”陣陣歌聲招來熱烈的喝彩。這一年一度的賽歌會，成了土家人的盛大節(jié)日。其實平日里，土家人也同樣愛唱歌，總是這山唱來那山和：“又有稻谷又有茶，采了頭茶二茶發(fā)，割了早稻晚稻青，稻谷飄香麥抽芽。”那一聲聲悠揚的歌聲，飄過一山又一山，聲聲比糖水還要甜。

啊，樂園!充滿歡歌的樂園，愿你的優(yōu)美歌聲長盛不衰!

我家鄉(xiāng)的火把節(jié)

我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風(fēng)民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日。火把節(jié)原旨是驅(qū)蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節(jié)的日子。

火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進簸箕里，把菜放進盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地。火把節(jié)的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無敵手才算勝利。

火把節(jié)的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展。”祈求六畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。

家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進、社會的進步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來，每逢火把節(jié)都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節(jié)。

朋友，請來普格參加彝族的火把節(jié)，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕??

家鄉(xiāng)的刀桿節(jié)

在祖國這個多民族大家庭里，我的家鄉(xiāng)云南騰沖傈僳族的刀桿節(jié)上那驚心動魄的場面和獨到的民族風(fēng)采，最能征服觀眾。

刀桿節(jié)有兩項主要內(nèi)容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒有危險。傍晚來臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少圍著熊熊烈火“跳嘎”歡唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數(shù)碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火海”。他們在火海中跳躍、翻滾，跳動的雙腳濺起萬千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戲玩具，使觀眾不敢相信這是真的。跳過火海后，身著節(jié)日盛裝的傈僳族男女又繼續(xù)跳嘎、對歌，直到東方發(fā)白。

第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動魄的上刀桿（即上刀山）活動。它比“下火海”場面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無比的長刀做橫檔，綁在二十多米長的兩根粗木桿上，再把它豎立起來，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠遠望去，就如同一架直通云天的天梯。當(dāng)作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個身著民族服裝的傈僳族漢子來到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮(zhèn)定地一個接一個往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時觀眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續(xù)登上了半空中的梯頂。此時演出進入了高潮，達到白熱化程度。只見他們一個個凌空打倒立跟頭，表演各種驚險動作。然后取下插在梯頂?shù)男〖t旗，順東西南北五個方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀眾歡聲雷動，令群山發(fā)出回響。

說起刀桿節(jié)的來歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵擾騰沖邊境，多少身強力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無依的老人被逼死。自公元1441年開始，朝廷派兵部尚書王驥先后三次率兵約35萬人進行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動來紀(jì)念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節(jié)”。

改革開放后，上刀桿這項民族傳統(tǒng)活動已經(jīng)走出騰沖，走出云南，走向全國。它參加了在昆明舉行的第三屆中國藝術(shù)節(jié)，并先后到上海、海口、沈陽等地成功地進行了演出，受到廣大觀眾的熱烈歡迎。報刊、廣播、電視臺對這一民族活動都給予了很高的評價，把它譽為“中國一絕”。

家鄉(xiāng)的香浪節(jié)

香浪節(jié)，又稱浪山節(jié)，是我的家鄉(xiāng)甘肅藏族自治州藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年七月，正是牛羊肥壯的盛夏，水草豐美，風(fēng)光旖旎。藏族群眾利用此時農(nóng)牧活計不多的空閑，家家戶戶炸油果、磨炒面、宰肥羊。然后帶上帳篷、炊具，騎上駿馬，全家離開自己的莊戶，到綠草如茵、鮮花爭艷的山坡上，搭起帳篷，在大自然的懷抱里過十天半月歡娛的生活。

“香浪”藏語譯為采薪，也有譯為浪山郊游的。相傳早在1000多年前，寺僧每年在盛夏季節(jié)外出采伐燒柴，有時因路途遙遠當(dāng)天不能返回，便依山傍水露宿野營，游山玩水。這對整天拜佛念經(jīng)的和尚來說，無疑是心靈上的解脫。藏語稱木柴為“香”，稱采樵為“浪”，所以叫“香浪”。這種寺僧采薪郊游活動，后來傳到藏族民間，逐漸演化成了傳統(tǒng)節(jié)日。

節(jié)日期間，靜謐的大草原一夜之間支起了無數(shù)雪白的帳篷，似一朵朵含苞欲放的白牡丹。歌聲、樂聲，還有熙熙攘攘的人歡馬叫聲，交織在一起，把草原攪得一片沸騰。人們飲過濃醇的酥油茶，喝過甘甜的青稞酒，吃過手抓羊肉或油饃瓜果，穿著盛裝，從各自的帳篷里走出來。在一片空地上，由一位有威望的人指揮，開始了各種娛樂活動。賽馬、賽牦牛，是藏族人民最喜愛的競技活動。在開闊的山坡上，鳴槍為令，駿馬如飛。牦牛疾奔，最先到達終點的健兒，將會得到一條潔白的哈達，作為勝利和榮譽的標(biāo)志。賽跑，掀起了歡樂的高潮。青年、老人、婦女、兒童分組進行比賽。老人組里有80多歲的老漢，兒童組里有四五歲的“稚小鴨”，所以跑起來千姿百態(tài)，令人不禁捧腹大笑。摔跤，這可是小伙子們逞能的項目，越是頑強，越激起人們贊許的掌聲。拔河更是一種奇特的競賽方式：兩人相背而立，賽繩掛在脖子上，由兩腿中間穿過，四肢著地，爬著拔河。力量和意志的較量，贏來陣陣笑浪。

體育節(jié)目結(jié)束以后，接著舉行獨具風(fēng)格的文娛活動。男歌手拿著扎著紅綢或羊毛的酒瓶，在場上高唱祝酒歌，祝賀“扎西”(吉祥)。唱到興起，便扭動起舞。頭一名歌手唱完，就將酒瓶傳給另外一個人，誰接酒瓶，誰就要高唱歡樂的歌。女歌手則擠在傘底下，一人領(lǐng)唱眾人和，唱到興高采烈時，就情不自禁地手挽手跳起舞來。夜深了，在七月七的晚上，多情的少男少女們，一對對，一雙雙，情綿綿，意切切，偎依私語。因為這天是牛郎織女相會的日子，是有情人終成眷屬的日子，是充滿了真情、美滿、幸福、歡樂的日子。

隨著時代的變化，藏族人民的香浪節(jié)也由古老走向現(xiàn)代化。不少牧民在香浪節(jié)期間提上收錄機，搬來彩電，還有氣墊床、摩托車，給這綠色的世界，揉進了現(xiàn)代化的色彩。

百聞不如一見，如果大家要來看看，那是最歡迎不過的了。

第五篇：魯教版初二年級上冊三單元作文讀書好好讀書讀好書

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之魯教版初二年級上冊三單元作文：讀書好，好讀書，讀好書[1]

高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。

多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。

多讀書，可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長了課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師益友。

多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。

多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調(diào)節(jié)身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。

讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實的基礎(chǔ)!讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時間的見證下折射出耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語堂的《生活的藝術(shù)》以及古人流傳于世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實舍棄虛偽，擁有充實舍棄空虛，擁有踏實舍棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書，能讓我們了解許多科學(xué)知識。讀書可以讓我們擁有“千里眼”。俗話說的好“秀才不出門，便知天下事。”“運籌帷幄，決勝千里。”多讀一些書，能通古今，通四方，很多事都可以未卜先知。讀書可以讓我們勵志。讀一些有關(guān)歷史的書籍，可以激起我們的愛國熱情。讀書能提高我們的寫作水平。讀一些有關(guān)寫作方面的書籍，能使我們改正作文中的一些不足，從而提高了我們的習(xí)作水平。讀書的好處還有一點，就是為我們以后的生活做準(zhǔn)備。

首先，對于好書是有益處的，這點大家都明白。所以要論證的是：所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對于讀書的益處來講，大能大到使人大徹大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功;小能小到學(xué)會幾種寫作方法，幾個詞，甚至認識幾個字。這些都是讀書的益處，沒法否認的。因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處： 第一只要被稱為壞書的，它必定會影響人的性格，使之走向邪路。但是請想想，如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴，使人深入其中，那么哪會造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局，表達方式，構(gòu)思描寫，語言用詞等都平平無奇，甚至連一般“流水帳”似的作文都不如，那么怎么會與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞，在所謂的壞書里至少能學(xué)會一些寫作方法，再不濟也能認識幾個字。這能說它無益嗎?

第二不論是壞書還是好書，它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的。也就是說，壞書也是有一定益處。

第三我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他的兩面性，既然壞書有害，那么就一定有它的益處。第四也許你想說：“假設(shè)有種壞書，內(nèi)容不堪入目，文章布局全盤錯誤，滿篇病句錯句錯字。。。”直到?jīng)]有優(yōu)點可尋。但是你想過嗎，即使存在這種書，有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看，那么連“開卷”這個前提都沒了，如何來談開卷是否有益或有害?? 第五盡管你可以舉出一堆因看書而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例。那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態(tài)就不正。那屬于心態(tài)問題，不能歸咎于書。難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎?

因此，只要是讀書，都是會有益處的，不論大還是小。所以可以推及“開卷有益”是一定成立的。

任何事情都有苦與樂，讀書也是一樣。做為一名中學(xué)生，最能體會到讀書中的酸甜苦辣。歸納成一句話，讀書是苦盡甘來。有的同學(xué)可能會說：功課那么多，作業(yè)要完成，那有時間看書?其實只要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學(xué)家魯迅先生說的：“時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、談天