第一篇：議論文主體段寫作升格指導 教案（大全）

精益求精

——議論文主體段落寫作升格指導

2015.11.18

執教者：劉淑芳

【教學目標】1.了解并掌握議論文主體段落構寫的基本結構。

2．掌握并運用常見的議論文分析方法——假設法、因果法。

【教學重、難點】：議論文分析論證方法的運用。【教學過程】

一、檢查預習，導入新課。

1.比較作文一和作文二，說說作文二的進步之處。2.指出還存在的問題：論證主體段只敘不議，缺少了分析。

二、指導論證主體段的修改。1.出示問題：

如何補出分析部分，使“劉偉”的事例為論證“分論點一”服務？ 提示：典型議論文主體段五層結構法：（五步走）

“觀點 + 闡述 + 材料 + 分析 + 結論”

（1）闡釋句：闡釋觀點。對觀點句進行簡明扼要的展開，為選材找準角度，為論證張本。

示例：心懷夢想，生命之魂不再迷惘。（觀點句）心中有夢，猶如生命有燈，即使失去雙臂，也能用夢想之光演奏出生命的美妙樂章。（闡釋句）練習：心懷夢想，攀巖路上不再怯場。（觀點句）（闡釋句）

（2）分析句：道理論證。是材料論證中心的具體展示，要緊扣觀點，對材料事實進行剖析。

2.評析例文，了解常見分析方法的運用,并在借鑒中嘗試。

⑴分析法一：因果分析法

心懷夢想，生命之魂不再迷惘。（觀點句）心中有夢，猶如生命有燈，即使失去雙臂，也能用夢想之光演奏出生命的美妙樂章。（闡釋句）當一名職業足球運動員是劉偉的青蔥夢想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權利。19歲他又毅然走進了自己的音樂夢想，自己琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法，在維也納金色大廳，彈奏出了最動人的樂章。（材料句）是什么指引著劉偉用雙腳去彈奏鋼琴?是他心中的夢想。

因為他固執地為夢想插上翅膀，讓自己在尋夢途中不斷飛越，所以成功走進了維也納金色大廳，成為享譽世界的“斷臂鋼琴師”。（分析句）可見，夢想是人生的航標，心懷夢想，我們的人生才不會迷惘。（結論句）學以致用：

嘗試用因果分析法——說說你補出的第③段的分析部分。讓“喬丹·羅梅羅” 的事例更好地為第二個分論點服務。⑵分析法二：假設分析法

假如劉偉沒有心懷夢想，而是在屢屢挫折中自怨自艾，日日沉溺于將死的夢魘，茫然失落地生活，那么他能登上維也納金色大廳，彈奏出了那感人的生命音符嗎？古羅馬哲學家塞涅卡說過：“有夢想的人將駛向正確的碼頭。”若不是因為有夢想不斷地指路，劉偉能最終登上音樂的碼頭，在音樂殿堂里彈奏那不朽的生命樂章嗎？（分析句）

綜合運用：假設分析法+因果分析法

假如劉偉沒有心懷夢想，又是什么指引著他在身體飽受摧殘的厄運下用“雙腳彈鋼琴”的呢？雨果曾說：“人類的心靈需要理想甚于需要物質。”正因為劉偉固執地為夢想插上翅膀，所以，即使失去雙臂，也能用夢想之光演奏出生命的美妙樂章。學以致用：

嘗試用假設分析法或綜合運用兩種分析法——說說你補出的第③段的分析部分。讓“喬丹·羅梅羅” 的事例更好地為第二個分論點服務。⑶簡介常見分析法三：對比分析法

劉偉雖失去雙臂，但他心中有夢。在夢想的指引下，他不斷前行，最終登上維也納的金色大廳，以不朽的生命樂章感動世人。然而，與之相反，以選秀節目一夜成名的光頭歌手李代沫，卻因迷失了夢想，墮落吸毒，在2014年鋃鐺入獄。（分析句）三.小結

四、布置作業

1.運用所學方法把第③段寫完整，并抄寫在作文本上，用“/”劃出五步走的層次。

2.背誦第⑤段，體會以“議”帶“例”，用排比、反問的修辭手法，來增強說理力度的妙處。

第二篇：議論文主體段升格訓練及經典例文

議論文主體段五層結構法升格訓練

一、思考：下面兩個示例都是關于勾踐的，若要論證“遠大的目標要與實際行動結合才能成功”這一論點時，哪個語段更加合適？為什么？

勾踐被困會稽山時，絕望到幾乎自殺的地步，幸有大夫文種進言勸其向夫差示弱，并以西施為餌實行美人計。而夫差驕傲自大，不信忠臣伍子胥的諫言，結果給了勾踐喘息的機會。越王勾踐以俯首帖耳取得夫差的信任得以回國后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，并堅信這個目標可以實現，他臥薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教訓”，富國強兵，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。

越王勾踐回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，目標是美好的，但道路是艱辛的。為了這一目標，他葬死者，問傷者，吊有憂，賀有喜；為了這一目標，他屈尊下顧，禮賢下士；為了這一目標，他親自耕作，與百姓同甘共苦。這遠大的目標加上長達十年的一步一步的行動，終于使他在最后一舉殲滅吳國，成就了一代霸業。

二、品讀兩段優秀例證主體段落，劃分結構層次，總結主體段的組成部分 ：

①找準自己的位臵。②找準自己的位臵，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。③世界首富比爾?蓋茨，本是哈佛大學的一名學生。然而當他感覺到大學所教的內容并不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作。蓋茨在自己樂土上創建了世界著名的微軟公司，引領世界電腦行業的發展，并積累了世界上無人能比的巨額財富。④如果蓋茨一味堅持，選錯位臵，可能也是一位優秀的大學畢業生，在其他行業小有建樹，但比起他現在對人類的貢獻，就相去甚遠了。⑤蓋茨正是因為找準了自己的位臵，找到適合自己發展的行業，才成就如此輝煌的人生。

——《繞樹三匝，何枝可依？》

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。④她如果被兒時的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅持訓練，如果她喪失了意氣，失去了對人生的憧憬，她現在可能正在家中或福利院中成為一種負擔。⑤因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？

——《談意氣》 由以上兩個段落我們可以總結出例證主體段落結構如下：

1、起始部分

2、闡釋部分

3、舉例部分

4、分析部分

5、結論部分：

三、升格訓練

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當別人冒犯你時,你能一笑臵之,原諒別人的過錯,別人會感到內疚,進而改正錯誤。③戰國時期藺相如奉命出使秦國,不辱使命,完璧歸趙。澠池之會上挺身而出,挫敗秦王,因而被趙王拜為上卿,地位高于廉頗。老將廉頗有攻城野戰之大功,不愿處在藺相如之下,于是揚言羞辱相如。面對廉頗的無禮冒犯,相如沒有計較,更沒有還擊,而是以趙國的大局為重,主動避讓,終于感動了廉頗,老將廉頗負荊請罪。⑤試想,如果不是藺相如的寬容大度,能有這樣的結果嗎?

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當別人冒犯你時,你能一笑臵之,原諒別人的過錯,別人會感到內疚,進而改正錯誤。③大家一定記得“廉藺相交”的故事,故事給我們的啟迪是深刻的。④試想,倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩,與廉頗斤斤計較、毫厘必究,恐怕趙國早已被強秦吞并。正是由于藺相如為國家利益不計較個人得失的寬大胸懷，用克制回避的行動，理性低調的姿態感召、教育了廉頗,才使他負荊請罪。廉藺交歡,使強秦雖擁重兵卻 1 不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想不到的巨大作用。⑤寬容會讓人在人生的道路上越走越寬。“惟寬可以得人”,實屬至理名言,反之則會步履艱難。優秀議論文：

笑對人生

人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對人生。［亮出觀點］

一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風清。

在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達地看到了不幸的另一面——堅持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個盛唐.柳宗元“少時陳力希公侯，許國不復為身謀”，“永貞革新”卻使她身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營造出一片綺麗的風景。

“一紙詔書，漢匈和親”，會有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔起了保衛國家的重擔。別長安，出潼關，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨留青冢向黃昏。

昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護著天下蒼生，只求一個無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。［舉典型事例進行闡述］

人生，不可避免地會遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會發現，人生原來也會有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當你驕傲地站在勝利之顛，你又會收獲另一種財富。其實樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯系現實]【今天的年輕人尤其要理解這一點。

當------的時候，要-------當------的時候，要-------當------的時候，要-------】

生命的大河生生不息，愿我們都能笑對人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結全文]

把握機遇

世界上的每一個人并不一定都能創造機遇，但當機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。［亮出觀點］

縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發現影響深遠的萬有引力定律，引起了物理學界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學的發展開辟了道路。

機遇是公平的，當機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。

同樣是物理學家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運，在研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了發現“磁生電”的機遇。

是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在上的每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能 2平平庸庸地過完一生。［正反對照］

一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二千年加入世貿組織，這可是中國進一步發展的一大機遇，中國抓住了它，積極參與國際事務，努力開展國際貿易，因此近幾年中國經濟不斷發展，農業、工業以及教育科研事業呈現出蓬勃的生機，人民生活水平有了很大的改善。

中國之所以能夠快速發展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發展本國經濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發展。［聯系現實］

其實，不論一個人，還是一個國家，都應該善于把握機遇，只有把握機遇，才能創造更加美好的明天，一個會把握機遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機遇的國家，注定是一個有希望的國家。［呼應開頭］

細節的魅力

有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節。這自然沒錯。但小事、細節也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節可定勝負。中日甲午海戰前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細節寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰斗力。果然，海戰一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰利品。

細節可知興衰。抗日戰爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統區，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨同仇敵愾、艱苦抗戰的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產黨一邊，成為中國共產黨的朋友和中國革命勝利的見證者。細節可見風節。明朱棣發動靖難之役時，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節，以標千古風節。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動靜”。家人回來說：“沒什么動靜，只聽見胡大人問‘豬喂了沒有？’”解縉聽了，心里說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實實做了“貳臣”。

細節可見操守。魯迅先生在參加被國民黨特務暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執意要去。先生臨行前并無什么“風蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現在這個小小的細節上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對多爾袞說：“他肯定不是一個死節之臣，我和他閑聊時，房梁上掉下一點灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當了大清朝的“開國元勛”。

細節可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會想起他用來頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔；長征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細節卻會讓后人永遠銘記，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節永駐人心。細節是華美樂章的一個音符，細節是宏篇巨制的一個單詞，細節是萬頃波濤中的一朵浪 3 花，細節是萬仞高山上的一個石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細節，把玩細節，會發現，小小細節，魅力無窮。

一、世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人生旅程，就是在萬千山水中努力跋涉。急不得，躁難行。有一種“急”叫災難。（擺事實A、做分析）有一種“急”叫失敗。（擺事實B、做分析）急

二、為什么急不得，躁難行？心急吃不了熱豆腐好事只能慢出來（呼應開頭）有一種急叫死亡。（聯系生活、做分析）

三、既然“急不得”，那么生活中我們怎么辦？其次，心態要正

四、我們這樣做了，會出現怎樣的情況？首先，不急于求成。?如果我們真正遠離了急躁，那我們在人生之旅上跋涉的時候，一定能在慢行中閱盡無限風光。我們能學有所成，我們的事業能興旺發達，我們的研究必碩果累累，?我們的政策就不會出現失誤和偏差，我們的黨和國家就能蒸蒸日上。點急，已成為社會的主旋律。活在當今，需要“急”正反急，能夠挖潛（舉例）緩，可以生墮（舉例）“急”的本質------------------------------深“急”的好處及原因---------------------------“緩”的本質----------------------------“緩”的危害及表現---------------------當今國際國內重大現實問題、當代青年特別是高中學生學習生活熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，需急流勇進；建功業，必快馬加鞭。效疾風掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺上，我們勁舞的青春，將魅力四射。聯總

急（是什么）（為什么）急躁使許多朝代如過眼云煙。（怎么樣）?擺事實講道理小結擺事實???要拒絕急躁之心，需四般法寶在手，即堅定明確的目標，超然物外的曠達，固守寂寞的勇氣，開拓進取的恒心。拒絕急躁急躁使許多天才如流星劃過。講道理小結擺事實?急躁使許多企業如曇花一現。講道理小結 急（是什么）在學校，急躁是我們求學道路上的絆腳石（為什么）擺事實講道理小結?怎么樣莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕急躁；陶潛以“種豆南山”的理想排斥急躁；牛玉儒以“位卑未敢忘憂國”的責任戰勝急躁拒絕急躁在家庭，急躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑擺事實講道理小結??在社會，急躁是我們和諧進程中的攔路虎擺事實講道理小結 捍衛母語,迫在眉睫

近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛了。

捍衛母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高 校重英語輕漢語的怪現象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時常可見科學文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中國傳統文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? “關關雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

讀書三益

我們常常聽到一些人感嘆：“工作這么忙，頭緒這么多，哪顧得上讀書學習?” 此話聽起來似乎很有理，實則并不盡然。

其實，人們讀書的時間多是從閑暇中擠出來的。古人就有“讀書三余”論，即：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。歐陽修又歸納出“讀書三上論”，即：車上、廁上、枕上。時代變了，“三余論”在今天未必可行，而“三上論”科學與否也值得討論，但擠時間讀書學習的精神總是值得提倡的。現在實行“雙休日”，加上節假和年假，一年將近有100多天的休閑時間，何愁沒有時間讀書呢? 或許有人會說，休閑休閑，顧名思義，是用來休息的，怎么可以用來讀書呢?其實，這里有個如何理解“休閑”的問題。以我之見，讀書也是一種休閑，而且是高雅、優質的休閑，至少有三益：

讀書是一種享受。各種書籍，不論是政治理論、文學名著、詩詞歌賦，還是自然科學，只要去讀，都會是一種愉悅。陸游有詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩。”丁玲也深有體會地說：“讀書是一種享受。讀書有一種味道，很高的，可以忘掉一切的味道??”休閑享受是各種各樣的，有人喜歡享受睡眠，有人喜歡享受踏青，有人喜歡享受網絡，而讀書應該也可以是一種非常好的休閑方式。

讀書可以健腦健心，延年益壽。人的大腦是越用越靈的。美國心理學家發現，腦細胞的舊神經根，在新環境的刺激下能長出新的神經。如果經常堅持讀書學習，腦細胞就會不斷更新。同時，讀書還可以集中人的意念，養心怡神，有利于身心健康。日本醫學家春山茂雄的《腦內革命》一書，詳細闡述了這種用腦的健康理論。他認為人在讀書學習中，身心放松，把注意力集中在一個目標上，腦內就會產生一種神奇的波紋。這種波紋會使大腦分泌出一種物質，使人輕松敏捷，能夠提高思維能力和創造能力。

讀書還可以療疾。閱讀書報，可以解除人的煩惱，消除精神障礙，使之氣血流暢，從而達到療病的效果。在德國，許多醫院都為病人開設了專門的圖書館。這些圖書館藏書豐富，既有養心怡神的趣味文字書籍，又有各種介紹療養、保健等知識的醫學科普書報，盒式磁帶，名曲唱片和有聲讀物等，為病人提供優質的“書籍療法”服務。

這里提倡的是，培養讀書興趣，善于抓時間學習。既可以學到知識、磨礪思想，又可以養心怡神、保身健體，這樣好的休閑活動到哪里去尋?把休閑時間用來讀書，受益的是自己。當然，在我們的社會形成人人愛書、人人讀書的良好時尚，國民素質一定可以得到提高，社會風氣一定可以更加文明，國家發展也一定會更快更好。

張揚與內斂

布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。”或許，張揚屬于年輕人，內斂屬于老人。

蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”李清照低吟：“這次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚屬于男子，內斂屬于女子。

張揚，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復蘇；內斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚，讓滾滾長江水無休無止；內斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動聽。

張揚與內斂，孰是孰非呢? 過于張揚，烈日會使草木枯萎；過于內斂，黑暗會讓趕路的行人恐慌；過于張揚，江水會決堤；過于內斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。原來，張揚與內斂誰也離不開誰。

年輕人和老人都需要張揚也需要內斂；男子和女子既要懂得張揚也要懂得內斂。張揚自己的青春，人生才會燦爛多彩。然而過于張揚就成了張狂。張狂是幼稚的表現，它可能會讓你跌入萬丈深淵。

“韓信點兵，多多益善。”面對著劉邦別有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經心地回答。在關鍵時刻，他不懂得內斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚中學會內斂。

內斂自己的個性，生活才會更安全。然而過于內斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運呢？在期望與失望中等待，結果只能是抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

我們要學會在內斂中張揚自己。我們要新穎，要多變，張揚自己的個性，讓生活之水沸騰；我們要規范，要穩定，要內斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

內斂，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。

張揚，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時追著火車跑的背影。

人生中，用內斂和張揚來表達我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然。別忘了張揚，也別忘了內斂。

生命是一朵常開不敗的花

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花。

——題記

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時間才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養分，沒有經歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養分的花遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！

忙，不亦樂乎

忙，是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。

忙是問號。忙是看似簡單，但其中卻大有學問。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時我們眼前就出現一個十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇？不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。

忙是省略號。四季在有規律地進行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此。為自己找個目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那么再找一個目標．繼續這種忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學泰斗魯迅，他正忙著用他獨有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標那么就直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。

忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應該有效率的忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每個人都應該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，都應在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉動，時間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級的動物的我們，我們在忙些什么呢？我們要忙得有意義、有價值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙不能永遠是問號，而應是省略號和感嘆號。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。

信念是人生的太陽

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經過歲月風霜雨露班的吹打，經過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠璀璨的明星，指引人類前進的道路。

西塞羅說：理想是人生的太陽。我想說：信念更是人生的太陽。

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經過歲月風霜雨露班的吹打，經過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠璀璨的明星，指引人類前進的道路。

信念是人類文明的催化劑。

想當年，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項籍，正是憑借著破釜沉舟的信念，勇戰秦軍，巨鹿之戰，“楚軍無不以一當十，聲震遍野”，秦軍最終橫尸遍野。而一百多年前的越王勾踐，也正是拼接著“臥薪嘗膽”的信念，勵精圖治，終雪會稽之恥，逼得吳王夫差自刎而死。

信念不僅僅是破釜沉舟，臥薪嘗膽般的勇氣，更是謀略和智慧的生動結合。

荊軻刺秦王，“只提一匕首入不測之強秦，”并非抱定著必死的信念。他不僅僅擁有著“顧笑秦舞陽”的過人勇氣，更有著在身披八創被廢后罵道的“事所以不成者，是吾欲挾之與諸侯”的非凡謀略。時間已經在不知不覺見過了兩千多年。然而歷史不會忘記他們，至今，后人們依然深情詠嘆“昔時人已沒，今日水猶寒。”

“決勝千里之外，更需運籌帷幄之中。”漢將韓信反兵法而用之，背水一戰，大破趙軍，使武安君死得其所。從此，韓信名垂天下，溢滿于世。

信念是勇氣，是謀略，亦是男子漢的骨氣。

伍子胥輔佐吳王，攻破楚國的國度，為報楚王殺父喪兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，終解心頭之大很。后又輔佐吳王，終于使吳國強盛起來。然而木秀于林，風必摧之，一代骨鯁之臣，終喪群小手之中，可他慘烈遺言里，死而不已的決心依然錚錚有聲！

人生有涯，死而不已。縱觀古今中外之集大成者，無一不是有著堅定的信念。他們或許視金錢如糞土，活視名譽如草芥?，然而，在信念面前，他們卻都如信徒一般，虔誠的頂禮膜拜??

每個人心中都有美麗的夢想，就請把握住自己的信念，追求自己心靈那片凈土，那五彩夢吧??

第三篇：議論文主體段落寫作指導

議論文主體段落寫作指導

教學目標：

1、掌握標準主體段的內部組成。

2、學習寫觀點句和解釋句。

3、學習概括事例的基本要求。

4、學習用“假設法”和“因果法”分析事例。教學重點：

1、解釋句的四種寫法。

2、分析事例的兩種方法。

3、當堂寫作分析語段。教學難點：

假設分析法和因果分析法的寫作方法。教學時間：1課時 教學過程：

一、導入

1、談話導入：元旦放假之前，我們進行過一次議論文的寫作教學。在那一節課中，我們進行了議論文寫作的入門學習。

2、簡評上次作文。

上次作文咱們是在學習了議論文三要素和規范式結構的基礎上重寫了第二次月考的作文題。相比第二次月考，重寫的這一次作文在如下方面有所進步：

一、標題大多通順且明顯具有觀點性。

二、多數學生文章有明確的論點。

三、文章結構大多比較規范。但是普遍比較膚淺。而一篇優秀的議論文應該具有四個要素。（投影）要做到深刻透辟，就得在主體議論段上做文章。

二、認識主體段

規范結構

首先，我們來認識一下議論文的主體段。這是一個標準的議論文例證段。（投影）例1堅持就是勝利。（觀點句）面對困難和險阻，唯有堅持，勇于永不言棄，才有可能成功。（闡釋句）歐立西為了發明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數命名的新藥606。（材料句）新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（總結句）

（1）學生默讀例段。（2）指名朗讀。

（3）示范分析例段結構。問題預設：本段中心是什么？（解釋觀點句）第二句與第一句的關系是什么？（闡釋句）哪些文字是在舉事例？（材料句）事例之后的話是在說什么？（分析句）文段得出的結論是什么？（總結句）

（4）解說：一個標準的議論段﹙麻雀雖小五臟俱全的那種﹚，應該功能俱全，層次清晰，具體說來包括以下五各方面：（1）觀點句（一般在段首提出）（2）闡釋句（緊跟觀點句，力求清晰簡潔易懂）（3）材料句（緊接闡釋句，舉事實論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準確）（4）分析句（緊扣主題，結合選材，對事實進行切中肯綮的剖析）（5）結論句（聯系實際，適當延伸，回應段首觀點句）

三、學習講觀點

1、觀點句特點：位置 段首 句式 簡潔的陳述句 數量 一句。句末標點 句號

2、練習

（1）常用句式不是固定句式。觀點句并沒有固定的句式。判別自己寫的句子屬于不屬于觀點句時可以在句前加“我認為”“我覺得”試試，通，就是，不通就不是合格的觀點句。請判斷下列句子是不是合格的觀點句。（摘自學生作業）

（2）請為下面事例寫一句觀點句

司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

答案示例：論點一: 逆境出人才；闡釋一般簡短。多是多內涵上和因果上作解釋：逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。或：災難是真理的第一程。——拜倫。奇跡多是在厄運中出現的。——培根。闡釋句既直到解釋觀點句的作用，又起來引出材料句的作用。并且，如果觀點句文字較多，較具體，也可不用闡釋句。

論點二：有志者，事竟成。闡釋：遠大的志向可以催人奮進，成就人生壯麗的詩篇。或：蘇軾云，古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有堅忍不拔之志。

四、學習舉事例

1、引言：材料句以舉事例最為常見且實用。引用事例有兩點須注意：

一、事例并非越多越好。

二、事例并非越具體越好。議論文的事例一要具有典型性（真實，具有代表性，能以一當十，具有說服力，能支撐論點。）二要具有概括性。（解釋）指望事例來湊字數絕不是明智的想法。

2、牛刀小試：

（1）逆境出人才。逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

分析：事例為觀點服務。觀點為主，事例為賓。思考本事例中直接關乎逆境的內容，關乎成就的內容。修改：逆境出人才。逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經痛不欲生。但為了實現自己的理想，他忍辱負重，經過前后十六年含辛茹苦，用生命寫成巨著《史記》。

（2）有志者，事竟成。遠大的志向可以催人奮進，成就人生壯麗的詩篇。司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地名人舊址。接著繼承父業，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

修改：有志者，事竟成。遠大的志向可以催人奮進，成就人生壯麗的詩篇。司馬遷立下志向，要繼承父業，寫一部“成一家之言”的史書。他讀《春秋》、《尚書》。20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。之后又大量閱讀國家藏書、歷史資料。最終寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

3、要點提示： 概括事例材料要求

要素：人物、事件、結果

要點：不要細節描寫 刪除無關情節

緊扣觀點句，最好點出關鍵詞

三、學習講道理

1、學會講理第一招——假設分析法（投影）（1）怎樣講理呢？回看前例。（投影）例1堅持就是勝利。（觀點句）面對困難和險阻，唯有堅持，勇于永不言棄，才有可能成功。（闡釋句）歐立西為了發明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數命名的新藥606。（材料句）新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（總結句）

師生找出段落中講道理的句子，分析講道理的方法。假設條件

僅僅實驗一次，失敗后不干了 觀點的對立面 推導結果

新藥不會問世

事情結果的對立面

假設條件

實驗了605次，失敗了不再堅持

觀點的對立面 推導結果

絕不可能制成新藥

事情結果的對立面

原則：圍繞論點，尋找對立面。思路：反面假設→ 結果展示→正面強調。

（2）練習假設分析法

山外有山，提醒我們要謙虛。年少時的蘇軾曾輕狂地掛出對聯“識盡天下字，讀盡人間書”。一位老者看后上門請教，蘇軾竟被問得啞口無言，終于明白了山外有山，人須謙虛的道理。于是他把門外的對聯改為“立志識盡天下字，發憤讀盡人間書”。虛心學習，終成一代大師。

如果當初蘇軾明白山外有山的道理，那么他就不會那么狂妄；如果蘇軾沒有遇到那個教導他人應謙虛的老者，也許他已經變成第二個方仲永，而不是一代文豪。

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。④她如果被兒時的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅持訓練，如果她喪失了意氣，失去了對人生的憧憬，她現在可能正在家中或福利院中成為一種負擔。⑤因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？

2、因果分析法

（1）認識因果分析法

先請大家比較下面兩例，讀一讀，看哪一段有說服力？

例1：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他以頑強的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。貝多芬經歷雙耳失聰的磨難，為什么還能創造出撼人心靈的交響曲，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，戰勝磨難，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。（投影）

（2）學習因果分析法

原因

不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，戰勝磨難

本段論點 結果

創造出撼人心靈的交響曲

事例結果

師：因果分析法就是抓住論據所述的事實，并據此探求形成原因的一種分析方法。一般思路：為什么→是因為。關鍵：找準因果關系，將原因與觀點對應起來，歸因要正確。

（3）練習因果分析法

山外有山，提醒我們要謙虛。年少時的蘇軾曾輕狂地掛出對聯“識盡天下字，讀盡人間書”。一位老者看后上門請教，蘇軾竟被問得啞口無言，終于明白了山外有山，人須謙虛的道理。于是他把門外的對聯改為“立志識盡天下字，發憤讀盡人間書”。虛心學習，終成一代大師。

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。

——《談意氣》

五、課堂小結

規范例證主體段落的寫法

觀點句：分論點一般是一個簡潔的陳述句，要鮮明準確。

舉事例：引述事例一般要幾句話，內容要圍繞分論點，交代人物情況、行動和行動的結果。

講道理：分析事例要與觀點結合起來，常用因果分析法和假設分析法。

六、作業

請以“生活需要微笑”為論點寫一個主體段落。

要求 ①要有事實論據

②使用因果分析法或假設分析法對論據進行分析。

第四篇：議論文寫作指導教案

議論文寫作指導教案

議論文寫作指導教案

一、寫作訓練目標：

明確議論文的寫作三要素；

了解論點出現的方式；

熟悉議論文常見模式的寫法；

進行考場作文升格訓練。

二、指導過程：

導入

議論文須言之有理，言之有據，而有理有據需建立在言之有序的基礎上。這“序”就是結構。

讓學生說說議論文開頭的幾種形式，教師歸納如下：

1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點。

2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當作中心論點提出來。

3、引述式。從生活中的某人某事或某現象漸漸地引出論點。

4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現象聯系在一起，在對比中提出自己獨到的見解。

5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點。

6、設問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點。

說說看：鞏固復習《點撥》中的議論文，并說說每篇文章各用了那種形式引出論點：

各小組討論，后代表發言。

本論部分常見結構模式：啟感式、并列式、遞進式、對照式。

議論文的重點主要集中在論證上，論證材料的豐富性、充實性是議論嚴密性與典型性的可靠保證。為將事理說清楚，我們力求從多方位收羅相關材料，即論據。這里除了要區分論據的種類外，論據之間的互為關聯也是應該注意的問題。論據之間可以形成并列、遞進、對照等關系。

1、并列式。

例①：以“說‘思’”為題作文，可以作如下構思：

論點：要養成多思的習慣。

論證：多思有助于激起作家的創作靈感。

多思有助于引導科學家向真理靠攏。

多思有助于決策者減少失誤。

2、遞進式

例：還以“說‘思’”為題作文，可以作如下構思：

論點：要養成多思的習慣。

論證：“思”就是提倡動腦筋。

 “勤思”的重要性。

如何培養“勤思”習慣。

3、對照式

例：仍以“說‘思’”為題作文，可以作如下構思：

論點: 要養成多思的習慣。

論證：生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。

不同態度的不同結果。

不同態度的不同思想根源。

應學習第一種態度，做勤于思考的人。實戰訓練

學生寫作時往往有以下毛病：

1、開頭導入太平凡，難以吸引讀者的眼球；

2、舉事例往往堆徹材料而忽視分析；

3、舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價值。

中考作文時間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經營議論文整體結構的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯、結”。“引”，即引出論點；“理”，就是闡述論點包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進行分析；“聯”，就是聯系社會現實

加以說明；“結”，就是打造一個好的結尾，收束全文。

請看以“守望”為題的一篇議論文。

總有人讓我們翹首以待，當我們去尋找時，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠方，即使化作怨石，也心不變。

守望，是對情誼的最大考驗。經過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創造出許多凄美絕倫的神話。

牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。

娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著一代帝王舜的墓地——君山。

“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。孔雀東南

飛，五里一徘徊，看著遠方守望自己的目光，又怎舍得離開？

他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他就永遠不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險，那他無疑是一個偉大的守望者。

我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，讓我們懂得為天下守望一生。

該文首段導引太平常，應該形象導入，引出中心論點。其次本文把四則材料放在一起籠統分析，有堆砌素材之嫌，應對每一則材料進行簡潔的分析。最后，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少回環曲折之致。

這篇文章既然有這些毛病，你會怎樣修改？請試試！

第五篇：議論文主體段訓練之一----學會寫作主體段

議論文主體段訓練之一----學會寫作主體段

一、訓練目標：學會寫作議論文主體段

二、訓練意義：優秀議論文最大的特色在于以豐富的論據、充沛的情感和嚴密的邏輯形成強大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的主體段。一篇議論文如果能有幾個聯系密切并具有較強論證力度的主體段，那就會增加論證的深度、廣度和厚度，頗具層次感，使議論文富有說服力。議論文出彩與否與標題、開頭和結尾有關，更與主體段密切相關。作者的議論能力也主要體現在主體段。因此，寫好議論文的主體段至關重要。

三、主體段結構：分論點（一句話即可）+闡釋句（一兩句話闡釋一下分論點）+論證句（運用多種論證方法論證分論點）+結句（對論證的內容深化一下）。

這里所說的主體段可以凝縮在在一個語段中，也可以分解為幾個小段。這個結構是一般議論語段的基本結構，并不排斥其他語段結構。依據觀點和材料的結合，可以有并列結構、對照結構、層進結構和總分結構等結構形式。議論文語段結構也要富于變化，搖曳生姿。目前很多學生議論文中犯的一個普遍毛病是觀點材料脫節，看似聯想豐富，實則東拉西扯，漫無中心，不會構思，不會將觀點材料合理結合是一大原因。不會寫主體段更是議論特色不鮮明的重要原因。

對主體段組成部分的闡釋：

1、分論點。

（1）將全文的觀點分解為幾個相互聯系的分論點

文章論點一經確定，可以對論點的內涵和外延作一個準確切分，或并列，或遞進，逐一論述。分解層次，全方位立體地表述自己的感悟，理性色彩會更濃厚，有時還有一種鋪排的效果，對讀者的沖擊力度很大。

分解方法：由論點關鍵詞引發開來，先準確考慮關鍵詞句的含義、范圍、程度和色彩等意味，然后從邏輯角度（是什麼為什么怎樣做等方面做遠近深淺真偽表里的引申）和聯想角度（政治經濟文化軍事、自然社會、個人集體種族國家，時間空間、古今中外，正面反面、假設引申等）逐層深入地思考和聯想，展開全文的和局部的思路，充分顯示作者識見。

有三看值得我們注意：一是看了這面想那面。世界上的事情是復雜的，考生在分析問題的過程中，為了使自己的立論有說服力，邏輯思維嚴密，在看到事物的某一面的同時要想一想事物的另一面，通俗地說，就是看了這面想那面。文章能夠寫出兩面內容，就很不錯了。

二是看到表面求實質。寫議論文章必然要涉及到一些具體的事實。有不少同學以為在文章中列舉的事實越多越好，有了這些事實就有了說服力，其實不然。作者在分析問題、發表自己的看法時，注意將這一件事和周圍的事情，或者說和它有關聯的事情聯系起來思考，由此及彼，由表及里。論述的深刻性就在這里。

三是看到前面推后面。為了顯示問題的性質，給讀者更多的啟示，當考生透過現象看到問題的實質以后，還可以“瞻前顧后”，依據已知判斷未來。

分論點組合成文常見的章法有“橫列式”、“縱貫式”、“對照式”、“扇面式”等。橫列式，是采用從不同的側面分析問題的思維方式打開思路，縱貫式，是采用層層深入的思維方式打開思路；對照式，是采用辯證思維的方式打開思路；扇面式，是采用發散思維的方式打開思路。

思路的展開是寫好主體段的思維基礎。

比如：傳遞話題，范圍非常廣，物質的、精神的、思想的、心理的、文化的傳遞，數量多少的傳遞，客觀主觀的傳遞，單向多向或多向互動的傳遞的等等，但只有范圍的聯想，思路略顯平淡，如展開思路考慮為何要傳遞（傳遞好處和不傳遞的危害，傳遞的現狀、原因、本質、目的等），怎樣傳遞（誰傳遞，傳遞什么，方式方法等），若考慮個人或者某個集體在傳遞中在社會發展的整體鏈條中認清自己的位置和所負的責任，當更顯深刻。展開思路，抓住一點，深入挖掘，寫成幾個主體段，當為文章增色。

又如“一步與一生”，屬于關系型題目，表面并列，實則為條件因果關系，一步是條件，人生是結果，應重點談一步對人生的重要性，思路也應順次展開。可以考慮這樣幾個分論點。（1）一步重要，影響人生。但如果通篇只局限于此，思路展不開，挖掘不深，思維狹窄。（2）邁出怎樣的第一步，就直接決定你將收獲不同的人生：邁出人生正確的一步，謹慎小心，才能收獲人生的黃金；但邁出人生正確的一步，如果走不好，也不一定能創造輝煌的人生；邁出錯誤的人生一步，飽嘗人生酸楚，弱者從此倒下；邁出錯誤的人生一步，如果堅強自立，跌倒了再爬起來，就可能重建人生。

分論點設計的好展開的好，就會在作文的立意點、材料點、語言點和構思點上取勝。

四、主體段訓練方法：審題，整體構思，確立總論點，設立分論點，形成分論點的內在聯系，列出提綱，然后再寫其中一段，不可斷章取義。要記住：部分是整體中的部分，整體是部分形成的整體。

基本思路：知識引路+方法指導+典型剖析+跟蹤訓練+改錯訓練

【例文賞析】

穩中求勝 江蘇一考生

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。

沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

【亮點透視】這是一篇“規范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩，穩中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩從志而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展

開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、干凈利落。

（2）分論點的位置：一般放在段落的開頭（或單獨成段），也有放在當中和后面的。

（3）分論點的風格:概括性為主，準確明白為根。而若干個分論點的恰當聯系體現作者整篇的統籌能力，能增強文章的議論性。分論點應起到良好的領起和限制作用。恰當的限制體現議者思維的準確全面，能避免說理絕對化，加強說理的辯證性和深刻性。比如有學生對“三思而后行”給予否定，認為這是優柔寡斷的表現。這樣的求異文章可以寫，表現了創新意識，但是作者忽略了前提條件，即在什么條件下“三思而后行”才是優柔寡斷的表現，盲目否定不能服人。這要求學生的認識全面正確，符合客觀實際，在思維方法上要運用辯證法分析，加強限制性。

（4）分論點的數量：全文若干；語段的分論點一個即可，不能在一段中論證多個觀點，否則會啥也想論述卻啥也論不明白。

2、闡釋句

提出分論點后，最好對分論點再深入闡述一下，對其意義范圍程度后果等方面做一下生發，會加深分論點的論證性。

3、論證句

主體段的論證性主要體現在論證句上。論證句應該是一組句子，一個句子論證力度不夠，顯得單薄，而若干個句子就顯得厚實些。整句和反問句的論證力量比較強，可以考慮多使用些。但只在數量和句式上做文章還不夠，還應該在其他方面求發展。一是注意扣題點題，反復呈現有關話題內容的關鍵詞，這有兩個好處，一是提醒自己，不要寫著寫著節外生枝，離題萬里；一是提醒閱卷老師，我的作文始終緊扣了話題；二是使用多種論證方法闡發分論點，使分論點站得住腳；三是聯想豐富，感情充沛，文氣貫通。

4、結句：不是分論點的簡單重復，應該在論證的基礎上引申一下，或強調其意義，或強調其危害，或挖掘其本質，或擴展其范圍，或表明態度，或發出呼吁??

典型段例析：

1、翻開浩瀚的歷史畫卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們訴說著尊嚴。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權貴”的李白；從置生死于不顧、憤怒銷毀鴉片的林則徐到巴黎和會上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴描繪著自己的人生。尊嚴之歌穿越歲月的風塵而歷久彌新；尊嚴之歌趟過歷史的長河而亙古不變。

簡評：話題為尊嚴，主題為歷史人物用尊嚴描繪自己的人生

2、精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標尺。有了謙虛，學富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我師”，不恥下問，終成一代儒學大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風發的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業，終成一代霸主；有了堅貞，寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節，心系祖國，終成千秋愛國楷模；有了奉獻，善良質樸、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬家，終成當今的“活雷鋒”。??精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長河，將永遠撐起人生巍峨壯觀的大廈。

簡評：話題為精神，主題為精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標尺或者精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長河，將永遠撐起人生巍峨壯觀的大廈。

3、生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕吟淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無法預估它的長度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。

簡評：話題為生命，主題為生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂

4、在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾

每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。

簡評：話題為安靜，主題為在各種生命力中，惟有安靜最具影響力或自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。

5、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

簡評：話題為悲劇與偉大，主題為沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高

6、在人生的道路上，有天降大任的偉人，也有屢遭挫折的普通人，雖然他們的才能地位十分懸殊，但是，高貴的品質和卓絕的毅力可以使偉大的人謙虛謹慎，嚴與律己，始終將自己視為人民中普通的一員；也可以使平凡的人努力奮斗，頑強拼搏，做出驚人的成就。

《帥門家風》向我們奉上的是一個老黨員對人民的赤誠之心。在劉帥面前，一切以權謀私的人都應該羞愧。

《電學天才斯泰因梅茨》則告訴我們：在有故障的機器上，“畫一條線，一美元；知道在那里劃線，九千九百九十九美元”這個意味深長的道理。

《怕見陽光的人》，以她自身的經歷向人們表明：容貌有缺陷用不著自慚形穢，遭受挫折更不必自暴自棄，只要你能夠面對現實，勇敢進取，和煦的陽光也會像普照天下人一樣普照你。

你可能是偉人，或者是位普通的人；你的生活道路也許一帆風順，或者屢經坎坷。但任何時候，你都不能忘記自身的責任，都需要正確對待自己。

簡評：話題為對待自己，主題為正確對待自己

7、一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說： “ 大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？ ” 每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的 “ 姑婆 ”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

簡評：話題為合適或大與小，主題為不論追求什么，總要適可而止/不斷追求巨大不可取。

8、執著的追求從拒絕平庸開始。如果你是一只僅僅安于低空飛行的鳥兒，那么你永遠只是一只平凡的鳥；如果你是一尾僅僅安于淺海游弋的魚兒，那么你將永遠看不到深海醉人的湛藍。我們應該追求成為翱翔藍天的蒼鷹，成為遨游深海的猛鯊。如若為土，我們就該成為山岡；如若為水，我們就該成為海洋；如若為樹木，我們就該成為白楊；如若為風景，我們就該能夠黯淡所有的風光。拒絕平庸，追求完美，這樣的生活才充滿活力。

簡評：本例用理性的妙語表達了自己對生活的嶄新看法：拒絕平庸，追求完美。話題：追求與平庸。

9、瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的文章；英國大將威靈頓七敗七戰，于是有了永垂不朽的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人”的豪言壯語！莫說挫折不可戰勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當作前進的動力。

簡評：話題為挫折痛苦與人生，主題為挫折痛苦能夠成就人生

10、亞父在向我示意，我要殺掉他嗎？不！人們會笑我是一個卑鄙的小人，只會用這種方法殺掉對手。我要在戰場上和他相見，向世人顯示我項羽的力量，我項羽的智慧。”項王思索著。人們可能會痛惜，可能會悲傷，但這是一種光明磊落的體現，又怎能被爾虞我詐、無中生有的政客所理解？面對江東子弟的一一陣亡，面對滾滾而去的烏江流水，他的選擇可能給一些厚顏無恥的政客留下些遺憾，但李清照知道，一個人杰絕不會以這樣的方式來謀求東山再起，卷土重來，光明磊落這一傳統美德使他雖敗猶榮。

簡評：話題為人格或者傳統美德與競爭意識，主題為光明磊落這一傳統美德使人雖敗猶榮。結構：故事新編加個人感悟。

11、游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。

沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

于是，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”成了親情永恒的寫照；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為友情不變的承諾；“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”成了愛情永恒的誓言。人生最重要的應該是情，情如酒一樣醇，如茶一樣濃，如潭一樣深。

簡評：話題為情，主題為情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。12 領導魅力是靠腳踏實地干出來的.前任副總理吳儀，為國家利益鞠躬盡瘁，在操勞大半生聲望達到頂點時卻毅然退出歷史舞臺。在其位則金戈鐵馬一往無前，不在其位也絕不拖泥帶水戀棧權力。從容淡定、瀟灑超然，連美國財長保爾森也贊譽其‘魅力天成’，她將自己嫁給了這個國家，被很多人譽為中國最美麗的女子，什么是魅力，這才是魅力。” 這樣的領導魅力在于她是否為這個國家或地區的人民鞠躬盡瘁，在于她是否為了民生疾苦而勞碌奔波，在于她是否面對邪惡一身正氣，在于她是否手握權柄而廉潔自律。這才是我們廣大民眾所期望的。

簡評：話題為領導魅力或者魅力，主題為領導魅力是靠腳踏實地干出來的。

13、是什么使韓信甘受胯下之辱，卻能所向披靡，成就千秋大業；是什么激勵著唐太宗放下皇帝尊嚴，摒棄私仇，虛心納諫，開創“貞觀之治”的大唐盛世；是什么使郝海東范志毅盡釋前嫌，從此中國隊在十強賽上高歌猛進。普天之下，唯有寬容的魅力使然。

簡評：話題為寬容，主題為寬容成就人生。

14、在正確的道路上跨出一步，你的人生會因此不同。史鐵生在二十幾歲即遭遇下肢癱瘓，他想到了自殺，可是經過激烈的思想斗爭，最終他從死亡邊緣掙扎出來。如果他不從死亡邊緣跨出一步，他的一生可能因此改寫。司馬遷遭受宮刑，這真是奇恥大辱，他想到了死這一步，但是他又想到，死有重于泰山，有輕于鴻毛。最終，他從屈辱中跨出了一步，寫成了鴻篇巨著《史記》，成就了他輝煌的一生。

簡評：話題為一步與一生，主題為在正確的道路上跨出一步，你的人生會因此不同。

15、但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

簡評：話題為紀念，主題為紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

簡評：話題為紀念，主題為理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。