第一篇：中國現當代文學教案格式

曲靖師范學院人文學院

課程教案

王 煒

2009年8月修訂

3）中國現當代文學（

1中國現當代文學（3）課程基本信息

（一）課程名稱 中國現當代文學（3）

（二）學時學分 周2學時，2學分

（三）預修課程

1.中國現當代文學作品選 2.中國現當代文學（1）（2）

（四）使用教材

朱棟霖主編：《中國現代文學史（1949-1997）下》（第1版），高等教育出版社，1999年8月版。

（五）主要教學參考書

1.洪子誠主編《中國當代文學史》，北京大學出版社，1999年版。2.陳思和主編《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社，1999年版。3.洪子誠、孟繁華主編《當代文學關鍵詞》，廣西師范大學出版社，2002年版。4.王慶生主編《中國當代文學史》，高等教育出版社，1999年版。5.吳炫主編《中國當代文學批判》，學林出版社2001年版。6.謝冕主編《百年中國文學總系》，山東教育出版社，1998年版。

7.吳秀明主編《中國當代文學史寫真》（簡明讀本），浙江大學出版社，2003年版。8.田中陽、趙樹勤主編《中國當代文學史》，湖南師范大學出版社，1998年版。9.朱寨《中國當代文學思潮史》，人民文學出版社，1987年版。

1（六）教學方法

本課程采用史論結合的課堂講授、啟發式教學、課堂討論方式。教學中注意文學史三種模式的結合：

1．作為資料的文學史。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學史資料，如文學作品、有關某部作品的評論，文學思潮的資料，以及其他的一些背景資料。這些資料必須是原始資料，文學研究的成果往往建立在扎實的資料搜集整理的基礎上。

2．作為鑒賞的文學史。這既是培養文學鑒賞能力的需要，也是文學史的一個重要的組成部分。一部作品從不同的角度去解讀，會得從不同的感受和體驗；用不同的文學批評方法、理念去解讀，也會有不同的觀點。

3．作為思維方式的文學史。文學課最終的落腳點還是在于建立一種全新的、屬于自己的思維方式，找到適合自己的文學研究方法、理念。不論是文學史的構建、還是文學作品的解讀，文學思潮、文學現象的考察等，都要體現從自己有特色的思維方式。

在學習過程中，必須把這三種模式有機地結合。

（七）教學手段

本課程采用傳統講授與多媒體教學相結合的教學手段，逐步向網絡教學發展。

（八）考核方式

閉卷考試與開卷考試相結合。

（九）學生創新精神與實踐能力的培養方法

通過課堂討論、課外作品分析以及小論文的形式，培養學生的鑒賞能力，運用理論分析作品和文學史現象的能力。

（十）其它要求

1.課堂考勤缺席1次，期末考試總成績扣5分。

2.課外作業缺交1次，取消期末考試資格。

3.讀書筆記不少于15篇，內容上應該包括理論著作、論文、文學作品，形式上應該包括摘錄內容、文獻出處、自己的分析評價。

緒 論

教學時數：

3學時 教學目的與要求：

明確中國當代文學與現代文學的關系，掌握當代文學的總體特征及分期狀況。教學重點：

中國當代文學與現代文學的關系。教學難點：

啟蒙文化傳統與戰爭文化傳統的特征。閱讀書目：

1.毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》 2.胡 風《論民族形式問題》

3.陳思和主編《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社，1999年版。4.謝冕主編《百年中國文學總系》，山東教育出版社，1998年版。思考題：

1.啟蒙文化傳統與戰爭文化傳統對當代文學各有什么影響？ 2.當代文學的特征有哪些？ 3.當代文學分期的根據是什么？

講授內容：

我們在緒論中所要探討的是這樣幾個問題：什么是當代文學？當代文學和現代文學有何聯系？它的特征是什么？它的階段是如何劃分的？各階段的特征是什么？

1一、當代文學的稱謂及源流

（一）當代文學的稱謂

一般的觀點，將1949年7月第一次文代會之后的大陸文學稱之為中國當代文學。這種提法最早出現在50年代末，是對新中國文學的一種特有的稱謂。但隨著當代文學的發展延伸，這種稱謂越來越顯示出它的局限性，主要表現為：

1．當代文學稱謂的局限性

A．它片面割斷了新中國文學與現代文學（新文學）的有機聯系。B．它使“當代”無限期延長，缺乏必須的內涵與外延的限制。C．它排斥了同樣繼承了新文學傳統的港臺文學。

2．原因

當代文學的這種局限性從某種程度上來說是由新文學的屬性所帶來的，新文學具有如下屬性： A．開放性，指時間沒有界限。B．整體性，新文學應該包括港臺文學。

（二）當代文學的源流

作為二十世紀新文學發展的一個重要組成部分，當代文學與現代文學有著密切的聯系，它直接來源于新文學的兩個文學傳統。

1． 啟蒙文化傳統

又稱為五四新文學傳統。這一傳統植根于五四文學的先驅和繼承者，他們強調文學對國民精神的改造，強調文學的獨立價值。這一傳統具有鮮明的個性特征：

A．反抗國家權力支撐的主流意識。B．對國民精神啟蒙。2．戰爭文化傳統

又稱為解放區文學傳統。這一傳統植根于延安文藝整風后的解放區作家。它強調對知識分子的思想改造，強調文學的服務性（文學為政治服務）。這一傳統也具有兩個鮮明的特征：

A．為工農兵服務

B．為戰爭勝利者服務

整個當代文學在總體上都受到這兩個文化傳統的影響。從建國初到1978年，主流文學受戰爭文化傳統的影響最為明顯、最為深刻。1978年以后，主流文學創作中出現了五四文化傳統的回歸，但戰爭文化傳統仍然沒有完全消失，不同的是，作家在表達五四文化傳統的過程中顯得更加含蓄、曲折。

二、當代文學的特征

當代文學作為20世紀中國文學的組成部分，同樣也具有世紀文學的共性。

（一）重功利輕審美

現代文學從“五四”新文學到延安的解放區文學，一直肩負著民族獨立的使命，因此功利性非常突出?！拔逅摹钡膯⒚桑夥艆^的為政治服務，都是社會功利性的不同的體現；與此同時，文學本身所應當具有的審美愉悅功能卻極大地萎縮。這種狀況直到80年代后期以后才逐漸得到改變。

（二）揚理念抑性情

文學一旦突出功利性，必然會使文學的理性色彩鮮明。在現代文學中，這樣的例子屢見不鮮，如魯迅批判國民性的啟蒙思想，茅盾的社會剖析與階級分析，解放區文學的階級意識等。相反，作品的抒情意味卻受到了抑制，那些抒情性的，富有作家性情的作品卻被拋到邊緣。當代文學一開始就繼承了這一特征，甚至新時期的反思文學、改革文學，都沒有完全擺脫這一影響。

（三）尊群體斥個性

這包含兩層意思。首先，從作家作品所表現的思想來看，宣揚的是一種共性思維，作家的主體性受到抑制，個體性的話語得不到表現。其次，從作家的存在方式來看，作家不再是一個獨立的存在，作家往往以一種團體性的方式存在，如現代文學中的各種文學社團、流派。建國后，這種群體性空前膨脹，全國藝術工作者（包括作家）組織了一個龐大的集體“文聯”，作為個體的作家幾乎不再存在。

3三、當代文學的分期

當代文學的發展，以1977年劉心武的《班主任》的發表為界，可分為前后兩個時期： 1．一元化的文學時代（1949年-1978年）

之所以稱為一元化，是因為這一時期的文學，從創作觀念、創作方法，到創作題材都是高度一元化的。在創作觀念上，以階級論為主；在創作方法上，是現實主義和兩結合；在創作題材上，以工農兵題材為主。具體又可分為兩個時期：

（1）“十七年”文學（1949年-1966年）（2）“文革”文學（1966-1978年）2．多元化的文學時代（1978年以后）（1）后啟蒙文學時期（1978年-1990年）（2）商業化文學時期（1990年以后）

四、學習方法及教材思路

（一）教材說明

本次使用的教材是高教出版社出版、朱棟霖主編的《中國現代文學史（1949-1997）》，這套教材不論從體系上還是從觀念上，都吸收了近年來中國當代文學研究的新成果，是一套較好的教材。從學習的角度，應參考以下教材：

《中國當代文學史教程》，陳思和，復旦大學出版社;《中國當代文學》，陳思和、李平，中央廣播電視大學出版社;《中國當代文學史》，洪子誠，北京大學出版社

除以上教材外，還可以參考謝冕主編的《百年中國文學總系》（山東教育出版社），另外，如謝冕、洪子誠、孫紹振、王慶生、陳思和等學者的研究具有很高的學術水準。

考試以我的教學思路為主，但內容既不局限于我的講授內容，也不限于課本，強調在學習過程中要有自己的觀點和看法。

4（二）學習方法 1．閱讀原著作品 2．史論結合 文學史有三種模式：

A．作為資料的文學史。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學史資料，如文學作品、有關某部作品的評論，文學思潮的資料，以及其他的一些背景資料。這些資料必須是原始資料，文學研究的成果往往建立在扎實的資料搜集整理的基礎上。

B．作為鑒賞的文學史。這既是培養文學鑒賞能力的需要，也是文學史的一個重要的組成部分。一部作品從不同的角度去解讀，會得從不同的感受和體驗；用不同的文學批評方法、理念去解讀，也會有不同的觀點。

C．作為思維方式的文學史。文學課最終的落腳點還是在于建立一種全新的、屬于自己的思維方式，找到適合自己的文學研究方法、理念。不論是文學史的構建、還是文學作品的解讀，文學思潮、文學現象的考察等，都要體現從自己有特色的思維方式。在學習過程中，必須把這三種模式有機地結合。

3．用自己的思維方式去解讀作品，形成自己的觀點。

5第一編 一元化文學時代（1949年——1978年）

第一章 文學思潮與文藝運動

教學時數：

3學時 教學要求：

明確一元化文學時代的主要文學思潮、運動，理解這些思潮運動對當代文學的影響。教學重點：

一元化文學時代的主要文學思潮與文學運動的背景及其與政治的關系。教學難點：

三次文藝批判的實質，革命樣板戲所體現的文革文藝思潮特點。閱讀書目：

1.朱寨《中國當代文學思潮史》，人民文學出版社，1987年版。2.陳思和主編《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社，1999年版。3.王慶生主編《中國當代文學史》，高等教育出版社，1999年版。

4.吳秀明主編《中國當代文學史寫真》（簡明讀本），浙江大學出版社，2003年版。思考題：

1.第一次文代會的文學史意義何在？ 2.建國初期三次文藝批判運動的目的是什么？ 3.“雙百方針”和“反右”的背景是什么？ 4.樣板戲體現了哪些極左文藝思潮？

5.一元化文學時代的主要文藝運動有哪些？

一、從第一次文代會到三次文藝批判

（一）第一次文代會

1949年7月，中華全國藝術工作者代表大會在北京召開，標志著國統區和解放區作家的大會師，標志著全國文藝界分隔狀態的結束，標志著五四新文學傳統與解放區文學傳統合流，當代文學正式拉開了帷幕。

這次文代會上值得注意的兩個現象：首先是會議的報告內容；其次是會議的參加者。這兩個現象充分說明，五四新文學傳統已經被否定和拋棄；而解放區文學傳統，也就是戰爭文化傳統將成為新中國文學的主流，將處于支配地位。這兩個現象確定了新中國文學的發展方向。

（二）三次文藝批判

第一次文代會雖然確定了新中國文學發展的總方向，但并沒有制定切實可行的、具體的文藝政策。第一次文代會雖然具有劃時代的意義，但也有很多消極和負面的影響。

1．對電影《武訓傳》的批判（1950年-1951年）實質上是對傳統道德支撐的傳統人文精神的否定。

2．對俞平伯“紅樓夢研究”和胡適的批判（1954-1955年）實際上是對現代自由主義知識分子的否定。3．對胡風文藝思想的批判（1953-1955年）實質是對啟蒙文學精神的否定。

二、從“雙百方針”到“反右”

（一）“雙百方針”的提出 1．“雙百方針”的涵義

“雙百方針”指“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針。1956年5月2日，毛澤東在最高國務 7

會議上，正式將這一方針公開提出，5月26日，中共中央召開由北京知名科學家、文學家、藝術家參加的會議上，中宣部部長陸定一作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告。

2．“雙百方針”提出的背景

A．國內：經濟上大規模的社會主義改造已經完成，階級斗爭出現了一定程度的緩和；在思想上，經過大規模的文藝批判運動，知識分子政治態度和思想狀況有了新的變化，為“雙百方針”的提出準備了條件。

B．國際：文學藝術領域，蘇聯文藝政策的調整和文藝思潮的變動，也對中國產生了影響。斯大林時代結束后，“解凍文學”思潮興起，激發了中國作家對“五四”新文學啟蒙主義傳統的重新認識，它與國內的政治形勢的社會變化一起，共同構成了“雙百方針”提出的重要的文學和文化背景。

3．“雙百方針”的意義

A． “雙百方針”的提出鼓舞了一大批來自“五四”新文學傳統下的老作家。B．理論上的突破。

C．創作上的繁榮。出現了一批揭示社會主義內部矛盾、“干預生活”題材的作品，突破了一些當時文學創作的禁區，標志著社會主義文學開始成熟。

（二）文藝界的“反右”（1957年）

1957年夏季，政治形勢發生了逆轉，“百家爭鳴”一下子成了資產階級與無產階級“兩家”的斗爭，“雙百方針”也被曲解為“引蛇出洞，聚而殲之”的政治斗爭手段，一場空前的反右風暴很快結束了這一繁榮局面。全國有55萬人被定為“右派”，其中絕大部分是知識分子，文藝界的一大批作家、評論家名列其中。

從此以后，政治上的極左路線得到惡性發展。1958年經濟建設上出現了不切實際的“大躍進”，大刮所謂的“共產風”，反映在文學創作領域，是發動了“新民歌運動”，粗制濫造了大量的“大躍進民歌”，對“共產主義烏托邦”的政治觀念進行圖解，知識分子的批評力量幾乎喪失殆盡，知識分子徹底沉寂了，文學也走上了末路。

1962年3月和8月，相繼在大連和廣州召開了“話劇、歌劇、兒童劇創作座談會”和“農村 8

短篇小說座談會”，周恩來、陳毅、茅盾等試圖糾正文藝的極左方針，但在黨內缺乏民主的情況下，收效甚微。

三、《紀要》的出臺及“樣板戲”

（一）《紀要》的出臺

“文革”的爆發雖然是在1966年5月，但它的“導火索”則是1965年11月10日上?！段膮R報》發表的姚文元的文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》和1966年4月以中共中央文件形式下達的《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》（簡稱《紀要》）。“文革”是中國文藝史上最黑暗的年代。

（二）革命樣板戲

革命樣板戲實際上是京劇現代戲，正式得名于1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹毛主席文藝路線的光輝樣板》，主要有以下劇目：京劇現代戲《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響樂《沙家浜》等。革命樣板戲是極左政治路線的集中表現，在文藝觀上強調“根本任務論”（塑造工農兵英雄是社會主義文藝的根本任務）、“三突出”（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物）、“三結合”（領導出思想，群眾出生活，作家出技巧），這些文藝“理論”的強行推行給文革期間的文學造成了十分惡劣的影響。樣板戲既是一種文學樣式，又是一場文學運動，是文學為政治服務的極端表現，是建國后文藝政策發展到極端的表現。

四、“文革”中的地下文藝思潮

（一）潛在的個性抒發

這一部分作家主要是在歷次運動中被剝奪了寫作權利的作家，失去了公開創作與發表作品的權利，但他們對時代、社會現實仍然保持著清醒的認識，他們進入一種“地下寫作”的狀態（有的學者把這種創作稱為“潛在寫作”），他們的創作與當時的主流文學迥然相異，保持了較強的藝術個性，9

表達了知識分子在非常時代對生命的獨特體驗。

（二）覺醒后的自覺懷疑精神

這一部分作家多為青年，大多經歷過文革初的狂熱到后來的覺醒與失望，作為年輕一代中的敏感者，開始萌生自己的獨立思考與獨立意識，在艱苦的環境中他們對人性、人類進行了思考，雖然有迷惘、悲觀色彩，他們在70年代進行了一些“地下沙龍”與“地下詩社”活動，他們的創作具有現代意識和精英意識，成為80年代初文學的重要資源。

（三）通俗文學思潮的最初回歸

這主要存在于插隊的知青中。建國后的三十多年，通俗文學基本上退出了文學園地。文革中，通俗文學由又一次以特殊的“地下文學”的方式受到讀者的注意。當然在質量上也是良莠不齊、魚龍混雜的。主要作品有《曼娜回憶錄》、《少女的心》、《塔姬》、《一雙修花鞋》等。

第二篇：中國現當代文學教案

一、中國現代文學概況

1、中國現代文學的概念

我們在這里所要講的“中國現代文學”有兩個概念：“時間概念”和“歷史概念”。時間概念：指所謂的“中國現代文學三十年”，即中國現代文學跨越了大約三十年的時間，從1917年1月（胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》）到1949年（第一次全國文學藝術工作代表大會在北京召開）。歷史概念：指文學的“現代化”，即“用現代文學語言和文學形式，表達現代中國人的思想、情感和心理”。

2、中國現代文學的特質：現代性

（1）精神導向：促進思想現代化和人的現代化

（2）藝術形態：現代的文學形態。現代的美學思想與創作方法、現代的文學樣式和現代的話語構型

（3）文學發展方式：面向世界的開放式格局。批判地繼承傳統文學，廣泛吸收外國文學資源，不斷融匯到世界文**流之中.3、中國現代文學的分期（兩期七段）現代文學的三個十年（1915-1949）

第一個十年（1915-1927）五四時期的文學

第二個十年（1927-1937）30年代文學

第三個十年（1938-1949）40年代文學 當代文學的四個階段（1949-1999）

十七年文學（1949-1966）

文革文學（1966-1976）

新時期文學（80年代）

九十年代文學（90年代）

二、五四文學革命

中國現代文學的開端以五四文學革命為標志。五四文學革命是在辛亥革命、五四運動以及五四新文化運動的基礎上發展起來的。

1、發生背景 ⑴、時代背景——辛亥革命、五四運動

辛亥革命結束了中國兩千多年的封建制度，使中國的政治、經濟、文化發生了極大變化，此后的十幾年，整個社會缺乏嚴密的思想統治，出現了少有的思想比較自由的局面。

五四運動是現代中國的一場偉大的愛國主義運動。1919年5月4日，北京13所大學的學生在天安門廣場游行，抗議政府在巴黎和會上的賣國行為。五四運動象征著“五四時代”的到來，這是一個充滿思考、希望和激情的全新時代，對當時很多年輕人的思想和生活都產生了巨大影響，促進了五四新文學運動的產生。

（2）文化背景——五四新文化運動 ①、根源：

新文化運動的社會根源：為擺脫落后、積弱、挨打現實處境，實現富國強民；中國人在“器物之變”、“制度之變”努力失敗后，嘗試“思想之變”。

文化根源：反對當時中國社會出現的“尊孔復古”文化逆流。

②、興起與發展

1915年9月，陳獨秀主持《青年雜志》在上海創刊，揭開了新文化運動序幕。

俄國十月革命推動了新文化運動(1917年10月)新文化統一戰線形成（1918年）

“五四”愛國運動將新文化與新聞學運動推向高潮。（1919年5月4日）

《新青年》編輯方針的轉變（1919年12月1920年5月)

③、新文化運動的內容

倡導民主與科學。

重評孔教學說，抨擊文化專制。

傳播西方新思想。

傳播科學社會主義思想。

2、“五四”文學革命運動開展的過程（1）、醞釀（19105—1916）

陳獨秀、胡適、李大釗、黃遠庸等均提出過文學改革的建議（2）、倡導（1917—1918）

①1917年1月胡適《文學改良芻議》（見教材第5頁），提出文學改良“八事”

②1917年2月陳獨秀《文學革命論》提出文學革命“三大主義”，（即“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的平民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學”，從內容到形式對封建舊文學持批判否定態度，主張以革新文學作為革新政治、改造社會之途。）

③劉半農《我之文學改良觀》：改革韻、散文，使用標點符號。

④錢玄同《寄陳獨秀》：指舊文學為“選學妖孽，桐城謬種”。

⑤雙簧信（1918年3月，錢玄同，劉半農）

⑥傅斯年提出“文言合一，制定國語”。⑦1918年8月胡適《建設的文學革命論》提出“國語的文學，文學的國語”

胡適文學改良“八事”：

須言之有物，不摹仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務去濫調套語，不用典，不講對仗。

陳獨秀文學革命“三大主義”：

推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文；

推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文；

推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文。

3、“五四”文學革命運動的內容

1、反對文言文，提倡白話文。錢玄同：“廢文言而倡白話”；“廢漢文”。胡適：“白話為文學正宗用語”；“死文字只能寫出死文學”，“活文學當要活文字”；“國語的文學，文學的國語”。

2、反對舊文學，提倡新文學。（1）反對“文以載道”的文學觀。

（2）反對鴛鴦蝴蝶派“游戲消遣”的文學觀。（3）提出 “人的文學”、“平民文學”的口號。（1918年12月，周作人《人的文學》發表）1918年12月，周作人《人的文學》要求新文學以“人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究”

4、五四文學運動的重大意義

首先，使白話文得到全面推廣。1920年，教育部宣布所有的學校課本應該使用白話文。其次是外國文學思潮的進入和新文學團體（如文學社和創造社）的興起，帶來了中國歷史上從未有過的思想大解放局面。

第三是文學理論方面取得了初步的成果。第四是創作取得了引人注目的成績。

思考與練習

1、中國現代文學的“歷史概念”指什么？

2、五四文學革命發生的背景是什么？

3、五四文學革命的意義有哪些？ 第二課

魯迅（1881—1936）

一、學習目標

通過本課的學習，了解魯迅在中國現代文學史上的地位及貢獻。了解魯迅的創作概況，創作特點，并對魯迅的主要著作進行熟習。

二、學習重點

1、魯迅的創作概況；

2、魯迅的創作藝術特點。

三、授課學時

2課時

魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才，出生于浙江紹興一個沒落的士大夫家庭?，F代著名文學家、思想家。

一、魯迅的思想

前期主要受進化論和個性主義的影響，也有改造國民性的思想；后期受馬克思主義理論影響。

沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之幫。（郁達夫《懷魯迅》）

二、魯迅的創作 小說：《吶喊》（1923年）《彷徨》（1926年）《故事新編》（1936）散文和散文詩集：《野草》（1926年）《朝花夕拾》（1927年）《兩地書》 雜文：前期《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》

后期《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《準風月談》《偽自由書》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》

三、魯迅的小說及其藝術特點 Ⅰ、魯迅的小說

（一）、《狂人日記》

1918年5月發表于《新青年》。新文學史上第一篇現代型白話短篇小說。魯迅的評價

“表現的深切和格式的特別.”

“比果戈理的憂憤深廣，也不如尼采的渺茫”

“意在暴露家族制度和禮教的弊害”

思想內容

《狂人日記》通過一個迫害狂患者的心理記錄，簡練而巧妙地表露了作者對中國傳統的看法，即無論多么仁義道德，傳統生活所代表的是禮教“吃人”。作者從嚴肅的道德意義上，表達了對傳統生活中虛偽與殘忍的嚴厲譴責。

1、揭露封建禮教“吃人”的本質。

空間上從社會到家庭構成了一個“吃人”的羅網； 時間上從古到今構成了一個“吃人”的歷史； 方式上從肉體到精神全面地“吃人”。

2、表現了強烈的反叛和變革精神。對傳統的質疑和否定； 改造舊世界，呼喚新世界。

藝術特色

1、現實主義與象征主義結合的創作方法。（1）實寫人物，用現實主義方法。（如實刻劃，細節真實）（2）虛寫寓意，用象征主義方法。（象征主義用暗示、喚起聯想的方法賦予形象反封建的深刻寓意。）

現實主義的精細描寫構成了小說的骨架和血肉；象征主義賦予的寓意構成了小說的靈魂。

2、塑造了一個蘊藉深厚的狂人藝術形象。

狂人以一個異類的姿態，反常規的思維揭穿了曾被人們視為金科玉律的舊倫理道德的“吃人”本質。對傳統生活中的虛偽和殘忍給予了嚴厲譴責?？袢耸且粋€反封建的精神象征。

3、小說的反諷結構，豐富了作品的寓意。

反諷：一個敘述因語境的壓力產生了與敘述方向相反的實際效果。

《狂人日記》的“序”與“日記”構成了一個反諷的迷宮，二者相互評價，并相互顛覆，文本的意義因而變得無限深入與豐富。

4、憂憤深廣的基調。

對傳統生活方式中無處不在的殘忍和虛偽的血淋淋的事實感到無比的憤怒，對由來已久并仍在繼續的吃人歷史感到極度憂慮。

（二）、《阿Q正傳》 1921.12—1922.2 在《〈晨報〉副刊》 連載，署名巴人。

魯迅的評價

“想暴露國民的弱點”

“寫出一個現代的我們國人的靈魂”

思想內容

小說通過阿Q形象和他的經歷諷刺了“精神勝利法”這一病態心理，同時也諷刺了辛亥革命的不徹底。

1、阿Q的精神勝利法是國民性弱點的一面鏡子，是對近代中國百年屢受列強欺侮慘狀的一大諷刺。

2、《阿Q正傳》從兩個方面總結了辛亥革命。一是革命并沒有立新權；二是阿Q式的革命，離革命的精神和革命的道理還十分遙遠。

阿Q形象的接受史

20-30、40年代：反省國民性弱點的一面鏡子。

新中國成立后：一個被壓迫被剝削的、有革命要求的不覺悟的農民典型。新時期：阿Q體現了以封建文化為基礎，以主奴根性為代表的國民劣根性。

新時期后：阿Q的遭遇和阿Q的精神勝利法體現了人類個體生存的“雙重絕望”的困境。

藝術特色

1、典型化手法的成功運用。

魯迅采取“雜取種種人，合成一個”的方法，提煉出了國民帶有普遍性的精神勝利法的個性特征，并以一個流浪漢阿Q的特殊身份和特殊經歷來演繹這種性格，使這種性格得到鮮明而生動的展示。阿Q在革命中的命運也具有典型性。

阿Q性格的生成是環境的產物。首先他生活在浙江水鄉這一具體環境中，其生活方式和行為表現都是特定的；其次，他地位低賤，一無所有，與之發生關系的三類人（鄉紳、假洋鬼子、鄉親）地位都比他高，對他不是欺侮就是鄙夷；最后，他生活的時代是辛亥革命前后，革命的到來給了他依稀的希望，但最終他卻死在革命槍下。

2、獨特鮮明的藝術風格（1）外冷內熱

作者啟蒙的高度熱情以深藏內斂的情感和冷峻犀利的筆調加以表現。（2）以諷抒情

以諷刺的筆調抒發同情、批判等感情。

他快跑了六十多步，這才慢慢的走，于是心里便涌起了憂愁：洋先生不準他革命，他再沒有別的路；從此不能望有白盔白甲的人來叫他，他所有的抱負，志向，希望，前程，全被一筆勾銷了。

（《阿Q正傳·不準革命》）

（3）形喜實悲

作品要表現的是隱藏于喜劇性場景之下的悲劇性。

厲行“男女之大妨”“排斥異端”——心靈扭曲 求愛——無家的惶惑

比虱子大逞武功——困窘的生活與貧乏的精神 革命的鬧劇——革命對于民眾的隔膜

……

Ⅱ、魯迅小說的藝術特點

“中國現代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現象。”魯迅小說的藝術特點體現在題材、創作視角和小說形式三個方面。從題材看，魯迅的作品開創了“表現農民和知識份子”兩大題材。

從創作視角看，魯迅在表現他筆下的主人公時，有著非常獨特的視角。魯迅說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！?《南腔北調集·我怎么做起小說來》)

從小說形式看，魯迅借鑒了西方小說的形式，加上自己的創造，建立起了中國現代白話小說的新形式。

四、魯迅的雜文及其藝術特點 Ⅰ、魯迅的雜文

雜文作品集（以1927年4月12為界）前期：《熱風》《華蓋集》《華蓋集續集》《墳》《而已集》 后期： 《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補遺》

思想內容

1、對封建舊文明、舊道德的批判。（1）反對國粹主義。

“國粹主義”：抱殘守闕，視糟粕為精華，視腐朽為神奇；拒斥外來思想文化，缺乏自信心，等等。

《隨感錄三十九》 ：“即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便‘紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時，美如乳酪 ’，國粹所在，妙不可言”。

（2）批判封建迷信?！墩撜障嘀悺贰！峨姷睦住罚和鈬擞秒姲l電報打電話，國人用電上電刑；外國人以火藥造子彈御敵，中國則造鞭炮散神；外國人以羅盤航行，國人以其看風水?其他如設壇求雨、放炮救月??

（3）批判封建禮教、宗法制度，主張社會解放。

2、批判國民性弱點

（1）麻木、健忘、盲目自大等。《隨感錄三十八》——

中國人向來有點自大，只可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”??計算起來，可分作下列五種：

甲云：“中國地大物博，開化最早，道德天下第一。”這是完全自負。

乙云：“外國物質文明雖高，中國精神文明更好?！?/p>

丙云：“外國的東西，中國都有過；某種科學，即某子所說的云云。” ?? 丁云：“外國也有叫花子，——也有草舍，—— 娼妓，----臭蟲?！?/p>

戊云：“中國便是野蠻的好”----你說中國思想昏亂-----(我們是四萬萬人)你能把我們滅絕么？”

（2）暴露社會生活中種種丑行惡習。如《吃白相飯》《爬和撞》《推》等?！芭馈?，兩手兩腳著地； “撞”，橫著身子撞過去； “推”：把人推倒，從別人身上踏過去。——生活方式不同，投機心理一樣，即壓在別人身上或擠倒別的奴隸來解救自己——損人以利己。

3、結合現實政治斗爭和文化活動進行的時評。(1)抨擊帝國主義、封建軍閥及其幫閑文人。圍繞女師大**：《一點比喻》《死地》等文章指出反動當局幫閑文人的丑惡嘴臉。圍繞五卅事件：《忽然想到十》等文章揭示幫閑文人的可憐相。圍繞三一八慘案：《紀念劉和珍君》《無花的薔薇之二》等文章既抨擊現代評論派的幫閑行為，同時也抨擊北洋軍閥政府的反動。

（2）聲討國民黨反動派的罪行，揭露帝國主義侵略陰謀

抨擊國內外政策：積極反共、消極抗日，鎮壓人民。如《鏟共大觀》《友邦驚詫論》《非所計也》

揭露帝國主義的狼子野心及其在中國犯下的種種罪行。如《友邦驚詫論》《我們不再受騙》等。

（3）反“文化圍剿”及堅持文化戰線上的思想斗爭

①對“民族主義文學”的斗爭。

②揭露國民黨對進步文藝家的迫害(尤其是揭露國民黨對“左聯”的迫害)③就文學創作的“人性論”問題與以梁實秋為代表的新月派的斗爭。④與“自由 人”“第三種人”的斗爭

（4）批評革命文藝隊伍內部的錯誤，積極引導支持無產階級革命文學。①與太陽社，創造社的論爭(關于革命文學的論爭)②對“左聯”的支持與指導 ③發表對文藝大眾化的看法

④“兩個口號”之論爭

Ⅱ、魯迅雜文的藝術特色

1、形象性。

（1）勾勒典型形象揭示或概括事物或一類人的普遍特征。

如落水狗、叭兒狗、吸血前還要發一通議論的蚊子、兩面三刀的“二丑”、脖子上掛著小鈴鐺的領頭羊，等等。

（2）勾勒形象與思辨說理統一(形象思維與邏輯思維的統一）如談休息與戰斗、工作的關系： “刪夷枝葉的人，決定得不到果實?！保ā哆@也是生活》）

2、抒情性與諷刺性。如《紀念劉和珍君》《為了忘卻的紀念》情文并茂?

3、文體多樣，風格多姿。

4、簡練雋永、機警幽默、鮮明生動的語言。

一個闊人說要談經，嗡的一陣一群狹人也說要談經。豈但談而已矣哉，據說還可以“救國”哩！(《這個與那個》)

搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。（《搗鬼心傳》）。

第三篇：中國現當代文學

中國現當代文學史（下）

第一章中國現代文學的轉向

第一節現代文學新方向的確立

毛澤東《在延安文藝座談會的講話》發表，確認了現代文學的新方向

一、《講話》發表的現實背景

40年代初期延安文學家源自五四新文學傳統的批判現實主義和深厚的人道主義思想在文學實踐中重現，引發了文藝整風。

丁玲《三八節有感》、《我們需要雜文》、《在醫院中》、《我在霞村的時候》；

艾青 《了解作家、尊重作家》，王實味《野百合花》、《政治家·藝術家》

二、1942年5月，座談會召開，講話發表。

三、《講話》的主要內容：文藝為群眾，如何為的問題。

1、文藝與人民的關系：為工農兵服務

2、文藝與政治的關系：文學政治化

3、文藝批評的標準：政治標準第一，藝術標準第二。

批判了“人性論”和“暴露文學”。

四、《講話》的地位與作用。

奠定了中國革命文藝的理論基礎，確立了革命文藝的性質、任務與方向。

1、立場與態度。立場和態度問題，實際就是世界觀問題。革命文藝要求作家放棄個人的立場，也就是放棄在資產階級啟蒙思潮中形成的那種以個體自由為本位的認知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學傳統存在的深刻差異。

2、方向與性質。文藝的工農兵方向也就是世界觀立場轉變問題的具體化。“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。這些基于自由主義理念或個人主義形成的宗派團體，其實也就是一些自由組合的文學社團，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎上的小集體，他們無疑具有著維護個體的自由價值的頑強傾向，這是一些堅固的資產階級“現代性”小堡壘。它們是革命文

藝建立統一規范與統一領導的障礙。

3、普及與提高。為工農兵服務重在普及，這包含了二個方面的含義：其一，知識分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺者，而只是寫作為工農大眾服務的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質的決定的，革命文藝就是無產階級事業的一個組成部分，文藝工作者的任務就是團結人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團結、教育”決定不是知識分子隨心所欲的個人主義的表達，而是在黨的領導下，在無產階級的名義底下進行的文藝傳播活動與精神／審美動員運動。

毛澤東的《講話》奠定了中國馬克思主義文藝理論的基礎，成為中國革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務，規定了革命文藝屬于無產階級革命事業的一部分，為作家藝術家規定了文藝來源于生活的創作途徑，明確了創作方法和藝術標準。從此，中國的革命文藝成為中國文學的主流方向，它既反映著革命的偉大進程與愿望，也創造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。

五、《講話》文藝思想形成的深層原因

1、中國傳統“文以載道”的影響

2、由無產階級世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝理論基礎體系。

3、蘇區文藝實踐的影響。

4、蘇聯文藝理論的影響。

第二節現代文學新方向的強化

現代文學新方向的強化是通過一系列的文學批判運動得以實現的。

一、四十年代批判王實味、丁玲與延安整風

王實味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學文學系（胡風是他的同班同學），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運動中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細”，抓捕入獄。1947年撤離延安時，在山西興縣，他未經審判被秘密砍頭，尸體被推進一口枯井中。

二、驅逐沈從文

1948年，郭沫若在香港發表《斥反動文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉入

文物考古領域從事研究工作。

三、對電影《武訓傳》的批判

關于武訓，導演孫瑜編導電影《武訓傳》

毛澤東在人民日報上發表社論，《應當重視電影＜武訓傳＞的討論》，批判電影《武訓傳》的運動拉開序幕，由此開始了建國后沒完沒了的“文藝戰線”上的批判運動。

四、《紅樓夢》研究的批判

在批判電影武訓傳之后，緊接著毛澤東又親自發動了對《紅樓夢研究》的批判。李希凡、藍翎顯然是在學習了馬克思主義歷史唯物主義的基礎上，運用現實主義的理論來闡述《紅樓夢》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實證主義的思想方法。李藍用歷史唯物主義的階級斗爭觀念解釋《紅樓夢》，這正是建構社會主義文藝思想所急需的觀念立場和思想方法。毛澤東在兩個青年人的身上敏銳地看到清除資產階級思想殘余，建立社會主義理論思想的迫切性和可能性。當然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會主義時代潛移默化。

五、對胡風文藝思想的批判

毛澤東親自定性的“胡風反革命集團”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡風給黨中央寫了一封關于文藝問題意見書，怎么也沒有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺。

六、1957年反右派整肅文藝界

丁（玲）陳（企霞）反革命集團

七、批判小說《劉志丹》

60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版。

康生知道這一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進行反黨是一大發明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。

八、評《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕

957年反右運動后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。

1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過胡喬木轉達他的意見，希望吳晗寫關于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚海瑞精神，廣開言路。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發表。1965年12月21日，毛澤東說︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官。”

1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發動了萬炮齊轟“三家村”的戰役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關押，隔離審查。

鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個自殺而死。（這天《人民日報》發表關于文化大革命的檄文《5?16通知》）

不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。

再后是作家老舍、歷史學家翦伯贊的自殺。

繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀要時，刪去了毛澤東關于“海瑞罷官要害”部分。

第三節毛澤東文藝思想與當代文學審美特征的確立

一、毛澤東對歷史、對社會主義文藝的基本立場。

其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點。

其二，文藝問題就是政治問題。

其三，清除資產階級殘余與改造小資產階級思想構成文藝界的長期任務。

二、當代文學審美取向

1、思想內容上以表現社會主義革命和社會主義建設為主。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉化階級仇恨，革命文藝的情感本質就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文學作品中的主人公以工農兵形象為主體，階級斗爭的關系決定了小說的人物形象的典型性特征。

3、藝術形式上追求民族化和大眾化。

4、創作方法上首先提倡“社會主義現實主義”方法，其次是強調革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合的方法，文革期間還出現過“三突出”創作原則。

5、文學創作上還表現出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調。

三、關于毛澤東文藝思想對當代文學發展負面影響的一些思考

1、階級斗爭擴大化。

2、毛澤東底層情結的弊病。由化大眾到大眾化過程中的反精英、反文化后果

3、強調歌頌導致的虛空、偽飾傷害了文學的魅力。

4、重集體、輕個體，否定個性，從根本上傷害了文學發展。

第四篇：中國現當代文學

中國現當代文學

專業簡介：中國現當代文學專業注重學理研究與現實問題的緊密結合。它主要是對20世紀以來的文學理論與文學思潮予以重審，對現當代文學的歷史發展、思潮流變、文學群體、作家作品進行深入研究，探討文學與鄉土文化、啟蒙文化、政治意識形態之間的聯系，以開闊的視野，結合新興的研究方法，將傳統的文學研究置于不斷加劇的“現代化”和“全球化”進程中來思考，以此來認識和回應當代社會巨變所帶來的新的文學、文化問題。北京大學、南京大學的中國現當代文學為國家重點學科。

研究方向：中國現代文學、中國當代文學、兒童文學、戲劇影視文學、科幻文學、民間文學、當代文化與文學研究、二十世紀中國文學思潮、中國現當代文學與鄉土文化等。所學課程：20世紀中國文學史、中國近現代思想文化史、中國現代文學批評史、中國現代文學史料學、中國現代作家論、中國現代文學論爭、現代臺港文學史、現當代文學思潮史、文學經典導讀、當代文學通論、當代各體文學專題等。

參考書目：《文學理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；

《中國文學史》袁行霈，高等教育出版社；

《現代文學三十年》錢理群等編，北京大學出版社；

《新中國文學史略》劉錫慶主編，北京師范大學出版社；

《中國當代文學史》洪子誠，北京大學出版社。

就業前景：一般就職于企業、高等院校、文化單位、新聞出版機構。

推薦院校： 北京大學、南京大學、華東師范大學、北京師范大學、蘭州大學、吉林大學、南開大學、東北師范大學

國家重點學科：北京大學、南京大學

博士點：北京大學、北京師范大學、北京語言大學、東北師范大學、福建師范大學、復旦大學、河南大學、湖南師范大學、華東師范大學、華南師范大學、華中師范大學、吉林大學、蘭州大學、遼寧師范大學、南京大學、南京師范大學、南開大學、清華大學、山東大學、山東師范大學、陜西師范大學、上海大學、上海師范大學、首都師范大學、四川大學、蘇州大學、武漢大學、浙江大學、中國人民大學、中國社會科學院研究生院、中山大學、中央民族大學

報考熱度：★★★★

由于現當代文學招生人數多，時代感強，知識涵蓋時間段較短，便于入門和復習，成為眾多跨考生的首選。加之本專業繼續深造的空間廣闊，該專業的報考人數一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學、南京大學、北京師范大學的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見。

第五篇：中國現當代文學

中國現當代文學

一．當代文學的分期(1949年第一次文代會為標志.第一段1949-1966『十七年文學』延安文藝方針影響文學創作政治性目的強，五四傳統與之對抗。第二段1966-1976『文革文學』陰謀文化滲透 具有“極端政治化”的特征 第三段1976-1989『新時期文學』思想解放。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫實，市井小說 人道主義 知青文學 朦朧詩)等個人文學話語初步確立 第四段90年至今 市場經濟背景宏大敘事轉向個人敘事 主旋律，消費型，純文學三分天下)二。1949—1976年的文學思潮;1,1951年關于《武訓傳》的討論。2，對蕭也牧《我們夫婦之間》(“知識分子眼光看工農干部”)的討論，3，1955年對胡風文藝思想的批判→1956雙百方針的提出→1957年文藝界的反右斗爭→1960年文藝政策的調整→1962年‘左傾’思潮點燃了文革文學的“導火線”三：十七年文學的成就「小說創作尤寫革命歷史題材多，長篇如《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》、《保衛延安》等，短篇趨多樣化。茹志鵑、峻青、王愿堅、馬烽、王蒙等人的創作成就突出，詩歌—政治抒情詩、長篇敘事詩及具有民歌味的愛情詩等方面主要詩人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。散文創作—在本時期出現了繁榮昌盛的局面。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨特的藝術風格。戲劇創作也較繁榮。老舍的《龍須溝》、《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》等均有獨特貢獻。賀敬之

抒情短章： 特點：多重大題材與主題的書寫，宏大抒情模式，其詩具有高昂的格調，奔放的激情，磅礴的氣勢和壯闊的意境，如《南泥灣》，《雷鋒之歌》?！痘匮影病焚p析：真實抒發革命赤子對延安的感謝與贊美之情。從內容層次上分5層：1層：直抒胸臆，著重刻畫剛踏上延安時的激動心情。2層：回憶在延安的成長經歷。3層：延安親人歡聚的動人場面。4層：參觀延安，寫延安城秀麗的風光5層：別延安，與在延安相結合 藝術特色：1.立意高構思精巧。2.抒情節奏快慢適中3.成功運用陜北民歌信天游的形式。長篇政治抒情：多取材于有重大意義的社會問題，氣勢粗獷豪放，洋溢著火熱的政治激情，具有極強的宣傳鼓動性，多采用樓梯式和交錯式。《放聲歌唱.》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術特色：1.從現實追溯歷史，2.抒情方式迂回曲折3.歌頌祖國不僅流于空洞的口號，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》1963.3藝術特色：抒情方式獨特，政論、形象與激情相結合，通過“我”來感受雷鋒的英雄主義精神。郭小川

創作階段：1.準備階段《平原老人》2.爆發階段：《投入火熱的斗爭》《向困難進軍》愛情三部曲《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴厲的愛》3.成熟階段：《甘蔗林—青紗帳》《廈門風姿》《昆侖行》詩歌內容： 2抒情詩的新嘗試A政治抒情詩.《甘蔗林—青紗帳》—繼續革命，永葆青春。《團泊洼的秋天》—政治思考，思想覺醒。B.祖國人民的贊歌《廈門風姿》《秋歌》1.敘事詩a.謳歌純真的革命愛情b.表現生活的復雜性。聞捷

《天山牧歌》內容：1.主要寫新疆的美麗富饒以及神奇的自然風光，表現各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等。2.描寫青年男女的愛情，將愛情與勞動以及熱愛祖國的情操相結合，如《果子溝山謠》《吐魯番情歌》《葡萄熟了》《舞會結束以后》。

李瑛(在日常生活中發現詩意)嚴陣

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二。文**流分析（簡答題）傷痕小說的主要特點；三，余秋雨文化散文的藝術特點；四，傷痕小說的主要特點；