第一篇：分享我的讀書感受

在讀書中遇見一個更好的自己

——分享我的讀書體會

尊敬的各位領導 各位女士 各位先生：大家好！

很開心和大家一起交流分享讀書感受。開心的同時也心懷忐忑與敬意。對作品對各位，均是如此。

做人看品行，做事眼界境界，眼界境界哪里來？我認為是讀萬卷書（間接經驗），行萬里路（見識、實踐）。今天我與大家交流的題目是《在讀書中遇見一個更好的自己》。

人生就是一次次的遇見（出生就是與父母和最初的自己的遇見，沒有計劃生育的歲月就有兄弟姐妹的遇見，與親人、朋友、玩伴兒、鄰里、同學、老師、困境、坦途、草長鶯飛、嚴寒酷暑、機遇、求學、工作），遇見給了我們不同的人生經歷，讀書的經歷，就是讓我們用最便捷的方式與歷史、人倫哲理、世事風俗，與文化藝術、與心靈深處等等的對話，這也是一種遇見。當然，讀書是既不能直接帶來能力，（他需要內化實踐轉化才能成為能力）也不能帶來直接經濟效應的。我曾經給我的學生說：你背會了《琵琶行》，去給東關賣肉的背一遍一定不會多饒給你二兩肉來，但一定有一天會給你帶來愉悅或是解開思想上的密碼。人生歷程中有許多密碼，讀書學習就有可能解開密碼。解密越多您的眼界會越寬，境界會越高遠。當然，讀書往往是要耐的住寂寞、放的下欲望、舍的得享樂的苦逼事情。有時候，你懂的越多越痛苦，然而讀書對人的影響是潛移默化的，它影響了你的思維方式，改變了你的說話談吐，讓你遇見了一個更好的自己，最重要的是它培養了你非常重要的東西——眼光、境界。

當今有一個很具有迷惑性的世事，一個剛剛畢業的大學生工資還不如農民工呢，我們是把眼光放在當前，五年后呢，十年后呢，他們的懸殊可能不僅僅是工資上的肯能諸多的方面都有大的懸殊了。至少他們可能學習的步伐是懸殊了，知識面懸殊了，眼界見識懸殊了。

讓一個人最可怕的不是對未來的無可預知而是現在已經知道自己10年20年甚至一輩子將是一個什么樣子了。

讀書其實對一個人最重要的就是培養了一個人的眼光、胸襟和境界。它讓一個人擁有了向上的能力，他可能讓我們不在乎工作報酬的低微，而在乎尊重個人的愛好與選擇，心靈的平靜安穩。

接下來我想給大家具體談談我讀《簡愛》的感受與收獲。

在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，一如《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，是影響了他們一生的作品。

19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，她出身低微、生活道路曲折，但她始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，不向命運低頭，成長為堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

一讀作者

作者夏洛蒂.勃朗特短暫的一生（39年）本就是一部動人心弦的傳奇，她們姐妹用自己堅韌與智慧演繹著經久不衰的魅力。

夏洛蒂·勃朗特（1816～1855）英國女小說家。艾米莉·勃朗特之姐。出生于英國北部約克郡的豪渥斯。夏洛蒂·勃朗特排行第三，有兩個姐姐、兩個妹妹和一個弟弟。兩個妹妹，即艾米莉·勃朗特（代表作為《呼嘯山莊》）和安妮·勃朗特（代表作為半自傳小說《阿格尼斯·格雷》），也是著名作家，因而在英國文學史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。

母親早逝，父親是一個窮牧師。八歲的夏洛蒂被送進一所專收神職人員孤女的慈善性機構——柯文橋女子寄宿學校。在那里生活條件極其惡劣，她的兩個姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉，在荒涼的約克郡山區度過了童年。15歲時她進了伍勒小姐辦的學校讀書，幾年后又在這個學校當教師。后來她曾做家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進修法語和德語。然而由于沒有人來就讀，學校沒能辦成。但是她在意大利學習的經歷激發了她表現自我的強烈愿望，促使她投身于文學創作的道路。1836年12月，20歲的夏洛蒂懷著惴惴不安的心情，把自己認為最好的幾首詩，寄給當時大名鼎鼎的桂冠詩人羅伯特·騷塞，希望能得到她所崇敬的文學前輩的指點、提攜。她苦苦地等了幾個月，直到第二年，才得到一封遠不止使她失望的回信。詩稿原樣退回，騷賽還以傲慢的冷冰冰的口吻訓誡她：“在大自然里，小草和大樹都是上帝的安排。放棄你可貴而徒勞的追求吧——文學，不是婦女的事業，而且也不應該是婦女的事業。”

他在一陣錐心的羞慚和痛苦中昂起頭來，把這封浸透冷酷和偏見的信釘到床頭，讓它隨時刺激、鞭打自己的靈魂。夏洛蒂的作品主要描寫貧苦的小資產者的孤獨、反抗和奮斗，屬于被馬克思稱為以狄更斯為首的“出色的一派”。《教師》是她寫的第一部書，但未能出版。隨后她又寫出了《簡·愛》，也是代表作，至今仍受到廣大讀者的歡迎。

20年前或者更早一些時候，正在成長的小女人中流行《簡·愛》這本書，甚至男人——那些多少喜歡撇一點文藝腔的男人，也喜歡問他們愿意進一步發展關系的女人：“讀過夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》嗎？”好像讀過與沒讀過就表明了這個女人的品位。

《簡·愛》（黃源深譯）是一部反響巨大的書。出版商在1847年10月就出版了這部作品。薩克雷（威廉·梅克比斯·薩克雷，是一位英國小說家，最著名的作品是《名利場》與狄更斯齊名，為維多利亞時代的代表小說家...）稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。次年印行第三版時，《評論季刊》上提到“《簡·愛》與《名利場》受到同樣廣泛的歡迎。喬治·艾略特（喬治·艾略特，原名瑪麗·安·伊萬斯，19世紀英語文學最有影響力的小說家之一，也是世界文學史上最偉大的小說家之一。與薩克雷、狄更斯、勃朗特姐妹齊名）則深深地被《簡·愛》陶醉了”。雖然168年過去了，但時光的塵埃絲毫沒有遮摸不了她耀眼的光輝，她依然不失為一部偉大的作品

二讀故事梗概

簡·愛是個孤女，出生于一個窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡過了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡被關進了紅房子（他舅舅曾死在這間屋子里，自從他舅舅死后，這間屋子就沒有人住過，傳說鬧鬼，很恐懼）。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。

舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了。以后，簡被送進了羅沃德孤兒院。

孤兒院教規嚴厲，生活艱苦，院長本來是個冷酷的偽君子，加之簡愛的舅媽在送她進孤兒院的時候的不客觀的介紹。簡在孤兒院繼續受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經常有孩子病死,她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡在新的環境下接受了六年的教育，并在這所學校任教兩年。由于譚波爾小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。

桑菲爾德莊園的女管家（費爾法克斯太太）聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經常在外旅行，偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護人，她就是簡的學生。

一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人——桑菲爾德莊園主、男主人公羅切斯特，這是他們第一次見面。后來她發現她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態度時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡在睡夢中被這種笑聲驚醒，發現羅切斯特的房間著了火，簡叫醒他并幫助他撲滅了火。

羅切斯特回來后經常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻殷勤，簡被召進客廳，卻受到貴婦人布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經愛上了羅切斯特。其實羅切斯特也已愛上簡，他只是想試探簡對自己的愛情。當他向簡求婚時，簡答應了他。

婚禮前夜，簡在朦朧中看到一個面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。

第二天，當婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經結婚。他的妻子原來就是那個被關在三樓密室里的放火、穿簡愛的婚紗的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風苦雨之夜，簡.愛離開了她深愛的羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡.愛風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當地一所小學校任教。

不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產，同時還發現她曾經的救命恩人—圣·約翰是她的表兄，簡決定將財產平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他，但簡愛愿意和她表哥一起到印度傳教，在臨行前，決定再回到桑菲爾德去看望羅切斯特。

她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘，失去了一只胳膊，雙目失明。簡.愛找到了羅切斯特，并和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活。

《簡.愛》闡釋了這樣一個主題：人生的價值=尊嚴+愛

這是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說（說她是浪漫主義作品，因為作者豐富的想象，精巧的構思，一波三折，曲折有致。說她是現實主義的作品，因為很多人認為這部作品是作者詩意人生的寫照），小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。但她有倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法和深刻細膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見。扎根于相互理解，相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。一個有尊嚴和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而內心極具剛強韌性的女子也因為這部作品而成為無數女性心中的典范。

三讀簡愛傳奇的人生中所表現出來的追求獨立人格與個性自由，不向命運低頭，堅強、自尊、自信。

簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，簡.愛是一個容貌不美的，個頭矮小的女人，作為女性，她擁有的先天資源的確貧瘠，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

四讀超凡脫俗 至真 之美 至純 至愛 動人心扉的愛情

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。（一如被稱作電影史上三大凄美不朽的愛情片《魂斷藍橋》里的瑪拉是位聰俊美貌、眉目傳神、容顏動人的芭蕾舞演員；《亂世佳人》里的女主人公——斯嘉麗是南方農場塔拉莊園的千金；《卡薩布蘭卡》里的伊爾莎也是出身顯赫，聰慧漂亮。還有像《羅馬假日》里的安雅公主，《小婦人》中的喬.馬奇姐妹；《泰坦尼克號》里的羅斯；再如中國古代的文學作品里的愛情故事也是才子配佳人，如：《紅樓夢》里的寶黛釵愛情、《西廂記》（王實甫）的崔鶯鶯與張生、《長生殿》（白樸）里的楊玉環、《牡丹亭》（湯顯祖）的杜麗娘(柳夢梅)、《桃花扇》（孔尚任）里的李香君（侯方域）等等，無一不是美麗聰慧，高貴顯達的。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”

我們不能改變容顏,但我們可以改變心靈,改變心態.改變我們的境界，提升我們的魅力。

也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。正如畢淑敏在《提醒幸福》里所說的：幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整不完美的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。她如果不離開羅切斯特，將對不起她的人格尊嚴，對不起她的那顆至純至美的心。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

在她的表哥——圣約翰的企求她做妻子的時候 ,她開始徘徊,因為她自己知道她對羅切斯特先生的思念一刻也沒有停止過.對生活追求的信念在簡.愛看來不是陽光所能驅散的霧氣;也不是畫在沙灘上的人像能被暴風雨所沖掉;它是一個刻在心里的名字,注定要和他同生共死.圣約翰先生的期望在繼續,叛逆的簡在親情,恩情和愛情中猶豫和思考.她深切的知道表哥圣約翰愛她就像士兵愛一件好武器,僅此而已.簡的靈魂在心里回答,去做一件正確的事,完成上帝的旨意,以沖出懷疑的云霧,找到確定的廣闊天空.終于,簡愛又開始了最后的找尋,面對著灰飛湮滅的昔日莊園,周圍一片死一般的寂靜,孤寂,荒涼,和凄切.而此刻充溢于簡愛靈魂的是無盡的害怕和思念.古老的建筑深深地隱藏在一座樹林里,芬丁莊園沐浴在涼氣透骨的綿綿細雨中,而失明的羅切斯特先生卻在戶外焦急的等待.平靜的生活和無盡的思念或許是他靈魂飛揚的源泉,就在這簡單的生活中,簡和他緊緊的相擁,似溫馨迷人的夢,美好而又實在.在煩躁的生活中,時間讓簡徹底的找到了屬于自己的生活,在樹林的古建筑里和愛人平淡的度過每一天的生活。

離開自己深愛的羅切斯特先生的生活閱歷證明自己的愛情至真至純,歸來是她心靈的選擇,尊重自己情感的選擇.當她再次回到羅切斯特先生的身邊的時候，羅切斯特先生是莊園被毀，身體殘疾，也就是經濟地位及容貌都不復如前了，她的這一選擇告訴我們，愛情就是兩情相悅，心靈相同、人格平等，無關金錢地位甚至健康。（狐貍吃葡萄的經歷）

在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富（沒有仇富）、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

五讀她的有尊嚴的寬容的精神境界

小說中借簡愛的好友—海倫之口，曾這樣勸說簡愛：人生太短促，來不及積仇蓄恨。

她在對待她的舅媽—里德太太及她的表兄弟，表姐妹的態度，當她從她的叔叔那里繼承到兩萬英鎊的遺產時，無私的分給她的姑表兄弟姐妹，對待羅切斯特舊情人的女兒阿黛勒等等的態度，無一不是心懷美意與寬容，健康陽光與寬容的。當然她這樣的心態也是寬容他人愉悅自己。我讀這本書的時候，正是青春叛逆期，對我生父母心存怨恨的時候，當我看到了這句話，以及她對待身邊的人寬容態度，對我很有啟迪引領。她把遺產均分給表兄弟姐妹，也是引人深思的。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我們希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

《簡愛》摘句

"你以為,因為我窮、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心么?你想錯了!——我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!如果上帝賜予我財富和美貌,我會使你難于離開我,就像現在我難于離開你.上帝沒有這么做,而我們的靈魂是平等的,就仿佛我們兩人穿過墳墓,站在上帝腳下, 彼此平等——本來就如此!”

生命太短暫了,不應該用來記恨.人生在世,誰都會有錯誤,但我們很快會死去.我們的罪過將會隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花.這就是我從來不想報復,從來不認為生活不公平的原因.我平靜的生活,等待末日的降臨.--海輪·彭斯

我本來怒火中燒,嫉妒的難以忍受.但當我看到那個優雅的惡少(我認識他,本來就鄙視他),聽到他們冷酷無情,輕浮淺薄的對話后,我的怒火被熄滅了.嫉妒的情緒也煙消云散了.因為這樣的女人不值得我愛,這樣的情敵也不值得我憎恨.--羅切斯特

我無法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣.我本來無意去愛他,我也曾努力的掐掉愛的萌芽,但當我又見到他時,心底的愛又復活了.--簡愛經典語錄

我曾那么愛羅切斯特先生,還幾乎把他當成了上帝.雖然現在我也不認為他是邪惡的.但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他.對我來說他已不是過去的他,也不是我想象中的他了.我的愛情已失去,我的希望已破滅.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包圍起來.--簡愛

如果上帝賜予我財富和美貌,我會使你難以離開我,就像現在我難以離開你.上帝沒有這么做,而我們的靈魂是平等的,就仿佛我們兩人穿過墳墓,站在上帝腳下,彼此平等—本來就如此!簡愛經典語句

能被你的同伴們所愛,并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅,再沒有什么快樂能與此相比了

那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人,我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人,我就應該反抗

她不久就要超脫于塵世風雨之外了,精神已掙扎著要脫離它物質的居所,而當它終于解脫出來之后,將會飛到哪里去呢?

被命運所拋棄的人,總是被他的朋友們遺忘 簡愛名言

你冷,是因為你孤獨；沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火.你有病,是因為人被賦予的最好的,最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠.你傻,是因為不管怎么痛苦,你都不去召喚那種情感來接近你,你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它

如果別人不愛我,我寧愿死去而不愿活著－－我受不了孤獨和被人憎惡,海倫那只創造了你的形體并放進去生命的至高無上的手,除了創造你微弱的自我,或者像你一樣微弱的生物而外,還給你提供了其他的救援.除了這個世界,除了人類,還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們,因為它無處不在,那些神靈注視著我們,因為他們受命來護衛我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去,輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們,憎惡壓碎了我們,那么天使會看見我們身受折磨,承認我們的清白無辜（只要我們是清白無辜的）,上帝只等到我們的靈與肉分離,便給予我們完全的報償.那么當生命這么快就結束,死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候,為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢?經典語錄

假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情,這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來作什么準備呢? 不要因為寂寞去戀愛,時間是個魔鬼,天長日久,如果你是個多情的人,即使不愛對方,到時候也會產生感情,最后你怎么辦? 不要隨便和別人上床,否則將來遇到一個真愛,但他卻是個潔身自好、有原則的男人,你會后悔當年的所作所為..在要求對方是不是處女的時候,想想自己是不是處男,如果是,你可以,如果不是,你憑什么?

不要因為自己的長相不如對方而放棄追求的打算,長相只是一時的印象,真正決定能否結合主要取決于雙方的性格，我見過的帥哥配丑女,美女配丑男的太多了，和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊,結婚要慎重,想想你是否可以長久忍受彼此的不同.經常聽說男人味女人味,你知道男人味是什么味道,女人味又是什么味道嗎?男人味就是豁達勇敢,女人味就是體貼溫柔.和聰明的人戀愛很快樂,因為他們很幽默,會說話,但也時時存在著危機,因為這樣的人容易變心,和老實的人戀愛會很放心,但生活卻也非常乏味.有的人老是抱怨找不到好人,一兩次不要緊,多了就有問題了.首先你要檢討一下你自己本身有沒有問題,如果沒有,那你就要審視一下自己的眼光了,為什么每次壞人都讓你碰到?.有人說男人一旦變心,九頭牛也拉不回來,難道女人變心,九頭牛就拉得回來嗎?男女之間只有生理差異,心理方面大同小異.如果真愛一個人,就會心甘情愿為他改變,如果一個人在你面前我行我素,置你不喜歡的行為而不顧,那么他就是不愛你.所以你不夠關心他或者他不夠關心你,那么你就不愛他或者他不愛你,而不要以為自己本來就很粗心,或相信他是一個粗心的人.遇到自己的真愛,懦夫也會變勇敢,同理,粗心鬼也會變細心.成熟的人不問過去,聰明的人不問現在,豁達的人不問未來.勃朗特姐妹

1847年，《簡·愛》和《呼嘯山莊》在英國先后出版的。這兩部作品的出現，引起了文學界強烈的轟動；而這兩部不朽的名著竟出于名不見經傳的兩姐妹之手，更成了英國文學史上的佳話。這兩姐妹就是夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特。夏洛蒂的《簡·愛》因題材的新穎和感情的真摯立即引起當時評論界的重視，而艾米莉則憑著《呼嘯山莊》這部有著奇想象力的小說在英國文學史上占有突出地位。然而人們沒有想到，這兩姐妹的成功卻源自她們那孤獨、苦悶和不幸的生活。

概述

《簡·愛》創作于英國謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。《簡·愛》中的簡·愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經歷，成功地塑造了一個不安于現狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。

第二篇：我的讀書感受

我的讀書感受

我們讀書有時為了消遣，有時為了娛樂，但更多的是為了解惑，為了敬業，為了修身養性，為了求得真知灼見。如今，現代生活豐富多彩，物欲充斥著人們的視野。我們的心靈需要文化的浸潤，讀書不僅需要時間，更需要心境。只要有心讀書，便可忙里偷閑。讓讀書成為生活的一部分，修心養性，增知致雅，我們何樂而不為呢？ 文學評論家樓肇明曾寫到：“閱讀活動是一場作者與讀者進行的雙向交流的心靈活動，是閱讀主體為了尋找自我和發現自我的一次精神探險，因而當閱讀主體面對一個陌生的，又是高于?自我?的?自我?，其潛在的精神氣質和智慧，就如?電擊?一般地被喚醒、被激活。”讀書時常會有這樣的感受：有些思想或問題，在你頭腦中已經縈索了十幾年甚至幾十年，但一直理不出頭緒，或是隱約有些頭緒但也是“心中有景道不出”。忽然有一天，你讀書時，竟然遇到一個人也談到了同樣的問題，而他正好說出了你很久以來想說而說不出的話，于是你豁然開朗、茅塞頓開！那種感覺真是如同“電擊”一般。

在睡之前，我總喜歡先到知識的海洋里遨游一番。讓工作了一天的身心，放松一下。睡前翻開那本《心靈雞湯》，每一篇哲理小故事，篇幅不長，但總能為蒙塵的心靈帶來一次清洗。比如“農民圈地”的小故事折射出做人做事要有尺有度，不能貪心的道理；面對困境該如何應對；時刻保持孝敬父母的感恩之心??，我們不僅要從書中讀出哲理，還要從中讀出樂趣。

在閑暇之余，每讀一本好書都能給我帶來不同的收獲。在讀《活出生命的意義》時，讀到情深處我禁不住潸然淚下，有時分不清哪個是小說里的世界，哪個是現實世界，我覺得自己好像是死了好幾回，又好像是活了好幾回，痛苦而厚實。每想到作者維克多.弗蘭克爾在那樣困苦的環境中頑強的活了下來，在古稀之年還登上了阿爾卑斯山，用自己的親身經歷詮釋出生命的意義，他對生命的極大熱情感染著每一個人。相比之下我們生活中的些許困難，算得了什么呢，人生短暫，只要心中堅定對生命的信念，就沒有過不去的“山”。那本在我手邊常備使我有了高尚品德和情操的書——《論語的生活智慧》。是曾仕強、曾仕良兩位教授編著，運用通俗的語言對《論語》原文加以注釋，并引述出現代生活智慧，使讀者對論語的理解更加透徹，對生活、工作真正起到指導的作用。其中的“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句自古名言，教以我不能驕傲，要從別人的身上吸取優點以取長補短，改掉自己的缺點。子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句千古名言告誡我們自己不喜歡的事物，不要強加在別人身上。不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。《論語》不愧為儒家的經典之作，每次翻開閱讀都會有不同的感受，特別是遇到了困惑的時侯總能指引我們如何對待生活，怎樣去處理工作。

書籍是理智的更是情感的，它或者風情、或者溫柔、或者哀怨、或者血淚，但隨心采摘，得到的便是拈花一笑的幸福。從古典悠遠的《論語》到現代心靈指南的《心靈雞湯》；從生存意義的《活出生命的意義》到自由虛幻的現代的小說；從二月河的《雍正王朝》到王曉

方的《市長秘書》??，是書籍給讓我們拓寬了視野，體味到了人生的多彩！

我希望自己永遠是書海里的一名“水手”，恒久保持著這份赤誠的心，讓每一個人都去體味其中的無限樂趣，從書中找到快樂！

財務部

劉娜

第三篇：我的讀書感受

我的讀書感受

讀書是一件很有意義的事,我很喜歡讀書,因為他能使人增長知識,明白道理,給我們人生指引正確的方向例如以前我曾經讀過一片《老人與海》的文章’

這篇文章的大概情節是:老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。

我讀完這篇文章深有感受,我覺得老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海,沒有向大馬林魚,更沒有向鯊魚妥協和投降。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者.告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅

第四篇：《我飛了》讀書感受

《我飛了》讀書感受

這個寒假，我讀了一本讓我受益匪淺的好書《我飛了》。

主人公單明明是小學高年級的學生，他熱情，仗義，酷愛中長跑，父親是為出租車司機，由于父親迷上了賭博，所以家中沒有什么值錢的東西，單明明更是連一件像樣的衣服都沒有，單明明自幼喪母，生活在沮喪的單明明一心盼望生活會有奇跡發生。單明明與新來的男生杜小亞無意中成為鄰居和好朋友，可是杜小亞因患白血病而去世，離世的杜小亞化成了一個小天使，在單明明的肩頭上陪伴他，幫助他，鼓勵他。

看了這本書，我的心中一直有一個疑問，為什么我沒有一個像杜小亞、單明明這樣的好朋友呢？為什么我的朋友這么多，而真正了解我，真心待我的卻沒幾個呢？直到看完了這本書，我才真正明白問題的所在了。其實問題全部出在了自己身上，當你傷心難過時，朋友來安慰你，可是你卻對他不理不睬，把朋友當作空氣一樣，好像他根本吧存在；當你遇到難題是，朋友過來幫助你，詳細地告訴你如何解決這個問題，而你卻對朋友的建議理都不理，把他的話當作耳旁風，自己卻一意孤行；當朋友誠心來邀請你玩時，你的回答不是好啊，而是你煩不煩，走開啊！這樣的回答怎能不使朋友不理你，不睬你，不厭你呢？反過來，如果你誠心的與朋友玩，聽從朋友的話，就像單明明遇到不會做的題目就去問杜小亞，杜小亞慢慢的詳細的給單明明講解，這樣不是更好嗎？

在漫漫的人生道路上，能遇見幾個知己呢？想要有知心朋友，就必須真心的、坦誠的對待你身邊的人吧！務必做到相信他們，幫助他們，鼓勵他們，最重要的一點就是珍惜他們！

第五篇：讀書感受

假期里，忙得很，原本的讀書計劃完全被打破，只看了《親愛的安德烈》一本書。

這書是朋友推薦給我的，涉及的內容真的很深，但都是人生路上需要面對的。我不敢說我能全部看懂，至多是有些感悟。

這書雖然主線是龍應臺和兒子安德烈的溝通，但內容涉及真的很廣，看完這書，恍惚間意識到原來有這么多的問題。

小小總結了一下主要涉及的問題，便引發我不少思考：

兩代人之間的差異和原因，文化、社會、階級三個層面。

國家之間、社會各階級之間的貧富差距問題。面對貧困造成的失敗，不是要打入成功者的行列，而是，你要去挑戰、去質疑“成功者”的定義。

面對比自己貧窮的人，應持什么樣的態度？負罪感？（龍應臺說消極道德和積極道德，在民主體制里支持關心民生的黨派。）

中西方、歐美洲之間的文化差異、生活方式（文化來源于逗留，奔忙能出經濟效率，出不了人文思想層面上的文化；然而貧窮也生不出文化，香港般富庶的城市如何培養出文化）

文化簡單化、符號化：無論是中西方，我們是否都在有意無意的將自己的文化簡單化，符號化。舞蹈要想展現江南，就一定得幾個少女打著傘扭來扭去；介紹北京，就一定是天壇、故宮、天安門。如果我們這樣做的本意是將自己的文化推向外國人，使他們更容易了解，面對文化體系的內部，我們做了別樣的傳承了嗎？不要讓我們的后代回憶自己的文化時，也是干巴巴的幾個地名而已。

國家、民族歸屬感（身份認同）：到底應該把國家和民族定格在什么層面上？做一個純粹的中國人？可是在臺灣，什么又是“中國人”？政治侵蝕了我們的文化內涵？還是說我們原來的文化內涵就摻雜著政治因素？

目前年輕的一代安于現狀？但有人說他們叛逆。而且僅僅是叛逆，缺乏革命精神。然而社會給他們革命的機會了嗎？隨著科技的發展，推翻一種社會體制的難度越來越大。

“左”與“右”，到底什么才是民主？“左”用“進步”描繪自己，然而進步是一種理想，龍應臺說的好“不要無條件相信理想主義者，除非他們已經經過了權力的測試”。試想有著社會理想的我們，將如何實現這份理想。為了實現理想，我們努力走到“掌權”的位子上，然而那時的我們反觀自身，自己真的能像那樣毫無污點嗎？還是說，要打破黑暗，必先無可奈何的走進黑暗之中？

在“第三世界”如何才能讓“開發”不成為“破壞”，這不是一個喊幾句“深刻貫徹落實科學發展觀”就能解決的問題。

依然是民主問題，什么才是民主？領導人普選，還是間接選舉？無論是什么，怎么才能真正有力的實行？我們都知道現在所謂的間接選舉弊端重重，可是如何改革？臺灣藍綠對打也是民主？龍應臺給了我一個很大的提示“公民素養和法治精神是民主的兩塊重大基石”即便我們現在有了較好的民主體制，公民素養和法治精神我們有嗎？或只是渾渾噩噩的生活？

年輕人未來規劃的問題。這個問題給我感觸最深，也許是因為它離我最近吧。沒的說，現在社會壓力真的很大，首先我們要找工作，然后要找到薪水合適的工作，再要找到父母滿意的工作，還要找到自己滿意的工作，最后要找到給自己留有時間的工作。龍應臺說什么樣的工作給你快樂？第一它給你意義，第二給你時間。工作給你意義，就有成就感；工作給你時間，不剝奪你其他生活，就有尊嚴。想想的確如此，我們就是為了這個在努力。

“我要求你讀書用功，不是因為我要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。”

這些問題，有些人窮其一生，恐怕也想不出個結論，我需要進一步的思索。