第一篇：小學語文教學生活化的課堂探索

小學語文教學生活化的課堂探索】

[摘要]

陶行知先生的“生活為中心的教育” 這一生活教育理論問世以來，一直以鮮明的觀點在告訴我們，教育和生活是緊密聯系在一起的，她們互相促進，不可分割。借著新課程改革這一契機，教育與生活的無痕對接再次被廣大教育工作者所重視。本文從《語文新課程標準》的精神體系及語文教學改革的必然走向出發，依托教學實際，從“走近生活，立足文本；親臨生活，開放課堂；描繪生活，感悟生命”等三個方面闡述語文教學生活化的重建，努力讓語文教學煥發生命的光彩。[關鍵詞]

重建

語文教學

生活化

《語文新課程標準》指出：“要加強語文課程與其他課程和生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。”語文素養是指學生的一種綜合素養，它具有適應生活需要的、整合的、可持續發展前景這樣一些特點。而人的生活體驗恰恰是發展語文素養的前提條件。因此要培養以促進人的發展為宗旨的語文素養，必須將教育與生活無縫鏈接，重建語文教學生活。

重建語文教學生活就是要將語文課程相關的教學活動置于現實的生活背景之中，將教學的目標和要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，激發他們作為生活主體參與生活活動的強烈愿望，讓學生在生活中學習，在學習中生活，實現生活和學習合二為一的目標，從而獲得有活力的語文知識，陶冶高尚的情操，形成綜合的語文素養。一

立足文本

走近生活

作為語文課程載體的文本，每一篇課文都是基于生活，而又高于生活，和生活息息相關。從某種意義上說，兒童的生活就存在于這種立體的、鮮活的文本之中。因此，立足文本，挖掘文本中的生活元素，激活學生的生活體驗，就能更好地幫助學生感悟文本內容，獲取生活的啟迪；也賦予了文本以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

1.緊扣文本

體察生活，許多的文本內容是學生比較常見和熟悉的生活現象，但往往學生對他們熟視無睹或知之甚少的。教學時，教師要努力挖掘這些學生熟知卻又被遺漏的教學元素，指導學生留心去觀察，通過觀察去認識生活，喚起曾經的生活體驗，從而更好地理解文本，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。

如《荷花》一文，荷花雖然對于學生來說司空見慣，但是真正用心去觀察它的同學卻不多。老師如果在課堂上設計明確的觀察任務，教給科學的觀察方法，并精心指導學生去抓住荷花特點進行觀察，感受荷花的美。這樣，活生生的荷花就會透過文本呈現在學生面前。激活了學生的生活文本，學生的學習活動就能如魚得水，得心應手了。再如《雷雨》一文，可以借助影像資料，指導學生從視覺、聽覺各方面去觀察、感受雷雨前、中、后的景物變化，讓學生通過觀察來認識生活，加深對生活的印象，也進一步理解課文內容，使得文本與生活緊密地聯系在了一起。

2.演示文本

再現生活

專家指出“充分提供情景背景下的學習是最有效的”。在我們的教材體系中，有的文本內容卻是離學生的生活實際較遠，給學生的學習帶來了難度，老師在教學時如果借助于情境的創設，形象、直觀地再現課文所描繪的生活畫面，喚起學生的生活回憶，激起學習興趣，學生身臨其境，理解文本就水到渠成了。也有一些老師善于對文本進行藝術化的處理，如編排成課本劇演一演，就可以把語文文字直接變成活生生的生活場景展現在學生面前，從而加深對課文的感悟。

在教學課文《葡萄溝》時，為了讓學生在研讀課文時能進一步體會維吾爾族老鄉的“熱情好客”，老師帶幾位學生扮演“客人”，請其余學生當老鄉。客人說：“我是來自浙江的客人，聽說你們這兒的葡萄很有名。”幾位“老鄉”說：“你好呀，歡迎，歡迎，快坐會兒，來嘗嘗我們這兒的葡萄吧！”（師做吃狀）師說：“哦！吃飽了，謝謝！”老鄉說：“再坐會兒吧！這兒還有葡萄帶些回去吃吧??”全班學生都趕著上來嘗葡萄，場面相當熱鬧。毫無疑問，學生結合了實際生活中“招呼客人”與一些課文的相關信息，進行處理，才有了這樣的表演。這時教師順勢引導：“小朋友們，你們覺得哪些地方能看出老鄉熱情？”在目睹了實踐操練后學生紛紛舉手，暢所欲言。通過聯系生活實際的表演，其效果無疑會遠勝于教師抽象的講解，而使學生的生活實際在課堂上得到充分的應用。

3.品位文本

體驗生活

小學語文教材中，許多課文優美動人，需教師有意識地創設教學情境，把課文所描繪的客觀情景和現象，生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，細細品味，慢慢咀嚼，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。如教學《說茶》一文中，請學生邊品味文本內容，邊親自品茶，文本文字與生活情趣悄然結合，學生感受頗深。如教學《葡萄溝》中的葡萄干一部分內容時，讓學生先觀葡萄干形，再品葡萄干味，那葡萄干“顏色鮮、味道甜”的特點，無需解釋說明，學生在體驗中自然明白。這一刻，品味文本即成為了生活的體驗，體驗生活即提升了文本的品味。二

親臨生活，開放課堂

課堂是個寬泛的概念，它外延為課堂教室外，課本練習之外。都說生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。教師要做有心人，“放雀出籠”，讓學生廣泛接觸生活，親自到工廠、市場、鄉村、住戶中去調查、訪問、參觀、實踐，讓學生在社會生活中學習語文，并逐步培養和引導學生也做在生活中學語文的有心人。教師要做到擦亮自己和學生的慧眼，讓學生走出教室這個小課堂，開放社會這個大課堂，尋找社會生活中與語文教學的結合點，讓學生親臨生活，使社會生活成為學生學習的好教材。

1.親臨校園，開放課堂

校園是個大課堂，校園語文學習因素隨處可見，告示牌上的文字、櫥窗里的標語、學校的通知、校務公告欄的文件等。教師要經常引導學生觀察、比較，并在課堂上交流，讓語文教學面向校園。同時學校是學生生活的重要舞臺，這個舞臺上發生的一些故事可以引入到學生的學習中來。例如：激烈的運動會、快樂的六一節、有意義的少年稅校活動、為災區人民、身患疾病的伙伴捐款等等，都是學生語文學習的好素材。

2.親臨家庭，開放課堂

家庭是兒童學習語文的第一場所，是學生的第二課堂。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學生家庭的特點巧妙設計語文教學。例如：經營煙酒商行的家庭，請家長配合孩子分析煙酒的利弊，在課堂上進行交流；有的家長是經營服裝生意的，則可以讓家長和孩子一起設計一下服裝廣告；還有的學生家長是賣水果的，這樣家庭的孩子對于介紹水果方面的文章拿捏得就會比較到位。這樣一來，學生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。語文教學生活化的重建還要引導家長適當訂閱一些報刊、雜志在家里閱讀，讓孩子潛移默化，養成良好的閱讀習慣。在不知不覺中學會很多在課堂中學不到的知識。

3.親臨社會，開放課堂 《語文課程標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文的一片天地。小學生經常會跟隨大人去超市、酒店、游樂園等地方消費和游玩。超市內，琳瑯滿目的物品都是小學生經常接觸的，在超市的物架上都有每樣物品的名稱和價目；在酒店中都有不同風格的裝飾擺設、菜單、餐具；游樂園更是兒童的天地，在享受快樂的同時，也在無形中積累知識......這些社會生活無時無刻地在向學生展示著語文學習的內容。教師也可以引導學生去收集各種商標、小包裝袋，摘錄廣告上認識的精彩語句等，讓學生動手、動腦，收集、整理、編排，學生的創造性得到發揮，成就感得到滿足。組織學生去調查超市的經營狀況，給超市領導寫信，這些更是學習語文的好載體。同時，教師要放手讓學生親自設計探究性、交流性、趣味性的生活化作業，引導學生共同去研究身邊的生活，關注社會動態，做在生活中學習的小主人。挖掘校外的教育資源，參觀考察古建筑群，感受傳統文化的教育；到農村去幫助出黑板報；到企業幫商家設計廣告詞等豐富多樣的語文實踐活動，都學生的語文學習和社會生活無機地相交相融，重建鮮活的語文生活。

4.親臨網絡，開放課堂

我們身處一個信息爆炸、文化多元的新時代，老師們早已不再是“一心埋頭教參中，兩耳不聞窗外事”。我們更多的是用開放的心態，上機看看網上精彩的世界。浩如煙海的網絡資源為我們提供廣闊的知識信息背景，更大程度地實現了資源的共享。我們可以大膽地汲取高人經典的教學設計，我們可以查閱更多的課文背景資料，我們更可以在網上搜索我們所不能解決的問題答案。親臨網絡，我們節約更多時間；親臨網絡，我們獲取更多知識；親臨網絡，我們方可居高臨下，有的放矢，深入淺出。科學合理利用，我們能給缺氧的課堂帶來新鮮的空氣，使語文課堂異彩紛呈。

在傾聽一位年輕的女教師執教《中國國際救援隊，真棒！》一課的結尾時，我感受到親臨網絡，開放課堂帶來的巨大震撼。老師帶領學生從課文的字里行間感受中國國際救援隊真棒之后，進行了拓展：僅僅在阿爾及利亞的救災中，中國國際救援隊受到當地人民的贊揚嗎？不，遠遠不止這一些！課件播放中國國際救援隊在阿爾及利亞災區、新疆昭蘇、印度洋地震與海嘯災難、巴基斯坦7.8級地震、印度尼西亞日惹特別自治區以及四川特大級地震中所立下的戰功。學生隨著影像資料的播放，情緒高漲，異常激動。老師趁機問道：你愿意用什么樣的語言來贊美中國國際救援隊？學生的回答是令人振奮的。課堂掀起一高潮。

聽著學生的發言，我在想，我們的語文教學完全可以更加開放，而開放的關鍵是大膽吸納，合理整合。像《中國國際救援隊，真棒！》最后一個環節，比較好地處理了課內與課外、文本與超文本、知識能力與情感態度價值觀之間的關系。這樣的閱讀課，就用足了生活與網絡資源，使得人物形象更加豐滿，文本更加豐厚。

三

描繪生活，感悟生命

《語文課程標準》指出：體驗是指由身體性活動與直接經驗而產生的感情和意識。它強調體驗所產生的情感和意識感悟，建立在學生的親歷之后。這是現代學習方式的突出特征。它又強調，只有讓學生走進生活、創造生活，才能放飛學生生命的自我，體驗成長的快樂，感悟生命的精彩。

1.描繪生活，放飛心靈

一是即興成文。課堂教學和生活中，常有一些事情，會使學生耳目一新、心靈一震，但又稍縱即逝。如課堂中突然闖入的一只蜜蜂，轟然倒地的桌子??這些都是激發學生寫作靈感、知道學生寫作的良機，教師應及時捕捉，因勢利導，即興作文。這樣的作文，因為學生經歷了全過程，寫起來得心應手。記得有一次，上課鈴聲響了，教師還是鬧哄哄的，從他們的議論中我似乎能聽出教室里多了一位“客人”。仔細一問，果然在一位男生的礦泉水瓶里，一直極富生命力的螞蚱在跳著、蹦著。這時可真為難我，是不去處理它？還是去處理它？如果要處理，怎么處理。我犯困了！看著學生們那新鮮勁兒，我突發靈感，請出“客人”，請這幾位調皮孩子從外形、動作特點等方面進行觀察、介紹，再請其他小朋友輪流觀察之后，寫下一篇觀察日記。在哄鬧之后，教室漸漸安靜了下來。我高興，生活的瞬間讓我和學生們有了生動的寫作素材。一篇篇生動有趣、極具個人特色的習作在學生筆尖流淌著。

二是觀察成文。大自然是博大的，日月星辰的運動變化，春夏秋冬的四季輪回，花鳥草蟲的生生息息，這些都是孩子們最向往最迷戀的。老師善于在各個季節帶領學生觀察花的晨昏變化，樹的四季易容；在春、秋游中，帶領學生感受蝶的迷彩，葉的絢爛......夏令營，堆雪人打雪仗，讓孩子們在和大自然融為一體的過程中，捕捉大自然所賦予的寫作靈感，及時引導學生講講寫寫，這既激發學生的寫作熱情，又培養了學生豐富的想像力，在不知不覺中也養成了觀察生活，勤于寫作的習慣。

三是交際作文。在學校創建花園式學校的過程中，讓學生寫寫“請為學校添份綠”、“美化校園你我他”等標語和倡議書，既得到了學校的肯定與支持，又鍛煉了學生的寫作能力。隨著年齡的增長，學生的自我意識和溝通信息、交流思想的情感都在加強，可以引導學生開展通信活動。班級開設“心靈信箱”，讓學生給老師寫信，與遠方的某個班級結成友誼班，進行“鴻雁往來”，增進彼此的交流。還可以引導學生寫推銷語，寫解說詞，寫自薦書等，讓他們再描繪生活中放飛心靈。

2.創造生活，感悟生命

新課標指出，教師應高度重視課程資源的開發和利用，為學生的自主創作提供有利條件和廣闊空間，鼓勵自由表達和有創意的表達，讓學生在寫作實踐中體驗成長，享受生命的快樂。一是利用聽覺聯想，借助變化多端的聲音，激發學生情趣，引導想像，讓學生在愉悅的情境中，重構生活畫面，產生表達的欲望。把生活中“風聲”、“雨聲”、“歡呼聲”等組合在一起。讓學生仔細、放松地傾聽，自由自在地展開想像的翅膀，思其所思，想其所想，勾畫生活場所。二是利用視覺聯想，給學生以視覺感官的直觀刺激，喚起學生的有意注意，引導他們寫作。出示的物品應盡可能地貼近兒童生活實際，這樣做易于喚醒他們大腦中的儲存，寫出的習作才能行文流暢、情感真摯。三是情境聯想，作文是生活和思想、環境與情感、客體與主體相熔鑄的產物，寫作思路離不開情境的誘發。學校組織學生踏春活動，迎風搖曳的綠葉，隨風起舞的野花，還有藍天，白云，青山，綠水??都會使學生心曠神怡。在情境的催生下，學生浮想聯翩，思路極為活躍，佳作亦應運而生。讓學生在作文中創造生活，讓生活因為創造而美麗。

綜上所述，只要我們確立大語文觀，堅持“以世界為教材，以生活為課堂”，走近生活，立足文本；親臨生活，開放課堂；描繪生活，感悟生命，實現生活與語文的無痕對接、語文與生活的高度統一，將不再是一個美麗的童話。

第二篇：小學語文教學生活化的實踐與探索

小學語文教學生活化的實踐與探索

“變語文自我封閉性為開放性，開發語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學生，不用機械訓練消磨學生的青春。”于漪老師如是說。小語《新大綱》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”比起其他學科，語文能力與一個人的日常生活聯系更緊密。要讓學生真正扎扎實實地掌握并得心應手地運用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學與學生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學“生活化”，使學生生活“語文化”。

所謂生活化教學，就是是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。語文來源于生活，在生活中教語文、學語文，這是“大語文教學觀”的需要。《全日制義務教育語文課程標準》中提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。語文素養是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的綜合素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育與生活緊密相連。為此，筆者對小學語文的生活化教學進行了以下實踐探索。一．回歸生活，實現語文“生活化”與生活“語文化”

教學的生活化是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的返樸歸真。教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。因此在教學中，我們可以這樣做：．引導學生回歸生活、觀察生活，實現生活“語文化”。

課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。對此，教師要可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如筆者在教學《長征》一詩時，學生并不了解紅軍這一壯舉的歷史背景以及經過，于是筆者就組織學生去閱讀一些有關紅軍長征的書籍，也可以讓學生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學生主動求知，全面了解了紅軍這一壯舉的歷史背景以及經過，深刻理解紅軍不畏艱險、不怕犧牲的高尚品質和革命的樂觀主義精神，而且也充實了學生的生活，學生學起來也興趣盎然。再如教學《匆匆》一文，時間的悄然流逝對于學生而言可謂熟視無睹，而這篇課文的文質兼美、語句含義深刻，學生一時半會并不能從課堂的 40 分鐘得到如何深刻的體會，于是教者事先向學生提出明確的觀察任務，并精心指導學生變換方式去觀察時間是如何地流逝的，從而加深理解層次，在課堂中輕而易舉了解“來的盡管來著，去的盡管去了，這來去的中間，又怎樣的匆匆呢？”這樣的語句，更別說這句：“吃飯時，時間從飯碗旁邊流過；洗手時，時間從水盆邊流過 `````` ”了！學生在不知不覺中學習課文時就能如魚得水，得心應手。再如《桂林山水》一文，學生家在桂林，走出家門即可觀察山山水水，領略家鄉的美景，“舟行碧波上，人在畫中游”的境界不言而喻；還有《火燒云》一文，完全可指導學生去觀察晚霞的變化，了解火燒云的姿態萬千，變化多端。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容。、在教學中加強“說、演、練”、再現生活，實現語文“生活化”。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如根據課文開展心得交流會、辯論會，讓學生說一說，進行口語交際訓練，升華對課文的理解；或把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟；再者，可以以各種生活化的訓練讓學生加強的情感體驗與實踐體驗，拓展學生的知識、能力與思維。

例如，在教學《凡卡》后，筆者曾組織學生開展了一次“主題辯論會——凡卡可以改變自己的命運嗎？”圍繞辯題，正反兩方的同學各抒己見，辯論得不亦樂乎，在發展語言的同時加深了對課文的理解，更深刻地認識到沙皇統治制度的黑暗，從而體會到社會主義國家的少年兒童是多么的幸福。再如，《奴隸英雄》的教學的確讓不少老師犯難，久遠陌生的歷史背景、拗口難解的外國語言文學、劇本式的文體結構成了教學“攔路虎”，這時，教師完全可以讓學生充分準備后，組織學生分角色扮演斯巴達克、司令官、貴婦人、奴隸、等角色，有聲有色地上演一出中國兒童式的《奴隸英雄》，通過生動鮮明的表演，不僅使學生加深了對奴隸悲慘命運的理解，而且學生的學習興趣盎然，想象力、創新能力都得到了很好的鍛煉發展。學習了《我愛故鄉的楊梅》一課后，老師可以啟發學生根據學到的“圍繞一個意思把話說明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學生們躍躍欲試、爭先恐后，他們運用自己學到的方法將草莓、夏橙、桃子、西瓜等水果描繪得可愛極了！這科技能訓練的“生活化”使學生既鞏固了知識、掌握了技能，又使他們體會到了學習知識的快樂，開發了他們自主創新的潛能。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛后方機關和幾千個老鄉，將敵人領進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫地引導學生進行有感情地練讀，配上精心剪輯的音樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

有位學者這樣告誡我們：“學問的要訣，在于活用，不能活用的學問，便等于無學。”語言文字訓練“生活化”，是教師在培養學生聽說讀寫能力時著眼于學生的學以致用，所用的訓練材料，盡可能來自生活；即使是教材上的練習，也應盡量挖掘其與學生生活的聯系。如指導用“管理”造句，教師要求學生根據家長的工作，用上“管理”說一句話。張光鑒先生在他的《相似論》中指出：“人們在學習和實踐活動中積累起來而儲存在大腦中的知識單元我們稱為相似塊，人們對外界的認識過程中常常依賴它的存在。”我們的閱讀教學，在很大程度上，要激活已經存儲在學生頭腦中的那些能與課文相匹配的相似塊。一旦這樣做了，學生對課文的理解和記憶就會自動完成。又如：有位老師執教《她是我的朋友》一課，當學生學到阮恒為小姑娘獻血，擔心醫生會抽掉自己全部的血而救活小姑娘時，教師引導學生體驗：“小朋友，你們平時打過針沒有，痛不痛？你們怕不怕？”再回到課文中，讓學生切身體會當時阮恒的痛苦與擔心便容易得多了。有時，學生在學習中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，不能進入周轉期。在閱讀教學中重視將知識運用到現實生活中，能使知識“活”起來，也是對學習效果進行測試的好辦法。．提高學生語文素養、加強生活體驗。

事必躬身親為才會有所感悟、有所體驗，對課文的感悟亦是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地提高學生語文素養、加強生活體驗。通過身臨其境或創設教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，隨機采用“模仿——創造——遷移”模式，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：《走向生活》一文中作者用自己的親身經歷勸慰人們要“走向生活、廣交朋友”，如果僅限于玩味語言文字，可能學生感受不大，不妨讓學生制定出“交友方案”，布置學生“走向生活、廣交朋友”，一段時間以后再來交流，甚至書寫下感受。這樣，不需教師多費口舌，學生對這篇課文的感悟定會“更上一層樓”。

又如《燕子》一課的教學，在學生充分想像的基礎上，用多媒體展示出一幅和風拂面、桃紅柳綠的春景圖以及如音符般優雅的燕子的身影，再配以燕子歡快的啼鳴，伴著這如詩如畫的意境，《春天在哪里》的旋律響起，學生一邊表演一邊齊聲歡唱。從學生優美的動作、沉醉的表情中可以看出，他們心中感受的已不只是黑白的文字，而是充滿了生命活力的春的世界。在這里，“一個概念”就是“春景”和“春意”，對這一概念的全面理解的過程就是培養語感的過程。“多扇窗戶”則體現在：用春景圖和燕子的身影，以及燕子的啼鳴，從視覺、聽覺兩方面調動空間智能，憑借豐富的想像進入美妙的意境；用優美的樂曲調動音樂智能，打通大腦發展的“天然通道”，使各種信息進入人的潛意識；借助表演，打開運動智能的窗戶，使學生更加沉浸于生機盎然的春景之中，陶醉于芬芳醇美的春意之間。

課堂是一個社會群體，以其特別活躍的生命力展示人生智慧光彩的場所。這樣一個特殊的人際環境，需要寬容與和諧。《尚書?群陳》云：“必有忍，其乃有濟（成功）；有容，德乃大。”“犯錯誤是上帝給孩子的權利”，教師應當以寬容之心，去化解學生的矛盾，感動他們的心靈。如：一位教師正在執教古詩《游園不值》的公開課，上課不久，一位遲到的學生“砰”的猛推教室門徑自跑進來，全體學生和好多聽課老師都看著這位冒失的孩子。執教老師愣了一下，但沒有說什么，還是引領學生講讀詩句。讀到“小扣柴扉久不開”這一句時，老師不經意地踱到那個遲到的學生身旁，用手輕輕地摸摸孩子的頭，問學生：詩人外出訪友，看到門關著，為什么要“小扣”，而不是“重推”呢？學生回答：“小扣就是輕輕敲門，顯得有禮貌。”“詩人知書識禮，行為文明，所以，即使在小扣柴扉久不開的情況下，也還是小扣。”教師一面肯定了大家的分析，一面親切地問那位遲到的孩子：“現在，你懂得小扣柴扉久不開的含意了嗎？”這一問，使全堂發出了會心的微笑，那位遲到者也紅著臉，誠懇地點頭。教師以寬容的心待人，巧妙地結合了詩句，精心點化，“潤物細無聲”，無疑更會使學生深悟教益。

二．挖掘生活中的語文教學教學資源，實現語文教學與生活實踐的和諧統一。

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學教學資源，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

《學會生存》一書中指出：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用于生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。、以校為本，聯系學校生活教學語文。

學校是學生生活的重要舞臺，這座舞臺上發生的一些故事可以引入到學生的學習中來。“留心處處皆學問，人懂練達即文章”是成功者的經驗之談，因此，教師在引導學生開展課外活動、參與學生生活時，要利用一切機會給他們創造“語文化”的生活情境：班委選舉，讓學生寫自薦書上臺演講；每堂課前請一名學生作“ 2 分鐘演講”，評論班級生活都交流生活中的所見、所聞、所感；開主題隊會，讓學生寫《我設計的主題隊會》說明書；鼓勵學生讀書看報聽廣播，參加文藝體育科技賽，經常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動、社會實踐、參觀旅游，甚至交友談心寫日記……這樣，在“語文化”的生活中，學生體驗到了語文學習給生活帶來的幫助和樂趣，使學習語文與生活運用相互促進，共同提高。另者，小學語文課本中有許多名家名篇，要找準課文內容與學生生活的最佳結合點，使課文貼近學生的生活，讓學生的心靈與作者的心靈產生共鳴，與周圍的世界息息相通。在課堂教學中營造一種寬松平等而又充滿智力活動的氛圍，使學生通過具體課文的學習，自然而然地受到靈魂的陶冶和思維的訓練。

如于永正老師執教的古詩《草》，教師教學第四句“春風吹又生”時，讓學生畫“春風吹又生”的情況。

師：請你把畫的意思講給大家聽一聽。

生：春天來了，春風一吹，小草又長出來了。

師：意思你理解了。不過，大家對這位小朋友的畫還有什么意見嗎？

生：他畫的草太高了。春天來了，草不能一下子長那么高。

師：請你來改一改，好嗎？

（學生將草葉擦掉，改為草芽。）

師：說說你畫的意思。

生：第二年春天，春風一吹，小草又發芽了。

生：于老師，還有一樣東西沒畫上去。

師：什么東西？

生：春風。

師：你能把春風畫下來嗎？ 生：能！（學生走到黑板前，用白粉筆在草的上方畫了幾條斜線。

師：這就是風！可是風是看不見的呀！想一想，怎么畫，能使人感到在刮風。

生：風是看不見的，風從左邊吹來，草向右邊傾斜。師：你是位很會動腦筋的小朋友。從你的畫中，我看出了春風是從這兒刮向那邊的，而且風很輕很輕，像一只溫暖的大手，撫摸著小草的腦袋。

教師利用圖畫讓學生畫“春風吹又生”，這是一個獨特的、意想不到的設計。由于貼近學生的生活實際，學生敢于大膽想像，智慧之花競相開放，教學高潮不時迭起，學生真正成了課堂教學的主人。、立足家庭，學習語文。

家庭是兒童學習語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學生家庭的特點巧妙設計語文教學。例如：有的學生家長是賣服裝的，則可以讓他設計一下服裝廣告；有的學生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關水果方面的文章等等。這樣一來，學生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。．走向社會，聯系生活進行語文教學。

《標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文一片天地。例如：針對當今社會上一些時髦的廣告詞，如“ XX 啤酒，步步領鮮”、“使用 XX 牙膏，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規范用字現象，可以讓學生扮演一名文字小衛士，走入社會去糾正這類現象。這樣，不僅使學生掌握了一定的語言文字的知識，養成寫規范字，說規范話的良好習慣，而且也訓練了學生的社交能力，說服他人的能力。

學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動，如學了《葡萄溝》、《記金華的雙龍洞》、《鳥的天堂》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學生課外做一些社會調查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。另外，只要能留心，就會發現校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉桂林的山水、桂海碑林、李宗仁故居、八路軍駐桂辦事處遺址、紅軍突破湘江烈士陵園等，就是一個個很好的傳統文化的教育資源，又如到街道去出黑板報、幫商家設計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化是一個開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中去學習語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學生活化”

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第三篇：小學數學教學生活化的探索

小學數學教學生活化的探索

【摘要】數學是一門實用性和理論性較強的學科，它的實用性決定了與生活密不可分，而理論性則更加要求教師授課時需得注意方法的重要性。怎樣讓小學數學教學生活化，是一個值得我們探討的問題。

【關鍵詞】小學數學教學實用性生活化

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.05.053

《新課程標準》強調學生用數學的眼光從生活中捕捉數學問題、探索數學規律，以及主動運用數學知識分析生活現象、解決生活中的實際問題。數學學科它來于生活，最終又運用于生活。如何能在真正意義的讓數學貼近學生生活，讓數學與學生生活親密接觸與交融，讓他們在生活中學數學，在數學小學中了解感觸生活，這是數學教師應該探究的課題，這些問題的提出與解決，需要數學教師采用生活化教學思維和策略。

一、運用生活化語言，設置生活化的課堂情境

平時在課堂教育教學中，教師應注意從學生熟知的生活情境和感興趣的日常事情出發設計數學教學活動。使學生身臨其境，激發學生去發現、探索問題和應用知識。這樣，學生們會發現原來司空見慣的事物竟然包含著如此豐富的數學知識。另外，教師應結合學生的認知特點、興趣愛好、心理特征等個性心理傾向，將數學語言生活化，引導學生理解數學、學習數學。

如，在講解“利息”一課時，教師說：“我家里有六萬元錢暫時用不上，可是現金放在家里不安全，請同學們幫老師想個辦法，如何更好地處理這些錢？”學生回答的辦法很多，這時再趁機引導學生：“選擇儲蓄比較安全，在儲蓄之前，我還想了解一下關于儲蓄的知識，哪位同學能夠介紹一下嗎？”學生們競相發言。在充分感知了“儲蓄”的益處之后，學生們又主動介紹了“儲蓄的相關事項”，在不知不覺中學到了知識，體會到了生活與數學休戚相關。

再如，在講解三角形這個知識點時，老師可以根據“勾股定理”制作一個長為四厘米寬為三厘米的小盒子和一根長為五厘米的小棒帶到班上，上課時設置一個“如何在讓小棒和盒子不被損壞的情況下，將小棒放在盒子里這個問題”請學生們討論。待提起學生們的興致后，開始講解有關三角形的知識。把這節課有關三角形知識講完后，再告訴他們這是三角形一種特殊情況，這叫直角三角形，剛才上課時如何放小棒我們用到了一個特殊的定理叫“勾股定理”。講到這里這節課也差不多就完了，這樣不僅把該講的知識講了，而且還進行適當的拓展。有興趣的學生可能還會問“什么叫‘勾股定理’”，這時老師就得以正確的方式引導。

二、數學教材與生活嫁接，將問題生活化

教師在教學中要認真分析數學教材，善于調整、重組、處理教材內容，給數學課本增加新趣。小學數學所學的知識，幾乎在現實生活中都能找到例證。教師教學過程中要學會將講解的知識嫁接到生活中去，讓學生們用數學的眼光去觀察、領悟生活，去解決生活中的實際問題。如，學長度的測量時，可以讓學生測量黑板、課桌、講臺。還可以提前布置作業，讓學生回家測量父母的身高、家里一塊瓷磚的長度和寬度等，通過學生的親自動手，教師再進行相關知識的解說，這樣學生相對之下記得就要牢些。

如，在乘法教學時，老師可以設計類似“小強去買胡蘿卜，一斤胡蘿卜一元，他買了三斤需要多少元錢”的乘法問題。這樣不僅可以告誡同學們學數學是一件很有趣的事情，而且還可以將乘法教學以另一種方式傳授給學生們。再如，學過了“長方體、正方體體積”的有關知識后，讓學生去計算教室的空間大小、學校噴水池的容積等。

三、以人為本，課后練習實用化

教學是一種教師和學生同時參與的雙向活動行為。作為一名教師，我們應該在課堂教學環境中創設一個以學生為主體的教學氛圍，以學生為本，讓學生在一個全身心都得到放松的學習氛圍中充分發揮自身的創造性，展現思維敏捷性。在課堂實施中培養學生學習與生活的基本能力，使學生成為全面發展的人。教師在課堂教學中應確立以學生為中心，把學生看作一個完整的人，一切教學設計活動都要符合人的自然屬性，都要有利于學生的自我發展。

另外，在課后練習布置中也應該更加注重實用性。如，在學習“加減法”之后，老師在布置課后練習時，可以讓學生自己下去舉一個有關“加法運算”和一個有關“減法運算”的實際例子，并告訴他們下節課檢查。這樣，以一種半開放的形式，讓學生自己去生活中發現問題，解決問題；這種方法的運用，老師可以及時的發現學生在那些方面欠缺，方便及時解決問題。

四、探究生活問題，培養學生數學綜合素質

語言是最能表達一個人內心所思所想所感的外在表現，在數學教學的過程中，還可以采取數學周記的形式。這樣可以幫助學生系統地思考問題、探究問題，深化對問題的理解，找到成功的感受和體驗，增強學習數學的自信心，在教學中讓學生編寫“我和數學”的故事，可以培養學生對數學的感受能力，深化理解所學的數學知識，引導學生感受數學就在身邊，數學與生活聯系緊密。

如讓學生寫在家里，爸爸媽媽上商店買東西，用了哪些數學知識；每天自己買東西又用了那些知識。通過記數學周記，既讓學生探究了生活中的數學，明白了數學知識不僅有用，而且在生活中時時處處都在用，又培養了學生的綜合素養；而教師通過閱讀學生的數學周記，也可以了解學生有沒有較強的學數學，用數學的意識，使以后的教學更有針對性。

除此之外，還可以開展數學實踐活動，活動的主題可以依據教材進行，也可以是教師提出的或學生自己提出的，注意的是得貼近學生的生活。如：調查“一個班學生一周共用幾只筆，各種不同的筆價格是多少，一共需多少錢”；“家里水電費每度多少錢，一個月需要付多少錢？一年又需要付多少錢”；“對最近數學測驗同學的得分情況進行調查”等等。通過一系列的數學實踐活動，不僅可調動學生學習數學的積極性和主動性，同時也培養了學生的實踐能力和團體合作能力。

要想數學教學教得輕松，學生學得主動，具有良好的教學效果，只有讓學生從單一的書本、封閉的課堂中解放出來，讓學生在活動中、生活中學習，讓數學回歸生活，使學生充分體會到數學來源于生活，又用于解決生活問題。

第四篇：小學語文閱讀與生活化的探索

小學語文閱讀與生活化的探索

新課程改革中基本理念的首條就是“全面提高學生的語文素養”，把語文能力改為“語文素養”，其目的在于進一步開發語文教育更廣泛的功能，重視語文課程實施過程中增強底蘊、提高修養的功夫。大綱的出臺，新教材的啟用，倡導著語文綜合能力的培養，倡導著教育中人文因素的挖掘，倡導著人的全面素養的提高，既為語文帶來了新鮮氣息，又為語文教育構設出了美好前景。

課堂只是小天地，天地乃為大課堂，筆者認為，在“大語文觀”的指引下，以“大閱讀”與“語文生活化”為重要途徑，水到渠成地培養學生語文素養尤為重要。我們在此大觀念上，進行了一定的探索。

一、拓展閱讀視野，每天專門設立“閱讀課”和“美讀時光”，讓學生的心靈沐浴書香。

正如王元驤所言：“沒有任何其他意識形態對于人所產生的影響像文學作品所喚起的審美體驗那樣，使整個心靈都得到如此深刻的觸動，產生如此強烈的影響，獲得如此全面的滋養。它在人們精神上所產生的綜合效應，決不是一般的知識傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的。”閱讀帶給人的力量是巨大的，能拓寬知識面，提高品德修養和思想情趣，從根本上提高學生的綜合素養。因此，語文教師不能只是滿足于把自己的知識傳輸給學生，最重要的是給學生以良好的引導和影響，讓他們開闊視野，不滿足于把眼光盯在有限的課本知識上，而是自覺地進行力所能及的涉獵，在廣闊的天地里汲取豐富的語文養料。語文課建立在大閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。小學階段，課內閱讀的文章，300篇左右，只有三四十萬字，是無法獨立形成閱讀能力的，其必通的途徑是大閱讀。新修訂的教學大綱第一次明確規定背誦篇目和課外閱讀量，并增加了閱讀篇目。試想，當學生積累閱讀了上百萬文字，必然會對薄薄一本語文教科書輕車熟路，“課文無非是例子”，那么這些例子相對來說就簡單得多。古人云：“文貴自得，書忌耳傳。”那么，如何進行大閱讀實踐呢？

首先，作為一名語文教師必須具有大視野、樹立大語文教學觀，并且喜愛閱讀、堅持閱讀。羅曼·羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”這樣，才能在語文教學中高瞻遠矚、游刃有余地指導學生閱讀。

在具體實踐中，我們在早上設立半小時的閱讀課，學生可以自由閱讀、寫采蜜集、寫讀后感、交換讀物、教師推薦好的讀物。有些老師認為課外閱讀起步較難，筆者認為，課外閱讀重在興趣，分階梯走。

俗話說，沒有比興趣更好的老師。起始階段，特別是第一個學期要重在激趣，學生隨便可以看什么書，教師不要去阻止學生看一些較為淺顯的漫畫、連環畫（這往往是學生看得最多最普遍的），這階段意在讓學生對書發生興趣、培養學生的閱讀習慣，成為日常生活中慣有的、慣做的一件事。然后，下學期逐步開始在閱讀內容上，轉移部分內容到一些兒童世界名著、童話故事、寓言、科幻想象文章、神話故事等上面。可以用規定的時間內閱讀完必讀書目、做好讀書筆記，或在閱讀時間上做限定，如周一、三、五閱讀課不讀連環畫、漫畫，另外與課內聯系起來，更能使課內課外相映成趣，起推波助瀾之功用。那么時間一久，圖書的資源怎么豐富呢？我們建立了四級聯系的圖書網：學校圖書室——班級圖書角——個人圖書角——家庭圖書架構成了圖書網絡。個人圖書角其實是學生在閱讀實踐中自發形成的，十余名學生聚集了一些書籍面向全班借閱，這恰是最易滿足學生閱讀興趣的地方。

中午有半小時是教師專門為學生閱讀的時間，稱之為“美讀時光”。每當這時，便是學生一天中最翹首期盼的時候。中低段識字量少，是否就讀一些相同層次的文學作品呢？實踐經驗告訴我們的答案是否定的，應該是高一個層次的文學作品。比如三年級，我為學生讀的有原著的（非改編成淺顯的）兒童讀物，《安徒生童話》、《格林童話》、《愛的教育》等，要選擇那些故事情節性教強的文章，這樣讀的時候才能引起并保有學生的興趣，讓學生不知不覺受吸引，由喜愛故事產生對書籍的熱愛。

至于讀的方法，比如《海的女兒》分為3個中午來讀，有時采用一千零一夜講故事的方法——講到情節轉折處或即將故事結局，懸著等到明天中午講。這時，往往形成了學生渴求知識的高潮，也是教師推薦讀物的好時機。在讀完一個完整的故事后，我們都會開展一個小小的評論會：檢驗學生思維的航向，由此產生的情感體驗，發表自己的感想，促成深層的理解，創造表達的機會。蘇霍姆林斯基認為：“童話，形象地講，這是能夠吹燃孩子思想和言語火花的清新微風。”盡管學生對作品的理解能力、角度、審美觀各不相同，評論會中，學生對作品中的人物都是感情強烈、黑白分明，充滿著真善美的思索與探求，反映出的是“個性”的閱讀理解，不完全為文本所囿。是啊，承載孩子們心里，有一個美好的故事，就有一百種美好的理解！

通過“大閱讀”和“美讀時光”，讓學生感受那純凈的文學，促進心靈的感悟、思想的凈化，為學生打下“精神的底子”。一年下來，班級里喜歡閱讀課或比較喜歡閱讀課的占93、75%，對于美讀時光，學生是90、06%選擇喜歡，0、94%選擇比較喜歡，沒有人認為不喜歡。男女生在中段閱讀偏向就開始有差異，根據問卷調查，學生最喜歡的首推童話故事書，男學生的閱讀喜好更明顯，大部分男學生都很喜歡科學、自然、偵探方面的書。所以，教師在挑選為孩子們閱讀的書籍時，還要適當考慮性別差異。

前蘇聯教育家克魯普斯卡姬也說：“閱讀在孩子生活中起著重大的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發展。”確實如此，在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養學生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”，我欣喜地看到學生都在不斷成長著。

二、生活處處是語文，語文教師需要創造、挖掘生活中的語文。語文的外延就等于生活，智慧的教師讓學生長著一對生活的眼睛來尋找語文。在教學中，改變封閉的語文環境，拓展學習的空間，在生活——這取之不盡的教育資源、得天獨厚的身邊環境中去學習語文，將會事半功倍。

在教學《我是一條小河》時，學生對“倒映”一詞，任我一再解釋也顯現出茫然的神情，我立馬就帶他們在學校門口的小河觀察起來。船只、樹木倒映在河里原來是這樣！學生頓時釋然。而隨著學生的發現，我也竟然第一次看到——東西倒映在水里都是有顏色的，黃、紅、灰等各種顏色都能看得很清楚，對“倒映”一詞我也因此有了更深的了解。這讓我不禁深深感嘆：生活，乃語文之母啊！

陶行知先生說：“活書是活的知識之寶庫。花草是活書，樹木是活書，飛禽走獸微生物是活書。山川湖海，風云雨霧，天體運行都是活書。活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識的寶庫，便是活的書。”這活的書里面，就蘊藏著無窮無盡的讀不完、看不厭的知識。關鍵是語文教師把課本當成學生的世界，還是讓世界當成學生的課本？！蘇霍姆林斯基曾驕傲地把自己的學校稱作“藍天下最美麗的學校”，在《育人三部曲》中他帶著學生把大自然變成了課堂，身在其中學習，其樂無窮。《語文課程標準》明確指出：“寫作能力是語文素養的綜合表現。”語文素養的培育給寫作能力的發展以廣

廣闊的背景，寫作能力的發展又反過來促進語文素養的提高。筆者是在農村學校，身邊有數不盡的自然資源——遼闊的田野、翩翩的黃蝶、星夜的夏日，都是學生無窮無盡生活的倉庫，平常更應引導學生多觀察，多體驗，設身處地從孩子的角度出發，以童真童趣的視角來滋養自己和孩子們的童心。

教育學生觀察生活，需要教師刻意引導，看似無痕，其實別有匠心。一天清早，我問同學們：“這是老師和同學們在一起的第幾個春天啦？”“嗯，第二個。”“今天，老師送給大家一份春天的禮物。”學生都迫不及待起來，眼睛里滿是期待，情緒高漲。當一大盆含苞欲放的郁金香出現在教室里，便不時響起驚喜的呼聲。“她可需要同學們好好照顧，并為她記好成長日記呢！第一朵花開放、為花澆水施肥、全部花苞開放的時候??都是一篇篇最有趣的日記呢！”隨著郁金香的成長，春天的禮物

（一）、（二）、??不斷地在學生的日記里延續了下去。

教師不光要創造生活素材，更要引導學生觀察生活、感悟生活。針對學生無事可記的情況，可舉辦生活材料會，把今天學生找到的材料說一說，有些是一堂閱讀課上發生的事、有些是和爸爸一起抓青蟲、有些是鄰居搬遷的變化，這就是學生從平凡的生活里抓到了寫作材料。長此以往，能激活學生思路、培養敏銳的觀察感悟能力，讓學生對選材有豁然開朗之感。這樣，好的材料從一個到幾個，再到面，思維的火花終于閃亮了。校門口修建的路上，學生寫“騎在這條修建的路上，我就象只袋鼠不停地蹦竄”；媽媽不在家的時候，“我看著溫柔的星星，把它當成了媽媽的眼睛”??充滿生活情趣的話于是在日記里源源不斷地出現。

另外，教師還須利用機會創造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養學生語文素養的途徑。讓學生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。

“大閱讀”與“語文生活化”都是重視于學生長遠的發展、培養學生語文素養的良好途徑，齊力為學生的語文世界打造著更廣闊明麗的天空。

第五篇：淺談小學語文教學的生活化

淺談小學語文教學的生活化

阜南縣王化鎮花門樓小學

倪月峰

【摘要】回歸生活，加強課堂教學與生活的聯系，是新一輪基礎教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農村小學語文教學，這一重要理念并未得到全面真正落實。脫離生活的教學方法，使原本反映生活并服務于生活的語文遠離著生活世界。走出這一誤區的關鍵，就是要真正樹立起正確的教學觀、教材觀和評價觀，讓語文教學活動真正成為學生的生命活動，精神活動。

【關鍵詞】回歸生活小學語文教學堪憂的現狀理性的思考適當的對策

回歸生活，加強課堂教學與生活的聯系，是新一輪基礎教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農村小學語文教學，這一重要理念并未得到全面真正落實。時下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記。”脫離生活的教學方法，使本可生動活潑的語文學習變得枯燥、單調、機械；使原本反映生活并服務于生活的語文遠離著生活世界。

一、堪憂的現狀

1．教學內容局限

不少教師認為，語文教學內容就是教材的內容，教語文就是教教材，在規定的時間內完成《語文課程標準》要求的所有課文。課堂的教學內容就是講解一篇篇選文，教和學的目的就在于領會這一篇篇選文。教師一味地扣著教學參考答案，按部就班地完成教參規定的教學目標，而不思考這些教學內容該怎樣與學生的實際和心理需要相聯系，教學目標怎樣才能真正轉化成學生作為生活主體的內在需要。課堂教學的終極目標，對教師來說似乎是教教材，就是使學生掌握和復現教材中的知識，并且以掌握的程度衡量學生；對學生來說似乎是學教材，就是為了學會那些教材中特定的知識內容。教學內容完全被僵化在幾百篇的課文內，被隔離在教室的水泥四壁內。這樣的教學內容脫離了學生的生活實際，脫離了學生的心理特點，不利于培養學生在現實生活中的語文應用能力，不利于提升學生的語文素養。學生看不到知識與他們現實的生活世界的關系，看不到語文在生活中的應用，也逐漸喪失了學習語文的興趣。

2．教學方法單調

雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學方法已被否定，一些新的教學方法也不斷涌現，但就大多數教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問”、“填鴨式”還仍嚴重地存在著。盡管教師們也試圖改變這種狀況，但由于多方面原因，總是收效甚微。在整個教學過程中，教師注重的是學生對知識結果的掌握，忽視的是學生結合自身的生活經驗而對課文產生的理解、體驗和感悟。學生無法在語文教學活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當然也就無法促進學生在語文教學主動追求人生經驗與意義的建構。很多學生認為學語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點，然后把教師要求劃的重點詞句劃起來，把教師要求摘記的內容記下來，課后做做練習冊，與教師對對答案，考試時背一背。認為語文訓練就是做練習、做試卷，語文能力的高低就是語文試卷上分數的高低。學生的語文學習視野也只停留在教材的狹小范圍內，只有課堂，才有語文。由于語文被抽去了生活的本質特征，使它與生活成了“兩張皮”。這種劃

一、呆板的學習方法，能真正提高學生多少的語文素養，使學生終身受益呢？

3．教學場所單一

毋庸置疑，課堂是語文教學的主陣地，學生的學習方法、知識技能等很大程度上在課堂上獲得。但課堂不是語文教學的起點，更不是語文教學的終點，它只是語文教學的一個重要場所。劉國正先生說：“語文訓練，聯系生活則生動活潑，脫離生活則死氣沉沉。”所以，語文教學空間應盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內課外，雙翼并舉。只有這樣，那原來就是反映社會生活的一篇篇課文，才不至于成為抽象乏味的教學符號，而是還原了它的本來面目，變得親切、生動，充滿活力。只有這樣，才能使語文教學充滿生氣，充滿活力。可我們卻總是把學生局限在40分鐘的課堂上，禁錮在教室的水泥四壁中。

4．教學評價簡單

把評價簡單地等同于考試，等同于分數。分數的高低就等于學生語文水平的高低。而考試的主要方式也只有筆試，測試學生的語文基礎知識、閱讀能力、寫作能力。而在學生生活中使用頻率最高的聽、說卻在考試中沒有占一席之地，因此導致學生存在不同輕度的輕視“口語”的現象，口語教學也得不到重視，甚至形同虛設。考試，作為檢測教學效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張試卷來測定學生的語文學習情況，顯然是不完整、不科學的。這種單一的終結性評價無法充分發揮評價的多方面的作用，并且容易對語文的教學活動產生消極的導向作用，并直接影響到學生素質的全面提高。

二、理性的思考

（一）樹立正確的教學觀

1．語文教學生活化，是社會發展的要求。

被譽為當代教育思想發展中一個里程碑的《學會生存——教育世界的今天和明天》，鮮明地提出了基礎教育“為了生存”和“學會生存”這一主題；面向21世紀的“德洛爾報告”則更明確提出：“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”、“學會生存”是教育的四個重要支柱。更重要的是，基礎教育被視為“走向生活的通行證”。基礎教育關照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對學生生活方式的建構，成為世界基礎教育改革的一個基本特征。然而多少年來，我們的基礎教育脫離了學生的生活世界，遠離了學生的生活世界，導致了學生對人生與社會自主思考的忽視，導致課堂教學缺乏生命的活力，導致教育喪失生活意義。總之，與人的“生活世界”分離的教育難以體現教育全部的生活意義和生命價值，無法給予學生“走向生活的通行證”。正是從此意義上，回歸生活世界，是當前基礎教育改革與重建的根本依據。

2．語文教學生活化，是學科性質的要求

（1）語文的社會性決定了語文教學必須回歸生活。

語文學科的社會性是指語文滲透于社會的每一個方面，每個角落，與社會生活息息相關。一方面，語文無所不在。學生學習語文并非是從學校開始，也不會以走出學校而結束。語文學習廣泛而長期地存在于家庭、學校和社會之中。它在書本里，也在生活中，書本以外的生活，更是學習語文的廣闊天地。讀書看報是學語文，欣賞名山大川是學語文，了解民俗風情是學語文，參加公益事業是學語文，甚至休閑娛樂游戲亦是學語文，語文學習的觸角可延伸到生活的各個領域，真可謂“處處留心皆學問、人情練達即文章”。呂淑湘說：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學習語文。”另一方面，語文學習的一個重要目的是提高語言的運用能力。學生所學知識和技能是否真正掌握，學生的語文素養到底有沒有提高，提高了多少，只有在人的生活語言活動中才得以真正的檢驗。語文學習聯系生活，可讓學生深切體驗到語文離不開生活，生活需要語文，學語文可更好地認識生活，參與生活，改造生活，從而提高學生語文學習興趣和效率。因此，生活是語文學習的大舞臺，語文教學要緊密聯系生活，將學校課堂教學與學生的生活體驗結合起來，努力將教學活動延伸到學生生活的整個空間中去，讓學生在生活中學語文，學好語文然后再更好地為生活服務。

（2）語文的工具性、人文性，決定了語文教學必須回歸生活。

語文天然是與生活聯系在一起的，語文是反映生活又反過來服務于生活的一種工具。具體地說，讀（包括聽）是通過語文認識生活和學習怎樣生活；脫離生活，讀就變成無意義的活動，吸收和鑒賞都失去辨別優劣美惡的基本標準。寫（包括說），是運用語文反映生活、表述自己的見解，并服務于生活；脫離生活，寫就變成無源之水，技巧就變成無所附麗的文字游戲。而與生活相結合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。

語言不僅僅是工具，更是人的生命活動，心靈活動。為了培養學生的語言能力，就必須將所教所學的語言有效地介入學生的生命活動、心靈活動??人的生命活動、心靈活動依托于人的生活，語言介入生命活動、心靈活動的唯一途徑就是介入他的生活。而“語文是一門得天獨厚的課程，因為它本身提供了貼近學生生活的最大可能，提供了實現他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實現生命活動、心靈活動的主要渠道，因而語文教學可以順水推舟地把作為學習形式的讀、寫、聽、說自然而然地變為學生的生活形式。也就是說，本來是生活中作為實現生命活動、心靈活動手段的讀、寫、聽、說，與語文教學作為教學手段的讀、寫、聽、說融而為一，讓學生在語文教學的讀、寫、聽、說活動中實現成長，實現完美的自我。我們應當而且必須使兩者合流，我們也能夠使兩者合流。”語文教學只有認識到學生是人，是生活中的人，回到學生的生活世界，生命世界，才能充分挖掘教材中的人文精神，才能使教學充滿著人文關懷。才能有利于提高學生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學生情感、發展學生個性。

（二）樹立正確的教材觀

《語文課程標準》明確指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。”語文教材是語文課程資源的一部分，課堂以外的學校、家庭、社會都蘊藏著豐富的語文教學資源。語文教學內容，從教的方面說，主要指教師為達到教學目標而在教學的實踐中呈現的種種材料。它既包括在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的“重構”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。所以，語文在完成本學科所規定的教學需求的同時，還要聯系現實生活，對教材作處理、加工、改編乃至增刪、更換，自覺地調整語文教學內容，突出教學重點。語文教學內容要突破“以課堂為中心”、“以課本為中心”的局限，拓展到學校、社會中去，把學生的學習、生活實際結合起來，使教學內容與學生的生活發生意義的關聯。要充分利用現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內容、形式與渠道，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文，豐富知識，提高能力。只有這樣，才能構建開放性、活動性、現實性的教學內容，突出語文教學特色，以培養適應社會需要的合格人才，達到教育教學的目的。

三、適當的對策

針對小學語文教學現狀的弊端，本著“回歸生活”的教育理念，根據生活化教學的特征，遵循生活化教學的原則，下面從教學內容、教學方法、教學評價三方面來探討小學語文生活化教學的策略。

1．教學內容：優化

在新課程理念下，教材已由原來唯一的語文課程資源變成教學的重要資源之一，教材活動由教教材、學教材變成用教材教和學。教材是學生語文學習的最重要部分，而非語文學習的全部。我們的語文教學未必逐段而下，也未必面面俱到，而需根據學生的實際大膽取舍，開發更多新的語文課程資源。

海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。”課外閱讀可開拓學生的視野，豐富他們的精神生活，增強他們的思維能力，陶冶他們的情操。生活化的小學語文教學應該把課外閱讀看成是課內教學的繼續與補充，是課內教學引向廣闊社會生活的擴展與延伸。網絡把全人類的智慧與知識匯集交織在一張龐大的網絡之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達的信息高速公路，是一個巨大的“知識庫”。生活化的小學語文教學應該正確地利用網絡資源，讓網絡源源不斷地給課堂生活注入“時代的活水”，最大限度地拓展語文學習內容，突破教材的極限，彌補教材的缺陷，從而構建更加開放的語文學習內容。每一個區域都有其獨特的自然景觀、人文環境和社會環境，這些資源經過整合，完全可以納入語文教學內容，成為語文課程的組成部分。生活化的小學語文教學應該充分利用地方課程資源，使語文教學的內容更加貼近學生的實際，使語文更加生活化。

2．教學方式：開放

課堂生活是學生一生中最重要的生命歷程之一。這一歷程對他們一生的發展方向和生命的有意義的建構都具有不可磨滅的影響。隨著教育在人一生中地位和作用的增強，課堂生活對人的終身發展更是具有不可或缺的奠基作用。生活化的語文教學關注是學生的課堂生活質量，它拒絕封閉的課堂生活方式，提倡創新和充滿生命活力的開放的教學方式。皮亞杰的知識建構理論指出：“學生是在自己的生活經驗基礎上，在主動的活動中建構自己的知識。”也就是說，學生走進教室時并不是一無所知的白紙，而是在日常生活、學習和交往活動中，已經逐步形成了自己對各種現象的理解和看法。而且，他們具有利用現有知識經驗進行推論的智力潛能。生活化的小學語文教學應注重喚醒學生已有的生活經驗，引導學生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經驗。應從關注學生的主體性角度出發，著眼于學生的發展，以開放為核心，拓展語文教學時空，突出與現實生活的聯系，主張學生對所學知識的自主探究、自我理解、自我建構，尊重學生的個人感受與獨特的見解，注重學生個性和能力，鼓勵創新與實踐，培養學生獨立學習、終身學習的能力，進而提高語文素養、健全個性品格。

3．教學評價：多元

《語文課程標準》指出：“語文課程評價的目的不僅是為了考察學生實現課程目標的程度，更重要的是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。不應過分強調評價的甄別和選拔功能。”要使語文課程改革取得突破性發展，就必須打破評價形式單一化，評價內容狹窄化，評價方法簡單化，評價結果功能化的評價模式。生活化的小學語文教學，在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。這里的“多元主體”，既包括教師的評價和學生的自我評價，也包括學生之間的相互評價，甚至鼓勵家長參與評價，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動，從不同的角度為學生提供有關自己學習、發展方面的情況，使學生能夠全面認識自我，使評價過程成為促進學生發展的過程。在評價的內容上，不僅包括知識與能力、過程與方法，還包括學習過程中表現出來的情感、態度、價值觀、學習策略、文化意識以及潛能等方面。在評價的方法上，采取多種評價方式并存，既重視終結性評價，更關注形成性評價。既有測試型評價，又有非測試型評價。測試型評價不僅是筆試，還包括聽力、口試。只有通過全面性的評價，才能促進教師教學方式和學生學習方式的根本轉變。

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