第一篇：讀肖川的《教育的智慧與真情》一書心得體會

讀肖川的《教育的智慧與真情》一書心得體會

南岳鎮中心小學 劉炯子

浸讀與肖川的《教育的智慧與真情》讓我感受到教育智慧的魅力，領略了教育真情的美麗。《教育的智慧與真情》是肖川繼《教育的理想與信念》之后推出的又一本教育心路集。收集在《教育的智慧與真情》中的文章更加自然、純樸、更加的耐人尋味。《教育的智慧與真情》雖為隨筆集，但是在學術上也為我們指出了一條新路，此著作以它深沉與厚重的筆鋒，跳躍著肖老師的超前而真摯的思想火花；“言語間傾訴著教育之灼見。”字字句句之間灌注了真情與真知，所以在品讀之中時時掠起我心中那為師的幸福心緒。多次去回看《教學的智慧》章節中《教育的方向》一文，因為它為我指出了我今后工作的教育方向。讓我不走錯路，不去誤人子弟。

在《教育的的方向》這一章節中，肖川用簡潔的語言回答了教育的方向是“為幸福的人生奠基，為自由的社會培美人，為民主社會培養好公民。而唯有自主發展方能有幸福人生，唯有自主發展方能實現自由社會，因此我們的教育要造就自主發展的人。”這段話無疑在告訴我們教育工作者要從孩子的自身出發，尊重孩子的自我主見，不能泯滅孩子的天性，應給他們創造一個輕松、愉悅、自主的學習成長空間。

在本書肖川還講過“什么是受過教育的人？習以為常的看法是上過學的人，獲得各種文憑和學位的人，然而這些標識卻可能只是一種裝飾，因為獲得高級文憑的人可能沒有受過教育。一個受過教育的人，是具有某種品質的人。”我們的生活中并不缺少沒有受過教育的政壇名流商界大亨。這不足以說明育人比教書更重要。我們絕不能用成績去衡量一個學生的好壞。

“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付??”這是肖川教授的教育隨筆《教育的智慧與真情》封面上的一段話。不由得不讓人深思，尤其是讓一個教育工作者深思：教育對我來說是一種牽累，還是一種幸福，是一種職業，還是一種事業，是一種敷衍，還是一種責任！

《教育的智慧與真情》共分九個部分。

第一部分是“教育的方向”，闡明了教育的方向與方法，指出我們的教育要為幸福人生奠基，為自由社會培養人，造就自主發展的人。

第二部分是“教育的真義”，肖川教授認為，教育的真義是“建基于價值引導與自主建構相統一的教育，從學生成長的過程來說，是精神的喚醒，潛能的顯發，內心的敞亮，主體性的弘揚與獨特性的彰顯；從師生共同活動的角度來說是經驗的共享、視界的融合與靈魂的感召。”正如葉圣陶所說“教育是農業而不是工業”。第三部分是“教育的智慧”，主要寫了什么是開放的課堂？“建構知識”的意含是什么？“學貴有思”的精髓有哪些？自主學習的要義是什么？等教育教學中我們沒有深思過的問題。

第四部分是“教師的解放”，作者用獨特的視角觀察教育，教師的解放，名師不可仿，寫作與教學等能夠引起每一位教師的共鳴。

第五部分是“文明的星空”，談了學者的品格，我們為何如此平庸，如何培養民族精神，遏制“能者多撈”等。

第六部分是“語言的世界”，主要闡述了寫作的意義，學問與人生，為教師而寫作等。其中，有一句話，可以說每個人讀后都不會忘記，都會在微笑中思索一番。他說：如果一個教師只會閱讀，不去寫作，那他（她）就像一頭只會吃草而不會產奶的牛。

第七部分是“心靈的陽光”，對成功進行詮釋，闡述幸福的意蘊，感悟人生等。肖川教授說歌唱是心靈最好的陽光，講到了歷來似乎成功的人中快樂的多為喜歡音樂的，愛因斯坦如此，傳雷如此??難怪很多人都會說：藝術家就是顯得年輕。

第八部分是“自由的言說”，作者從一介平民的角度闡述所期盼的未來、大學的真相與真義，片面之辭、說三道四，可以看出作者是一個正義的，敢于直言的人，有正氣的人。

第九部分是《書的芳香》，主要寫的是讀書之樂，課程的改革需要理論導航，作為一名教師，如何讀書、如何寫作是我們需要關注的問題。

作為一名教師，在我們的教育教學工作中，由于我們長期忙于事務性的工作，我們確實只關注教育教學的方法，而忽視了方向的把握。教育的最終目的是要幫助我們的孩子成為一個具有自主性、獨立性、創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個對人友善、寬容和積極介入社會合作的人。作為一名教育工作者，我們要學習更多的教育理論知識，不斷更新自己的教育觀念，認準教育的方向，不但關注學生對學科知識的掌握，還要重視學習策略和思考策略的發展，關注孩子作為一個完整的人的成長的需要。眼界決定境界，方向決定方法，我們應該明白：基礎教育不僅要對學生的升學考試負責，更要為學生一生的幸福負責。

作為教師，我們不但要帶給學生希望、力量，帶給學生內心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創造者。我們還要不斷的修煉自己：大量閱讀，仔細咀嚼；深入探究，自覺反思；及時總結，著力提升；團隊合作，真誠交流。做一個有思想的教師。我們要從繁瑣、無聊、單調、平庸的生活中釋放自己，讓自己的興趣廣泛起來、眼光敏銳起來，內心鮮活起來，精神生活豐富起來，只有這樣，我們才能夠從更多元的角度、更宏大或者更精微的角度看待問題，才能夠更加智慧的捕捉、加工生活或教育中的信息，我們的思想、我們的精神世界會更加豐富，我們的生活就會在充滿人性光輝、人文關懷中變得溫暖而幸福。

什么樣的人是受過教育的人？這是教育中最核心的問題，因為我們的教育要培養什么樣的人，決定著我們用什么（課程內容）去培養和怎么（教育的途徑和方法）去培養。倘若我們對于這個問題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時甚至可能是負效的。因為，教育是一個價值引導的過程，一個引領學生成為我們所希望成為的人的過程。只有當我們的心中有一個血肉豐滿的、鮮活的、蘊涵著時代精神的理想的人的形象時，我們的教育才能在學生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠的工作。

在我看來，一個受過教育的人，或許他（她）沒有英俊的外表或姣美的容顏，但是他（她）自然樸實，樂觀自信，不卑不亢，能夠平等地與所有人交往；或許他（她）并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅定的意志、強烈的責任感和不屈不撓的品格；或許他（她）沒有機會去干大事，他（她）卻能夠以飽滿的熱情和潛心的投入去做小事；或許他(她)既沒有顯赫的身世，也沒有超人的才智，或許他(她)并不耀眼，并不引人注目，但他（她）悅納自我、友愛他人，易于領導與合作，而難以奴役和盤剝??

受過教育的人，是這樣一個人：他（她）嚴正而又寬容，深邃而又單純；執著而又瀟灑，真誠而又練達；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實而又不斷地追求人生更高的生命境界。

一個受過教育的人，是具有某種品質的人，而不是指“上過學”的人，不是指獲得了某種學位的人，具有某種學歷和文憑的人。

受過教育的人，應該是具有民主的性格的人――樂于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔，敢于創新的人；一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。

可是，我們的生活中并不缺少沒有受過教育的政壇名流、商界大亨――他們欲壑難填，為富不仁，就因為他們沒有強烈而深刻的精神需要；更不缺少沒有受過教育的大腕明星，他們的自我膨脹往往會污損別人的尊嚴，他們的粗俗源于缺乏健康的趣味和心性的修養；我們的生活中甚至也不缺少沒有受過教育的專家、教授——他們知道做一些事情，卻不知道為何做這些事情，就因為他們缺乏深厚的理性精神，缺乏堅定的信仰，缺乏道義的承擔。而更為令人心憂的是，我們的生活中更多的是沒有受過教育的生活在社會底層的人——他們沒有足夠的謀生的技能，沒有發育健全的心智能力，沒有收集與處理信息的能力，沒有體面和充分的表達內心真實愿望的能力（更不用說平等和充分地參與公共事務的決策和管理的能力了），我無數次想起那句話：“沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開啟的地方，經濟發展自然水到渠成??”。

對于我們每一個人來說，有什么比受過良好的教育更重要呢？它會寫在你的臉上：堅定而深邃的目光，寧靜而舒展的表情； “桃李不言，下自成蹊”――它會使你成為受人尊敬和受人歡迎的人，它會賦予你一雙發現美的眼睛——這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而是因為它同時會賦予你一顆悲天憫人而又溫暖寬容的心。

受過教育的人，并不就是一個完人，一個“高大全”的人，但是他（她）一定善于學習，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界；他（她）也許會有這樣那樣的不足或弱點，有這樣那樣的軟肋和局限，但是他（她）能正視自我，不文過飾非；他（她）能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個（或另一群）不完美的人追求完美的過程。也許我們始終只能在現實與理想之間徘徊，然而，我們眺望著理想的高地，我們不屈服于現實；我們也會有暫時的休憩和沮喪，但我們永遠懷著尋找精神家園的沖動，且吟且行。

讓更多的人成為受過教育的人，應該成為我們全社會努力追求的一個目標。“知識改變命運，教育成就未來”。命運的改變就不僅僅是那些作為弱勢群體的人們個人的事情，改變的將是整個國家的命運，民族的命運，改變的將是我們所有的人的生活品質。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來一定是光明的、溫暖的、我們夢寐以求的陽光普照開滿鮮花的未來。

《教育的智慧與真情》，讓我們用教育的智慧啟迪孩子的智慧，用教育的真情和呵護孩子的成長，促進自身的發展，為幸福的人生奠基！

《教育的智慧與真情》一書中的文章有些是豪情滿懷讓人心潮澎湃，有些細膩入微讓人回味無窮。讓我感受到肖川博士真是一位鐵骨柔腸的熱血才子。他用理性與睿智細膩的話語娓娓道出教育的實質、教學的藝術。以及我們在教書育人中所享有的幸福和快樂。讀肖川博士的作品，會讓你越讀越想讀，因為他的書不是一味的為我們講授學術理論，讓人讀起來死氣沉沉；也不像那些大專家用高高在上的言語，讓我們讀后感到自己真是望塵莫及只有佩服之氣了。他的書用孱孱道來的話語，走進了我們的視野，走進了我們的心靈與思想。在不知不覺中與他一道感悟了教育的智慧之魅力，領略了教育的真情之美，從而去創造自己教育生涯的佳境。

《教育的智慧與真情》如一股春風溫暖了我的生活與事業，也必將為我的教育教學工作注入點點營養。我想只要付出我的智慧與真情那么沿途中我也一定會收獲真情與智慧的。

第二篇：讀《教育的智慧與真情》的心得體會

讀《教育的智慧與真情》的心得體會

古藺鎮第一小學何杰紅

我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：為教師而寫作。讀完此書，我想與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的對話。此書的意蘊也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。

本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發出涌自作者心田的真情呼喚。

這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。作者犀利的目光，能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現，如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是只

1會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。

作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。

我最欣賞《教師的解放》篇里面的“成為有思想的教師”。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會因此而單調乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳

渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經驗和反面教訓，從經驗中總結出規律性的東西，將經驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發展，使自己逐步向創新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內容的發掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學習和思考。

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，該書寫得豁達、平實與質樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發出作者心里的真情呼喚。教會我們時刻用動態發展的眼光來審視教育，博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養。更讓我深深地體會到書是生命的源泉！

第三篇：讀《教育的智慧與真情》心得體會

讀《教育的智慧與真情》心得體會

肖瑾

很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書,這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文,它讓我激動而生反復閱讀的沖動,心就這樣被牢牢地拽住.我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：為教師而寫作。讀完此書，我想與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的對話。此書的意蘊也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。

肖川教授在《感悟人生》中所言：心比天高的人,往往命比紙薄.‘不欲其所無,窮盡其所有’,能珍惜自己所擁有的,并努力發現其價值,這大概就是人生的高貴之所在.很認同他的人生感言,珍愛學生,珍愛家人,珍愛自己,盡自己的努力從事自己的工作,真正做到問心無愧,我想,即使自己做的不夠理想,也無需自責了.教師要學會解放自己,淡定,從容地面對生活的種種壓力,才是真正的善待自己,善待生命.魏老師說,一個人的樂觀取決于內心深處的達觀,不去關注失去的,只關注自己內心堅守的部分,牢牢地守住自己的陣地,不進行盲目的攀比,于是心中就有一種占便宜的感覺.全心全意地愛自己所擁有的,全身心地和它綁在一起時,每時每刻每處都能生活在快樂之中.肖川教授也在書中詮釋幸福,真正的幸福,是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗.當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時,也振奮了自己；當我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時,也溫暖了我們自己.是啊,三尺講臺是我們播灑理想的舞臺,每當我們看到學生在自己營造的一個又一個個平等和諧的課堂氛圍中,快樂地學習,自由地暢談,激烈地爭辯,大聲地歡笑.這種幸福又怎能用言語來表達呢? 作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。

感嘆之余,也開始重新審視自己,審視自己的教育,自身的修養,教師要成為有思想的教師,因為你的思想就是你的生命,思想,會使我們興趣廣泛,內心鮮活,會讓我們的人際交流變得更有品位,是我們的生活,特別是精神生活變得豐富,使我們從瑣屑、無聊的單調,平庸的生存境遇中擺脫出來,會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領.作為教師,在你的教學中,你把什么樣的內容帶進課堂,帶入學生的精神生活,取決于你的文化底蘊,你的文化眼光,取決于你的價值追求.肖川教授對書的嗜愛也讓我怦然心動,靜靜地閱讀,內心便會有一種莫名的涌動,感受到內心的充盈與溫潤.回顧自己有時因種種原因疏于閱讀,無心體味讀書的樂趣,悲哉!古人云：寧靜以致遠,淡泊以明智,其實,世上能讓思想致遠的,還有什么比得過一脈書香呢? 《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，該書寫得豁達、平實與質樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發出作者心里的真情呼喚。教會我們時刻用動態發展的眼光來審視教育，博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養。更讓我深深地體會到書是生命的源泉.走進書里的世界,享受精神的豐潤,平凡而幸福的生活,綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好!平平地,不令我們顛躓;淡淡地,不讓我們昏醉,使我們坦坦蕩蕩地處世,明明確確地看人.所以平淡也是最美的真。.

第四篇：讀《教育的智慧和真情》的心得體會

讀《教育的智慧和真情》的心得體會

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸良深。肖教授的書讀來完全沒有一些教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗，在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。《教育的智慧與真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續心中的美好，這是教育者的責任所在。作為一名老師要善于在細微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機會來幫助孩子心靈的成長和進行個性品質的熏陶。每個教師都應該有自己與學生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應該如何與學生溝通呢？

一、教師要以人為本，讓學生在愉快中改正錯誤

教師在與學生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學生溝通既是學習但更主要是要實施教師的教育和引導功能，那么要使學生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認知的方法，在這里學生良好的心態的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應當是師生溝通取得成功的前提，當然愉快不是遷就、退讓，愉快應當是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學生在愉快中接受你的教育，你就應當學會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優點也會進一步得到發揚，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養，樹立自身的良好形象

教師是學生的鏡子，學生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學生打交道，做學生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學生心目中，教師是道德的楷模。學生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學習的榜樣，模仿其態度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質，發展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學生信服，又做得讓學生佩服，才能影響和感染學生，與學生產生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責任心去感化學生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學生內心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎，這樣，學生就能領悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當老師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對老師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的教育效果。當然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責任心。教師應將愛心和責任心完美的結合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強大始于教育，教育發展在于教師。作為一名教師，應該以自己的愛心和責任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學中，教師不僅要關注學習成績好的學生，而且更要對學習成績不好的學生給予積極關注。作為一名老師，愛優生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學校，也要熱愛學校中的每一位學生，對待學生不能因為他的學習成績好而特別親之愛之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應是一視同仁，平等對待。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術性

語言是思維的物質外殼。在教學中，教師必須注意語言的藝術性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的也是第一位的助手是幽默。”一名教師如果善于運用機智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學生先看書，后提出問題，可是學生沒一人舉手。這時，教師沒有責怪學生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。”學生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學生自信心和親和力。可見除了教師與學生之間的談話，良好的師生關系也可以通過肢體語言來建立。對學生而言，老師所做的每一件事都是在與學生進行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調，面部的表情氣色，甚至是作業本上老師畫出的紅道道，都在向學生傳遞一種信息。這些無聲的肢體語言對學生會產生積極的暗示作用，使學生感受到老師對自己的關注、理解和信任，從而表現出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關系，教師策劃的教育活動才能使學生產生興趣并積極參與，從而達到良好的教育效果。所以教師在與學生溝通時，也應注意肢體語言的藝術性。

六、教師要用真誠喚起學生的信任

幾乎每個老師對學生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學生的好心都能被學生所接受。因為學生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學生對教師的接受程度。學生在與老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術，是教師開啟學生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學生的內心世界，實現高質量的溝通，取得良好的教學效果。

七、教師要尊重和欣賞學生

每位學生都希望自己的成績與優點得到教師的認可與尊重。教師要善于發現學生身上的優點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學生的語言，它會給學生帶來極大鼓舞。“你提的問題十分有價值！”“你的想法很有創意，老師也沒想到。”??這些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學生斗志，增強學生自信，激發學生潛能。作為回應，學生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學過程中，要善于贊賞學生的學習成果，讓學生從成功中增強自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強師生溝通，尊重和欣賞學生，用愛心和責任心去感化學生，用真誠喚起學生的信任，構建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護航！

第五篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

記得前蘇聯作家高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”沒錯，書籍，是人類智慧的結晶。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。書是一扇大門，讓我走進知識的寶庫；書是一片藍天，使我在書中飛翔。讀書，就是讓我們更好的去汲取里面的精華，從而使自己的精神世界豐富起來。在我的腦海中，總有一片無邊無際的書的海洋，無時無刻不在吸引著我的視線，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識，激發著我的潛能，提高著我的內涵。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。《教育的智慧與真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續心中的美好，這是教育者的責任所在。作為一名老師要善于在細微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機會來幫助孩子心靈的成長和進行個性品質的熏陶。每個教師都應該有自己與學生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應該如何與學生溝通呢？

《學記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關系，孕育著巨大的教育“親和力”。蘇霍姆林斯基說：“當學生走來對你說悄悄話時，你的教育就成功了。”由此可見，師生之間的溝通交往對于教育的重要意義。新課程強調，教學是以師生雙方互動、相互溝通、相互啟發、相互補充進行的溝通交往過程。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現著教學相長和共同發展。在教育工作中，教師設計的所有德育活動，都是在特定的師生關系中進行的，師生關系的好壞將直接關系到教育的成敗。從這個角度來說，教育對學生產生什么效果，是由師生關系的狀況來決定的。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術，與學生建立良好的人際關系，在高質量的溝通過程中，使學生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。通過溝通，可以讓教師走進學生的心靈世界，也可以讓學生真正理解教師。通過溝通，才能徹底拆除妨礙情感交流的墻，才能形成良好的教育網絡，才能促進教育目標的順利實現。因此，我們必須加強師生溝通，構建師生和諧。

一、教師要以人為本，讓學生在愉快中改正錯誤

教師在與學生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學生溝通既是學習但更主要是要實施教師的教育和引導功能，那么要使學生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認知的方法，在這里學生良好的心態的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應當是師生溝通取得成功的前提，當然愉快不是遷就、退讓，愉快應當是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學生在愉快中接受你的教育，你就應當學會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優點也會進一步得到發揚，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不

振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養，樹立自身的良好形象

教師是學生的鏡子，學生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學生打交道，做學生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學生心目中，教師是道德的楷模。學生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學習的榜樣，模仿其態度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質，發展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學生信服，又做得讓學生佩服，才能影響和感染學生，與學生產生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責任心去感化學生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學生內心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎，這樣，學生就能領悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當老師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對老師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的教育效果。當然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責任心。教師應將愛心和責任心完美的結合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強大始于教育，教育發展在于教師。作為一名教師，應該以自己的愛心和責任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學中，教師不僅要關注學習成績好的學生，而且更要對學習成績不好的學生給予積極關注。作為一名老師，愛優生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學校，也要熱愛學校中的每一位學生，對待學生不能因為他的學習成績好而特別親之愛

之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應是一視同仁，平等對待。一個教師要不厭其煩、循循善誘地教誨學生，除了他可能在個性素質中本身就具備細膩、沉穩的性格征外，更重要的是他能像夸美紐斯一樣堅信：只要木頭沒有完全被毀壞，每一塊木頭都可以雕刻成麥克利神；只要沒有完全敗壞，每一個人都可以成為一個人。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術性

語言是思維的物質外殼。在教學中，教師必須注意語言的藝術性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家是最主要的也是第一位的助手幽默。”一名教師如果善于運用機智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學生先看書，后提出問題，可是學生沒一人舉手。這時，教師沒有責怪學生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。”學生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。一個“猜”字，既達到了教學目的，又溝通了師生師生之間的感情。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學生自信心和親和力。可見除了教師與學生之間的談話，良好的師生關系也可以通過肢體語言來建立。對學生而言，老師所做的每一件事都是在與學生進行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調，面部的表情氣色，甚至是作業本上老師畫出的紅道道，都在向學生傳遞一種信息。因此，師生之間的溝通實質上是師生雙方整體信息的溝通，每時每刻都在不間斷地進行著。老師除了在某一特定時間、特定環境下通過有聲的語言與學生進行交流外，還可以隨時隨地用無聲的肢體語言與學生進行交流。這些無聲的肢體語言對學生會產生積極的暗示作用，使學生感受到老師對自己的關注、理解和信任，從而表現出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關系，教師策劃的教育活動才能使學生產生興趣并積極參與，從而達到良好的教育效果。所以教師在與學生溝通時，也應注意肢體語言的藝術性。

六、教師要用真誠喚起學生的信任

幾乎每個老師對學生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學生的好心都能被學生所接受。因為學生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學生對教師的接受程度。學生在與

老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術，是教師開啟學生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學生的內心世界，實現高質量的溝通，取得良好的教學效果。

七、教師要尊重和欣賞學生

每位學生都希望自己的成績與優點得到教師的認可與尊重。教師要善于發現學生身上的優點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學生的語言，它會給學生帶來極大鼓舞。“你提的問題十分有價值！”“你的想法很有創意，老師也沒想到。”……這些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學生斗志，增強學生自信，激發學生潛能。作為回應，學生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學過程中，要善于贊賞學生的學習成果，讓學生從成功中增強自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強師生溝通，尊重和欣賞學生，用愛心和責任心去感化學生，用真誠喚起學生的信任，構建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護航！

參考資料：

1、《中共中央關進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》（1994 / 8 / 31）

2、徐匡迪：《我們今天怎樣做教師》（1999 / 9）

3、《學校德育工作全書》人民日報出版社（1998）

4、盧紅等《關于課堂教學價值地位的思考》，《教育理論與實踐》2003年第一期