第一篇：如何加強以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)大全

淺談如何加強以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)

清鎮(zhèn)市暗流中學(xué) 楊毅

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。從出土的甲骨文看，早在殷商時期，“孝”字便已產(chǎn)生，而從文獻(xiàn)資料看，《尚書》中則有“克諧以孝”的記載。而關(guān)于孝道的傳說故事，更可追述到五帝時期的舜，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，“舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈”“舜年二十以孝聞”。舜，可以說是已知的最早的孝子，后被列為二十四孝之首。到了漢代，孝不僅作為一種倫理道德為人們所奉行，更作為一種政治指導(dǎo)思想被統(tǒng)治者確立為治國的方略。漢文帝劉恒也是著名的孝子，文帝十二年的詔令里有獎勵孝悌力田與廉吏的條文。且從漢文帝起，漢代皇帝的謚號前必冠有“孝”字（也有說從漢惠帝開始的），以示對先帝先后的尊崇孝順。而在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”時，朝廷在用人制度上更專門有“舉孝廉”，而《孝經(jīng)》也與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》一起，被列為漢代治國的經(jīng)典中的“七經(jīng)”，并設(shè)有專門的治經(jīng)博士。魏晉以后，“以孝治天下”更為當(dāng)朝統(tǒng)治者所倡導(dǎo)沿襲奉行。可見，孝作為百德之本，自古以來便為大家所重視。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的中國家庭不僅重視“孝”這種倫理道德的傳承，還注重以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)。人們都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)家教。而且一些封建士大夫更將治家的經(jīng)驗上升到理論高度，并由此產(chǎn)生了許多家風(fēng)家教的經(jīng)典著作。除了《論語》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等這些公共的家教經(jīng)典外，《顏氏家訓(xùn)》 《治家格言》《曾國藩家書》等更是家風(fēng)家教的杰出著作。不過，這樣所進(jìn)行的家風(fēng)家教歸根結(jié)底都是為封建社會服務(wù)的，其終結(jié)目標(biāo)并無二致——格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下?；蛟唬骸皳P名聲，顯父母。光于前，裕于后?！边@顯然帶有歷史和階級的局限性。

隨著社會的發(fā)展，家風(fēng)家教建設(shè)對于社會風(fēng)尚健康發(fā)展的意義在我國越來越形成普遍的共識。2012年11月8日中共十八大報告中明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。大家應(yīng)該清楚地意識到——今天以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)，已經(jīng)不再停留在封建社會里“光宗耀祖”“光耀門楣”的層面上，而是建設(shè)和諧社會的前提，是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。不僅要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，更要推進(jìn)社會的“自由、平等、公正、法治”，國家的“富強、民主、文明、和諧”建設(shè)。

那么，怎樣進(jìn)行新時期以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)呢？

一、家教經(jīng)典的閱讀，有助于提高家庭成員的道德修養(yǎng) 雖然前面說了，《論語》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》《曾國藩家書》等家風(fēng)家教經(jīng)典有其歷史和階級的局限性，如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。身體不敢毀傷倒是孝順的表現(xiàn)，可是今天，毛發(fā)肯定會根據(jù)自己的喜好修剪，只要符合職業(yè)要求，大約父母倒也不會認(rèn)為子女有何不孝的。又如：“不孝有三，無后為大”，今天，國家實行計劃生育，一對夫婦生育一個 孩子，生男生女都是社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，都同等重要。但是，這些經(jīng)典里面有更多永遠(yuǎn)不會過時的東西。如“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，“ 德有傷，貽親羞”，“ 步從容，立端正”，“仁義禮智信”??所以，這些經(jīng)典還得引導(dǎo)子女去讀，只是應(yīng)該棄其糟粕，取其精華的讀，吸收我們所需的營養(yǎng)成分，弘揚時代所倡導(dǎo)的正義、正氣、正能量。如果可能的話，家中最好擁有這些經(jīng)典。反復(fù)的閱讀，對于促進(jìn)良好家風(fēng)的形成必然不無裨益。

二、名人故事，良好家風(fēng)的榜樣力量

泱泱中華，上下五千年文明。漫漫的歷史長河中，曾經(jīng)閃耀過多少璀璨的明星，他們是“歷史的脊梁骨”。他們的故事，涵蓋了各種傳統(tǒng)美德，諸如孝順、愛國、自信、誠信、勵志、惜時、勤儉、謙遜等。讓我們一一看看：孔子韋編三絕、閔損蘆衣順母、季布一諾千金、匡衡鑿壁偷光、孔融讓梨、陸績懷橘、祖逖聞雞起舞、鄭余慶爛蒸葫蘆、楊時程門立雪、黃庭堅滌親溺器??宗愨“愿乘長風(fēng)，破萬里浪”，李白“鐵杵磨成針”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，周恩來“為中華之崛起”而讀書??這些故事，皆是進(jìn)行家教的好題材，是良好家風(fēng)的榜樣力量。我們相信：如果每個家庭都讓孩子去看看這些名人的故事，或者給孩子們講講這些名人的故事，那么，久而久之，不知不覺中已為建設(shè)良好的家風(fēng)添注了心血。

而且，不光是名人，就是我們身邊，也不乏這樣的榜樣力量。記得一個朋友講過教育兒子的故事，說他兒子才讀小學(xué)六年級，但已經(jīng) 有些追求“時尚”的苗頭，理發(fā)不想再理學(xué)生頭，而想模仿社會上的一些流行發(fā)型。令他理了學(xué)生頭，借口某阿姨說他發(fā)型“像牢中放出來的”，一直悶悶不樂。朋友便帶他到某一優(yōu)秀示范性高中，讓他遍觀該校男同學(xué)發(fā)型。直到發(fā)現(xiàn)該校學(xué)生全部皆是學(xué)生頭，他兒子才無話可說，不再抱怨。而且，從此以后，每次理發(fā)自覺要求理學(xué)生頭。這，就是典型的榜樣示范的作用。

三、父母以身作則，率先垂范

眾多名人的故事，固然對子女成長具有不可忽視的正面引導(dǎo)作用。但是，父母畢竟是孩子的第一任教師。父母對孩子的影響是潛移默化的?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂τ诠芾碚呷绱耍瑢τ诮處熑绱?，對于父母，又何嘗不是如此。作父母的自身端正，作出表率時，不用要求子女怎么樣做，子女也會跟著行動起來；反之，如果父母自身不端正，而要求子女端正，那么，縱然三令五申，子女也不見得會聽從?；蛘?，口頭答應(yīng)了，在行動上也是陰奉陽違的。

就以教育孩子要孝順來說吧，據(jù)《史記》記載，西漢時的萬石君石奮，被司馬遷贊為“篤行君子”，他是最能以身作則，率先垂范的。他的言行舉止“子孫遵教，亦如之”，且“萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也”。萬石君家能形成這樣優(yōu)良的家風(fēng)，令天下向往，難道不引人深思嗎？但是，如果為人子女的你整天都只知道干工作、找大錢，逢年過節(jié)也不回家看看，老父老母生病了也沒有一句關(guān)心問候。張口閉口就說“是不是沒錢了”。你想想：家中的父母真的僅僅就是希望你拿點錢嗎？現(xiàn)在看到你對爺爺奶奶、外 公外婆這樣，將來你的子女又會怎樣對你呢？從前曾聽過一個故事，說舊時某一男子有棄老惡行。其父老邁，該男子攜其子，用一破背簍背其父棄于荒野。正欲返家時，其子問：“為何不把背簍帶回？”男子說：“一破背簍，留下何用？”其子說：“留下，以后我好背你丟?。　蹦凶勇牶螅J(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，趕緊把其父背回家去。故事讓我們看到了父母對子女的教材效應(yīng)，可以說是立竿見影。故事中男子知錯能改，善莫大焉。雖不至于給予高度贊揚，但至少他避免了自己將來被遺棄的悲劇發(fā)生，實為慶幸。古人云：孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。至理名言??！于是，我們明白了胡適為何會由衷感激的說“受了她（母親）極大極深的影響”“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！?/p>

至于在誠信教育方面，曾子殺豬的故事應(yīng)該說對我們做父母的也是很有教益的。

四、情感和心理投資遠(yuǎn)比物質(zhì)金錢重要

也許有人會認(rèn)為，要進(jìn)行良好的家風(fēng)家教建設(shè)，只要肯投入，舍得花錢就行了。你說讓孩子們讀讀家教的經(jīng)典，好！你開出書單，我給他（她）買全套；你說讓孩子們看看名人的故事，好！我沒時間給他（她）講，但是名人的故事，書店里有的是這方面的書，我拿錢給他（她）買不就得了。這種看法不完全正確。不可否認(rèn)，一定的物質(zhì)或金錢投資，固然可以促進(jìn)子女的發(fā)展和家庭的和諧，但這僅僅只是一種手段或條件，不是全部。較物質(zhì)和金錢而論，父母的情感和心理 投資價值更大，意義更深遠(yuǎn)?，F(xiàn)在農(nóng)村普遍存在的留守兒童問題和城市存在的“富二代”問題，就折射出了很多家庭情感和心理投資的問題。

在農(nóng)村，很多農(nóng)民工出門就是一年，然后只在過年時回家一趟，過完年，又是匆匆而去，周而復(fù)始。這樣長年累月的在外，電話成了與子女、家庭溝通的唯一渠道。而電話通了，匆匆三兩分鐘，要么詢問有錢沒有，要么詢問成績?nèi)绾?，就是不問問子女需要什么，想些什么，全憑一己之見，然后急急掛斷。子女在校讀書，希望父母來開一次家長會也成了一種奢望。在短暫的回家過年期間，由于各種應(yīng)酬、人情因素，也很少有時間與子女交流溝通，于是又把金錢看成是萬能的，三百兩百發(fā)些壓歲錢，或帶子女去買兩套衣服，以為這樣就算盡到父母的責(zé)任了。其實不然，孩子的健康成長，優(yōu)秀的道德品質(zhì)的形成，正確的人生觀、價值觀的樹立，是需要父母情感和心理投資的。為什么留守兒童問題成了當(dāng)今全社會面臨的重大問題，不能不說我們很多家長是有責(zé)任的。

城市的“富二代”問題也是如此，更多的就是家長錯誤的看待了金錢的作用，忽略了情感和心理投入，從而導(dǎo)致了子女缺乏正確的人生導(dǎo)向，因而“富二代”蔑視道德，泯滅良知，藐視法律的事時有發(fā)生。現(xiàn)在已經(jīng)引起了社會的廣泛關(guān)注。

總的說來，進(jìn)行以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)，最基本的就是要做到言傳與身教相結(jié)合，嚴(yán)慈相濟，循序漸進(jìn)。因為家風(fēng)家教作為一種文化，它的形成決非一朝一夕之功，它通常需要經(jīng)過若干年，幾代 人的努力，我們不能有畢其功于一役的想法。而良好的家風(fēng)家教一經(jīng)形成，必然對社會的和諧發(fā)展，國家的繁榮富強起到強有力的助推作用。

今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體中國人民正在為實現(xiàn)社會主義核心價值觀而不懈努力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而頑強奮斗。愿我們每一個家庭，每一個家族努力進(jìn)行以孝道為基礎(chǔ)的良好家風(fēng)家教建設(shè)，為早日實現(xiàn)國家和民族的偉業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：以家風(fēng)為話題范文

家風(fēng)

父母雖然沒有帶給我優(yōu)越的生活，卻給了我健全的人格。

記得那是一個上午，一個讓我難忘的上午。爸爸給他的合伙人打電話，打了一個接一個的，可是電話那邊總是傳來一位女接線員的回答:“您好，您所撥打的用戶已關(guān)機，請稍后再撥。Sorry，......”后來爸爸經(jīng)過四處打聽，才知道了他是逃跑了。之后，爸爸便坐下來，平靜的跟我們說了整件事情的來龍去脈。

幾天后，上門要債的人陸陸續(xù)續(xù)來“拜訪”我家。爸爸做出了一個大膽的決定——把欠人家的錢一定要還清！爸爸媽媽為下的這個決心付出了很大的努力。日夜操勞，不怕辛苦，把烏黑的頭發(fā)熬成了一縷一縷的銀發(fā)。周圍的親朋好友都勸我父母說：“別還了，你不還錢他們也拿你沒辦法！”但我父母卻說：“謝謝你們的好意，我既然做出了這個決定，就要履行諾言，承擔(dān)這份責(zé)任！人家的錢也是辛辛苦苦，一分一分賺來的，我不能不還！”

終于，在父母的努力下，還清了所有的債務(wù)。爸爸只淡淡地說了一句：“真是無債一身輕啊。” 父母用自己的言行教給我的誠信做人的品質(zhì)是會讓我受益一生的。

還有一次那是爸爸媽媽帶我們出去玩，回到家后才發(fā)現(xiàn)因為著急而忘了關(guān)門。于是急忙走進(jìn)家門，往屋里瞧了瞧，并沒有丟東西，長舒了一口氣。在這時，突然聽到了傳來了聲響，爸爸便輕手輕腳地走了過去。一看原來是隔壁的王大娘在偷我家的糧食。王大娘的兒女常年在外，很少回家，也不寄贍養(yǎng)費，老伴也已經(jīng)去世了。一定是家里沒錢買糧食了，才迫不得已到我家來偷。我們都很同情她，沒有責(zé)怪她。爸爸還時不時地叫我過去送糧食。

父母教給我的善良使我受益匪淺。感謝命運，讓我能生活在這個家庭里！

第三篇：家風(fēng)家教

立家風(fēng) 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說“國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓?！?/p>

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。

好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動社會文明進(jìn)步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個人有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養(yǎng)教育。一個沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?，更?yīng)該感恩父母，孝敬長輩。爸爸和媽媽是孝敬長輩的人。如果一個人連自己的父母長輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時陪伴才是最好的關(guān)愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財富。我從事教育工作以來，父母時常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護教師形象。

作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風(fēng)，絕不只是個人的家務(wù)事，而是一個嚴(yán)肅的政治問題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會的細(xì)胞，從這點講家風(fēng)對國家、社會的影響也很大。

大寧縣東關(guān)小學(xué)

史海瑩

第四篇：家風(fēng)家教

家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求，并實際引領(lǐng)這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。

中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調(diào)“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現(xiàn)這一目標(biāo)，因為父母本人及其家族的血緣族姓關(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發(fā)展之本。

在中國數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護幼兒意識。慈幼在中國古代即實現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?xí)俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！?/p>

家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強調(diào)勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達(dá)”；還有忠厚等。

從另一個方面說，家風(fēng)又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。

在一個良性社會里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會共同努力

中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財產(chǎn)，因為財產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

家風(fēng)、家教，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國舊時代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。

第五篇：家風(fēng)家教

我的家風(fēng)家教故事

家風(fēng)，作為一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，更承載著一個家庭或家族的生活態(tài)度、價值理念、文化氛圍、處世之道，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進(jìn)步的正能量。

家風(fēng)是什么?

家風(fēng)是一個家庭的氛圍，它是存在的，不可否認(rèn)，并且家庭的每個人都浸染其中。每個人身上都會打上這個家庭家風(fēng)的印記。家風(fēng)的好壞甚至直接影響了后代在社會上的發(fā)展。雖然這些事情都不絕對，但古往今來，這個道理都依舊存在著。格里梅爾斯豪森說過，沒有教養(yǎng)，沒有學(xué)識，沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的。

古往今來，那些歷史上優(yōu)秀的名人往往都有優(yōu)秀的家風(fēng)及教育。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》，總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也”“ 儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有，但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。

在我的家庭里我的父母雖然沒有高深的學(xué)問，但是他們一直在用自己的行動來感染著我和妹妹。我們家一直堅信勤為本，只要踏踏實實，付出必定有所回報，父母勤勤懇懇在鄉(xiāng)下做著他們的小本生意，做買賣有點“大大咧咧”，零頭不要了，稱高了就這樣吧，這個不值什么錢，你拿上用吧，因為這種經(jīng)營風(fēng)格，小本買賣做的紅紅火火，不僅供我和妹妹讀大學(xué)，還在縣城買了房。我當(dāng)年讀高中，也算是聞雞起舞者，每天沉浸在題海戰(zhàn)中，無論天氣變幻，我不覺得冷，也不覺得熱，一心只讀“高考書”，最終以理想的成績考入自己理想的大學(xué)；妹妹亦是如此，一個普通的農(nóng)村家庭培養(yǎng)出兩個本科生，這在村里是何等榮耀的事，父母一時間成為人人羨慕的對象。現(xiàn)在想想，我和妹妹性格之中那些勤懇的因素確實是受父母持家的影響而來的。而且會影響我們一生，在我們一生中都會起著積極的作用，我特別希望我能將這種積極的東西傳給我的孩子。

謝謝父母對我身體力行的教導(dǎo)，你們也許是不起眼的小農(nóng)民，卻是我和妹妹人生最好的導(dǎo)師。

蔚村小學(xué)幼兒班班主任工作總結(jié)

（2016------2017第一學(xué)期）

賀鳳琴

期末接近尾聲，每到這個時候我都會慢慢的閉上眼睛回想這個學(xué)期發(fā)生的點點滴滴，打掃衛(wèi)生，做好報名工作，迎接孩子們到學(xué)校，安撫個別有情緒的孩子、常規(guī)教育、如何讓孩子們適應(yīng)學(xué)校、愛上學(xué)校、愛上學(xué)校的老師，每一次接到的任務(wù)都有收獲和感想，因為這些收獲和感想讓人慢慢在教育工作上變得成熟和有經(jīng)驗。因為忙碌而充實，因為充實而收獲，因為收獲而成長，就因為如此才感覺光陰似箭、歲月如梭。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作能得到更大的進(jìn)步，現(xiàn)對本學(xué)期的副班主任的工作作出總結(jié)。

一、對自己的要求；

1、在教育教學(xué)活動中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備工作。

2、注意將理論貫穿于教學(xué)實踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗，以提高自身能力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣的參與活動，并主動去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

二、做好幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)；

1、用心教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。

2、同家長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。（如喜歡含手指、翹腳、駝背、不喜歡喝水、飯前飯后要洗手、上廁所要沖水??）

3、強化幼兒健康意識，保證了幼兒進(jìn)餐時心情愉快，注重培養(yǎng)幼兒好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進(jìn)餐時不打鬧講話，不掉飯粒。

4、練成喜歡睡午覺的好習(xí)慣、準(zhǔn)點睡覺準(zhǔn)點起床，不賴床。

5、對幼兒針對書本進(jìn)行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子。

6、并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時的表現(xiàn)，對幼兒進(jìn)行因材施教，因人施教。

三、在幼兒的教學(xué)方面；

1、在教育教學(xué)活動中，為幼兒創(chuàng)造良好的機會與條件，根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。

2、在一日活動中，注意教給幼兒初淺的，簡單的生活知識經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的能力。

3、提供幼兒活動材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。

4、根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動及戶外活動時間，四、反思不足，努力改進(jìn)；

值得我沉思的一點是對自理能力較弱的幼兒不夠耐心對待。我班的孩子自理能力基本不讓我擔(dān)心，有些孩子還可以幫助我做很多事情，如傳話、拉窗簾、關(guān)窗、放東西、整理作業(yè)本等等，因為他們的靈活、聰明把我誤認(rèn)為孩子就應(yīng)該這樣。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時候她就在那發(fā)呆，不知所措，直到我來了她才慢慢的走到我的跟前說老師我不會脫衣服，我當(dāng)時就在想其他孩子的聰明能不能分一點給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應(yīng)變能力不夠，膽子小，對于這樣的孩子我確實是有點急，因為這急給孩子施加不少壓力，幾次對她急之后孩子就沒找過我說不會換衣服了，我仔細(xì)觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學(xué)會的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會了。希望接下來的工作對孩子們的愛多一些再多一些，甚至把他們都當(dāng)自己的孩子對待。

在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進(jìn)，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。