第一篇：陶藝課程工作報(bào)告心得

陶藝工作心得

作為一個(gè)裝潢與工藝教育這個(gè)專業(yè)的學(xué)生，陶藝這個(gè)課程是必修課。所以，為了深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想，加深對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有思想、創(chuàng)意、有技能、有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)師，這個(gè)學(xué)期，俺們就學(xué)習(xí)這個(gè)陶藝課程，就此課程，小的就做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

回想起陶藝課，是一個(gè)令人興奮,雞凍的課程。幾周的陶藝課程，我從對(duì)陶藝的一無(wú)所知到對(duì)它有了一定了解，課程開始之前大家都是非常興奮的，因?yàn)槁犝f可以自己動(dòng)手做作品，對(duì)于整天坐在教室里聽課的我們來(lái)說，這是一門非常特別的課程。我們懷著激動(dòng)的心情開始了對(duì)陶藝課程的學(xué)習(xí)，課程開始的時(shí)候，叫我們的是劉淑宏老師（后面用淑宏姐替），淑宏姐是一位高端大氣上檔次的老師（后面用淑宏姐替），她中等身材，35歲模樣，一張和藹可親的面龐，她盤著烏黑長(zhǎng)發(fā)，臉上有一雙帶著精靈的、被長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛裝飾起來(lái)的美麗的眼睛，就像兩顆水晶葡萄。她的耳朵白里透紅，耳輪分明，外圈和里圈很勻稱，像是一件雕刻出來(lái)地藝術(shù)品。最引人注目的是那張乖巧的小嘴，殷紅的嘴唇像石榴花一樣鮮艷。還有，第一節(jié)課她還穿了久川保玲的衣服，果然是藝術(shù)從事者和一個(gè)時(shí)尚達(dá)人的完美結(jié)合。第一節(jié)課，我們沒有動(dòng)手去接觸泥土，而是了解了一些理論知識(shí)以及一些在做作業(yè)時(shí)的注意事項(xiàng)。通過理論的學(xué)習(xí)，讓我拍明白了中國(guó)是一個(gè)陶瓷大國(guó)，有“陶瓷母邦”之譽(yù)。中國(guó)的陶瓷文化具有豐厚的優(yōu)秀的文化歷史，并對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過巨大的影響。陶瓷被稱為“最簡(jiǎn)單和最復(fù)雜的東西”，其簡(jiǎn)單是因?yàn)樗幕舅夭氖菬o(wú)處不在，而復(fù)雜卻不僅在于它是人類最早通過化學(xué)變化中由一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造，更是在于它是人類心智、情感、思想的反映。所以，我覺得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這個(gè)課程，應(yīng)該吧這優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展下去。然后淑宏姐布置了一些作業(yè)，就是叫我們做一下茶具的線稿，讓我們知道陶藝茶具的大概構(gòu)造。接著就是我們創(chuàng)作幾套現(xiàn)代的陶具。

第二階段就是開始動(dòng)手制作了，首先我們一大幫興致勃勃的同學(xué)選好位置，然后像海浪般的去挑選貌似很好用卻從來(lái)都沒用上的工具。而我，由于班上多數(shù)是女生，所以秉承了女士?jī)?yōu)先的原則，我就等她們都選好，我才去選，最后，果然我沒拿到好工具，湊合著用吧，方正江寧（我的一個(gè)帥哥同班同學(xué)）同學(xué)有很齊全的工具，問他借。接著，李程層老師（他是一個(gè)畢業(yè)的留校師兄，等于是老師的超級(jí)助收）發(fā)給我們一袋黏土，他先教我們把黏土揉的軟硬適中后，讓我們自由發(fā)揮，通過自己對(duì)陶藝的感受捏制自己喜歡的產(chǎn)品，熟悉手感。動(dòng)手后才發(fā)現(xiàn)這看似很簡(jiǎn)單的過程，原來(lái)也是這么的不易，黏土是軟的，稍有不慎就變形，而且要一建成型，你一點(diǎn)一點(diǎn)的做，那些泥容易裂開，即使是很簡(jiǎn)單的造型也讓初學(xué)的我們很難控制。這讓我深刻感受到動(dòng)手的重要和主觀想象而沒有通過實(shí)踐就不一定正確的這個(gè)道理。后來(lái)老師教了我們幾種簡(jiǎn)單的制作方法，并現(xiàn)場(chǎng)演示了陶罐的制作過程，看著這么漂亮的陶罐在我們面前產(chǎn)生，我們都羨慕不已，如果我們也能達(dá)到這樣的技巧就好了。但是我們只有兩個(gè)星期的實(shí)踐課程，這短短的時(shí)間只夠讓我們對(duì)陶藝有個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)，真希望能有更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)陶藝制作。但是這個(gè)環(huán)境我不太喜歡，首先是在地下室，信號(hào)不好，但是我用的是聯(lián)通，聯(lián)通現(xiàn)在真牛，竟然打電話打得超級(jí)流暢，果然是聯(lián)通新時(shí)空。然后空氣流通不好，在里面呆久了，都點(diǎn)頭暈，甚至?xí)軕n郁，容易做著做著迷失方向，由一個(gè)愉悅的作品變成一個(gè)深沉的作品。

第三階段就是正式開始做自己的作品了，這是對(duì)于我這種初次接觸陶藝的人來(lái)說，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。再加上我的造型能力沒有達(dá)到美院級(jí)的水平，所以說想要做出一個(gè)像模像樣的作品，那就真心有難度。不過我是就一個(gè)原則的人，要么不做，要做就要比大家做得好（雖然很不現(xiàn)實(shí)），我拋開一切雜念，讓藝術(shù)的泉水流淌在我身上。正式做之前，要吧自己的手繪搞給淑宏姐看，我就把我畫得幾個(gè)有關(guān)于動(dòng)物形象的茶具給她看，其中有一個(gè)是關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物為主題的茶具，淑宏姐也說這個(gè)不錯(cuò)，打破了傳統(tǒng)，可以，但是那個(gè)結(jié)構(gòu)還是不太完善，要修改。她還要我給同學(xué)們看，我做的不錯(cuò)，那時(shí)候我自我感覺良好，在想，我的想法果然厲害。但是晴天霹靂的事情來(lái)了，果然是有對(duì)比才有發(fā)現(xiàn)，有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步。江寧同學(xué)的一個(gè)華麗，抽象，朦朧，美妙，極具創(chuàng)意的手繪搞問世了，這是以幾何圖形為元素的類似建筑的茶具躍在老師眼前，老師也眼前一亮，連連稱好。然后淑宏姐語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“江寧啊，我很期待你的作品啊！”那時(shí)候，我覺得這人生真是大起大落啊，比玩過山車還刺激。但是也無(wú)法承認(rèn)，江寧的創(chuàng)意確實(shí)比我的成熟和到位。此時(shí)此刻，我想到了吳振全老師（我們美術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)）在開學(xué)時(shí)候說的一句話：“你們要記住，你們是本科生，你們做的作品是要有思想，有內(nèi)涵的，這就是畫家和畫匠的根本區(qū)別！”就是這樣，不甘現(xiàn)狀的我，決定重新想一個(gè)創(chuàng)意??經(jīng)我一頓冥想，我要做世上最美麗的東西，人體，然后我斬釘截鐵地把我的想法描繪在紙上，登登！一個(gè)懷孕的女人上半身的形象為元素的茶壺手稿出來(lái)了，她代表著生命，代表著希望！我雞凍地拿給淑宏姐看，覺得不錯(cuò)，但是那個(gè)壺柄破壞了整個(gè)感覺，再修改，淑宏姐也看出了我的心思，說我是不是覺得做動(dòng)物沒什么意思，要向高處挑戰(zhàn)。我回應(yīng)她說是，接著她叫我做好覺悟，因?yàn)槿梭w雖然漂亮，但是沒達(dá)到那種造型水平的話，就會(huì)把你的缺點(diǎn)毫無(wú)保留的暴露了！我聽完后心里覺得很有道理，但是沒辦法，要趕上江寧的等級(jí)只能用這種模式了。于是，我懷著試試的心態(tài)，開始做了一個(gè)泥小稿，發(fā)現(xiàn)我造型能力還不錯(cuò)，做出來(lái)的女人跟我預(yù)想的沒多大差別，大致的形狀有在，嗯，之前畫了一個(gè)學(xué)期的伯里曼沒白學(xué)。之后，我開始做正式的茶具，到了這一步，真的把我的缺點(diǎn)暴露了。雖然我學(xué)過伯里曼，但是這是對(duì)人體的一個(gè)大致的結(jié)構(gòu)做了了解，但是沒有學(xué)過人體素描，所以，人生上的沒個(gè)肌肉，骨骼組織都缺少認(rèn)識(shí)，所以做大一點(diǎn)的，需要表現(xiàn)這些東西的作品就出現(xiàn)問題了，導(dǎo)致我的那個(gè)茶壺走形，真TM難看。到了這步，不得不請(qǐng)求淑宏姐的幫助了。于是我垂頭喪氣地去找淑宏姐，只見她鬼斧神工搬地雕塑著我的茶壺，她心靈手巧，每一個(gè)動(dòng)作，每一次勾畫，都那么干凈利落，沒帶半點(diǎn)含糊，可見淑宏姐功力之深厚！不一會(huì)的功夫，一個(gè)較完整的孕婦人體修改完成了，跟我之前的截然不同，淑宏姐果然非同凡響。心里暗喜“有淑宏姐的幫助，我的作品又可以順利進(jìn)行了！”但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，淑宏姐看出我的缺點(diǎn)了，叫我還是不要做具像人體了，因?yàn)槲覜]學(xué)過人體素描，做這個(gè)太勉強(qiáng)了，要不就改為自由創(chuàng)作算了吧！又是一道雷電迎頭劈下，我覺得我的人生一片灰色，看來(lái)我得想一下辦法了，不能這樣下去啦！我看了一下江寧的作品，他的型基本造出來(lái)了，比手稿更加清晰明了，更加大氣。此時(shí)，我黯然銷魂，隨受到打擊，但是人是在逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的，所以我并沒氣餒，我要繼續(xù)推敲！此時(shí)，戲劇性的一幕出現(xiàn)了，江寧的作品也并不完美，他的作品形狀雖霸氣，但是魚和熊掌不可兼得，他的茶壺重心不穩(wěn)，他一不小心，茶壺倒下來(lái)了！就這一舉動(dòng)，被淑宏姐看到了，求佳心切的她，風(fēng)風(fēng)火火地把江寧的茶壺來(lái)了個(gè)大改造，使其造型和風(fēng)格完全改變了！修完后，只見江寧石化了一樣，驚呆了。然后像小老鼠探索面前的食物那樣，360度地在觀察，疑問中帶有些許滄桑。我想，此時(shí)他也是一道雷電劈頭而下吧！我看著也覺得有點(diǎn)惋惜，感嘆人生就是這樣充滿曲折！在此之后，我也盡量將自己的缺點(diǎn)隱藏起來(lái)，不被淑宏姐發(fā)現(xiàn)，怕追求完美的她向我們?yōu)?lái)愛心雷電??

經(jīng)過一個(gè)星期的推敲，我終于完成了一套比較完整的作品，因?yàn)槲掖嬖趯?duì)人體缺少理解的不足，所以把茶壺改為一個(gè)較抽象的孕婦和發(fā)芽的樹木做了一個(gè)結(jié)合，茶杯就是手上捧著五個(gè)杯子，里面各孕育著不同階段的胎兒，杯子外面也長(zhǎng)有樹枝。其作品代表著大自然帶給我們的不只是春暖花開的嬌美，還有一份對(duì)生命的感悟，一份無(wú)擾與名利的淡薄，生命就是一種成長(zhǎng)，一種體會(huì)，一種領(lǐng)悟。江寧也說很喜歡我的作品，得到他的肯定，我覺得很欣慰！看到他的作品，也很不錯(cuò)，一套茶具造型各異，精彩絕倫！這個(gè)課程我也很感謝他，因?yàn)樗曳窒砹撕芏嗟袼艿募挤ǎR(shí)和心得，我受益匪淺，這就是好中國(guó)好同學(xué)，有競(jìng)爭(zhēng)，有幫助，一起互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步！

接下來(lái)是第四個(gè)階段，這個(gè)基本是總結(jié)歸納，和做老師的階段。淑宏姐再一次灑下了溫柔的閃電，布置了我們都沒試過的作業(yè)量：做陶藝教學(xué)ppt（講課），10套3D茶具，8000字的教學(xué)講義，1200字的心得。此時(shí)，我和我的小伙伴都驚呆了，可能我們是專插本的學(xué)生，之前都沒怎么寫作，我也是從來(lái)沒有寫過那么長(zhǎng)的東西，這篇心得應(yīng)該是我寫得最多字的文章了；還有，我沒學(xué)過3D，叫我一下子怎么弄10套出來(lái)呢？10套也多了點(diǎn)吧，我覺得3套都可以了。算了，先做ppt，講完課再說吧。于是，就到了講課的環(huán)節(jié)了，我應(yīng)該是第二輪上去講的，我沒有上臺(tái)講過課，所以在臺(tái)上講我這個(gè)《中國(guó)傳統(tǒng)陶藝簡(jiǎn)介與欣賞》的時(shí)候，有點(diǎn)詞窮，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不知道怎么說得精彩，好在我登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)還是有的，所以不太緊張，頗為淡定。對(duì)于不是教師行業(yè)的人來(lái)說，一直認(rèn)為做老師是多么輕松的一件事，每天上兩三節(jié)課，其他好像什么事都沒有了。在沒有做老師之前，我也是這么認(rèn)為的。可是不然，經(jīng)過這次講課后才發(fā)現(xiàn)，做老師真的不容易!要講一堂精彩的講課更加不容易！

最后，就是寫下心得，總結(jié)之類的了，還有給自己的作品上釉。所謂上釉 在燒制陶、瓷器時(shí) 首先應(yīng)該燒制毛胚 燒好后拿出來(lái)上釉 然后再燒釉有很多種 以石英、長(zhǎng)石、硼砂、黏土等為原料制成的物質(zhì)，涂在瓷器、陶器的表面，燒制成有玻璃光澤。上釉是一個(gè)重要的過程，很考技術(shù)，不可忽視，我很期待我的作品上完釉是什么樣子的。上陶藝課的短短幾周時(shí)間一下就飛逝過去。看著這些親自完成的作品，想到是自己用一點(diǎn)一滴的汗水凝結(jié)而成的作品，雖然有些辛苦，但都是值得的。剛開始，覺得陶藝只是個(gè)無(wú)聊的課程，但經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，陶藝課不再是單調(diào)的捏著臟臟的土了，而是用心去創(chuàng)作的作品。陶藝課，其實(shí)是親近大自然的課，當(dāng)我明白了陶藝文化淵源和精神內(nèi)涵時(shí)，思想情操已得以升華。在這幾節(jié)陶藝課中，我不僅學(xué)會(huì)制作陶土作品，還讓我有身臨大自然的感覺。其實(shí)，陶藝對(duì)于我們并不陌生，它存在于我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳患?xì)節(jié)?? 在我遇到困難時(shí)，您都會(huì)手把手耐心地教我，而我也會(huì)認(rèn)真聽你講的東西。在我內(nèi)心深處，對(duì)陶土有種深深的喜愛，還有深深的贊美。陶土雖然骯臟，但它卻用骯臟的身體讓我們把它變成美麗而高貴的作品。捏制，親身感受泥性，正是感受生活的真實(shí)寫照。在這里教室，我已學(xué)到獨(dú)特動(dòng)手的能力，還有感受生活的寫照。陶藝課，已深深滲透于物質(zhì)生活與精神世界！

第二篇：陶藝課程

陶藝課程

陶藝，是陶瓷藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，它的基本材料是土、水、火，陶藝是中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化。幼兒陶藝教學(xué)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的啟蒙教育和藝術(shù)思維的啟發(fā)式教育。一方面從生理機(jī)能上來(lái)說，可以鍛煉幼兒的活動(dòng)機(jī)能，通過調(diào)動(dòng)多種感官共同運(yùn)作促進(jìn)腦部發(fā)育，鍛煉手與腦的協(xié)調(diào)能力。另一方面，從作品的形式來(lái)說，幼兒創(chuàng)作的陶藝作品具有一種原始的活力和親切的藝術(shù)感染力。順應(yīng)幼兒的天性，開啟兒童的思維。幼兒陶藝教育，是培養(yǎng)、啟迪幼兒創(chuàng)造性思維的教育，孩子的智慧在他們的手指尖上，因而，我園在開展陶藝課程的過程中注重“創(chuàng)造”而不是“制作”，注重馳騁想象與質(zhì)樸情感的表達(dá)，而不是單純技術(shù)技法的訓(xùn)練。幼兒的世界是多彩多姿、妙趣橫生的，讓我們不斷激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，讓幼兒在陶藝活動(dòng)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，還孩子一片奇思妙想玩陶泥的世界吧！

陶藝成型方法

成型是陶藝制作過程中最重要的工序之一。所謂成型就是將加工備用的泥料以各種方法做成具有一定形狀和一定尺寸的生坯。手捏成型：

手捏成型是制作陶藝最原始、最基本、最簡(jiǎn)單的方法之一，也是初學(xué)陶藝、體驗(yàn)?zāi)嘈宰罨镜木毩?xí)，可以不用工具。光用手捏，有較大的自由度，只需要用手把泥團(tuán)捏成你自己想要的形狀即可，也可用雕塑刀等工具做成雕像，在泥半干時(shí)將雕像挖空。

泥條盤筑成型：

泥條盤筑是人類最古老的陶藝成型方法之一。它是用粗細(xì)一致的泥條，層層盤疊壘筑，按著漸次增大或減小的規(guī)律連接在一起，彎曲與變化，方便制作一些大型的、變化較多的形體，這種方法是拉坯等其他一些成型方法所不能替代的，也是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造中主要采用的一種成型方法。

泥片成型：

泥片成型就是將泥片通過人工或壓泥機(jī)滾壓成泥片，然后用這些泥片來(lái)進(jìn)行泥塑造成型。滾泥片時(shí)，應(yīng)把泥塊放在兩塊布中間進(jìn)行，從泥塊的中心向四周擴(kuò)散、（轉(zhuǎn)動(dòng)布?jí)K），注意泥的厚度，要符合所做陶藝作品的需要，制作時(shí)要利用泥的柔軟性，可以像用布一樣成型，而利用泥片的堅(jiān)硬特點(diǎn)時(shí)又可把它當(dāng)成木板一樣來(lái)成型。泥板成型應(yīng)用范圍很廣，從平面大立體，都可以進(jìn)行造型變化。

拉坯成型：

拉坯是利用旋轉(zhuǎn)的力量配合雙手的動(dòng)作，在拉坯機(jī)上將泥團(tuán)拉成各種形狀的成型方法，也是陶瓷制作中一種常見、傳統(tǒng)的成型方法。但由于它的技術(shù)要求較高，所以練習(xí)者需要花較長(zhǎng)的時(shí)間才能掌握。拉坯是體驗(yàn)?zāi)嘈浴⒏惺苣嘈宰钪苯拥姆椒ā?/p>

平面造型:平面造型，是泥塑創(chuàng)作中的浮雕創(chuàng)作形式，這種泥塑表現(xiàn)形式比較適合低領(lǐng)段的孩子。這個(gè)年齡段的孩子，用陶泥做一個(gè)“餅”容易，做一個(gè)球就很難。所以在陶藝教學(xué)中，對(duì)于剛剛接觸陶泥的孩子，在課程的內(nèi)容設(shè)置上可以平面造型為主。在這種創(chuàng)作形式中，運(yùn)用的泥塑技法會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單些，主要以壓、畫、添三種技法為主。在作品的表現(xiàn)內(nèi)容上多選取孩子身邊摸得著，看得見的物品。

立體造型：

相對(duì)于平面浮雕造型，立體造型在陶藝創(chuàng)作中更為多見。在創(chuàng)作的過程中，幼兒可以更自由地發(fā)揮創(chuàng)意，更加靈活地組合多種技能來(lái)進(jìn)行綜合表現(xiàn)，因此作品的視覺沖擊更要明顯強(qiáng)于平面造型。手捏造型：

泥球成型：

泥條成型：

泥片成型：

綜合成型：

快樂陶吧創(chuàng)作花絮

2017.03.30

第三篇：對(duì)于陶藝課程的一點(diǎn)心得

很早開始就向往著陶藝課了，大一在金石灘校區(qū)沒能修讀這門課感覺很遺憾，這個(gè)學(xué)期開始兩個(gè)月之后，我們終于迎來(lái)了陶藝課。經(jīng)過兩個(gè)星期的陶藝課的上課過程，我在理論和實(shí)踐方面都對(duì)陶藝開始有了一些初步的了解。

理論方面首先是技法，其次才是創(chuàng)造力。第一個(gè)星期的操作都是圍繞技法的。所以我想總結(jié)下在技法方面我個(gè)人認(rèn)為比較重點(diǎn)的幾點(diǎn)。

首先，我覺得是耐心。在這個(gè)禮拜的操作中，無(wú)論是泥雕、盤泥條還是拉坯，我都顯得缺乏耐心，總是在做了一點(diǎn)點(diǎn)之后覺得沒有達(dá)到自己預(yù)想中的效果或者說沒有手感，就開始失去興趣，失去耐心。這是在以后的操作中最需要注意的一點(diǎn)。

看到視頻里的制作過程感覺做的還挺簡(jiǎn)單，可是當(dāng)自己真正著手去做的時(shí)候，有時(shí)候又覺得無(wú)從下手。徒手捏制法、泥板成型法和泥條盤筑法這3種方法是最基本的方法，可是想熟練掌握并不簡(jiǎn)單。

其次，是要?jiǎng)幽X思考，把握好感覺。做陶藝，很重要的一點(diǎn)就是手感，手感好才能做出好東西。把握手感靠的是理解，要?jiǎng)幽X思考，要充分地了解泥巴的特性和規(guī)律，只有這樣才能讓手跟泥巴融為一體，才能做出好的東西。

剛開始的時(shí)候總是覺得好玩才很喜歡去做一些東西，隨便捏一些形象造型，在經(jīng)歷了2個(gè)星期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)里面還是有很大學(xué)問的，想真正做好一個(gè)作品并不會(huì)像說的那樣簡(jiǎn)單。有些東西能想出來(lái)，但真正實(shí)施去做的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有很多問題困擾著自己，很難得到解決，那些問題往往又是自己當(dāng)初并不覺得它是個(gè)問題的情況下卻真正出現(xiàn)了。

兩個(gè)星期的學(xué)習(xí)是很短暫的，總覺得時(shí)間或多或少有些不夠，但是經(jīng)過這短短兩個(gè)星期的學(xué)習(xí)我的收獲還是很豐富的。動(dòng)手能力和思維能力都得到了一定程度的提升，這些對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說是非常寶貴的，值得深思的。

最終因?yàn)槭质軅麤]能順利的完成作品，所以只有盡量多得在理論上補(bǔ)充這門課的遺憾。陶藝是中國(guó)的傳統(tǒng)古老文化。中國(guó)的英文名稱叫China，意思是陶瓷.陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。瓷器是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明。世界各國(guó)的制瓷技術(shù)多是從中國(guó)傳入的。在古代，外國(guó)人稱中國(guó)為“瓷器之國(guó)”。直到現(xiàn)在，英語(yǔ)中的“china”一詞的另一個(gè)含義就是“瓷器”。中國(guó)的英文：China，這個(gè)名稱來(lái)至于景德鎮(zhèn)的原名：昌南鎮(zhèn)，因?yàn)橹C音所以就有了現(xiàn)在的英文名。

陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。

陶瓷藝術(shù)在中國(guó)發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國(guó)的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇裕灿捎趥鞒心甏眠h(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國(guó)陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類，就非單一條件所能完整涵蓋，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來(lái)加以分類。

隨著朝代及制陶技術(shù)的演進(jìn)，陶瓷品在人類的生活中已不再只有實(shí)用的價(jià)值，同時(shí)因?yàn)槲幕难葑儯沾蓾u漸成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)文化，多樣化的風(fēng)格及不同的型態(tài)用途，所代表的是人類審美觀及生活品質(zhì)的改變。

生活陶藝 － 陶藝類生活用品如，花器、餐具、茶具?等。

傳統(tǒng)創(chuàng)新 － 運(yùn)用傳統(tǒng)技法，釉彩表現(xiàn)現(xiàn)代精神、瓶、罐、等容器或功能性得實(shí)用作品。現(xiàn)代陶藝 － 表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)與思想理念的創(chuàng)作，與其他藝術(shù)型態(tài)的結(jié)合，讓陶瓷藝術(shù)已不再是單純的拘泥于土與釉的結(jié)合，融合更多的人文與空間因素，使得陶瓷藝術(shù)更加有內(nèi)涵。

由于現(xiàn)代對(duì)于化工原料知識(shí)的進(jìn)步，與釉燒技術(shù)的發(fā)展，加上工業(yè)化后機(jī)器的制造與發(fā)明，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)漸漸分家，實(shí)用陶瓷與藝術(shù)陶瓷各有不同的發(fā)展空間，而釉上彩與釉下彩已經(jīng)不像以前那樣的絕對(duì)，所以硬要用任一種分類的原則來(lái)規(guī)范陶藝的種類，都不是非常周延的方法。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝制作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有幾千年的歷史，仍盛而不衰，歷朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)-步，時(shí)代風(fēng)尚的不同，審美觀的變化，在陶藝中反映得十分突出，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者、藝術(shù)家都非常重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的研究。但是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)這門集科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)于一身，凝聚著中華民族審美歷程的傳統(tǒng)陶藝的研究，往往停留在美術(shù)造型及裝飾技法上，這不夠全面，研究中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的一個(gè)重要特色，是立足于總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝及其制作工藝和裝飾工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。“傳統(tǒng)”不屬于舊規(guī)范化的別稱，而是意味著一種工藝和藝術(shù)體系的特征。中華民族在長(zhǎng)期的歷史過程中所形成的民族特性，反映到陶藝上并產(chǎn)生獨(dú)特的民族風(fēng)格，這種民族風(fēng)格以其特有的工藝技術(shù)和藝術(shù)形式，顯示它自已的風(fēng)貌，它是中華民族智慧的結(jié)晶，東方文化的典范。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝所特具的東方藝術(shù)的情韻風(fēng)格，不是短時(shí)間內(nèi)形成的，她仍扎根于人民之中，集中了無(wú)數(shù)陶藝前輩的智慧和創(chuàng)造力，經(jīng)過歷史不斷的錘煉，然后形成為優(yōu)良傳統(tǒng)，它貫穿著民族性格，民族感情，體現(xiàn)了民族審美意識(shí)的共同特性，代表著民族的精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)的陶藝前輩在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，積累和形成了一套豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了多種的工藝技法。正是這一套制瓷的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代相傳，不斷發(fā)展，使得中國(guó)陶藝幾千年來(lái)一直處于世界領(lǐng)先地位，并對(duì)世界文化起著深遠(yuǎn)的影響

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞。然而，當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實(shí)用”、“美觀”、“經(jīng)濟(jì)”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀念，進(jìn)行文化批判的利器。

第四篇：陶藝課程研發(fā)與前期準(zhǔn)備工作報(bào)告

陶藝課程研發(fā)與前期準(zhǔn)備工作報(bào)告

第一章

陶藝的文化價(jià)值及在幼兒教育中的地位與意義

陶藝是我們名族的魅寶，歷史悠久，技藝精湛，揚(yáng)名海外，并以物載道，蘊(yùn)含著深厚宏博的中華精神，文化陶藝教育可以讓學(xué)生有觀的地，生動(dòng)地，了解自己國(guó)家的燦爛文化，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己名族的自尊心和自豪感，同時(shí)，創(chuàng)作陶藝的過程，是孩子通過自己雙手將自己想象變成具體成果的過程，這是學(xué)生所學(xué)知識(shí)的展示，是他們觀察力和創(chuàng)造力的展示。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在藝術(shù)領(lǐng)域提出了“感受與創(chuàng)造并重”的教育觀，強(qiáng)調(diào)讓幼兒的視覺和情感獲得滿足、愉悅的同時(shí)，培養(yǎng)其對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。由此想到在幼兒園開展陶藝活動(dòng)中，體驗(yàn)與創(chuàng)造就好比根和苗的關(guān)系，厚積而薄發(fā)，苗的茁壯成長(zhǎng)來(lái)源于根的粗壯結(jié)實(shí)。所以，體驗(yàn)讓孩子發(fā)揮個(gè)性、發(fā)揮創(chuàng)造力、想像力，使他的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛲高^陶泥達(dá)到情感的渲染，在創(chuàng)造過程中，體驗(yàn)生活、體驗(yàn)成功的喜悅。通過開展陶藝活動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)、感知，有關(guān)表現(xiàn)對(duì)象豐富、復(fù)雜、多元的特征。

中國(guó)傳統(tǒng)教育嚴(yán)格按學(xué)科專業(yè)分設(shè)，課程體系相對(duì)封閉，學(xué)科之間很難實(shí)現(xiàn)交叉與跨越，致使學(xué)生的思維狹隘。而現(xiàn)代課程要求把先進(jìn)科學(xué)、技術(shù)、文化成果完整及時(shí)地充實(shí)到學(xué)科中，促進(jìn)各學(xué)科高度融合，走課程綜合化和多元化發(fā)展之路。2002年，教育部頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》規(guī)定：分類指導(dǎo)，因地制宜，講求實(shí)踐的方針，遵循普及與提高相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則。科學(xué)求真，藝術(shù)求美。人文是科學(xué)的導(dǎo)向，科學(xué)是人文的基礎(chǔ)。文化陶藝涉及自然、社會(huì)領(lǐng)域，是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，是一門綜合交叉的學(xué)科。陶藝作為一門藝術(shù)，屬于人文范疇，但它卻打破了文理專業(yè)壁壘，融合了人文精神與科學(xué)精神，改變了學(xué)生知識(shí)的單一結(jié)構(gòu)。

陶藝的文化價(jià)值

陶藝不像音樂、繪畫僅有欣賞價(jià)值，而且具有文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，是文理藝工融合的典范。陶藝教育有利于資源配置、觀念更新，教育模式可概括為：

1、提高學(xué)生綜合素質(zhì)和科學(xué)實(shí)踐能力；

2、優(yōu)化陶藝教學(xué)體系,提高教學(xué)質(zhì)量；

3、實(shí)施層次化、開放式教學(xué)，因材施教，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；

4、要有教學(xué)管理機(jī)制、人文資源應(yīng)用、創(chuàng)作實(shí)踐保障三大平臺(tái)做支撐。學(xué)生要增強(qiáng)創(chuàng)新精神，強(qiáng)化探索意識(shí)，提高實(shí)踐能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

學(xué)校要通過實(shí)驗(yàn)研究，錘煉師資隊(duì)伍，使陶藝特色教育水平步入新臺(tái)階。在社會(huì)層面要形成陶藝教育的新模式，為實(shí)踐型教育改革提供范例。

陶藝教育兼顧造型、制作與原料、燒成，從“由技入道”到“由理入道”，重技法，有思想，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，做到科學(xué)和文化結(jié)合、實(shí)踐和理論結(jié)合、中西和古今結(jié)合。

一、釉彩的文化價(jià)值

釉是陶藝的外衣，豐富了裝飾內(nèi)涵，提高了作品附加值，是藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，民族文化的象征。通過釉彩辨析，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感受能力、理智的認(rèn)識(shí)能力、技能的適應(yīng)能力。

1．綜合裝飾的文化價(jià)值

陶藝綜合裝飾的文化價(jià)值：發(fā)揮多種裝飾材料和工藝技術(shù)的特性，使釉上釉下相輝映，高溫低溫相輔助，雕刻繪畫相襯托，人工天然相結(jié)合，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的最佳效果。陶藝釉上彩的綜合裝飾，多為高溫顏色釉、現(xiàn)代陶藝、刻花瓷胎。高溫顏色釉瓷畫，是現(xiàn)代陶藝釉上彩的新工藝。而色釉瓷胎即使不裝飾，也有繪畫美感，但白胎瓷如果不裝飾，就顯得單調(diào)沉悶。白胎瓷任何部位都可以裝飾，而色釉瓷胎只能選擇空白或淺淡的釉面稍作點(diǎn)綴，增加觀賞效果。色釉瓷胎繪畫，要以精美的紋飾襯托，不能出現(xiàn)與色釉不協(xié)調(diào)的畫面。釉中彩在1200℃高溫中，把釉上顏料溶進(jìn)釉中，燒成后既有釉下彩的柔和秀雅，又有釉中彩的鮮艷亮麗。

2．單色裝飾的文化價(jià)值

吸收工藝技法，挖掘裝飾內(nèi)涵，提高作品的藝術(shù)價(jià)值。單色釉非常豐富，必須掌握釉性，尤其是裝飾技巧。流霞彩用樟腦油稀釋顏料，借鑒“潑墨法”，把料色點(diǎn)在瓷胎上，任其自然流淌，形成絲線般的肌理料痕，表現(xiàn)山峰、巖石的紋理，樹干、荷葉的經(jīng)絡(luò)，山坡、草地的層次，產(chǎn)生天然的質(zhì)感，而手工繪畫不能企及。

二、肌理裝飾的文化價(jià)值

陶藝肌理豐富了材料結(jié)構(gòu)和紋理組織，保留了創(chuàng)作的技巧和痕跡，提高了鑒賞水平，開創(chuàng)了裝飾的技法，強(qiáng)調(diào)生意盎然的氣韻、活力，構(gòu)成美的造型，體現(xiàn)了氣韻生動(dòng)的精神境界。

1．肌理形成的文化因素

肌理是視覺要素，材料的物理表現(xiàn)，物質(zhì)材料的組織結(jié)構(gòu)和表面紋理，也稱質(zhì)地。隨著歷史的演進(jìn)，肌理審美意識(shí)日益成熟，從其表面就可感到不同地域、不同時(shí)代的文化特色、工藝特征、材料特點(diǎn)，從陶藝的肌理形態(tài)，反映著人們的審美需求。故陶藝肌理可理解為：人們有意識(shí)地使用陶土或瓷土，經(jīng)過制作、煅燒形成的表面紋理，如拉坯成型的旋紋，雕塑品的刮刀刀棱、窯火的向背面燒痕，綜合反映材料結(jié)構(gòu)、制作工藝，強(qiáng)調(diào)表面紋理組織給人的視覺、觸覺的感受。肌理能傳達(dá)設(shè)計(jì)者的情感，是設(shè)計(jì)觀念的形象表現(xiàn)。在陶藝創(chuàng)作中，肌理能培養(yǎng)學(xué)生形體與空間的文化意象、提高材料運(yùn)用的能力，使作品產(chǎn)生視覺沖擊力。

2．肌理創(chuàng)作的文化價(jià)值

陶藝肌理的文化價(jià)值由材料性、制作性決定，它是制作痕跡和手工痕跡肌理的文化符號(hào)。①材料性肌理：由陶與瓷的自然屬性所顯示的紋理組織。主要受控于原料、工藝，特別是燒造的技術(shù)因素，如坯釉料的礦物、化學(xué)、顆粒組成，著色劑及坯體釉層物理成分，窯爐氣氛、溫度曲線和冷卻速度等。陶瓷坯釉經(jīng)高溫煅燒，不但內(nèi)部結(jié)構(gòu)變得質(zhì)地致密、不透水、抗酸堿，表面也產(chǎn)生透明、乳濁、析晶、裂紋、窯變等視覺效果。②制作性肌理：由人為作用產(chǎn)生的紋理組織。主要受控于人，作者有意在陶藝表面制作紋理組織：刻劃、揉捏、拍擊，擠壓、模印、打磨、雕鏤、釉下、釉上裝飾等，黏土的可塑性、觸變性、結(jié)合性及釉的表現(xiàn)性，直接記錄著作者的形式技巧與生活感受。

陶藝在幼兒教育中的地位與意義

在陶藝教學(xué)過程中，學(xué)生的十指會(huì)不間斷地作多種方式的運(yùn)用和配合，從而使雙手變得靈巧，這一切都有利于學(xué)生大腦的使用程度和使用方式得到充分的開發(fā)和改善，使人變得有創(chuàng)造力。可以說陶藝課堂是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的好場(chǎng)所，是進(jìn)行審美教育、創(chuàng)新教育和動(dòng)手能力的有效途徑和方式，是素質(zhì)教育非常有效的載體之一。

現(xiàn)今中國(guó)教育中，重點(diǎn)目標(biāo)與方向就是素質(zhì)教育

陶藝教學(xué)是素質(zhì)教育非常有效的載體之一，它讓學(xué)生捏出了自己豐富多彩的世界，讓他們盡情地體會(huì)著創(chuàng)造的樂趣，學(xué)習(xí)的快樂。

陶藝教育對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說，既是接觸原始藝術(shù)、民間藝術(shù)的良好機(jī)會(huì)，又可以在培養(yǎng)孩子的動(dòng)手動(dòng)腦能力的同時(shí)，培養(yǎng)孩子的堅(jiān)持性、獨(dú)立性、自信心等品質(zhì)，更重要的是促進(jìn)了幼兒的想象力與創(chuàng)造力。

一、拓展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)創(chuàng)造聯(lián)想

在陶藝課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的設(shè)計(jì)進(jìn)行自由的聯(lián)想和推理，提出各自的設(shè)想和提案。這是一種發(fā)揮集體創(chuàng)造精神的有效方法，同學(xué)們可以無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表各自的設(shè)想，甚至可以異想天開。大膽聯(lián)想和推理是一種很有效的方法，具有彼此促動(dòng)的合作性學(xué)習(xí)方式，其他人的想象力也將得到激發(fā)，激起其他人的一系列理想性反應(yīng)。此外，它本身也是一個(gè)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往過程，在這個(gè)大群體活動(dòng)中，并不排斥任何想法，所有聯(lián)想和推理都會(huì)被接受，每個(gè)人都會(huì)獲得更大的動(dòng)力激勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與并提出更多的觀點(diǎn)。素質(zhì)教育中就是要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，運(yùn)用各種方式著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性；啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生更多的獨(dú)立思考問題和自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)展創(chuàng)造求異

在陶藝的創(chuàng)造思維教學(xué)中，有不少教師要求學(xué)生展開想象的翅膀，要求學(xué)生自由地發(fā)揮，這是一個(gè)方面，但我們要認(rèn)識(shí)到我們教學(xué)的對(duì)象畢竟還是學(xué)生，所以，陶藝教學(xué)的創(chuàng)造思維還是需要進(jìn)行教學(xué)方法上的引導(dǎo)，特別是教給學(xué)生創(chuàng)新思維的方法和創(chuàng)造的一些技法。求異思維就是指以某個(gè)思考對(duì)象為中心，通過聯(lián)想、類比等思考方式，使思維向各個(gè)方面擴(kuò)散開來(lái)，從而產(chǎn)生大量的新的有效想法。

三、展示作品形態(tài)，啟發(fā)創(chuàng)造想象

愛因斯坦曾說：“想象力比思維更為重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著世界的進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”在陶藝教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合展示的樣品進(jìn)行新的構(gòu)想、設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出變式作品，能有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象力。

教師在學(xué)生的作品創(chuàng)作中不一定要強(qiáng)求學(xué)生達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，可以在中途，根據(jù)事態(tài)意外的發(fā)展，大膽啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，“變玩笑為創(chuàng)意”“變腐朽為神奇”不斷地肯定學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生的想法，夸張學(xué)生的想法，在意外中生成新的思維創(chuàng)新資源，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。

四、滲透情感教育，升華創(chuàng)造思維

如臨其境的感覺加上對(duì)作品的審美欲望是放手讓學(xué)生自主創(chuàng)作的前提。學(xué)生自主去感知藝術(shù)作品內(nèi)涵，伴隨著自身心理活動(dòng)和情感的投入，情緒會(huì)被深深感染，不同的時(shí)段，不同的角度，不同的心境，學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生情感深化的程度也是不同的，這直接影響著學(xué)生的創(chuàng)造性思維的廣度與深度。

五、完善評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)創(chuàng)造信心

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要樹立正確的學(xué)生觀，要因人而異，要以激勵(lì)為主，要讓每個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅，不斷提高他們的自信心，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)。重視過程評(píng)價(jià)，而不是結(jié)果評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生積極向上的自信心。充分挖掘?qū)W生的潛能，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)的閃光點(diǎn)，及時(shí)地激勵(lì)他們，讓學(xué)生知道只要他們用心地創(chuàng)作，每個(gè)人的作品都煥發(fā)著不同的藝術(shù)魅力。

總而言之，未來(lái)的教育決不能只滿足于給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)和技藝，它必須將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價(jià)值，進(jìn)而使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展過程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。陶藝課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的實(shí)質(zhì)是在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是符合素質(zhì)教育的綱領(lǐng)的，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在陶藝課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、研究，以求尋找到一條有利于學(xué)校教育的特色教育路線，課堂教學(xué)中切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的有效途徑。

第二章

陶藝課程的具體植入方式與園本課程的研究

陶藝課程的具體植入方式

一、課題研究目標(biāo)

通過課程實(shí)施能將文化陶藝與幼兒教育課程完美結(jié)合，讓孩子從小接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，形成具有本園色彩的陶藝園本課程，促進(jìn)幼兒情感，認(rèn)知，文化，能力等方面的發(fā)展。

（1）整合文化教育因素，豐富文化教育資源，構(gòu)建適合于各年齡階段幼兒發(fā)展的文化陶藝課程目標(biāo)、內(nèi)容和形式，形成適合幼兒園實(shí)際具操作性的陶藝園本課程。

（2）優(yōu)化陶藝園本課程的教育組織形式與指導(dǎo)策略，促進(jìn)陶藝活動(dòng)和主題各領(lǐng)域內(nèi)容的有機(jī)滲透，提高教師的陶藝教育科研能力。

（3）提高幼兒簡(jiǎn)單的陶藝操作技能和造型能力，萌發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，從小培養(yǎng)對(duì)名族文化的認(rèn)識(shí)。

二、課題研究對(duì)象

小班（3—4歲）35人 中班（4—5歲）40人 大班（5—6歲）45人

三、課題研究方法與步驟

一階段：陶藝課開發(fā)準(zhǔn)備階段（2013年春季招生前）1.學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》；

2.陶藝所有設(shè)備材料的采購(gòu)與陶藝工作室的布置安排完成；

3.完成陶藝園本課程的初稿，然后老師以初稿為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)工作； 二階段：幼兒園陶藝課程實(shí)施階段（2013年春季開始）

1.全員接觸學(xué)習(xí)陶藝，以骨干教師為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，以陶藝園本課程為載體，邊設(shè)計(jì)，邊實(shí)施，邊反饋，邊撰寫；

2.在一個(gè)學(xué)期每班積累8—20個(gè)主要作品設(shè)計(jì)，三個(gè)年級(jí)共完成重點(diǎn)作品設(shè)計(jì)100項(xiàng)，并予以記錄；

3.不定時(shí)的設(shè)計(jì)各類陶藝活動(dòng)，以展示學(xué)生作品為主要目的；

4.教學(xué)過程中要詳細(xì)記錄孩子從接觸陶藝課程到一個(gè)學(xué)期后的轉(zhuǎn)變，還有在學(xué)習(xí)中的所有進(jìn)步與理解文化陶藝，文化色彩知識(shí)的接受程度，可以大多數(shù)同類型學(xué)生為主要研究群體；

三階段：幼兒園陶藝教材完善與總結(jié)階段（第一個(gè)學(xué)期末）1.陶藝園本教材為教師主要學(xué)習(xí)教材（試驗(yàn)本），以三個(gè)年齡段為順序，以幼兒陶藝課程內(nèi)容為主題，陶藝園本教材篇目；

2.初稿修改完成后，請(qǐng)專家論證，最后定稿；

3.總結(jié)本學(xué)期幼兒對(duì)陶藝活動(dòng)的學(xué)習(xí)程度與能力變化，著重總結(jié)文化陶藝與幼兒藝術(shù)教學(xué)課程的結(jié)合程度，幼兒最終的感受、理解能力；

陶藝園本課程研究

在我國(guó)，陶藝教育進(jìn)入普通學(xué)校，僅僅只有幾年的時(shí)間，而且還很不普及。但在國(guó)際上，陶藝教育早在二十多年前就步入了普通學(xué)校，而且越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家，社會(huì)和學(xué)校越有陶藝教育的良好拓展環(huán)境，并在藝術(shù)教育和人才培養(yǎng)中占據(jù)相當(dāng)大的空間與時(shí)間，形成了學(xué)校教育與社會(huì)文明互動(dòng)的良好發(fā)展趨勢(shì)。通過實(shí)踐已經(jīng)證明，陶藝教育的價(jià)值很高，我們可以把陶藝教學(xué)作為素質(zhì)教育的突破口，來(lái)激發(fā)幼兒的想象力、創(chuàng)造力，全面提高每個(gè)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)，從而發(fā)展幼兒的特長(zhǎng)；更可以把陶藝教育作為幼兒人文素養(yǎng)和創(chuàng)新教育的總目標(biāo)，來(lái)激發(fā)幼兒的求知欲望，培養(yǎng)他們綜合能力，使其全面發(fā)展。而且目前全國(guó)對(duì)幼兒陶藝教育大多數(shù)還僅僅停留在娛樂陶藝教育，所以我們更要把本園特色課程做出來(lái)，將文化陶藝加入幼兒陶藝教育，這一課題將會(huì)是我們共同的目標(biāo)。

陶藝園本課程研究的理論依據(jù)

幼兒年齡階段具有好動(dòng)、好玩、好奇的特點(diǎn)，又是最富有想象力的階段，他們較少受各種成規(guī)戒律的束縛，可隨意聯(lián)想、擬人、神化。而泥是最具有生命力的東西，它的趣味性、可塑性、創(chuàng)造性，常讓孩子陶醉其中、樂此不疲。陶藝教育活動(dòng)以自由寬松為前提，為幼兒的活動(dòng)提供了良好的心理保障。

（1）陶行知先生的“教、學(xué)、做合一”的理論

“教、學(xué)、做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”陶行知先生很清楚地告訴我們，就是要讓教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做的統(tǒng)一，而并非彼此獨(dú)立的三個(gè)方面。

（2）皮亞杰的“思想就是操作”的理論

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)齡前兒童的心理發(fā)展處于感知運(yùn)動(dòng)和前運(yùn)算階段，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性，并提出操作活動(dòng)是孩子最重要的活動(dòng)。并認(rèn)為兒童的教育必須是一個(gè)主動(dòng)的過程。兒童的心理發(fā)展是一種積極的和不斷建構(gòu)的活動(dòng)。即圖式—同化—順應(yīng)—平衡的活動(dòng)過程。

（3）陳鶴琴先生的“活教育”的思想理論

我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生提出了“活教育”的教育原則，倡導(dǎo)“做中學(xué)”“做中求進(jìn)步”，鼓勵(lì)兒童通過操作和活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)他們自己的世界。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們把課程僅僅理解為“文本課程”，即由教科書、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等文本組成的、內(nèi)容穩(wěn)定不變的知識(shí)體系，而后現(xiàn)代課程理論卻認(rèn)為課程應(yīng)是由教師、兒童、教材、環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)交互作用構(gòu)成的“完整文化”，是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)；課程作為一個(gè)過程，應(yīng)是通過教師與兒童的行為及其相互作用而形成的。

陶藝園本課程研究的具體研究?jī)?nèi)容

（1）在以文化陶藝為特色的園本課程的構(gòu)建中，教師能運(yùn)用創(chuàng)新的方法設(shè)計(jì)和組織各種形式陶藝藝術(shù)活動(dòng)，研究適宜于孩子了解和學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、途徑、策略等，以陶藝為切入口，拓展傳統(tǒng)文化到課程建設(shè)中去。

陶藝是幼兒借助陶泥表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的認(rèn)識(shí)態(tài)度、內(nèi)心情感的一種手段，是與其興趣、智力乃至個(gè)性品質(zhì)的健康和諧發(fā)展密切相關(guān)的一項(xiàng)活動(dòng)。幼兒陶藝教學(xué)的重要意義不在于幼兒“作品”的水平，而在于幼兒參加陶藝活動(dòng)本身。因此，教師在陶藝教學(xué)中，不能只注重教學(xué)結(jié)果，更重要的是注重教學(xué)過程。我們要把幼兒的文化陶藝教育和語(yǔ)言、繪畫、音樂、游戲等多種教學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合，并利用多媒體電腦等先進(jìn)教學(xué)手段組織幼兒的陶藝教學(xué)和活動(dòng)。

（2）以傳統(tǒng)文化陶藝為背景，結(jié)合幼兒的動(dòng)手能力，根據(jù)幼兒的年齡不同，采用幼兒喜歡的可行的內(nèi)容與形式，對(duì)幼兒進(jìn)行陶藝藝術(shù)教育、文化教育，從而促進(jìn)幼兒社會(huì)化進(jìn)程和全面素質(zhì)的提高，從小讓幼兒接觸文化陶藝和名族傳承的概念。

更具孩子不同的年齡我們的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容也不同：

小班（3—4歲）

1認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的工具（小刀、剪刀、模具）及其名稱； 2對(duì)陶藝活動(dòng)感興趣、體驗(yàn)陶藝制作的樂趣； 3能初步感受陶藝文化的色彩美及作品的造型美；

4嘗試用團(tuán)、搓、壓、切等方法簡(jiǎn)單地表現(xiàn)熟悉物體的粗略特征； 5會(huì)安全使用工具；

6愛護(hù)陶泥及工具、學(xué)習(xí)收拾與整理； 7愿意用短句簡(jiǎn)單介紹自己的作品；

中班（4—5歲）

1認(rèn)識(shí)陶藝活動(dòng)所需的常用工具（小木刀、木片、木椎、圓棒等）及其用途； 2了解彩泥的特性（可塑性等），初步認(rèn)識(shí)陶藝活動(dòng)所需的陶土（紅泥、白泥、黑泥等）及其特性； 3了解文化陶藝作品；

4樂意參與陶藝活動(dòng)，有初步的想象力，會(huì)與同伴共同分享快樂； 5能初步欣賞、感受自己或他人的作品美；

6學(xué)習(xí)用盤條、捏拉、拼接等方法表現(xiàn)物品的簡(jiǎn)單造型；

7根據(jù)區(qū)域的內(nèi)容、泥的性質(zhì)抓住物體的主要特征，發(fā)揮想象和聯(lián)想，嘗試用團(tuán)、捏、壓、搓、搟等技能作出泥塑作品；

8探索常用工具的使用方法并嘗試使用簡(jiǎn)單的輔助物；

9有意識(shí)地做好活動(dòng)前后的準(zhǔn)備和整理工作（如：戴好圍兜、袖套、洗手、整理工具等）；

10能用較連貫地語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)作品的想法；

大班（5—6歲）

1認(rèn)識(shí)陶藝活動(dòng)所需的專用工具（木錐、轉(zhuǎn)盤、修胚刀等）及其用途； 2認(rèn)識(shí)陶藝活動(dòng)所需的陶土、瓷土和釉料等特性； 3了解陶器、瓷器藝術(shù)品、文化陶藝作品； 4積極參加陶藝活動(dòng)，大膽想象、創(chuàng)造； 5能多角度欣賞、感受自己或同伴的作品美； 6能靈活使用多種方法表現(xiàn)物體的明顯特征； 7探索工具的多種使用方法，創(chuàng)造性地使用輔助物；

8有良好的收拾整理物品的習(xí)慣，合作、自信地做力所能及的事； 10能大膽、清楚地表達(dá)自己對(duì)同伴作品的想法與意見； 11學(xué)會(huì)合作創(chuàng)作，共同完成表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，增強(qiáng)合作能力。12進(jìn)一步開拓思維空間，想象創(chuàng)作，提高創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力。

（3）創(chuàng)設(shè)富有陶藝文化特色的幼兒園主題陶藝教室，包括陶藝教室的總體布局創(chuàng)設(shè)，為幼兒提供主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境均衡化、活動(dòng)化、多元化、立體化，讓孩子在環(huán)境中學(xué)習(xí)。

幼兒陶藝活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是至關(guān)重要的。在整個(gè)陶藝教室的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中突現(xiàn)陶藝的氛圍，讓孩子自由觀察，自由想象，輕松、愉快地隨意發(fā)揮，盡情表現(xiàn)自己的情感和創(chuàng)意，將天真浪漫、稚嫩的造型帶入自由的創(chuàng)造中，用泥土這種十分親切的媒介記錄孩子幼小內(nèi)心的真實(shí)想法，使他們獲得自由創(chuàng)造的快感。我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)“陶藝活動(dòng)室”、“開架式陶藝操作平臺(tái)”、“陶藝作品欣賞布展區(qū)”等，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中我們非常注重動(dòng)手環(huán)境與幼兒的互動(dòng)，教師鼓勵(lì)他們勇敢地用自己的雙手、語(yǔ)言表達(dá)出他們的所看、所想，所愛。為體現(xiàn)我們園陶藝課的內(nèi)容特色與教學(xué)目標(biāo)的不同，陶藝教室環(huán)境布置中還要適當(dāng)加入傳統(tǒng)文化色彩，讓孩子充分在一個(gè)文化與游戲并從的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感受，體會(huì)陶藝。

為了讓陶藝成為我園教育的新亮點(diǎn)，讓孩子們感受陶藝的魅力，從小激發(fā)幼兒對(duì)陶藝教育的興趣，我們除配備專門的“陶藝吧”外，還組織教師們?cè)诟靼嘟淌覂?nèi)創(chuàng)設(shè)陶藝角，經(jīng)常收集陶藝信息，及時(shí)陳列小朋友們的小作品，把我園陶藝園本課程的內(nèi)容、幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)通過作品、裝飾等多種方法，在墻上、陳列架上惟妙惟肖地呈現(xiàn)在大家的面前??走進(jìn)我們幼兒園，就好似回到我們古老的各個(gè)朝代，濃郁的文化陶藝教育氛圍讓人們感受中國(guó)傳統(tǒng)文化陶藝的魅力，這些不可忘記的名族文化遺產(chǎn)，和我園對(duì)陶藝教育的執(zhí)著追求！

陶藝園本課程研究還應(yīng)采用的七種教學(xué)方法

（1）環(huán)境創(chuàng)設(shè)法：提供創(chuàng)設(shè)有利于幼兒對(duì)陶藝活動(dòng)萌發(fā)興趣的教育環(huán)境。陶藝活動(dòng)室、陶藝區(qū)角、作品陳列展示區(qū)、陶藝制作工具、操作服，陶藝資料庫(kù)等等；

（2）實(shí)踐體驗(yàn)法：讓幼兒經(jīng)常欣賞各類陶藝活動(dòng)，陶冶情感，在活動(dòng)初期，也可以提供材料讓幼兒動(dòng)手操作，體驗(yàn)實(shí)踐，比如玩玩泥巴、敲敲泥板、搓搓泥條等等；（3）操作指導(dǎo)法：老師可以用示范的方法讓幼兒掌握必要的制作技能，給予適當(dāng)?shù)闹С帧⑹痉叮问娇梢允羌w進(jìn)行，也可以是個(gè)別指導(dǎo)；

（4）同伴互助法：與同伴交流討論陶藝制作的各種技能，幫助別人和獲得他人的經(jīng)驗(yàn)，取得成功；

（5）親子游戲法：在親子游戲中，讓幼兒與家長(zhǎng)交流，共同完成作品，增進(jìn)親情；

（6）作品展示法：可以提供一些陶藝作品，讓幼兒進(jìn)行模仿制作，培養(yǎng)幼兒觀察力和探索能力；

（7）積極評(píng)價(jià)法：當(dāng)幼兒取得進(jìn)步或完成作品時(shí)，教師、同伴應(yīng)給予鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，可激發(fā)他們的情感，促使他們積極地參與陶藝活動(dòng)，在幼兒操作遇到困難時(shí)，也可以用鼓勵(lì)的方法讓他再試一遍，戰(zhàn)勝困難，獲得成功，還可以提供展示平臺(tái)，讓幼兒進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，增強(qiáng)自信心；

第三章

陶藝課程活動(dòng)中需遵循的四大原則與陶藝課程今后的目標(biāo)、方向

陶藝課程活動(dòng)中需遵循的四大原則

（1）主體性原則：要尊重、關(guān)心、理解幼兒的需要，激發(fā)他們參加陶藝活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性、建立平等、和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系，讓幼兒在平等、寬容、和諧的環(huán)境中進(jìn)行想象、創(chuàng)造。

（2）實(shí)踐性原則：創(chuàng)設(shè)陶藝活動(dòng)的操作環(huán)境，推動(dòng)并支持幼兒積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高活動(dòng)興趣。

（3）滲透性原則 ：多形式、多途徑、多方面開展豐富多彩的陶藝活動(dòng)，將文化陶藝滲透于幼兒園（小組、全班、全園等）、家庭中，利用各種教育資源，形成教育合力。（4）整體性原則：要注意陶藝課程中的各項(xiàng)目標(biāo)、各項(xiàng)內(nèi)容有機(jī)整合，運(yùn)用各種教育手段、方法和教學(xué)藝術(shù)，使幼兒身心各方面得到和諧發(fā)展。

對(duì)本園來(lái)說陶藝課程今后的目標(biāo)、方向

陶藝課程是我國(guó)幼兒教育事業(yè)的重要課題，而將文化陶藝課程融入到幼兒教育中更是重中之重，在文化陶藝教育中，如何在孩子不經(jīng)意的快樂學(xué)士時(shí)逐步培養(yǎng)出孩子的民族自豪感，增強(qiáng)審美情趣、陶冶高尚情操，是我們思考的問題，為此，我們要將培養(yǎng)民族精神、發(fā)揮美育功能、陶冶高尚情操定為我們文化陶藝課程的初步目標(biāo)與方向。

春蕾教育

陶藝課程研發(fā)與前期準(zhǔn)備

工作報(bào)告

吳昊

2013年1月4日

第五篇：陶藝心得

陶藝心得

幾周的陶藝課讓我學(xué)到了很多很多以前沒有接觸過的東西，對(duì)于那些只為了學(xué)分的人來(lái)講，這門課不過就是一門玩泥巴課，而對(duì)我來(lái)講它是一門可以真真切切的學(xué)到知識(shí)的課程。

陶藝是一門實(shí)用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時(shí)，也讓你好好的體會(huì)到它真實(shí)存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗(yàn)，親手去做過，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在的價(jià)值與意義。

簡(jiǎn)單的講講陶藝。

陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)陶藝發(fā)展非常快，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營(yíng)的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品，這樣既能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。

陶藝是一門實(shí)用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時(shí)，也讓你好好的體會(huì)到它真實(shí)存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗(yàn)，親手去做過，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在的價(jià)值與意義。

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞。然而，當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實(shí)用”、“美觀”、“經(jīng)濟(jì)”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀念，進(jìn)行文化批判的利器。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，“實(shí)用而盡量美觀”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了當(dāng)代中國(guó)陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實(shí)用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無(wú)法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個(gè)非常重要的問題，即陶藝的功能問題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價(jià)值，而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大。只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的？”這樣一個(gè)問題，而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子？”，我認(rèn)為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”。

我認(rèn)為陶藝是一門可以提高一個(gè)人整體素質(zhì)的一門課程，在不久的將來(lái)它將成為大學(xué)校園內(nèi)一門不可缺少的課程。