第一篇：公務員讀書心得體會大全資料

公務員讀書心得體會大全

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（篇一）認真做事 簡單做人

各位評委、同事們：

大家下午好！

暢談讀書心得，共享閱讀快樂，我與大家交流的題目是《認真做事，簡單做人》。

拜讀馬可·奧勒留所著的《沉思錄》已經(jīng)很久，感觸頗深。書中的一些經(jīng)典語錄和言論鼓舞人心，發(fā)人深省，耐人尋味。如：

正如我們必須打掃、整理、維護好我們的住所，才能放心去做其他事一樣，對我們的心靈也應該如此。

如果你已取得了這些：善良、謙虛、真誠、理智、鎮(zhèn)定、豁達，注意不要改變它們；如果你失去了它們，迅速地找回。

你沒有采取相同的方法，付出同樣多的時間，你就不要指望獲得與他人同樣的回報。

……

《沉思錄》的譯者、北京大學哲學系教授何懷宏說：“這不是一本時髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。我們的溫總理也說，《沉思錄》就放在他床頭，天天都在讀，已經(jīng)看了不下100遍了。由此可見該書的影響力。由于我僅僅只是通讀了一遍，加之水平有限，對該書的理解遠不如溫總理和何教授那么深刻、透徹，但大千世界、蕓蕓眾生，看待一件事物必定也是仁者見仁、智者見智，現(xiàn)將我的感受和體會寫下來，與大家交流、共享。

我們?yōu)槭裁撮喿x？“閱讀能讓我過快樂平靜地生活。”作者很簡單的一句話，道出了一個深刻的道理。讀書，這是我們天天在做的一件事情，我也是一樣。但就在我讀這本書之前，還是處于一邊讀書一邊迷茫的狀態(tài)。直到讀了這本書，看到這句話，心中豁然開朗。原來，閱讀能讓我們過快樂平靜地生活。不是嗎，通過讀書，學會了更好的思考，并成為一個更具辯別和反省能力的人；通過讀書，學會了很多知識，感覺到每天都在進步，于是我們快樂充實；通過讀書，懂得了許多道理，遠離了生活喧嘩，于是我們心態(tài)平靜。書中的內容告訴我們：不要對生活百般挑剔

“醋不好，因為它是酸的”、“我不喜歡蔬菜”。你也許還會說：“我不愛空閑，因為空閑表示孤獨”、“我不喜歡人群，因為亂哄哄的”。但是，如果環(huán)境使得你必須獨處，你應該認為這是寧靜的時刻，要善于享用它。當你和一大群人在一起的時候，就把它視為盛會或節(jié)日，就和大家一起享受盛宴吧。當一件東西被拿走時，要立即欣然放棄，并為曾經(jīng)使用過它而心存感激。當人們的行為并不如你所愿時，不妨聳聳肩，對自己說：“就這樣吧。”然后讓這件事過去。生活如此，工作不也是一樣嗎。不要對工作百般挑剔，要心存感恩。不要總覺得工資太低，要想想付出了多少。曾經(jīng)在網(wǎng)上參加了一次思想調查問卷活動，其中有一道題是：“您認為您是否能找到比目前這份工作更好的工作”，我在回答這道題時，經(jīng)過了反復的、認真的、冷靜的思考后，選擇了“很難”這個答案，這不是對自己不自信，而是正視客觀事實。在公布的問卷中，32.7%的人選擇了“不能”，44.2%的人選擇了和我一樣答案，僅有23.1%的人選擇了“能”。那么，既然我們沒有過人的魄力，沒有丟下一切從頭再來的勇氣，沒有高人一等的技能，為什么還不安心干好現(xiàn)有的工作呢？以前在工作中我也有過這樣那樣的不滿，有過這樣那樣的牢騷，“為什么活總讓我干”、“為什么總有干不完的活”……也曾經(jīng)報怨過，也曾經(jīng)懈怠過。現(xiàn)在明白了，以自己的付出，能得到目前擁有的一切，真的該知足了。不要把精力放在自己無法控制的別的人行為、想法、言論及外界環(huán)境上去，而是要不斷完善自己，提高自己，這才是我們真正應該做的。

作者還指出，要想獲得寧靜與自由，必須明白這樣一個道理：一些事情我們能控制，另一些事情我們不能控制。只有正視這個原則，并學會區(qū)分什么你能控制，什么你不能控制，平靜地接受無法改變的事情；勇敢地改變可以改的事情，才能擁有內在的寧靜與外在的效率。觀點、愿望、欲求與厭惡之事，是我們能控制的；是否富足或運氣亨通，他人怎樣看待我們，我們的社會地位如何等，這些事情是我們無法控制的。如果我們試圖控制和改變我們力所不及之事，只能帶來痛苦。我們需要定期停下來檢查一番，坐下來想一想，確定什么東西值得重視，什么不值得，什么風險值得付出代價，什么不值得。作者同時還告訴我們一個法則：保管好自己的東西，不要去索取他人的東西，好好利用賜給你的東西，不要妄想沒有賜給你的東西。這些觀點和言論，對我都有很深的啟發(fā)，值得我們深深的反思。現(xiàn)在大多數(shù)人們普遍都有一種感覺---累。為什么累呢？欲望太多。沒有的想擁有，已有的還想要更多，總也沒有滿足的時候。于是，幸福感極速下降，我們變得不再快樂。

那么，如何才能使我們真正快樂呢？所有人都在追求快樂的生活，許多人把實現(xiàn)它的手段---如財富、地位---和快樂的生活本身混為一談。對這些手段的錯誤關注，使人們更加遠離快樂的生活。我們是不是也曾經(jīng)這么認為：有錢了想要什么就可以買什么，當然快樂；職位越高，追隨的人越多，待遇越好，當然快樂。但在本書中，作者告訴我們：真正有價值的東西是構成生活的高尚的行動，而非那些外在的手段，盡管看起來似乎是借助這些手段才獲得了快樂的生活。這句話讀起來可能有點拗口，但細細品味卻不無道理。生活，平平淡淡才是真，簡簡單單才快樂。真正的幸福總是與外部境況無關，你的幸福只能在內心找到。驅逐想象，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在自己的力量之內，那我們就能永葆快樂。

最后，我用《沉思錄》中的一名經(jīng)典與大家共勉：“幸福只能在內心找到。如果我們的頭腦充滿了不幸的恐懼與野心，就不可能擁有一顆輕松自在的心。”

以上是我的一點讀書體會，認識比較膚淺，請大家見諒。謝謝大家！

（篇二）淺讀《潛意識》

讀完《潛意識》這本書，驚嘆于它緩解壓力，凈化心靈的力量，心醉于它運用潛意識來獲取幸福、快樂、健康以及改變命運的智慧。

作者高原是中西貫穿的潛意識權威專家，潛能開發(fā)大師。作者融合入勵志大師的理論思想，潛心修行三十多年，并通過潛意識的力量獲得心靈上的富足與事業(yè)上的成功。這本書的宗旨在于激發(fā)人的潛意識，運用潛意識來獲取幸福、快樂、健康以及改變命運的具體方法。

初讀此書，一句“改變9600萬人命運的超級神秘力量”誤認為潛意識決定人的命運，敘述的是唯心主義觀點。細讀之下，了解到潛意識就是相對于“意識”的一種思想。書中提到潛意識被稱為“右腦意識”、宇宙意識，有一位寫過《腦內革命》藝術的作者春山茂雄稱它為“祖先腦”。它是人類原本具備卻忘了使用的能力，既是潛力，又是一種潛能動力的方向盤和幕后的主人，她深藏在我們的深層意識當中，聚集了人類數(shù)百萬年來的遺傳基因層次的豐富信息，囊括了人類生存最重要的本能與自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則。

由于閱歷尚淺，我只能將激發(fā)潛意識認為是人的意識對物質的主觀能動作用。意識能動性從實踐中形成一定的思想、目的和計劃等觀念的東西，并通過實踐把觀念的東西轉化為客觀實際，指導、控制人的行為和生理活動，并能及時地給我們提出建議，接受命令，以及徹底地執(zhí)行。

反觀自身，在處理人際關系的過程中，總是覺得自己不合群，不會和別人說話，這些讓我頭疼的問題在這本書中都找到了答案。這些普遍存在的人際交往問題歸根究底就是不自信。“自卑的淺層感受，當然是別人看不起自己，而深層的理解則是自己看不起自己，即缺乏自信，對于自己能做什么，始終沒有一個客觀和正常的判斷，總是習慣于貶低自己。”所以必須開發(fā)潛意識，讓自己找到好的職場定位以解決在人際交往中出現(xiàn)的各種問題，更好的工作、學習、生活。

另外，在工作中，還存在不知道自己要什么，也不知道自己真正喜歡做什么的問題，找不到正確的定位，工作往往就成了一種負擔。而書中提到“如果你喜歡自己所做的事情，它就不再是一項工作，而是一種理想，是人生所有的樂趣。”正如斯蒂芬·茨威格所說，一個人生命中最大的幸運，莫過于在他人生途中，即年富力強時發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。因此，我對自己的潛意識做了一次深入調研，明白了找到自己最想要的，并非易事，首先要從了解自己開始。先了解過去的自己，再問問將來的自己。也明白了工作不是在標新立異，而是在尋找理想。我有自己的看法，有自己的目標，也有自己的煩惱、自己的抱怨，因為我已經(jīng)感受到了即將肩負的責任，并勇于肩負起這種責任，用我自己的方式，努力地去證明自己。然而，定位自身，樹立自信，對我來說遠遠不夠，初入社會，難免會遇到挫折，由于閱歷不深，也難免會傷心彷徨，讀過這本書，我才真正明白，條條大道通羅馬，人生中任何一種經(jīng)歷都是一種財富，人們可以選擇不同的成功機會，積累的越多，人就越成熟、越充實，成功的機會也就越多，而在成功的路上，自尊心尤為重要。畫家齊白石三十歲以前是個木匠，如果他當初自卑地抱怨自己這輩子只能當個木匠，那么中國畫壇將永遠少了一代宗師。鋸倒大樹，才能看到歲月的年輪。梵高的繪畫杰作——“向日葵”當屬世界拍價之最，但他生前只賣幾個法郎；曹雪芹死后許多年，《紅樓夢》才得到世人的認可。這使我認識到，人生中遇到的逆境要比順利的時候多得多。一個人健康成熟與否，絕不僅僅在于他是否有一個健康的體魄或能否考上某某名牌大學，更要看他能否以一種良好的心態(tài)去看待生活，能否以堅強的意志去承受挫折。

要使自身潛能和力量得到充分發(fā)揮必須在逆境中不斷調整自己，除了自信不可或缺的還有自尊，只有靠自尊才能釋放內心能量，才能找回自信，才能將潛能激發(fā)出，從而使心中的巨人不被逆境所擊垮。被譽為日本管理之神的松下幸之助先生曾說過：“我有三個缺點，但都被我變成了三個優(yōu)點，第一，幼時家里窮，我懂得只有奮斗才能成功；第二，沒文化，懂得要刻苦自學；第三，自己智商低，懂得必須依靠別人的智慧和力量。”這正應驗了哲學上的“二律悖反”原理：優(yōu)點即缺點，反之亦然。通過書中較全面了解到潛意識發(fā)揮的積極作用，通過掌握這些潛能量，駕馭潛意識，就會得到自己想要的生存環(huán)境。

總之，《潛意識》這本書對于我來說值得一讀。盡管書中的有些觀點我暫時難以接受，無法深刻理解，也許我的經(jīng)驗、閱歷和認識不夠，不能深切的了解作者的良苦用心，但我相信最終會受益匪淺。

（篇三）

從贈書儀式上收到了領導親筆簽名后送給我們的心靈讀本，屬于我的一本特別讀本是威爾.鮑溫的《不抱怨的人生》。工作之余，輕輕的翻開這本書，淡淡的書香，扉頁上的勸學之言，引領著我和作者在人生心靈之旅上一路同行。

《不抱怨的人生》又譯作《不抱怨的世界》，書的作者威爾.鮑溫，是美國最受尊崇的心靈導師之一。他發(fā)起的不抱怨運動，改變了無數(shù)人的命運。該書暢銷80個國家，是一本世界級的勵志巨作，形塑過許多偉大的心靈，被譽為我們這個時代的靈魂圣經(jīng)！書中倡導的不要抱怨，而是要堅守夢想，積極向上，知足常樂、相信真情、感恩萬物、珍愛生命等理念和情感，正是我們現(xiàn)代人所需要的。整本書讀完，掩卷而思，感觸良多，作為一個年輕人，我常常為生活、工作中的不順而苦惱，而抱怨，可是這本書告訴我，停止抱怨，才能實現(xiàn)夢想，才能獲得幸福！

人生的路上，并不是一路陽光的，它總是充滿了挫折和坎坷，面對困難，抱怨并不是出路，逃避并不是辦法，只有積極的面對，不斷調整心態(tài)，才能迎難而上，一往無前。讀完這本書，我對一些簡單的詞匯有了更深的理解，譬如寬容、譬如堅守、譬如感恩；讀完這本書，我對世界有了更多的感知，我能看到的世界，不在于我足之所及，而在于我心之所思；讀完這本書，我對自己有了更高的要求，不抱怨、不批評、不責備，做個愛笑的人，做個寬容的人，做個進取的人。

從今天起，不再抱怨，做個愛笑的人吧！生活在這個世界上，會有很多煩惱。但是痛苦或是快樂，取決于你的內心。書中講了兩個女人的故事，一個天生麗質，一個相貌平平，前者嫁給了富豪，生活富庶，可她整天疑心重重，久而久之心病成魔，她成了一支凋謝的玫瑰。后者嫁給了工人，日子清苦，可她天生樂觀，每天笑臉盈盈，日久天長，她反而比年輕時更漂亮。就是這兩張臉，向我們生動的詮釋了什么叫相由心生。生活其實就是一面鏡子，你給它笑臉，它會還你一個溫暖的笑臉，你給它哭臉，它會毫不客氣的貼回到你臉上。一段時間，我就是那張哭臉，當工作任務繁重時，當人際關系受阻時，當生活遭遇不順時，我都會把自己的喜怒哀樂寫在臉上，不斷的抱怨，告訴別人我不愿意，不開心，不幸福。但是慢慢的我發(fā)現(xiàn)，抱怨只會讓事情更糟糕，讓他人更反感，讓自己更郁悶。不能改變的，就坦然接受它。心態(tài)變了，人也輕松了。工作不順時，我笑著請教他人，問題解決了；遭受誤解時，我笑著與人溝通，心結打開了；生活郁悶時，我笑著面對，云開霧散了。生活告訴我，沒人會拒絕一張愛笑的臉。相對無休止的抱怨，微笑更能架起一座通往幸福的橋。

從今天起，不再抱怨，做個寬容的人吧！這個世界，沒有完美無缺的人，沒有十全十美的事。原來，我總是對自己要求過高，有時甚至超過了自己的實際能力，所以在達不到要求的時候，就會很失落，抱怨生活的不公，抱怨命運的不濟。對于周圍的人，也用一個標準去評價，有時甚至有些吹毛求疵，結果是自己累，別人也覺得不快。讀完這本書，我悟出了兩句話：一是學會理解而后釋懷。對于他人無心的傷害，不要糾結于自己的感受，試著理解他人，也許他有自己的立場，有自己的難處或有不可言表的苦衷。在理解的過程中，完成人性的升華，而不是用抱怨，來增加彼此的仇恨。二是學會放下而后釋然。放下是一種解脫、一種頓悟，放下是心態(tài)的選擇，是生活的智慧。學會放下，壓力、煩惱、敵人、痛苦等自會減少很多。放下時的割舍是疼痛的，疼痛過后卻是輕松！就像書中所言：一份快樂，始于一份釋懷，一份幸福，始于一份寬恕。不抱怨，不計較，生活才不會累！

從今天起，不再抱怨，做個進取的人吧！進取是一種向上的精神，進取意味著超越平庸。隨著年齡的增長，我們仿佛少了很多奮斗的激情。對工作不再有沖勁，不求有功，但求無過，對生活不再有幻想，不求激情，但求平安。三十歲的人，少了朝氣，多了暮氣，少了靈氣，多了俗氣，少了闖勁，多了惰性。我們開始習慣程式化的工作和生活，稍有改變，我們就會抱怨。書中一個小故事改變了我。他是一個無臂少年，可他能靠雙腳自理生活，除了刷牙、洗臉，他還能用腳上網(wǎng)、彈鋼琴、作曲。他叫劉偉，2010年8月8日，他用十個腳趾彈奏的優(yōu)美樂曲助他獲得了上海衛(wèi)視《中國達人秀》的總冠軍，也感動了所有的觀眾。面對不幸，他說：“要么趕緊死，要么精彩的活”。在這樣的聲音面前，任何抱怨都會無處發(fā)聲。進取與夢想相連，心存夢想，才能永葆希望；進取與信念相連，堅守信念才能努力拼搏；進取與奮斗相連，進取心激勵下的奮斗使我們更接近成功。

最后，用書的作者威爾.鮑溫在序言中的一段話與大家共勉：“你是個什么樣的人，將在你的世界造成影響力。以往，你的影響力可能是負面的，因為你有抱怨的傾向。如今，你在為所有人設立樂觀的典范、打造更美好的世界。你是人性大洋中的一道漣漪，在世界引發(fā)著回響。” 停止抱怨吧，因為，你自己就是一種祝福。

（篇四）為了夢想，在誘惑與寂寞之間堅守

——讀《經(jīng)得住誘惑耐得住寂寞》有感

生活在當下的我們，常常在寂寞中倍感空虛，在寂寞中變得越來越浮躁，在寂寞中逐漸迷失自己……可是就在這個夜晚，我讀完東方覺慧的《經(jīng)得住誘惑耐得住寂寞》之后，在暗淡的燈光下，在寂寞中，我驛動的心就像被一泓清水洗滌過一樣顯得格外澄澈；我的心靈也因這洗滌出現(xiàn)了久違的寧靜。

曾經(jīng)的我，也是一個有著夢想，為了夢想耐住寂寞，抵制誘惑，一步一步向前行。回想那段與寂寞為伍的日子，現(xiàn)在卻是倍覺珍貴。在座的同事都和我一樣經(jīng)歷了司法考試前那段艱難的備考。作為允許在校生報考司法考試的第一批幸運者，我當時心里充滿了興奮，但更多的卻是壓力，試想想，一個二本大學的大三學生，面對中國第一大考，那種期待又害怕的心情實在難以用語言來表達。七月份開始備考，我跟自己說一定要努力，不求一定過A，能過C我就心滿意足了，從此C成了我的目標，現(xiàn)在回想起來，那真是一段難忘的日子，每天早上六點起床，晚上十點半睡覺，中間的時間除了三餐飯，一個午睡，一個下午散步時間，其他時間全部用來看書。剛開始幾天實在是不習慣，心靜不下來，看書看不進去，但是我堅持著，慢慢的我開始習慣這種類似于苦行僧般的生活，感覺那年的夏天特別的熱，沒有空調，電風扇里面吹出來的風都是熱的，下午熱的實在受不了，我就搬了椅子坐到房東家樓頂?shù)倪^道里看書。整整兩個月，我記得期間我只看了北京奧運會的開幕式，司法考試以后，人閑了下來，人心卻浮躁了起來，再也找不到那時寂寞中的寧靜。突然發(fā)現(xiàn)夢想是寂寞中人的指明燈，有了夢想，寂寞其實只是一個實現(xiàn)夢想的最優(yōu)環(huán)境。

想想我們每個人最初都是懷揣著純純的夢想來到這個世界，走進生活，步入社會。但時隔不久，人與人之間的差距開始明顯，造成差距的原因就在于你是否將夢想根植灌溉，培養(yǎng)呵護，直至絢爛綻放。嚴峻現(xiàn)實不斷打擊僅有的自信，歲月日益剝蝕青春的棱角，各種誘惑糾纏，欲望膨脹，寂寞如影隨形，有的人日漸學會了與現(xiàn)實妥協(xié)，有的人則痛并享福的堅持。前者無錯，但后者更是生活中的英雄。

記得剛進入法院，就有老法官跟我說“小袁啊，法官可是一個清貧又寂寞的職業(yè)，既然選擇了做法官，你就要學會群居的時候守住嘴，獨處的時候守住心”。其實，當時在我看來法官是既受人羨慕又受人尊重的職業(yè)。但是當我真正成為一名法官，才體會到“法官”的真實含義，法官的收入不高，于是法官需要抵住誘惑，他們需要在清貧之中堅持對法與正義的追求；法官要贏得尊重，就需要與社會保持距離，于是法官寂寞，法官的寂寞是法官這種職業(yè)所特有的。法官是一種需要無私奉獻的職業(yè)，是一種需要抵住誘惑、淡泊名利的職業(yè)。

其實在這樣一個喧囂的年代里，在這樣一個金錢顯得越來越重要的年代里，在這樣一個越來越注重個人享受的年代里。我們法官雖然過著清貧的日子，但是，我們堅持自己的做人準則，從未想過要用自己手中的權力來為自己謀求哪怕一點點不正當?shù)睦妗Ｎ覀冊禾嗟睦戏ü伲麄儙资耆缫蝗盏哪瞰I，即使臨近退休也堅持矜矜業(yè)業(yè)的工作。他們不圖名、不圖利，象革命的老黃牛一樣“不用揚鞭自奮蹄”，自己堅守的是清貧與寂寞，而奉獻給社會的是法的正義與公平。正是由于我們這一群體中有許許多多的象他們一樣的人堅守著清貧，淡泊著名利，才使得我們贏得了當事人的尊重，贏得了法律的尊嚴。是的，“窮且益堅，不墜青云之志”。我們經(jīng)濟上清貧但我們精神上富有。

記得前不久，我的一個同班同學給我打了一個電話，聊著聊著他問起我的工資收入，我說我每月只有2000來塊錢，他開始并不相信，后來確信我只有這么多的工資時，他講他現(xiàn)在做律師每月的收入近萬元。我想到了我跟他的收入差距,我想以后也許跟他的差距還會更大,但我想得更多的是那些多年來一直默默堅守著法官清貧的老同志們,那些現(xiàn)在依然安于清貧并默默奉獻的年輕的同事們。我想我既然熱愛法律,我既然喜歡這種職業(yè),那么我就應當以他們?yōu)榘駱?無怨無悔地安于清貧并堅守寂寞。

在我深切感受到法官職業(yè)清貧的同時，我還深深體會到伴隨法官這種職業(yè)所特有的寂寞。我們正處在一個司法改革的年代里，新的思想、新的觀念、新的舉措需要我們去學習、去接受、去實踐；新的法律法規(guī)不斷制定并頒布，需要我們去理解、去掌握；而法學殿堂的博大精深需要我們去鉆研、去攀登。在我參加工作以來的這幾年里，可以說大部分的夜晚都是與一盞臺燈、一本書度過的，一方面自己要學習新的法律法規(guī)，另一方面要學習辦案的業(yè)務知識，有時還要撰寫論文。在那一個個寧靜的夜晚里，沒有人陪伴，沒有卡拉OK，沒有宴會，與自己相伴的只有書本，一本又一本，讀也讀不完。在那樣與知識相伴與寂寞相隨的日子里，我深深體會到了法官追求知識的寂寞。

但是既然自己選擇了這種職業(yè)，既然自己熱愛法律，既然自己想有所追求，既然自己感受到法學殿堂的博大精深，既然自己服膺于法學的邏輯之美和思辯之美。那么我就只有選擇刻苦鉆研，只有選擇堅守寂寞，只有選擇通過苦讀來提高自己。而如今幾年來，一千多個日子悄悄滑過，我終于熟悉了業(yè)務能夠獨擋一面，并且有論文在省獲獎，終于我感受到了堅守寂寞的力量和堅守寂寞的價值。

直到今天，我才真正體會到古人

所說的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的內涵，也領略到了“靜已修身，儉以養(yǎng)德”的境界，更深深懂得“法官的尊榮，在于法官的寂寞”的道理。是的，在清貧與寂寞之間，我們堅守，并不是要遺世獨立或自命清高來標榜自己；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們不受世俗的干擾，不隨世沉淪，追求俗利；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們不為虛名所動，不為虛利所擾；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們以外表出世的冷靜來維系著內心火熱的入世關懷；在清貧與寂寞之間，我們堅守，就是讓我們法官在遠離鮮花、榮譽和掌聲時，我們依然成為我們這個社會良知與正義的守護神。（篇五）把握當下的力量相信很多人都聽說過或者練習過瑜伽，它要求通過肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復到最佳狀態(tài)。埃克哈特托利的《當下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們如何把日常生活中的負面情緒減小到最少，教導我們要實事求是地看待問題和解決問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西對我們生命過程的影響。把握當下的力量，從而幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當下并集中精力于當下，做最好的自己。現(xiàn)在是半夜三點，在溫暖的被窩里，可是你氣得睡不著覺。引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實也早已過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它所固有的看待事物的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩！為什么會這樣呢？《當下的力量》一書的作者德國作家埃克哈特托利認為，人類受苦或受情緒所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。隨著我們的成長，接受教育、學會觀察社會，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，我們在尋尋覓覓、汲汲經(jīng)營中失落了真實的自我，而沉溺于我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財產(chǎn)、工作、地位、名望、外表、人際關系等自我認同，當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。可我們越是順從于這種思維，就越感到空虛和孤獨。如此循環(huán)往復，痛苦不斷累積，整個人被負面情緒所填滿，一旦有一點刺激，則會爆發(fā)出來，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關注自己的內在，閉上眼睛，停下來，傾聽自己的思維而不是屈服于思維，從而感受自己的存在，無條件、無保留地接受當下最真實的自我。簡單的說，就是將注意力關注于當下，活在當下。過去已經(jīng)過去，未來還沒來到，但我們的大腦總是喜歡跑到過去，跳躍到未來，強迫性地產(chǎn)生思維，帶來憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。但事實是，當下是對過去的總結，也是到達未來的途徑，我們惟有把握住當下，才是把握住了我們的生命過程。當下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當下的我擁有什么呢？父母，那么好好愛你的父母，不用給他們財物，一個擁抱，道一聲，爸媽，辛苦了！愛人，千萬別成天嘮叨你要怎樣，應該怎樣，給他鼓勵，說一句，我愛你，支持你！孩子，不需要在本該他們無憂無慮的年紀過早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關注此時此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問題，盡量全神貫注并享受此時此刻我們正在做和解決的事情，才會讓我們的生命更有意義而不是消耗在對過去念念不忘或者對未來時時擔心的過程中。活在當下，把握住當下的力量的目的，并不意味著停滯不前，被動的接受當前出現(xiàn)的任何情況而不作出努力，而是意味著我們會有更為積極的行動力，會有更高的工作效率。把握當下的力量，時刻保持平和與寧靜，將注意力集中在當前的每一步，會清楚地看到需要做什么，需要采取何種行動，當我們集中全部精力、摒棄其他事情、專心干手頭最緊急的工作時，不管諸如惰性等內在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動力。把握當下的力量，實事求是地對待當下，摒棄我們思維中對當下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠的思想，我們會更清晰地看待和分析問題，會更加的腳踏實地、求真務實。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當下的力量呢？當我面對當事人情緒激動的控訴，刻意的討好，甚至于無理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽，但不妄加評論、推測、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態(tài)度，堅定自己的立場，就能找到解決問題的方案；當我面對金錢、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業(yè)業(yè)的工作，從而實現(xiàn)自己人生的價值。人生是一段旅程，為什么不好好享受和專注于現(xiàn)在呢？除了現(xiàn)在，我們什么都不占有！撥開思維的束縛，活在當下，把握當下的力量，展現(xiàn)真實的自我，體會生命的美好，實現(xiàn)人生的價值！）

第二篇：公務員讀書心得體會

導語：寫下這個題目的時候，是我探問自己的內心很久之后。人的歷世體驗，無非喜怒哀樂，一是通過外界對個體產(chǎn)生的種種刺激，這是相對被動的獲得;二是自我意識驅動去自覺追求的結果，主動的獲得，無論成功或挫敗，這樣人會顯得從容一些。以下是小編整理公務員讀書心得體會的資料，歡迎閱讀參考。

人在社會化的過程中總會為自己定位，并且不斷調適自己以找到較理想的狀態(tài)。什么是幸福感?我認為人的幸福感，并不與金錢或感情有多么密切的關系，最有幸福感的人，是那些明確自己的理想，并知道自己正一直向理想努力和靠近的人。

對于個體而言，貧困時期的幸福感最簡單不過，只要滿足溫飽就是天下最快樂的事情。然而在滿足了溫飽之后，幸福感就變得異常復雜，人的各種欲望連同打開了的潘多拉的盒子一起，在腹中殷實的基礎上張牙舞爪地指向廣闊的天空。我想人生中真正值得追求的應該是人們發(fā)自內心的選擇，在通往理想之途上積極向善的快感。

有句話說：“選我所愛，愛我所選”，正是說明選擇了自己喜歡而又能勝任的工作才是幸福的。在座的各位同事們都選擇了當一名國家公務員作為自己的職業(yè)，我想問一問，大家有感到內心的幸福嗎?

討論公務員如何擁有幸福感之前，先看看目前公務員幸福感的狀況。在搜索資料和與人訪談的過程中，有四個關鍵詞出現(xiàn)頻率非常高，分別是壓力、穩(wěn)定、權力、關系，其實這四個詞是公務員的幸福感的四把雙刃劍。有人說“感到壓力的公務員是有責任心的公務員”，此話有一定道理。感覺到肩上所負有的責任，明確自身的努力是為公眾謀求利益，壓力即前進的動力，有動力的工作是快樂的。力

或許關于公務員的關鍵字還有很多，但上述四個應該可以勾勒出公務員生存的概貌了。公務員如何才能擁有幸福感?巧化壓力，安于穩(wěn)定，慎用權力，善借關系，我想能達到如此境界的公務員定有其成就感，起碼有著游刃有余的快樂;反之，為上述的雙刃劍所傷，便會累不堪言，避猶不及，又談何幸福?

司馬遷曾直言逐利是人的本性，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。有利可圖即幸福?非也。高兆明的《道德生活論》中講到“物質生活條件直接提供的是快樂感，快樂經(jīng)過提升才能形成幸福感”。

中國古代有一首四言詩曾被宋徽宗作為“戒石銘”，用以約束當時的官員：爾俸爾祿，民脂民膏;下民易虐，上天難欺。這首小詩很洗練地反映了當好一名公務員所需要恪守的較高道德標準和專業(yè)要求。只有帶著事業(yè)感投身于工作，工作對人而言才是快樂的，因為但凡因利驅使的行為都離真正意義的幸福感很遠。

我想在充分了解環(huán)境和現(xiàn)實的基礎上，學會辯證地看待問題，懂得自我內心力量的培養(yǎng)，是公務員獲得幸福感的必修課。年輕的時候不要將自己變成憤青，年老的時候不要讓自己變成油條。憤青和油條是不同時期人屈從于環(huán)境的結果，所謂的“工作倦怠癥”，無論是自覺的還是不自覺的，兩者都不會有由衷的快樂，因為只有內心力量缺失的人，才會去怨天尤人或者消極以對。當然，在服從多于創(chuàng)新、穩(wěn)重多于激情的公務員隊伍里，人行走在夢想與現(xiàn)實的鴻溝之間，需要持續(xù)的自省和不斷的修為才可以將自己韜養(yǎng)成珠。

幸福感是每個人心中的感受，沒有人可為他人給予，于公務員而言，怎樣才能真正擁有幸福感?最后我想借用總理在同濟大學的一個演講中的話足可以回答這個問題了。“一個民族要有一些關注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族!我希望同學們經(jīng)常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人。想必這樣的人一定是心靈充滿幸福感的人了!

第三篇：公務員資料

“萬能八條”

1．領導重視、提高認識

（1）根據(jù)

一個組織中的領袖和權威在團隊中具有不可替代的靈魂作用。領袖和權威對事件的態(tài)度對于事件的解決具有重大的推動或阻礙作用。在我國，政府中主要領導，尤其是一把手，對于某件事情的關注程度更是直接關系到此事解決的速度。溫總理為農民工討薪，以及由此產(chǎn)生的“清欠風暴”就是最好的社會例證。實際上，這樣的例子不勝枚舉。因此，在任何時候，解決某項具體問題或某重大社會問題，領導重視都是基本的前提和基礎。同時，“思想是源頭”，解決問題不但需要領導重視，更加需要組織中所有人對該問題提高認識，密切關注。

（2）具體措施舉例

實行一把手負責制

建立和完善引咎辭職制度

建立健全領導問責制度

把……納入議事日程

加強對問題的調查研究，從源頭上理清……問題的來龍去脈。

增強……的意識

倡導……的理念

各級領導干部要高度重視，樹立正確的政績觀，密切關注……問題。

2．加強宣傳，營造氛圍

（1）根據(jù)

俗話說，“雄筆一支抵萬軍”，槍桿子和筆竿子都是政府管理國家的重要手段。記者通常被稱為“無冕之王”，正是由于媒體和輿論蘊含了無窮力量。媒體不但可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益，而且可以創(chuàng)造巨大的社會效益。孫志剛事件如果沒有媒體的介入，就不會有我國救助制度的徹底改革；如果非典發(fā)生時，沒有《南方周末》關于鐘南山院士坦承非典真相的報道，非典造成的后果可能更加難以想象；如果沒有《共同關注》欄目對多名貧困大學生的關注，可能就沒有今年這么濃烈的關注貧困大學生、幫助貧困大學生的社會氛圍。因此，要想使某個社會問題盡快的被解決，迅速的引起整個社會的注意力，除了依靠媒體，依靠各種形式的宣傳之外，可能別無他法。黨和政府歷來也非常重視宣傳工作，力求牢牢地把握大眾媒體和宣傳工具的主動權。黨和政府充分利用媒體傳播面廣、迅速及時、強大的影響力來宣傳自己的宗旨、方針，通過媒體營造強大的輿論氛圍，以便于統(tǒng)一群眾思想，提高認識，從而有利于迅速推動工作。

（2）具體措施舉例

電視、報紙、網(wǎng)絡等媒體要通過各種形式宣傳……，提高廣大人民群眾對……的認識

輿論關注

實行典型示范

社會示范

在全社會營造關于……良好的文化氛圍

3．教育培訓、提高素質

（1）根據(jù) 人是各類社會活動的主體，人的各種素質的高低決定著其所從事的各類社會活動的成功與否。要想有效減少各類安全事故，就必須提高各類從業(yè)人員的職業(yè)技術素質；要想從根本上解決三農問題，就必須提高廣大農民群眾的思想文化素質和科學技術素質；要想有效提高各級政府管理公共事務的能力就必須加強對廣大領導干部公共管理方面的教育培訓。在教育培訓業(yè)日益成為朝陽產(chǎn)業(yè)的今天，對相關人員加強教育培訓，提高他們的相關素質是解決相關問題的必由之路。

（2）具體措施舉例

通過……教育培訓，提高廣大領導干部的……素質

通過……教育培訓，提高廣大工作人員的……素質

通過……教育培訓，提高廣大人民群眾的……素質

4．健全政策法規(guī)、完善制度

（1）根據(jù)

“制度是第一生產(chǎn)力”，制度至關重要。這是因為，好的規(guī)則和制度能夠促進社會協(xié)調和整合；能夠界定權利邊界和行為空間；能夠促進經(jīng)濟效率和實現(xiàn)資源分配；能夠為物質資源和精神價值提供保障；制度還有利于人們在存在不確定性和風險的環(huán)境下，形成穩(wěn)定的預期和特定的認知模式，從而有利于指導個人和組織行為。因此，依靠制度和規(guī)則能夠很好地解決一些看起來不可能的事情。例如，一個分粥的故事就能非常形象地說明規(guī)則和制度的重要性。

辛向陽在《誰能當中國的企業(yè)家？》一書中講了一個十分有趣的分粥故事。

有7個人組成的小團體，他們每個人都是平等的，但同時又是自私自利的。他們想通過制度創(chuàng)新來解決每天的吃飯問題——要在沒有計量工具或有刻度的容器的狀況下分食一鍋粥。大家發(fā)揮聰明才智，試驗了很多種辦法，多次博弈后形成了以下諸種規(guī)則：

規(guī)則一：指定一個人負責分粥事宜，成為專業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多，于是又換一個人，結果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好，權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗，在這碗稀粥中體現(xiàn)得一覽無余。

規(guī)則二：指定一個分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初比較公平，但到后來分粥人士與監(jiān)督人士從權力制約走向“權力合作”，于是分粥人士與監(jiān)督人士分的粥最多。這種制度失敗。

規(guī)則三：誰也信不過，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認了個人有為自己多分粥的權力，同時又給予了每個人為自己多分粥的機會。雖然看起來平等了，但是每人在—周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。大家認為這一制度造成了資源浪費。

規(guī)則四：大家民主選舉一個信得過的人主持分粥。這位品德尚屬上乘的人開始還能公平分粥，但不久以后他就有意識地為自己和溜須拍馬的人多分。大家一致認為，不能放任其腐化和風氣的敗壞，還得尋找新制度。

規(guī)則五：民主選舉一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成民主監(jiān)督與制約機制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。此制度效率太低。

規(guī)則六：對于分粥，每人均有一票否決權。這有了公平，但恐怕最后誰也喝不上粥。

規(guī)則七：每個人輪流值日分粥，但分粥的那個人要最后一個領粥。令人驚奇的是，在這一制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認識到，如果7只碗里的粥不相同，他確定無疑將享用那份最少的。

這就是規(guī)則。規(guī)則的確至關緊要，它比技術更重要。

而管理學中“熱爐”法則則能說明制度對于人們行為的約束作用： ①熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子是熱的，是會灼傷人的——警告性原則。領導者要經(jīng)常對下屬進行規(guī)章制度教育，以警告或勸戒不要觸犯規(guī)章制度，否則會受到懲處。②每當你碰到熱爐，肯定會被灼傷。也就是說只要觸犯單位的規(guī)章制度，就一定會受到懲處。③當你碰到熱爐時，立即就被灼傷——即時性原則。懲處必須在錯誤行為發(fā)生后立即進行，決不拖泥帶水，決不能有時間差，以便達到及時改正錯誤行為的目的。④不管誰碰到熱爐，都會被灼傷——公平性原則。

（2）具體措施舉例

建立健全各項制度（法律），做到有法可依

激勵制度

利益相關制度

分工制度

規(guī)則制度

懲罰制度

決策制度：包括社情民意反映制度、社會公示制度、社會聽證制度、專家咨詢制度、決策的論證制和責任制

5．組織協(xié)調、形成機制

（1）根據(jù)

政府的管理就是要通過組織協(xié)調，對各種資源進行分配與整合，使各個職能部門能夠相互配合，相互協(xié)調，進而推動工作的順利開展。當前的城管工作需要依靠公安、工商、稅務、城管、市政等部門的聯(lián)合執(zhí)法，文明辦網(wǎng)工作則需要依靠公安、文化、通信、工商等部門的齊抓共管。

在解決社會問題時，我們不但需要組織協(xié)調，更加需要形成機制。我們常說的與“機制”相近的含義是指做事情的方式、方法等，但又不等同于這個意思。簡單地說，機制就是制度加方法或者制度化了的方法。為什么要形成機制呢？首先，機制是經(jīng)過實踐檢驗證明有效的、較為固定的方法。所謂有章可循，機制具有較大的穩(wěn)定性。例如，黨建的工作機制，不因黨組織負責人的變動而隨意變動，而單純的工作方式、方法是可以根據(jù)個人主觀意愿隨意改變的。其次，機制本身含有制度的因素，并且要求所有相關人員遵守，而單純的工作方式、方法往往體現(xiàn)為個人做事的一種偏好或經(jīng)驗。所謂萬眾之法，機制具有較大的普遍性。例如監(jiān)督機制，它既指人人必須遵守的制度，也應該包括各種監(jiān)督的手段和方法，只有二者結合起來才能發(fā)揮作用。第三，機制是在各種有效方式、方法的基礎上總結和提煉的，而方式、方法往往只是做事的一種形式和思路。機制一定是經(jīng)過實踐檢驗有效的方式方法，并進行一定的加工，使之系統(tǒng)化、理論化，這樣才能有效地指導實踐。而單純的工作方式和方法則因人而異，并不要求上升到理論高度。第四，機制一般是依靠多種方式、方法來起作用的，而方式、方法可以是單一起作用的。例如，建立起各種工作機制的同時，還應有相應的激勵機制、動力機制和監(jiān)督機制來保證工作的落實、推動、糾錯、評價等。建立完善的機制，才能使黨的建設穩(wěn)步發(fā)展，保持長久的活力。

（2）具體措施舉例

形成深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的科學決策機制

預防應急機制（編制應急預案，增加人力、物力、財力儲備）和保障機制

組織機制、協(xié)調機制：包括派工作組／成立專門機構／增加人員等等

建立完善各種監(jiān)督機制 形成信息的反饋機制

6．增加投入、依靠技術

（1）根據(jù)

馬克思主義認為，物質生產(chǎn)實踐是人類社會存在發(fā)展的基本前提。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”可見，物質上的滿足是民心和社會秩序得到保證的基礎。相反，資源的有限性，物質條件的不足都可能引起社會的不穩(wěn)定。當前城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、環(huán)境污染、社會保障等熱點問題產(chǎn)生的一個重要原因就是投入不足。

對于環(huán)境治理、節(jié)約能源等一些具體的、不可抗拒的技術性問題來說，依靠技術層面的具體措施就是必不可少的了。

（2）具體措施舉例

在……方面，大力增加財政投入

增加對……的財政和貸款支持

依靠……技術，解決……問題

7．加強監(jiān)管、全面落實

（1）根據(jù)

盧梭說過，“絕對的權力導致絕對的腐敗”。權力之所以走向腐敗就是因為缺乏必要的監(jiān)督。在很多情況下，許多社會問題的出現(xiàn)不是因為無法可依，而是因為有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究。由于監(jiān)管不到位，法律法規(guī)往往在執(zhí)行過程出現(xiàn)走形的情況，往往是“一個重點班倒下了，千百個?特長班?、?實驗班?站起來”。因此，加強監(jiān)管、全面落實稱為解決任何一個問題的必備措施。

（2）具體措施舉例

加強社會監(jiān)督（群眾監(jiān)督），設立舉報熱線（舉報信箱）

媒體監(jiān)督（輿論監(jiān)督）

領導（上級）監(jiān)管

建立完善系統(tǒng)嚴格的評價、考核的指標體系

加大整頓力度

違法必究，執(zhí)法必嚴：嚴厲查處和懲處責任人

發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，對頂風違紀的行為從嚴查處，絕不姑息。

有權必有責，用權受監(jiān)督，違法要追究（強調制權）

十六大提出：“要加強對權力的制約和監(jiān)督，建立結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制，從決策到執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強對權力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權力真正用來為人民謀利益。”

8.總結反思、借鑒經(jīng)驗

（1）根據(jù)

我們解決問題的思路來自何處？無外乎來自自身或者外部。來自自身就是靠平時的積累、靠總結反思，正所謂人不可以在同一個地方跌倒兩次，理性的人總是具有反思和憂患意識的，通過不斷的試錯積累最終獲得成功；來自外部的經(jīng)驗就是借鑒他人長處，正所謂他山之石，可以攻玉。

（2）具體措施舉例 總結……的經(jīng)驗教訓

借鑒國內外的各種先進經(jīng)驗

例：某外語班的30名學生中，有8人學習英語，12人學習日語，3人既學英語也學日語，問有多少人既不學英語又沒學日語？（）

A.12 B.13 C.14 D.15 ——『2007年河南省公務員錄用考試真題』

【答案：B】題中要求的是既不學英語又不學日語的人數(shù)，我們可以先求出既學英語又學日語的人數(shù)。總人數(shù)減去既學英語又學日語的人數(shù)即為所求的人數(shù)。套用上面的公式可知，即學英語也學日語的人數(shù)為8＋12－3＝17，則既不學英語又沒學日語的人數(shù)是：30－（8＋12－3）＝13。

第四篇：公務員資料下載

一、筆試資料：

1、公務員2001-2010真題及答案資料下載：

http:///html/downlist.asp2、2010年山東公務員考試《行測》真題及答案word版：

http:///html/DownView.asp?ID=39&SortID=73、2010年國家公務員行測真題答案與解析：

http:///html/DownView.asp?ID=44&SortID=74、2009年國家公務員行測真題答案與解析：

http:///html/DownView.asp?ID=45&SortID=75、國考申論復習半月談2009全集--2010年1-10期：

http:///html/DownView.asp?ID=89&SortID=46、2010年國家公務員考試申論真題及解析：

http:///html/DownView.asp?ID=51&SortID=77、2007—2010年國考行測真題:

http:///html/DownView.asp?ID=34&SortID=78、公務員考試常識資料大全（政治、經(jīng)濟、法律、管理、人文、科技部分的常識練習題和答案）：http:///html/DownView.asp?ID=18&SortID=49、申論必背80分排比句，我黨【絕密】！：

10、2011年國考必備的720條百科知識：

11、［最權威］官方版2000-2008年國家公務員申論考試歷年答案精解：

14、中國最牛的公務員培訓山東人的驕傲是山東人就頂起來！：

15、最珍貴資料 公務員面試題目薈萃：

http:///html/DownView.asp?ID=306&SortID=816、詳解公務員九類面試考題（強烈推薦）：

http:///html/DownView.asp?ID=304&SortID=8

第五篇：公務員整理資料

行測包括五大部分【言語理解、常識判斷、數(shù)學運算、邏輯判斷、資料分析】 言語理解與表達主要測查報考者運用語言文字進行思考和交流、迅速準確地理解和把握文字材料內涵的能力，包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細節(jié)；正確理解閱讀材料中指定詞語、語句的含義；概括歸納閱讀材料的中心、主旨；判斷新組成的語句與閱讀材料原意是否一致；根據(jù)上下文內容合理推斷閱讀材料中的隱含信息；判斷作者的態(tài)度、意圖、傾向、目的；準

詞語替換

——

確、得體地遣詞用字等。常見的題型有：閱讀理解、邏輯填空、語句表達等。這種題型主要是考查考生對語句中某一重要詞語的理解。解答中要求考生能夠練運用 同義詞或近義詞 對相應的詞語進行替換。詞語句子填空 —— 就是在文段中留出空白，要求

對段落中特定詞句的理解 —— 一般從段落中找出一個 考生填入最為恰當?shù)脑~語或句子。關鍵詞或關鍵句。結合原文選出最恰當?shù)睦斫狻ＵJ真理解，分析題目語句真實含義。對一段話所提供的具體信息的理解 —— 主要考查考生的理解能力，一般是給出一段話，要求考生選擇符合或者不符合文中意思的一項。提煉一段話的中心思想和所要表達的主旨 —— 考查考生的概括歸納能力。

數(shù)量關系主要測查報考者理解、把握事物間量化關系和解決數(shù)量關系問題的能力，主要涉及數(shù)據(jù)關系的分析、推理、判斷、運算等。常見的題型有：數(shù)字推理、數(shù)學運算等。數(shù)字推理：等差數(shù)列

相鄰數(shù)之間的差值相等，整個數(shù)字序列依次遞增或遞減。常見方式（自然數(shù)數(shù)列、偶數(shù)數(shù)列、奇數(shù)數(shù)列，以及這些數(shù)列的變式）等比數(shù)列

相鄰兩數(shù)字之間的比為一常數(shù)的數(shù)列，這個比值被稱為公比，用字母q來表示。等比列的通項公式為a=a1qn-1(q≠0)和數(shù)列

指前后兩項或者三項相加而得到第三項的數(shù)列平方數(shù)列

典型平方數(shù)列：變化就是遞增或遞減的平方。平方數(shù)列的變式：平方數(shù)的基礎上進行“加減常數(shù)”的變化質數(shù)數(shù)列

指只能被1和基本身整除的數(shù)（1既不是質數(shù)，也不是合數(shù)）奇偶數(shù)列

……小數(shù)數(shù)列

……混合數(shù)列

混合型數(shù)列，由

四則運算

人口問題

路程問題

年齡問題

流水上述幾種規(guī)律組成的數(shù)列數(shù)學運算：問題

植樹問題 時間問題 人數(shù)問題

排列組合問題

其他問題 申論是對當前熱點問題進行分析，說對策等

當前增強軟實力的關鍵

2012-07-03 11:01 人民網(wǎng) 點擊: 67 次

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在文化技術日益更新的時期，將文化技術與經(jīng)濟提高到更高的水平將是我國增強文化軟實力的關鍵

文化技術是指文化方面的生產(chǎn)和生產(chǎn)能力，從廣義來看有三個方面，包括各種各樣的文化設備、文化的資源和從事文化工作的勞動者的技能。文化技術可分為文化硬技術和文化軟技術兩部分，文化硬技術側重于文化建設、機器、設備、工具等制造技術，文化軟技術側重于軟件、組織、宣傳、服務等服務管理技術。文化技術存在于生產(chǎn)、流通和消費的各個環(huán)節(jié)當中，包括文化資源的素材收集收錄、編輯加工、合成生產(chǎn)、傳播宣傳、消費體驗等方面，涵蓋了廣播、電影、電視、出版、旅游、演出、節(jié)慶、會議、展覽等各個行業(yè)。文化軟技術、文化硬技術的適當結合、相互促進，才可以產(chǎn)生良好經(jīng)濟效果。

可以說，文化技術的不斷發(fā)展更新對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關重要的作用，如印刷技術的發(fā)明、文字和圖畫技術的創(chuàng)造、攝影原理的發(fā)現(xiàn)、多媒體設計和電腦的提出，微電子和計算機網(wǎng)絡時代與文化技術的結合等等。文化技術創(chuàng)新對文化產(chǎn)業(yè)的影響表現(xiàn)在文化資源整合作用、經(jīng)營模式轉變作用、市場需求創(chuàng)造作用和演化周期縮短作用等幾個方面。

我國是文化資源大國，擁有豐富的文化財富，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的熱情也在逐年增長，但另一方面，我國文化市場發(fā)展不容樂觀，與歐美國家的文化產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻相差比較懸殊。據(jù)統(tǒng)計，我國約2500家主題公園的70%處于虧損狀態(tài)，20%持平，盈利者只有10%左右，虧損較為嚴重，能夠保持盈利的可以說寥寥無幾。目前，各地競相開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)園與文化產(chǎn)業(yè)基地也遭遇同質化質疑。與此同時，許多的中華老子號正在悄然退出消費市場的舞臺。因此，在文化技術日益更新的時期，我國能否把握住文化經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，將文化技術與經(jīng)濟提高到更高的水平將是我國增強文化軟實力的關鍵。

文化技術促進產(chǎn)業(yè)結構升級。文化技術借力高新技術，以創(chuàng)意創(chuàng)新為核心，促進文化產(chǎn)業(yè)結構升級，重視對新興業(yè)態(tài)的培育，是各省市乃至全國實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)升級換代的重要途徑。在總結和遵循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和特點基礎上，轉換當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，推動新業(yè)態(tài)、新企業(yè)、新模式的創(chuàng)立發(fā)展，亟待我國借力文化技術、重視創(chuàng)意創(chuàng)新、調整產(chǎn)業(yè)結構，進而提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次，完成產(chǎn)業(yè)結構的升級。

文化技術加快產(chǎn)業(yè)融合進度。產(chǎn)業(yè)融合是在數(shù)字與網(wǎng)絡技術發(fā)展下出現(xiàn)的新現(xiàn)象。隨著新技術的應用廣度和深度不斷擴大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如電信業(yè)、傳媒業(yè)、出版業(yè)等產(chǎn)業(yè)間的邊界不斷模糊，逐步融合，進入新世紀以來，產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)生與發(fā)展對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織的產(chǎn)業(yè)結構及相關政策形成了挑戰(zhàn)，一種適應性的產(chǎn)業(yè)變革正悄然發(fā)生。可以說，隨著文化技術的革新與新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡融合、大傳媒、數(shù)字出版等融合多個產(chǎn)業(yè)特性的組織形態(tài)不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)融合逐漸成為一種勢不可擋的歷史潮流。

文化技術輔助產(chǎn)業(yè)效益增長。技術創(chuàng)新是促進經(jīng)濟增長的主要力量。文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)中的科技含量對文化企業(yè)的效益與興衰起著決定性作用，科技創(chuàng)新對文化產(chǎn)業(yè)短期的快速發(fā)展和長期的持續(xù)穩(wěn)定具有根本的支撐作用。提高文化技術在文化產(chǎn)業(yè)中的投資速度，可加快當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)競爭力，從而提升產(chǎn)業(yè)效益。

當前，我國文化體制改革進入新的戰(zhàn)略轉型階段，國家出臺的文化體制改革方面的政策文本，內容集中在國有文藝演出院團改革和新聞出版體制改革兩個方面。地方實踐部門仍需提高認識，重視文化技術在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的巨大促進作用。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，我們要以高新科技手段改造、升級傳統(tǒng)文化行業(yè)；要大力扶持和培育新業(yè)態(tài)，推動新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，實現(xiàn)高端融合。要重視文化技術在文化產(chǎn)業(yè)內部及產(chǎn)業(yè)間的應用，增強產(chǎn)業(yè)競爭力，提升產(chǎn)業(yè)效益。實踐證明，文化產(chǎn)業(yè)結合先進科技，它在未來的產(chǎn)業(yè)競爭中將占據(jù)著明顯的優(yōu)勢與巨大的發(fā)展空間。

約會“天宮”，中國航天邁向新高度

2012-07-03 10:45 人民網(wǎng) 點擊: 39 次

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搭載著3位航天員的神舟九號飛船18日下午與在軌運行的天宮一號目標飛行器順利“牽手”，首次載人自動交會對接順利完成。對接完成、兩飛行器形成穩(wěn)定運行的組合體后，航天員進入天宮一號目標飛行器。(6月18日，新華網(wǎng))

經(jīng)過捕獲、緩沖、拉近和鎖緊等一系列程序后，神舟九號與天宮一號緊緊相牽，中國首次載人交會對接取得成功，航天員如約入住天宮，這一切如同一部大片，全球矚目，扣人心弦，意義非凡。它再一次向世人昭示：有志氣、有信心的中國人民有能力把只有極少數(shù)大國才能實現(xiàn)的目標，變成觸手可及的現(xiàn)實，中國航天在攀登現(xiàn)代科技高峰的道路上不斷締造“中國高度”。

憑著勇攀高峰的創(chuàng)新勇氣，中國航天接連取得一個個歷史性突破，“神舟”飛天、漫步太空、入住“天宮”……中華民族心頭的千年夢想寫在太空。圓夢“天宮”，中國首位女航天員進入太空，這是中國成為繼美國和俄羅斯后第三個依靠本國力量實施載人對接的國家，標志著中華民族在叩開空間站時代大門之后，又向前邁出重要一步。

深邃的“天宮”為我們描繪了多彩生活：“天鏈一號01星”實現(xiàn)天地可視對話，航天員可以在筆記本電腦上看大片，還可以上網(wǎng)發(fā)郵件;“太空空調”為航天員提供宜居環(huán)境;“太空醫(yī)院” 為航天員適時檢查身體;“太空廚房”為航天員烹飪佳肴，包括魚香肉絲、松仁玉米、木須肉、黑椒牛柳、什錦炒飯、川味辣醬、檸檬茶……突出了“中國味道”，相比早期以壓縮餅干、點心為主的航天食譜來說，有了質的飛躍。這些人性化的設計不但讓載人交會對接克服三大考驗，還使對接的過程非常順利，堪稱完美。

浩瀚的太空一直是人類孜孜以求探索的秘境。實踐證明，對國家發(fā)展和世界和平的尖端科技，必須主要依靠自己的智慧來完成，這樣才能牢牢把握戰(zhàn)略主動。去年11月，神舟八號與天宮一號進行了高難度的自動對接。這次神舟九號載人與天宮一號的對接，具有突破性意義。只有全面掌握空間交會對接技術，未來才能提供航天員長期居住的空間站，才能為中國2020年自行建立空間站奠定堅實的技術基礎。

入住“天宮”夢想，引領著人類永不停息的探索步伐。在探索未知世界的征程上，中國航天正穩(wěn)步走來一支創(chuàng)造性的力量。載人“太空之吻”是中國縮小與世界差距的新起點，也是中國航天工程發(fā)展的重要一步。神舟九號與天宮一號對接后，天宮一號還要作為太空實驗室開展科學實驗、技術試驗等活動，為人類認識世界作貢獻。中國航天技術每一步跨越發(fā)展，獲益的必將是人類全球。

人們熱議“延遲”退休的憂慮

2012-07-03 10:25 人民網(wǎng) 點擊: 44 次

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人力資源和社會保障部有關負責人表示，的確在對“延遲退休年齡”展開研究以為國家提出相關建議，但進行政策研究不代表現(xiàn)行退休年齡規(guī)定即將更改。(6月20日《人民日報》)

當前法定的退休年齡是男職工年滿60周歲，女干部年滿55周歲，女工人年滿50周歲。從事井下、高空、高溫、繁重體力勞動和其他有害健康工種并在這類崗位工作達到規(guī)定年限的職工，男性年滿55周歲、女性年滿45周歲退休。近期仍按此標準執(zhí)行。

隨著，人們生活水平日益提高和逐步改善，一些發(fā)達國家已經(jīng)延長了退休年齡，主要是適應人口結構的變化和老齡化程度的提高。我國目前既面臨著老齡化加快的挑戰(zhàn)，又面臨著就業(yè)壓力巨大的挑戰(zhàn)，對這樣的一個政策要非常慎重。

此前，就是否要延長退休年齡的問題，不同的群體的意見往往出入較大。在現(xiàn)實生活中，有些工種是“越老越吃香”，比如醫(yī)生、財務、技師，筆者曾經(jīng)與一位65歲江蘇籍王先生聊天，他就表示現(xiàn)在退休后，仍有多家企業(yè)請他去當技術顧問。然而，對于長期工作在一線的職工們而言，較多不希望延遲退休，由于受到工種限定原因，延長一年就將增加作業(yè)時的風險系數(shù)。

是否能夠將退休60歲退后的年齡進行適當?shù)难舆t，比如延長至65歲，愿意退休的就按時，不愿意的則在崗位上多工作5年，這樣的安排是否更彈性些，而不是一定要將年限定在65歲。當然，如何科學的制定退休年齡，需要考慮不同群體的根本利益、考慮不同地區(qū)的基本情況，多方面的統(tǒng)籌考慮，才能真正做到科學論證、凝聚共識。

筆者認為，人社部的通知很及時，也能讓人們的熱議降降溫，畢竟“延遲退休”的提案還需要更深入、更系統(tǒng)、更實際的政策研究。