第一篇：讀耶路撒冷之鴿有感

讀《耶路撒冷之鴿》有感

硝煙上空的愛(ài)——你愛(ài)的人在哪里，哪里就是家。以色列著名作家梅厄·沙萊夫的《耶路撒冷之鴿》是巴以問(wèn)題再度成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。梅厄·沙萊夫的語(yǔ)言華麗而又質(zhì)樸，給讀者帶來(lái)絕佳的閱讀體驗(yàn)。在這部小說(shuō)中，鴿子是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要角色，是愛(ài)情和死亡的唯一目擊者。

小說(shuō)以耶路撒冷為故事主要發(fā)生地，講述以色列一對(duì)父子在不同時(shí)代背景下的情感故事。雖然相隔萬(wàn)里的耶路撒冷在大多數(shù)中國(guó)人的印象中可能就是不斷發(fā)生的沖突和傷亡，但是《耶路撒冷之鴿》中兩個(gè)普通男人的生活和命運(yùn)，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。

《耶路撒冷之鴿》的故事按兩條線(xiàn)索分頭展開(kāi)：一頭是耶爾尋找自己的房子的故事，另一頭是綽號(hào)為“孩子”的馴鴿員和拉亞的愛(ài)情故事。這是兩個(gè)看起來(lái)完全沒(méi)有關(guān)聯(lián)的故事，這樣的安排無(wú)疑能勾起讀者猜度兩個(gè)故事之間關(guān)系的興趣。

耶爾的故事通過(guò)第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘述，但是耶爾顯然也熟知“孩子”的故事，他的思緒經(jīng)常在兩個(gè)故事之間來(lái)回穿梭。到最后兩條線(xiàn)索交匯時(shí)，人物關(guān)系理清了，原來(lái)耶爾是“孩子”與拉亞的兒子。兩條線(xiàn)索在一個(gè)外國(guó)游客一幅關(guān)于“孩子”的繪畫(huà)中交匯，讓人感嘆時(shí)光的滄桑和人生的奇妙。

耶爾與“孩子”這兩個(gè)故事的主題都是回家。

在滾滾硝煙和漫天塵埃中，這只鴿子起飛了，越飛越高。飛越了呻吟和叫喊，飛越了寒冷空氣里霰彈的低語(yǔ)，飛越了子彈劃出的那些看不見(jiàn)的弧線(xiàn)，飛越了爆炸的手榴彈、轟鳴的步槍和猛烈的大炮……

向上，向上……一只普通的灰白的鴿子，用盡全力地?fù)]舞著翅膀，沖破了轟轟隆隆的槍炮聲，沖破了炮彈消逝后灑在空氣中的黑色印記，沖破了國(guó)家、政治給人類(lèi)帶來(lái)的悲哀界限…… 當(dāng)它越過(guò)世間的一切爭(zhēng)斗，越過(guò)充滿(mǎn)矛盾氣息的對(duì)流層，來(lái)到和平安詳?shù)钠搅鲗樱粑杂蓱猩⒌目諝鈺r(shí)，它在想什么？！在想自己生活了許久的舒適的鴿舍？想鴿舍旁邊屹立著的那唯有的沉著的棕櫚樹(shù)？想黃昏中特拉維夫田園盡頭那靜謐的日落？抑或是在想著身下那片本該富饒的土地上進(jìn)行著血腥殺戮的人類(lèi)是多么的悲哀……不，不，沒(méi)有時(shí)間，它沒(méi)有時(shí)間思考，哪怕一分一秒。因?yàn)樗侨跣〉纳碥|承載著希望，就像一個(gè)勇猛的戰(zhàn)士，用自己的生命捍衛(wèi)得到的任務(wù)。它只有一個(gè)方向，那就是“家”。

“孩子”和拉亞的故事主要圍繞鴿子展開(kāi)。“孩子”和拉亞都是馴鴿人，他們堅(jiān)信，鴿子能回到鴿舍，只是因?yàn)樗鼈兿胍丶摇！昂⒆印焙屠瓉喤轼澴咏ㄔ煲粋€(gè)它們?cè)敢夥祷氐募遥瑫r(shí)他們也夢(mèng)想著建立自己的家庭，但是戰(zhàn)爭(zhēng)打破了他們的夢(mèng)想。

他們因?yàn)轼澴酉嘧R(shí)、相愛(ài)，通過(guò)鴿子傳遞愛(ài)的信息，鴿子既是他們愛(ài)情的見(jiàn)證，又是成就他們愛(ài)情結(jié)晶的使者。“回家，回家……”這是一種信念，一種能軟化任何矛盾、仇恨的信念。就連堅(jiān)船利炮也為此暫停了那可怕的叫囂。鴿子也不例外，哪怕它已經(jīng)瞎了、聾了，哪怕它的雙腿被該死的電線(xiàn)纏住，哪怕這電線(xiàn)無(wú)情地?zé)沽怂碾p腿，它也要走到自己的目的地。只因?yàn)樗切砒潱灰驗(yàn)樗闹魅速x予了一種東西，叫作“愛(ài)”，它要帶著“愛(ài)”回家，帶著男孩對(duì)生命的無(wú)限眷戀，帶著人世間最美好的“希望”。

近了，近了……鴿子用特有的敏感對(duì)準(zhǔn)了自己的航線(xiàn)，毫不猶豫的用箭一樣的速度朝著“安全、光明、美麗”的方向飛去，慢慢的，它感受到了熟悉的鴿舍的氣息，感受到了棕櫚樹(shù)散發(fā)的沉著，逆著那落日的余暉，準(zhǔn)確的著陸！

那女孩呢？那女孩在等著一種東西，叫作“愛(ài)”。每天她都會(huì)斜靠在窗戶(hù)的一側(cè)，平靜而焦急的等待，等待著那只天使傳遞給她愛(ài)的信息。啊！她又看見(jiàn)了！那只與天際相同顏色的天使，執(zhí)著的向她飛來(lái)，金色的光暈包裹著天使的身軀，那是與耶路撒冷的天空不一樣的顏色。女孩激動(dòng)地取下越過(guò)無(wú)數(shù)靈魂的希望的信條，但這次，她的心空了，靜止了，她從天使那里得到了生與死。于是，她的淚變成了黑色，她的希望變成了絕望。但這時(shí)，天使告訴她：向上！最重要的就是向上！越過(guò)那些死去的人，越過(guò)那些靈魂已經(jīng)消逝的完整軀體，越過(guò)悲傷，越過(guò)絕望……向著家的方向，向著愛(ài)的方向，向著希望的方向飛翔！愛(ài)是什么？真的愛(ài)，就是你飛起來(lái)了，就好像世界上只有一個(gè)點(diǎn)讓你起飛，你飛到?jīng)]有任何指引的空氣中，卻永遠(yuǎn)能找到回家的路。

鴿子只會(huì)朝著一個(gè)方向飛，那就是家的方向。鴿子飛翔，這在小說(shuō)里，具有多重的象征意義。圣經(jīng)里多次有著鴿子的身影。當(dāng)洪水席卷大地，世界茫茫，諾亞也只能從方舟里派出鴿子，去打探洪水退去的消息，這是史書(shū)里鴿子第一次帶上了回家的使命。鴿子，人，人的家園，在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)緊密聯(lián)系在同一條情感紐帶上。古代希伯來(lái)人吟唱過(guò)“愛(ài)情眾水不能息滅，大水也不能淹沒(méi)”。那未曾留下姓名的詩(shī)人用鴿子來(lái)描述心中的佳偶：“我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見(jiàn)你的面貌，得聽(tīng)你的聲音。因?yàn)槟愕穆曇羧岷停愕拿婷残忝馈薄Ｔ谶@詩(shī)篇中鴿子直接成為了愛(ài)人。這個(gè)小說(shuō)中，鴿子依然是作家最信任的一種愛(ài)情意象，他如此寫(xiě)著：“三種渴望集于一體：士兵的渴望，那時(shí)他已經(jīng)死了；他心上人的渴望，那時(shí)她已預(yù)感到會(huì)發(fā)生什么；那只鳥(niǎo)對(duì)回家的渴望。”在愛(ài)情展開(kāi)的最初，相愛(ài)的兩人聚少離多，鴿子是他們私密的信使。每一次看到鴿子飛臨，心內(nèi)都是喜悅。

在這個(gè)小說(shuō)中，兩代人各自有不同的鳥(niǎo)類(lèi)象征。在年輕的父親母親那一代，這鳥(niǎo)兒當(dāng)然是鴿子。而對(duì)耶爾和蒂拉這兩位因?yàn)橛^鳥(niǎo)旅行而墜入愛(ài)河的戀人來(lái)說(shuō)，屬于他們的鳥(niǎo)兒是鶴。書(shū)中多次描述鶴群在午夜的神秘飛行。那種行進(jìn)的大鳥(niǎo)們來(lái)自最高的夜空，它們啼叫，拍打著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀。鶴群翅翼下的大地，戀人們正在愛(ài)著。鴿子飛翔，鶴群飛翔，都是在為自己尋找一個(gè)家。

作品將兩大主線(xiàn)——一條近乎古典浪漫主義風(fēng)格的線(xiàn)索和一條近乎現(xiàn)代主義風(fēng)格的當(dāng)前敘事線(xiàn)索——極富旋律地交錯(cuò)穿插，使故事憑空產(chǎn)生了重重懸念，并行的兩個(gè)故事最終在令人震驚的高潮事件上匯聚到一處，令人渾身戰(zhàn)栗，難以置信，同時(shí)又陷入深深的感動(dòng)。

小說(shuō)的語(yǔ)言華麗如散文，清靈如詩(shī)歌，情節(jié)跌宕起伏，懸念叢生，充滿(mǎn)了異域色彩，讓我們隨著作者的文筆領(lǐng)略以色列的宗教與人文，在耶路撒冷亮麗詭異的艷陽(yáng)下，止不住生出一股又一股邁開(kāi)腿朝著家狂奔的極度渴望，像那個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上倒下的男孩一樣。這本書(shū)讓人想起村上春樹(shù)的《奇鳥(niǎo)形狀錄》，兩本書(shū)都提到了鳥(niǎo)，鴿子就是鳥(niǎo)中的奧德修斯，而中東戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火硝煙，又讓人仿佛看到《追風(fēng)箏的人》的宏大背景，愛(ài)與救贖，情欲交錯(cuò)的跨時(shí)空愛(ài)戀，小城中少男少女純潔熾烈的生死相隨。

異域的文化和人們的生活、戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性、對(duì)于愛(ài)情和平靜的生活的向往、對(duì)于“生”“活著”的渴望是那么深地打動(dòng)著我，打動(dòng)著我們這些幸運(yùn)地生活在和平世界中的我，我們。我想，這是這部作品打動(dòng)人心的一個(gè)地方。

就像那些信鴿一樣，我們很多人一直在苦苦追尋著我們的家，我們的棲息之所，我們心靈之所在！

你愛(ài)的人在哪里，哪里就是家。

第二篇：讀《耶路撒冷三千年》有感2000字

讀《耶路撒冷三千年》有感2000字

范佩

美國(guó)總統(tǒng)特朗普宣布承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，無(wú)異于向中東火藥桶里再濺入一滴火星兒。巴以問(wèn)題是傳統(tǒng)意義上中東問(wèn)題的核心議題，一直受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，而在巴以問(wèn)題中，耶路撒冷的歸屬權(quán)可以說(shuō)是至關(guān)重要的敏感議題。

這是因?yàn)橐啡隼錁O其特殊，它不僅是三大宗教的圣地，更是兩個(gè)國(guó)家認(rèn)定的首都，它既是供奉神的殿堂，也是人間俗世的所在地。復(fù)雜的歷史演變?cè)炀土诉@座城市的殊榮，也給它的子民帶來(lái)無(wú)盡的現(xiàn)實(shí)沖突，宗教紛爭(zhēng)、政治身份以及權(quán)力斗爭(zhēng)……這座城市三千年來(lái)少有安寧。

如此特殊的城市應(yīng)該有人來(lái)為他作傳，事實(shí)上，這樣的人為數(shù)不少。其中，本書(shū)的作者比較特殊。西蒙·蒙蒂菲奧里，論身份，他的曾祖摩西·蒙蒂菲奧里爵士曾建造了耶路撒冷舊城外第一座猶太住宅區(qū)，與耶路撒冷淵源極深；論研究才能，他專(zhuān)業(yè)主攻歷史，職業(yè)是英國(guó)皇家文學(xué)學(xué)會(huì)研究員，有過(guò)幾本歷史著作，似乎也擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皻v史學(xué)家”的稱(chēng)號(hào)；同時(shí)，他也是紀(jì)錄片《耶路撒冷：一座圣城的誕生》主持人。由他來(lái)為耶路撒冷作傳，說(shuō)得過(guò)去。

《耶路撒冷三千年》作者：西蒙·蒙蒂菲奧里

《耶路撒冷三千年》這本書(shū)以時(shí)間為線(xiàn)，以主要人物和事件為針，編織出了這座城市三千年來(lái)令人嘆息的歷史圖景。初聞書(shū)名的讀者，恐怕都得被“三千年”這樣龐大的字眼給鎮(zhèn)住。細(xì)觀全書(shū)，耶路撒冷的三千年歷史可以簡(jiǎn)短地總結(jié)為：猶太人獨(dú)占的一千年，基督徒獨(dú)占的四百年和伊斯蘭教徒獨(dú)占的一千三百年。三種文明、三種宗教信仰都曾在這塊土地上生根發(fā)芽。

作為文明交流與集萃之地，耶路撒冷的多元怕只增加了其名聲上的光輝，而在現(xiàn)實(shí)中帶來(lái)的多是沖突與紛爭(zhēng)。三種宗教都將其尊為圣城，兩個(gè)政權(quán)都想將其作為首都，還有更多勢(shì)力借著沖突之名，利用巴以分治問(wèn)題為自己造勢(shì)。

如果了解耶路撒冷三千年的歷史，就能明白現(xiàn)在的巴以分治問(wèn)題絕不僅僅是兩個(gè)民族國(guó)家之間的問(wèn)題。從歷史上來(lái)講，耶路撒冷最不缺少的就是被侵略、被征服、被壓迫、被屠殺和被流亡。反復(fù)被侵略征服之后，這里便混雜了各種民族與宗教，以至于到了現(xiàn)代，成為了民族國(guó)家成立的合理性阻礙。復(fù)雜的歷史注定這里不能由一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族所能獨(dú)享。

當(dāng)然，我們需要理解，殘酷的入侵以及統(tǒng)治本是古代文明沖突的常見(jiàn)方式，不能簡(jiǎn)單地以當(dāng)下的道德標(biāo)準(zhǔn)作為判斷依據(jù)。想要獲得國(guó)際社會(huì)的支持，以色列所聲稱(chēng)的“應(yīng)許之地”“原住民”等歷史依據(jù)并不十分有力，因?yàn)榘屠账固谷送瑯右苍谶@塊土地居住許久。

一味強(qiáng)調(diào)單方利益，事情永遠(yuǎn)不會(huì)有轉(zhuǎn)圜余地。或許沖突雙方最應(yīng)該專(zhuān)心解決的問(wèn)題是，如何在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)實(shí)現(xiàn)民族之間的和平共處，以及如何與毗鄰的國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。畢竟在如今的世界，和平才能帶來(lái)發(fā)展，有了發(fā)展才有國(guó)家的實(shí)力，有了實(shí)力才能彰顯主權(quán)、擁有更多話(huà)語(yǔ)權(quán)。

有人認(rèn)為，與國(guó)家政治紛爭(zhēng)相比，宗教不和可能才是問(wèn)題的主要原因。其實(shí)，宗教從來(lái)不是問(wèn)題，問(wèn)題在于人為地將宗教作為工具。個(gè)人的宗教信仰或許大部分是虔誠(chéng)的，但一旦上升至國(guó)家，宗教也就變得不再那么單純。耶路撒冷的歷史已經(jīng)證明這一點(diǎn)。

以宗教之名征伐耶路撒冷的十字軍，展現(xiàn)出的是暴民式的行徑，與宗教圣潔的光輝沾不上邊。從羅馬帝國(guó)到土耳其帝國(guó)，宗教從來(lái)都是統(tǒng)治者的出師之名，以及占領(lǐng)后施行其統(tǒng)治政策的“合法”依據(jù)。就算到現(xiàn)代，宗教問(wèn)題無(wú)非是英美等國(guó)控制中東局勢(shì)的一顆棋子。

歷史上不同的統(tǒng)治者帶來(lái)不同人種的尊榮或低賤，同時(shí)，也為耶路撒冷留下民族、宗教多元性的因。耶路撒冷的問(wèn)題有解嗎？它的解決方案是否有希望成為領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題解決的典范？在書(shū)的最后，作者寫(xiě)到一個(gè)非常有意思的時(shí)刻：當(dāng)晨暉灑向這片圣潔的土地，猶太人、希臘人、拉丁人和亞美尼亞人將在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)，用不同語(yǔ)言、不同儀式進(jìn)行同樣虔誠(chéng)的祈禱，他們的心照不宣、刻意彼此回避以及特殊的默契，似乎也是一種和諧。誰(shuí)說(shuō)一定要完全消除分歧呢？

從歷史中走來(lái)的耶路撒冷，書(shū)封上將其稱(chēng)作是“唯一擁有兩種存在的城市：天堂和人間”.這樣的文字總是吸引人的，這樣的城市也總是蒙著一層玫瑰色的光輝。但其實(shí)，歷史上那些聞其名而來(lái)的統(tǒng)治者們，無(wú)一不被耶路撒冷的現(xiàn)實(shí)所打敗。書(shū)中最常見(jiàn)的描寫(xiě)就是，某某慕名而來(lái)，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)的耶路撒冷充滿(mǎn)失望。

天堂的耶路撒冷在虔誠(chéng)的教徒心間，人間的耶路撒冷在我看來(lái)，就是遭遇了三千年不幸的悲情城市。周?chē)鷱?qiáng)敵太多，便不得不選擇一個(gè)依附。在近兩千年歷史中，耶路撒冷的猶太子民幾乎沒(méi)有控制權(quán)，總是被別人奴役、驅(qū)使。而這座城市更是遭受過(guò)無(wú)數(shù)次的燒殺搶掠，每一片土地都曾浸透過(guò)無(wú)辜人的鮮血。真希望，今日的耶路撒冷能夠找到和平和安詳。

耶路撒冷是一個(gè)好題材，但對(duì)我而言，這三千年是昏昏沉沉的三千年，只留下這么一些感性印象。其中，翻譯語(yǔ)言絕對(duì)是一個(gè)大問(wèn)題，但或許也有作者寫(xiě)法的原因。用一本書(shū)容納三千年歷史，我們可以預(yù)見(jiàn)，能夠?qū)懙娜宋锖褪录⒎彪s如牛毛。

作者雖然以重要人物推動(dòng)歷史發(fā)展，但每位人物都匆匆略過(guò)，形象單薄，或不如再精簡(jiǎn)些好，在勾勒全面的同時(shí)突出重點(diǎn)。此外，耶路撒冷的歷史其實(shí)也是幾大文明和三大宗教碰撞和變遷的歷史，再多些當(dāng)時(shí)世界局勢(shì)的描寫(xiě)，或許能更加清楚地展現(xiàn)耶路撒冷問(wèn)題的復(fù)雜性，點(diǎn)出耶路撒冷在世界局勢(shì)中的位置。同時(shí)，我也對(duì)作者的客觀公正和學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性有所質(zhì)疑。

例如，在描寫(xiě)耶路撒冷幾大家族時(shí)，尤其是涉及到蒙蒂菲奧里家族時(shí)，字眼里透著積極向上，只說(shuō)奉獻(xiàn)，占用的篇幅也較長(zhǎng)。寫(xiě)到耶路撒冷歷史上的諸位統(tǒng)治者時(shí)，他的描述經(jīng)常有暴政、淫亂、精神有問(wèn)題等關(guān)鍵詞。暴政的結(jié)論可以從史實(shí)中得來(lái)，可對(duì)于認(rèn)識(shí)一位歷史人物來(lái)說(shuō)，淫亂只能是一種個(gè)人處事，與耶路撒冷的歷史相關(guān)不大，本不需要敘述太多。

而且，作者動(dòng)輒聲稱(chēng)某人精神有問(wèn)題，我相信歷史上難以有證據(jù)支撐。給諸位統(tǒng)治者們冠以“精神病”的帽子，更像是作者因循資料觀點(diǎn)而來(lái)，并沒(méi)有他個(gè)人基于資料的判斷。對(duì)于這一點(diǎn)，我感到很失望。

第三篇：讀《彩虹鴿》有感

讀《彩虹鴿》有感1

我閱讀過(guò)許多書(shū)籍，其中讓我印象深刻的一本書(shū)就是彩虹鴿。這本書(shū)是美國(guó)作家達(dá)恩。葛帕。穆克奇筆下的著作，曾獲得紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)。

這是一個(gè)關(guān)于信鴿的傳奇故事，也是一場(chǎng)戰(zhàn)勝恐懼的心靈歷險(xiǎn)。書(shū)中的主角彩虹鴿是加爾格答市最美的鴿子，男孩訓(xùn)養(yǎng)了這只頸羽有著一圈彩虹般顏色的信鴿，并和彩虹鴿成本了好朋友。彩虹鴿的`一生充滿(mǎn)了重重磨難，它曾穿越謎一般的喜馬拉雅山脈，因?yàn)槔销椀淖凡抖チ藡寢專(zhuān)挥衷谝淮蚊土业谋╋L(fēng)雨中失去了爸爸，但彩虹鴿仍然沒(méi)有退縮放棄。可在它冒著生命危險(xiǎn)飛過(guò)火舌亂飛的戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，一只翅膀被打折了，而且，它目睹了兩軍撕殺的血腥場(chǎng)面，一顆顆子彈穿過(guò)戰(zhàn)士們的胸膛，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)友倒在血泊之中…。恐懼占滿(mǎn)了彩虹鴿的內(nèi)心，使它失去了飛行的能力和勇氣。但最終在主人和僧人的幫助下，彩虹鴿又振翅飛向了湛藍(lán)的天空！

讀完這個(gè)感人的故事，我的眼前總浮現(xiàn)彩虹鴿揮動(dòng)翅膀的樣子，不禁讓我想起學(xué)校舉辦“朗讀者”選拔賽的情景。那時(shí)我在家反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，信心滿(mǎn)滿(mǎn)。但當(dāng)那一天真正到來(lái)，我卻忐忑不安，緊張的心怦怦直跳！不過(guò)我及時(shí)調(diào)整心態(tài)，在心中為自已默默地鼓勁加油，你一定可以的！站在講臺(tái)的那一刻，我鼓起勇氣，抑揚(yáng)頓挫地把詩(shī)歌朗誦完成，也贏得了同學(xué)們陣陣掌聲！

每個(gè)人心中最重要的就是愛(ài)和勇氣，它是用金錢(qián)也無(wú)法買(mǎi)到的，我們的生活因?yàn)樗庞辛藘r(jià)值！正如書(shū)中所說(shuō)：“隨時(shí)想到的是愛(ài)，隨時(shí)感覺(jué)到愛(ài)，那么你的身心自然會(huì)流露出平靜和力量，正如花朵會(huì)自然吐露芬芳一樣。”

讀《彩虹鴿》有感2

在這個(gè)暑假，我讀了《小小的船》、《稻草人》、《禿禿大王》……但我最喜歡的還是那一本不起眼的《彩虹鴿》。

這是一只鴿子的.傳奇故事，主角彩虹鴿是200萬(wàn)鴿子的鴿城加爾各答市最優(yōu)秀的鴿子。它穿過(guò)喜馬拉雅山，在戰(zhàn)斗中克服重重困難傳遞重要情報(bào)。可是有一次它被炮火打傷，眼睜睜地看著自己的隊(duì)友犧牲，它喪失了飛翔的勇氣和信心，最后在善良的主人的幫助下重新振翅高飛。

彩虹鴿是勇敢的，它一次次避開(kāi)老鷹的魔爪與老鷹搏斗；它一次次避開(kāi)敵人的炮火傳遞情報(bào)，使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)它被子彈擊中全愈后，心理一直有戰(zhàn)爭(zhēng)的恐俱，心靈上的痛苦比肉體上的痛苦更可怕，彩虹鴿最后還是戰(zhàn)勝了一切恐懼，重新飛上了天空。

記得有一次，我的一顆牙齒爛了，邊上又長(zhǎng)出了一顆新牙，媽媽陪我上醫(yī)院，讓醫(yī)生把這顆爛牙給拔了。一路上我的心里一直在想：拔牙會(huì)不會(huì)很疼啊，我不想拔牙。當(dāng)來(lái)到牙科門(mén)診，我的心還在撲通撲通地狂跳，醫(yī)生告訴我，拔牙一點(diǎn)也不痛，勇敢點(diǎn)。打了麻藥之后，我剛想對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“能不能等會(huì)再拔。”醫(yī)生說(shuō)：“牙已經(jīng)拔掉了。”原來(lái)拔牙一點(diǎn)也不疼啊！這時(shí)我回想起彩虹鴿那本書(shū)，與里面的主角彩虹鴿比起來(lái)真是慚愧啊！

彩虹鴿這本書(shū)告訴我一個(gè)道理，其實(shí)恐懼并不可怕，只要有勇氣和信心，就一定能戰(zhàn)勝它！

讀《彩虹鴿》有感3

在那漆黑的夜晚，我翻開(kāi)書(shū)本，一行行熟悉的字幕又出現(xiàn)在我眼前......

這本書(shū)叫《彩虹鴿》，是由美國(guó)文學(xué)作家達(dá)恩·葛帕·默克奇寫(xiě)的，講述了一只信鴿的傳奇故事。

這只鴿子有著五顏六色的羽毛，像彩虹一樣，因此這只信鴿被稱(chēng)為“彩虹鴿”。彩虹鴿出生以后，在一位熱情洋溢且敏感細(xì)膩的印度少年的精心照料下，通過(guò)艱苦的訓(xùn)練，成為一只英勇無(wú)畏的戰(zhàn)爭(zhēng)信鴿——在第一次世界大戰(zhàn)中，彩虹鴿為印度軍隊(duì)穿過(guò)槍林彈雨，克服重重困難，盡管身受重傷，還是完成了任務(wù)。

文章有一段我記憶猶新，那就是彩虹鴿傳送情報(bào)時(shí)的情景。

當(dāng)彩虹歌飛到敵方陣地時(shí)，突然傳來(lái)一陣槍聲，子彈從彩虹鴿身旁飛過(guò)，險(xiǎn)些打中彩虹鴿。彩虹鴿躲開(kāi)子彈，拼命沖出敵方陣地。剛沖出陣地，敵方的.飛機(jī)又追上來(lái)，射出子彈把彩虹鴿刮翻了，又有了子彈射了過(guò)來(lái)，一槍打中了彩虹鴿的右腿，一槍打穿了彩虹鴿的右翅膀，但彩虹鴿并不懼怕，它還是掙扎著飛向了自己的陣地，然后一頭栽倒在地上，完成了任務(wù)。

讀到這兒我呆住了，為什么彩虹哥鴿的腿被打斷了，翅膀被打穿了，還要往前飛呢？我想彩虹鴿應(yīng)該是戰(zhàn)勝了恐懼吧，這讓我想起了自己，我自己在稍微有點(diǎn)黑的地方都會(huì)害怕，何況是槍林彈雨呢？

合上書(shū)，我的心思還在書(shū)里，彩虹鴿不畏困難，勇往直前，勇于拼搏的精神，一直在我的腦海中回蕩，它告訴我，成長(zhǎng)中遇到困難，應(yīng)該永不放棄，所以愿萬(wàn)物皆有勇氣。

讀《彩虹鴿》有感4

《彩虹鴿》這本書(shū)由美國(guó)達(dá)恩·葛帕·穆克奇先生所作，寫(xiě)著一個(gè)關(guān)于信鴿的傳奇故事。

該書(shū)講了彩虹鴿送情報(bào)的情形。印度開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，軍部不得不訓(xùn)練一些鴿子拿來(lái)送情報(bào)——如果是戰(zhàn)爭(zhēng)所送，有百分之九十的可能喪命，軍部只能這么做。剛好，前不久，在鴿子比賽中，一個(gè)小男孩的彩虹鴿榮獲第一名，軍部便選擇了大量的彩虹鴿進(jìn)行了訓(xùn)練。一路送情報(bào)的過(guò)程中，因?yàn)閿耻婏w機(jī)不斷釋放炸彈，所以大量鴿子被送往了鴿子醫(yī)院進(jìn)行搶救。最后都離開(kāi)了死神，重新站起來(lái)了。

最讓我記憶深刻的.，則是鴿子們恢復(fù)后的時(shí)光了。剛恢復(fù)的時(shí)候，鴿子們受到了驚嚇，就再也不敢起飛了，更不用說(shuō)在藍(lán)天中飛翔了。如果不是鴿群隊(duì)長(zhǎng)客服了恐懼，重新回到藍(lán)天的懷抱中，鴿群也不會(huì)永遠(yuǎn)地不起飛了。

看到這里，我想起了我做數(shù)學(xué)題時(shí)畏難的情緒，便不禁低下了頭。面對(duì)困難，想到彩虹鴿，并沒(méi)有什么可阻止的。是啊，只有像彩虹鴿一樣勇敢、快樂(lè)、自由得飛翔，才能搏擊藍(lán)天。今后，遇到困難時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的彩虹鴿便是我榜樣……

重新站起來(lái)！戰(zhàn)勝恐懼，凝聚信心和勇氣，重新站起來(lái)。

讀《彩虹鴿》有感5

這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事：彩虹鴿是鴿城最漂亮的鴿子，在這座城里每三個(gè)小男孩中就有一個(gè)養(yǎng)鴿，他們熟知如何訓(xùn)練鴿子，視?shū)澴訛樽约鹤钜玫呐笥眩泻ⅠZ養(yǎng)了這只頸羽有彩虹般顏色的信鴿，彩虹鴿曾穿越謎一般的喜馬拉雅山，勇敢地冒著炮火傳遞情報(bào)，又因?yàn)樽匀慌c戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷而喪失飛翔的勇氣與信念。

“彩虹鴿”此名不僅表示它羽毛七彩炫麗的顏色，更代表了它七彩的勇氣、毅力和愛(ài)冒險(xiǎn)的精神。無(wú)論是在神秘的喜馬拉雅山，還是在殘酷激烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，它都能憑借七彩的勇氣和愛(ài)渡過(guò)一次次難關(guān)，我想，這應(yīng)該就是它值得我敬佩的地方。

天空，一個(gè)看似遙不可及的地方，但彩虹鴿第一次鼓足勇氣張開(kāi)翅膀飛向藍(lán)天時(shí)，它就已經(jīng)注定要成為天空中的王者了！

彩虹鴿美麗，“美麗”并不僅僅體現(xiàn)在外表，而更多的是心靈，是精神，是品質(zhì)。很多人認(rèn)為只有人才擁有感情，“感情”二字到底有什么含義呢？彩虹鴿是那么忠誠(chéng)，又是那么勇敢，甚至為了完成任務(wù)而不惜一切代價(jià)，它與人難道就沒(méi)有感情嗎？

我們不得不承認(rèn)，人，不是完美的生物，有時(shí)甚至連一些不起眼的小動(dòng)物都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，彩虹鴿這樣的英勇無(wú)畏，又有幾個(gè)人能做到？摔倒了并不可怕，可怕的是從此以后都站不起來(lái)了。

彩虹鴿也曾受過(guò)挫折，戰(zhàn)爭(zhēng)中，它被子彈打傷翅膀，從此以后就對(duì)飛翔充滿(mǎn)了膽怯。人們都以為，它，再也飛不起來(lái)了。可是事實(shí)并非如此。雖然一開(kāi)始它無(wú)數(shù)次嘗試，失敗、失敗、還是失敗；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失敗，也為它最后的成功作下了鋪墊。

有人跟我說(shuō)，如果努力有用的'話(huà)，還要天才干什么。我反駁，天才如果不努力也會(huì)變成廢材不是嗎？鳥(niǎo)兒不是生來(lái)就具備飛向天空的能力，只是上天給予了它一對(duì)翅膀罷了。能不能飛翔，要看鳥(niǎo)兒自已努不努力，天賦并不是決定命運(yùn)的東西，很早以前我就知道這個(gè)道理，愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)，成功是1%的靈感加99%的汗水，可見(jiàn)努力是多么重要。

每個(gè)生命的每一次呼吸之中，都藏著無(wú)限的勇氣。

讀《彩虹鴿》有感6

每個(gè)生命的每一次呼吸之中，都潛藏著無(wú)限的勇氣。

這是我從《彩虹鴿》這本書(shū)中領(lǐng)悟到的。

“彩虹鴿”此名不僅表示它羽毛七彩炫麗的顏色，更代表了它七彩的勇氣、毅力和愛(ài)冒險(xiǎn)的精神。無(wú)論是在神秘的喜馬拉雅山，還是在殘酷激烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，它都能憑借七彩的.勇氣和愛(ài)渡過(guò)一次次難關(guān)，我想，這應(yīng)該就是它值得我敬佩的地方吧。

天空，一個(gè)看似遙不可及的地方，但彩虹鴿第一次鼓足勇氣張開(kāi)翅膀飛向藍(lán)天時(shí)，它就已經(jīng)注定要成為天空中的王者了！

彩虹鴿美麗，“美麗”并不僅僅體現(xiàn)在外表，而更多的是心靈，是精神，是品質(zhì)。很多人認(rèn)為只有人才擁有感情，“感情”二字到底有什么含義呢？彩虹鴿是那么忠誠(chéng)，又是那么勇敢，甚至為了完成任務(wù)而不惜一切代價(jià)，它與人難道就沒(méi)有感情嗎？

我們不得不承認(rèn)，人，不是完美的生物，有時(shí)甚至連一些不起眼的小動(dòng)物都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，彩虹鴿這樣的英勇無(wú)畏，又有幾個(gè)人能做到呢？

摔倒了并不可怕，可怕的是從此以后都站不起來(lái)了。

這是我自已領(lǐng)悟到的。

彩虹鴿也曾受過(guò)挫折，戰(zhàn)爭(zhēng)中，它被子彈打傷翅膀，從此以后就對(duì)飛翔充滿(mǎn)了膽怯。人們都以為，它，再也飛不起來(lái)了。可是事實(shí)并非如此。雖然一開(kāi)始它無(wú)數(shù)次嘗試，失敗、失敗、還是失敗；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失敗，也為它最后的成功作下了鋪墊不是嗎？

有人跟我說(shuō)，如果努力有用的話(huà)，還要天才干什么。我反駁，天才如果不努力也會(huì)變成廢材不是嗎？鳥(niǎo)兒不是生來(lái)就具備飛向天空的能力，只是上天給予了它一對(duì)翅膀罷了。能不能飛翔，要看鳥(niǎo)兒自已努不努力，天賦并不是決定命運(yùn)的東西，很早以前我就知道這個(gè)道理，愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)，成功是1%的靈感加99%的汗水，可見(jiàn)努力是多么重要啊！

如果不嘗試張開(kāi)翅膀，誰(shuí)知道我能飛翔？

我曾經(jīng)在班歌歌詞中這樣寫(xiě)道。

去拼、去闖，愛(ài)和勇氣。成功，我，來(lái)了！

第四篇：讀三國(guó)演義之有感

三國(guó)演義之讀諸葛亮有感

三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫(xiě)的那樣，江山如畫(huà) 一時(shí)多少豪杰。無(wú)論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨(dú)特的亮點(diǎn)。

如果說(shuō)一本好書(shū)，每一次品讀都有不同的感受的話(huà)，那么三國(guó)演義就是這樣的一本好書(shū)。在它描寫(xiě)的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫(xiě)諸葛亮出山的過(guò)程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫(xiě)他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫(xiě)這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣.第一次讀三國(guó)演義的時(shí)候，這個(gè)人物就深深的印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國(guó)演義》中智慧人物的代表，他在無(wú)論何種復(fù)雜的情況下，都能審時(shí)度勢(shì)，掌握大局；在無(wú)論多么危急的情況下，都能運(yùn)用巧思，轉(zhuǎn)危為安。雖然三國(guó)演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應(yīng)該是一位儒將，至少有著儒將的風(fēng)范，盡管古代十大儒將中并沒(méi)有他。這就是我對(duì)這個(gè)角色的第一印象，但當(dāng)我再次拿起著本書(shū)，看到他在五丈原時(shí)，在寒風(fēng)中視察軍營(yíng)時(shí)，面對(duì)長(zhǎng)天的無(wú)力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時(shí)的一句話(huà)“再不能臨陣討賊矣,悠悠蒼天,曷此其極”意思就是，再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對(duì)我如

此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，不甘啊！五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒，命運(yùn)對(duì)這位壯志未酬的老人確實(shí)是過(guò)于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對(duì)手司馬懿前面。也許在當(dāng)年劉備三顧茅廬的時(shí)候，他就已經(jīng)覺(jué)察到復(fù)興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來(lái)了，但他并不后悔。司馬徽當(dāng)初就說(shuō)，“孔明雖得其主，然不得其時(shí)。”想必諸葛亮也清楚這一點(diǎn)。

也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的，而只是對(duì)劉備的忠誠(chéng)。但三國(guó)演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個(gè)知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國(guó)演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個(gè)敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說(shuō)人物，如何不能扣動(dòng)讀者的心弦呢？

有一句話(huà)是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺(jué)得沒(méi)什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個(gè)道理是不會(huì)變的。所以在你最困難的時(shí)候向你伸出援手的人，你一輩子也不會(huì)忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對(duì)于雪中送炭定有自己的認(rèn)識(shí)，所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn)，更是知恩圖報(bào)的一種形式。

《誡子書(shū)》中說(shuō)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

諸葛亮身為蜀漢丞相都如此嚴(yán)格的要求自己，實(shí)在是令人佩服。相比之下，同為蜀漢大臣的法正作為蜀漢智謀僅次于諸葛亮的人，卻是令人失望的。他用言行告訴我們：年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣成了無(wú)所作為的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，到那時(shí)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢?——這也許是諸葛亮對(duì)自己人生觀的詮釋。

第五篇：讀《目送》之《如果》有感

如果，一切還能回到曾經(jīng)

這篇演講是在我看了龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文后的感觸。龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子，臺(tái)灣地區(qū)著名作家，作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，龍應(yīng)臺(tái)的文章成為一個(gè)罕見(jiàn)的檔案。今天我講的，就是她筆下《目送》中的《如果》。

文章中有這樣一段：

“我不敢看他，因?yàn)榧词故茄劢怯喙馄骋?jiàn)他頹然的背影，我都無(wú)法遏制地想起自己的父親。父親離開(kāi)三年了，我在想，如果，如果再給我一次機(jī)會(huì)，僅僅是一次機(jī)會(huì)，讓我再度陪他返鄉(xiāng)——我會(huì)做什么？

我會(huì)陪著他坐飛機(jī)，一路牽著他瘦弱的手。

我會(huì)一路聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，不厭煩。我會(huì)固執(zhí)地請(qǐng)他把他當(dāng)年做憲兵隊(duì)長(zhǎng)的英勇事跡完整地講完，會(huì)敲問(wèn)每一個(gè)細(xì)節(jié)——哪年？??”的確，人生有太多的十字路口等待著我們?nèi)ミx擇。時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，也因此不會(huì)倒流，可往往，我們總懷揣著些許后悔，心里便總萌發(fā)這樣一個(gè)詞“如果”。

活在當(dāng)下，每個(gè)人的人生因這一刻的存在而擁有意義。但，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)的，是不為逝去的一分一秒惋惜，不為將來(lái)的一分一秒幻想，要對(duì)眼前的每分每秒珍惜，把握著，追趕著。很多事情，是我們?cè)?jīng)留下的錯(cuò)誤，也是我們總無(wú)法抑制住的思想。例如，每當(dāng)看到一張有紅叉的考試卷的時(shí)候，心里總會(huì)想“如果這道題不粗心”“如果考試前再好好看看書(shū)”“如果平時(shí)再多做點(diǎn)練習(xí)”??是的，也許這樣，會(huì)考得更好，可是有沒(méi)有想過(guò)，這一切，都只是如果。作為高中生的我們，想必這種思想是難以避免的。為什么要是“如果”？為什么要在發(fā)生了以后再來(lái)談“如果”？這往往只是我們自己為自己找的借口，對(duì)自己的安慰。可是，眼前這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，又怎能詮釋這一切？

活在當(dāng)下，就只存在于眼前的這一刻。現(xiàn)在的我們，回首往事，抽幾分鐘仔細(xì)想想，又是怎樣的一番心境？有時(shí)候我們覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，以為自己懂得那所謂的“三思而后行”，可在我們做完一件事之后，又總會(huì)覺(jué)得這樣不足那樣不滿(mǎn)。也許，這就是人生。

活在當(dāng)下，就這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字。有時(shí)候，自己談起人生，覺(jué)得這個(gè)話(huà)題太大，覺(jué)得自己是在泛泛而談，不要以為自己偉大。但有時(shí)候，坐下來(lái)好好想想，又何來(lái)不值得呢？事過(guò)變遷，這個(gè)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻都在變化。永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的靜止，那些所謂的靜止都只是相對(duì)的。所以，時(shí)刻都不要留有挽回的想法，這是我們無(wú)權(quán)也無(wú)力的事。我們做的，只是珍惜我們手中握著的此分此秒。就這樣，學(xué)會(huì)舍，舍得分；學(xué)會(huì)放，放得下。