第一篇：學習管理學的心得與體會（最終版）

淺談學習管理學的收獲、感受和建議

在大一我們曾學過一門選修課，叫做管理學原理，當時老師一味的照本宣科，沒有結合實際案例，讓我一度對管理學失去興趣，但經過本學期對管理學的學習，我重新燃起了對學習管理學的渴望。通過本學期對管理學的學習我覺得我收獲了很多，老師用最簡單、最貼切的講課方式為我們生動的講解了管理學的各種知識，讓我學到和理解了一些管理學的概念。一·學習管理學的收獲

（一）在理論知識上的收獲

學習管理學讓我了解了許多以前都沒有了解甚至是聞所未聞的知識理論，讓我了解了整個管理學理論發展的大概經過以及一些管理工作中需要注意的問題，為自己以后應用奠定了 一定的知識理論基礎。1.管理是什么。通過老師以實際經歷對管理學的講解，我收獲了許多，其中包括對“管理”二字的認識，簡單來說：管理就是我說你做。即是管理者通過自身的權威或經濟等地位優勢對下屬或處于相對弱勢地位的人下達指令，要求別人嚴格執行的一種行為或過程。同時我也了解了許多其他人的觀點如：科學管理之父泰勒認為：管理是一門怎樣建立他人的努力來達到的藝術；法約爾認為：管理就是計劃,組織,控制,指揮,協調；西蒙認為：管理就是決策；韋伯認為：管理就是協調活動；從中國古代得出管理是通過別人去完成任務、管理是通過別人去完成連領導自己也無法完成的任務、管理是通過他人的努力來達到目標等等；本課中的定義：管理即通過計劃、組織、領導和控制，協調以

人為中心的組織資源與職能活動，以有效實現目標的社會活動。凡此種種無不開拓了我的視野，讓我了解了一些關于管理的定義。2.決策是什么，決策內容或方法應包括哪些。決策即組織或個人為了實現某種目標而對未來的一定時期內有關活動的方向、內容及方式的選擇或調整的過程。由于要考慮成本與收益的問題 決策遵循的現代原則是滿意原則而非傳統的最優原則。決策過程要經歷確定問題、明確目標、擬定方案、選擇方案、執行決策、評估效果六個過程；決策方法包括：（1）定性決策方法，包括集體決策方法（頭腦風暴法、名義小組技術、德爾菲技術）和有關活動方向的決策方法（經營單位組合分析法、政策指導矩陣）（2）定量決策方法，包括確定型決策方法、不確定型決策方法和風險決策方法。3.計劃是什么，計劃的編制應包括哪些。計劃即在一定的時間內對組織預期目標和行動方案所作出的選擇和安排。計劃必須確定和描述的內容包括“5W1H”。計劃編制過程須經歷確定目標、認清現在、研究過去、預測并有效的確定計劃的重要前提條件、擬定和選擇可行性行動報告、制定主要計劃、制定派生計劃、制定預算用于算是計劃數字化等過程。計劃不能只局限于理論而更應該將計劃組織實施起來用以指導實踐，其中計劃組織實施最為典型的是由美國管理學家彼得·德魯克于1954年提出的“目標管理”，針對我國的管理事件影響最為深遠。4.組織變革

通過老師為我們介紹了《冰山在融化》這本書的大概內容，形象的為我們介紹了組織變革中遇到的問題與其相關的內容，是我了解到了成功變革所 必經的步驟：增強緊迫感、建立領導團隊、確定變革遠景以及變革策略、有效溝通、打造新文化、不要放松、創造短期成效、授權行動等。5.領導是什么以及領導的相關內容。

領導就是指揮、帶領、引導、鼓勵部下為實現目標而努力的過程。領導的本質就是組織成員的追隨預付從。不同的領導者有不同的領導風格，按權利運行方式劃分包括：集權式領導者、民主式領導者；按創新方式劃分包括：魅力型領導者、變革性領導者；按思維方式劃分，包括：事務性領導者、戰略性領導者。領導理論包括：領導特性論、領導行為論（領導行為論包括許多其中管理方格論是最為典型的一個）、領導情景論（其中費德勒權變理論、領導生命周期理論最為典型）。6.激勵的相關內容

激勵通常是與動機連在一起的，主要指人類活動的一種內心狀態。通過老師的講解，我認識哈了解了激勵的需要理論、過程理論。較為典型的激勵的需要理論包括：（1）層次需要理論，其基本出發點是：人是有需要的動物，其需要主要取決于他已經得到了什么，還缺少什么，只有尚未滿足的需要能夠影響行為。馬斯洛認為：每個人其實都有五個層次的需要：生理需要、安全需要、社交或情感需要、尊重需要、自我實現的需要。（2）雙因素理論，美國心理學家弗雷德里克·赫茨伯格試圖證明每個人對工作的態度在很大程度上決定著任務的成功與失敗。（3）其他理論，在此不再贅述。激勵的過程理論理論基礎在于：員工不是在真空中工作的，他們總是在進行比較，比較的結果對于他們在工作中的努力程度有影響。激勵的工程理論主要包括：公平理論（即社會比較理論）、期望理論、強化理論，掌握好這些知識并能夠靈活的運用于實踐對于做 好管理者及管理工作至關重要。7.溝通是什么及其相關內容。

溝通是借助一定的手段把可以理解的信息、思想、情感在兩個或是連個以上的個人或群體中傳遞或交換的過程，目的是通過相互間的理解與認同來使個人或群體間的認知以及行為相互適應。溝通的過程和類別在此不再贅述。為了達到有效的溝通，我們需要注意以下幾點：（1）明了溝通的重要性，正確對待溝通。（2）培養聽的藝術。（3）創造一個相互信任的，有利于溝通的小環境。（4）縮短信息傳遞鏈，拓寬溝通渠道，保證信息的流暢與五組和完整性。（5）建立特別委員會，定期加強上下級的溝通。（6）組成非管理工作組。（7）加強平行溝通，促進橫向交流。8.控制是什么及相關內容 控制是對各項活動的監視從而保證實際作業與計劃保持一致。根據糾正措施作用的環節，控制可分為：前饋控制、同期控制、反饋控制。根據控制實施者劃分為：他控、互控、自控。控制的過程包括三個基本環節：確立標準、衡量成效、糾正偏差。學會控制對于一個管理者來說是非常必要的，只有痛多控制才能將組織管理得有條有序，才能將組織內部管理的和諧進步積極，才能實現組織的效用最大化和利益最大化。

（二）在現實的學習、生活和工作上的收獲 管理學是一門博大精深的學科，通過對管理學的學習，我了解到，管理學相關知識的產生與發展不僅與社會理論的發展有關更與科學實驗、心理學測試和研究密不可分，例如泰勒 的一系類理論成就是為提高工人們的工作效率而通過大量的科學計量和統計而產生的，是典型的科學實驗；而管理學作為一門研究人與人之間關系的學科更有許多觀點或理論 出自社會心理學家的研究成果，這就告訴我們管理學是一門應用性非常強且應用范圍非常廣泛的學科。管理學的相關理論對我們的實踐活動有著很重要的指導意義。（1）管理學是一門語言藝術，是一門教我們如何與別人進行有效溝通的藝 術。通過對管理學的學習，我收獲了許多關于人際交往方面的靈感以及一些為人處事的技巧，例如我學會了怎樣才能更加有效的管理班級，怎樣才能更加有效的管理社團等，另外，老師開展的推銷水杯的小游戲也引起了我的思考~怎樣與別人溝通才能最有說服力，才能達到自己預期的計劃。（2）管理學是一門行為藝術，是一門啟迪人們智慧，開拓人類大腦的藝術。通過對管理學的學習，讓我收獲到了許多新的思想，讓我認識到要達到自己的計劃目標必須從兩方面下 手~了解管理者和被管理者真正的需求，從而更好地把握雙方的雙方的需要，有針對性的開展行動，從而達到預期的目標和計劃。盡管我這方面做得還不好，但是相信在以后的學習生涯中，我會著重的鍛煉自己這方面，爭取用最高效行動解決以后生活和工作中的一些問題 二·學習管理學的感受 通過對管理學的學習，我的感受頗多，一方面感到了管理學的博大精深，就像在前面提到的一樣，管理學是一門藝術，是一門關于語言與行為的藝術；同時，管理學也是一門啟迪人生，教人智慧的哲學，對人們為人處事有著莫大的指導和借鑒意義。另一方面，通過對管理學的學習，發現自己在管理和溝通方面還欠缺很多，但這也堅定了我深入學習管理學的信念。

第二篇：對管理學認識的心得與體會

進入電大后，開始學習管理學。以前對于管理只接觸過一些斷斷續續的概念，不是很全面了解。經過半年的系統學習下來，我有了不少收獲，以前工作中接觸過的一些管理培訓思想都通過逐步學習而全面一一對應起來。

通過學習，我發現這門學科涉及面非常廣。而有效的管理，是沒有一種固定模式的。首先擺在第一位的必須是結合實際，對不同的情況，不同的目標，都會有很多個管理的選擇，而我們則要從中選擇出一種最有效，最節約，又或是最易實現的辦法。于是，我們必須要首先明確一個最核心最本質的目標。對于企業管理，那就是投入最小成本換取最多的回報，而工作和人是管理的兩個重要部分。

對于工作，所有的企業都是由無數人來擔任無數職位然后形成的，因此所有的企業都有一定的組織結構和工作方式。同時每一個職位的人，不論是管理者、技術人員、工人，他們需要完成的工作也是在一定的計劃內的，這些都是企業在運作前需要設計規劃好的內容。因此管理的第一項也是最重要的任務便是把這些工作的結構和內容計劃安排好。單從工作的角度看，如果一個企業的組織結構達到了最合理最科學，而企業中每個人的工作也是最恰當最精準，那么這個企業就能做到已最少的投入換回最多的回報。現實中這是不可能的，因為永遠找不到一個最完美的工作方式，同時實際情況也是變化萬千，現實的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對于管理者來說也是極不現實的。因此管理學家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一個“最完美”。在這方面，20世紀初出現的科學管理思想有著很大的成就。泰勒提出的科學管理思想，包括確定合理的工作標準、工作方法標準化、合理配備工人、實行有差別的計件工資制、實行職能工長制。這些理論本身對有效管理起了很大作用，同時也使人們更加重視對工作的科學設計和改造，從而提高效率。每一個管理者都應該從科學管理思想中收獲更本質的內容，那便是通過科學有效的管理，使人們的工作效率不斷提高。泰勒在這一方面只是為人們開了個頭，后來的管理者需要發揮創造力，面對各種情況，科學理性地設計組織結構、工作方式等，從而使效率達到最大。這便是對于工作的一部分，當然不只是科學管理思想對其有積極作用，但最終目標還是通過調整工作，來使效率達到最大。

第一部分無疑是管理中最重要的部分，然而如果沒有第二部分的話，第一部分無疑會大打折扣。

這第二部分是對于人。如果說對于工作的設計和調整是屬于比較固定和硬性的話，那么對于人的工作是充滿彈性和不固定因素的。因為人和工作工具是不同的，人的心理和生理上的各種因素會影響人工作的效率。如果想提高工作效率，對人的關注是絕對不能忽視的。如果不這樣，光靠改善第一方面內容會使其效果大大降低。如果長久忽視對人的關注，則會產生更消極的影響。對于人，管理者要做到的是，使人的工作效率達到最大，這需要人對工作有很大的積極性，并且一切工作因素都是利于人發揮出他們的最大工作效率。工作環境、人際關系、人文氣氛等方面都是非常重要的。在這一方面，梅奧的人際關系學說開創了這一領域。他通過著名的霍桑實驗，提出了與科學管理不同的新概念，包括社會人的假設、士氣的概念、非正式組織。梅奧的理論使人們開始關注工作中的“人”。一個和諧愉快的工作環境、一群和睦競爭的工人、一股積極向上的工作風氣，能產生的工作效率將會很大地超過一般情況下的工作環境。這一方面顯然不同與工作方面，充滿著很大的彈性和變化，也對管理者有更高的要求。不同類型的管理者或許會營造截然不同的工作環境，即使是優秀的管理者也是一樣。好的工作環境沒有特定的標準，只要能更好地促進人們工作就算是。管理者需要有很強的人際交往和溝通能力，才能把對人的工作做好，這一點也是相當的不容易。總的來說，對于人這一方面，雖然不及對于工作那一方面重要，但是它產生的效果可能更顯著，同時也會給一個企業帶來一些不能靠改善工作帶來的內容。

我認為企業中的管理，大致可分為這兩個方面的內容，對于工作和對于人。而管理所包括的計劃、組織、控制、激勵、領導五方面工作，都可以包含在這兩方面的具體任務之中。管理是一種藝術，它需要管理者有各方面的能力，同時其具體操作方法又不局限和拘束，需要有很好的創造力。學習管理學，我想不光是要學習管理學本身的學科內容，也要從其他方面全面的提高自己，更要在實踐中去發現問題，研究問題。管理學也是一門很需要自己思考和研究、發現問題的學科，并且所有的知識都必須要經得住真正實踐的考驗。

以上是我管理學學習半年來的一些認識，短時間內也很難思考得很全面，因此先寫下這這篇心得，算是自己學習的一個階段性總結吧，進入了這個領域才發現這是片無比廣闊的天空，我要廣泛的涉獵管理學以及與管理有關方面重要書籍，在日常的管理工作中結合實際進行實踐，以取得更多的收獲。

蓮山課件

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在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現促使人們對來自這種活動家的經驗加以總結，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀末，隨著歐洲工業革命的發展，管理理論才有真正出現。管理理論是對管理思想的提煉與概括，是較成熟、系統化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達到個人無法實現的目標，通過各項職能活動，合理分配、協調相關資源的過程。

在人類社會五千年發展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經過大腦思考，是為了達到預期的目的而進行的。并為了實現其目的而不斷努力，人類從數次的生產力革新、發展，歷經了數次工業革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經過不斷的勞動、思考、合作，不斷發展生產力中逐步發展的；人類的生存在各種環境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環境相互依存，隨著生產力的不斷發展，人類就不斷的試圖改變周邊的環境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結經驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機構，方式，制度不斷發展形成一定形態的管理機構，逐步發展為管理系統，并使用于當今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進，但是再完善的系統也離不開人類的相互協作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學形成提供了客觀的條件。至此管理學應運而生。

首先管理是管理者或管理機構在一定范圍內通過計劃、組織、控制、領導等工作對組織所擁有的資源（人、物、財、時間、信息等）進行合理的配置后有效的利用，以實現組織預定的目標的工程。管理學潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學習中為了提高學習成績，必須通過制定一份計劃（或長期或短期），然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達到自己的計劃，取得成功；又或者一個人的一生必須經過仔細的規劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為；大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學的范圍之內并受其影響。

所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發展和人類的進步，這個推動力并將繼續推動這個社會的發展，正在并將長期影響著人類社會。

提到企業管理，我們首先要講什么是企業，企業的法律形式，企業的類型等等。

企業是以市場為主導，以盈利為目的，從事生產流通服務等經濟活動，自主經營，自盈盈虧，獨立核算，具備法人資格的經濟組織。具體可分為國有、集體、私營、股份制和外資企業等等。

因此，企業管理是指：由企業經理人員或經理機構對企業的經濟活動過程進行計劃、組織、協調、控制以提高經濟效益，實現盈利這一目的的活動總稱。

誰是管理者？什么樣的人能稱為管理者？又或者有人會問：什么是總經理，總經理是總（攬大局），經（始大業），理（事自若），在普通人的印象中，那些所謂的一些企業的經理，董事或一些職能部門的領導或一些政府部門的處長、部長、廳長等等。而這些觀點都是對的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據管理學的概念，管理者應該是這樣的人，他通過協調其他人的活動達到與別人一起或者通過別人實現組織目標，應此管理者的工作可能意味著協調一個部門的工作，也可能意味著監督幾個單獨的人，還可能包含協調一個團隊的活動，具體到生活，一些經營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板，又或是一個家庭的決策者，大至大公司的經理，理事，董事都是管理者。

管理者必須達到幾種境界：第一，自知不能；第二，不知有能；第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無“體”則為無頭蒼蠅。企業管理者亦是如此。

在《易經》中有一種說法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規律下不斷變化的，在這些規律下產生了很多的思想、學派，管理學也隨之誕生（管理學是在人類活動發展、變化過程中孕育出來的）。

人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發展將寸步難行。那么在企業管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢？回答響亮而肯定：這是不行的，企業管理宛若一條大河，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變為一潭死水，如果企業管理缺乏了變化，那么企業管理將無法正常，那么，變化在企業管理中又是如何體現的呢？即一個企業圍繞著一個基本的企業理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內，適當的改變企業的決策和戰略，即企業的權變關系（在一定的社會條件下，企業根據國際格局、形式，世界經濟變化或國家的政策、法令調整，適當的改變自己的營銷管理策略、方法，以便更好的盈取經濟效益）；或者在同一對象下，為達到企業的盈利目的，在法律范圍內改變企業自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認為和尚怎么可能買梳子呢？于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發拒絕了他，結果一把也沒賣出；第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發也可以梳頭，這樣可以促進血液循環，還可以止癢，于是和尚們買了十多把；第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發弄亂和香灰落在發上，為了表示寺廟對香客的關心，應該在桌上擺放些梳子，結果賣出幾十把；第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結果一次賣出一千多把，還達成了長期供貨的協議。這一例子告訴我們：改變企業自身的銷售策略，可以更好的為企業賺取利潤。

可見變在企業中的重要性，但要注意什么在變，什么不變（中心不變，規律不變，但方式發生變化，現象發生變化），即以不變應萬變。

首先，管理學新的發展是中外管理理念的結晶。

在古代的中國，存在著相當多的管理理念和哲學。比較有影響力的儒家學派認為管理應該是“以人為本，道德教化，以仁愛治天下”；而道家學派提出的是“以道為中心，以德治國，無為而治”，老子是怎樣闡述這個理念的呢？他極力反對“有為”，他認為國家的禁令越多，人民越貧困；政府規定越多，社會越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認為“無為”就是：不任意妄為，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭；而法家則認為管理應“以法為中心，依法治國”，其理念衍發了法律規則面前人人平等。種種說法不一，眾說紛紜。在當今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強調的是一個以情感為基調的傳統社會，尊重人，以人為本，強調人的重要性。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點——哈佛大學教授埃爾頓·梅奧（Elton Mayo）的霍桑試驗，即：“從人的行為本質中激發動力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質出發，提出了“社會人的假設”，我們應該辯證的看待梅奧與泰羅（以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經濟人）的觀點。在新的歷史發展時期，管理的概念也應該隨之發展，即古今中外管理思想的結晶、整合和發展。

管理學的新的發展在于創新。法約爾提出的觀點：把工業、企業，全部的活動做了科學的分類（技術工作、財務工作、會計工作、安全工作、管理工作），從而將管理活動從企業經營活動中分離出來并貫穿其中。繼而世界上較大的軟件公司甲骨文駐中國區總裁曾提出五力學說，即：學習力、創造力、發展力、執行力、競爭力。那么這是什么意思呢？首先企業里的每一個人都應該不斷的學習，不斷的豐富和完善自己，只有這樣才能創新，從而提高企業的創造力，一旦企業的創造力得以提高，企業就能更好的在市場站住腳，以至于更好的發展。企業發展了，執行力自然會提升，如果上述的各種都得以提高，企業的競爭力也會提高，從而進行五力循環。

總之，管理學是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻的學科，雖然形成學派的時間較短，但是它對社會的貢獻是不可限量的，對于這門學科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠遠不足的，只有深入的學習、實踐，只有在失敗中不斷的改進、創新、積累和學習中國和外國的好的管理經驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術。

第三篇：心得與體會

學習共產黨章程心得體會

通過學習《中國共產黨黨章》我對黨章有了進一步的認識和理解。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，中國共產黨代表了中國先進生產力的發展要求，代表了中國先進文化的前進方向，代表了中國最廣大人民的根本利益。通過學習，我深深地認識到：作為一名中國共產黨黨員，應該始終保持共產黨員的先進性，在各項工作中起好先鋒模范作用，解放思想、開拓進取、與時俱進、忘我工作，做黨員的先進、群眾的表率

黨章是最根本的黨規黨法,主要是通過對黨的性質,指導思想,理想信念,奮斗目標的各項規定體現出來的。總綱部分開宗明義地規定了黨的性質:“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業的領導核心,代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益”.與原來黨章對黨的性質的規定相比,這樣以“兩個先鋒隊”,“一個核心”,“三個代表”對黨的性質做出規定,并不是根本原則的不同,而是中國共產黨一貫堅持,始終如一的黨的性質規定的邏輯發展。十六大關于黨章修正案的決議指出:“這樣表述黨的性質,切合我們黨的歷史發展和現實狀況,符合時代要求,有利于最廣泛地調動廣大黨員的積極性,主動性和創造性,團結和帶領廣大人民群眾共同建設中國特色社會主義”。“三個代表”重要思想,集中反映了當代世界和中國的發展變化對加強黨的建設,推進中國特色社會主義偉大事業的根本要求,是對馬克思主義建黨學說的新發展.十七大更是濃墨重彩的將科學發展觀加入了黨的章程，明確了共產黨的發展方向。學習黨章，重要的是要深刻理解共產黨執政為民的理念，牢記黨全心全意為人民服務的宗旨。中國共產黨帶領全國人民經過近半個世紀的浴血奮斗，建立了人民政權，成為了執政黨，幾十年來黨章雖然幾經修改，但是其宗旨始終未變，就是黨要帶領全國人民過上幸福安定的生活。這既是中國共產黨的建黨宣言，也是新時期黨的執政承諾，在新的歷史時期這種承諾更有著重要的現實意義。通過對黨章的學習，我清醒地認識到作為一個普通共產黨員，要發揮先鋒模范作用，最基本的就是要扎扎實實做好本職工作。

在今天的歷史條件下，學習黨章是為了更好地貫徹落實“三個代表”重要思想的要求，充分發揮黨員的先鋒模范作用。我認為學習黨章、保持黨員先進性就要樹立黨員意識、執政為民意識。作為一個黨員，一定要全心全意為人民服務，要深刻理解共產黨員是一個崇高的稱號。這個稱號凝聚了無數革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務，享有黨員權利。時刻牢記共產黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，要不惜犧牲個人的一切，為共產主義奮斗終身。共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，不得謀求任何私利和特權。樹立黨員意識，保持共產黨員先進性只是個最普遍、最基本的要求，只有自覺增強黨員意識，才能保持共產黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，才能成為一名學校中的合格黨員，成為一名社會上的優秀合格黨員！

在今后的實際工作中，我將進一步按照《中國共產黨黨章》的要求，堅持黨員標準，進一步堅定理想信念，進一步加強道德修養，增強黨員意識，履行黨員義務，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進性具體體現在工作崗位上，落實在實際行動中，真正發揮一個黨員應有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠保持先進性，積極為祖國作貢獻

第四篇：學習遠程教育心得與體會

學習《學生學習》與《教師成長》心得體會

科教興國、人才強國是我國一項基本國策，受到舉國上下的高度重視。在我國國民素質普遍提高的今天，提高教師水平、加強隊伍建設，也成為教育界的當務之急。為盡快提高教師隊伍素質，教育部門不斷推出各種方式教師培訓。莆田市中級教師崗位遠程培訓也是其中的一個。本人有幸參加了這次培訓，從中獲得了不少個人感受，歸納如下：

一． 幫助學生形成正確的歸因，點燃學生學習的動力 曾琦博士在《學生學習》中提到如何點燃學生學習動力，談到要幫助學生形成正確的歸因。歸因的正確與否直接影響學生的學習。正確的歸因有利學生學習的提高。也因此獲得成就感，提高他們學習信心。并對學習發生興趣，促其往良性方向發展；不正確的歸因他們會覺得習得無助，沒有信心也不愿再作無謂的學習投入，最后自暴自棄，還會影響其自身的看法。一個人對自己看法以及成敗歸因的正確與否還會影響其一生的發展，因此教師要幫助學生形成正確歸因，讓學生學會悅納自己、賞識自己的優勢。

我所任教的班級學生人數多，所以班級中差生較多，但他們不想也不肯在原有的基礎上加倍努力，那怕他們是剛上四年級，新的環境也未能改變他們不端正的學習態度。當老師死死地盯緊他們，想盡最大可能拉他們一把時，可他們最后都很無奈地說：“老師，我們就是因為不行才到現在這種狀態，您就干脆不用在我們身上浪費精力了。”他們認為以前不行，現在也不行。我想這就是他們學習不好歸因不正確的緣故。也因此阻礙了他們的上進心與克服困難的信心。其實很多學生學習差，并不因為他們“不行”或笨，而是他們對學習不感興趣、缺乏動力，學習時間投入十分有限。但他們對自己感興趣的項目，卻很忘我地投入。如玩電腦游戲、籃球、乒乓球等，且玩得很得心應手。凡此種種，作為教師的我時常感到困惑、力不從心。經過一番苦口婆心的懇談之后，同學們發現自己原來并不是“不行”。靜下心來學習時，還覺得學習也是項很令人快樂充實的活動。

二． 教師要具備一定的課程智慧

學完劉博士《教師成長》這一課程后，我不僅明確了作為一名受學生歡迎教師應具備的智慧和人格魅力；同時還為自己指明一條清晰的努力之道，更深刻理解如何使自己的課程教學更有

趣、有效、有用，做到知識與技能、過程和方法、情感態度與價值觀的和諧統一，真正實現新課程的三維目標。

劉教授談到課程智慧即教師要先鉆研教材、吃透教材、超越教材，以加法的態度補充教材。然后再改變方法，使自己補充的教材正當且有意義，要重視課程資源的開發和利用。如粉筆字、身體語言，以及多媒體設備等。在補充教材時要先作“減法”再作“加法”，即取其精華。

記得在以前我經常困惑手頭的繁忙，且要按教學大綱要求，在規定的學時內完成任務，結果很多時候都囫圇吞棗，撐死了大部分學生。在學完新課標，尤其是學完劉博士的教學智慧后，我在課堂嘗試了教材的“加減”法。比如在開始階段我用了一份過渡性教材來進行教學，由于課堂內容與學生程度相宜，有利于面向全體學生的學習，所以同學學習積極性較高。但到了中后期，學生覺得太過于簡單，且無梯度，于是便用上了一份有一定梯度、內容較復雜教材，把原有的那份教材中典型詞句列入另一份教材作為補充教材，結果同學上課熱情又有進一步提高。

三． 教師還應具備一定的教學智慧

劉博士提到的教學智慧即傳道、授業。一個有教學智慧的老師就是有“傳道”這種追求的人。一個好的老師要成為學生的領袖，要具備良好的精神氣質、高雅、睿智、親和、自信且富有激情。老師良好的氣質像春風化雨般地熏陶著學生，使學生得到淺移默化，他的情感、態度和價值觀都會對學生構成影響。授業即傳授學生基礎知識和相關技能。技能學習的要訣是可以分解的，就像認識地圖，先確定起點，再找主干道，再向四面延伸、分枝分叉。即“致廣大而盡精致”。任何一個細節都需要整體。要重視“細節”與“整體”教育的有機結合。要及時反饋與矯正，玩游戲之所以能夠吸引人就是因為它有及時反饋與矯正，失敗了還有機會嘗試。那么學習也要像“打游戲”一樣要注重及時的反饋與矯正。學習過程中要先啟發學生要學什么，然后再讓學生去閱讀、練習、及時反饋與矯正，最后再總結。讓學生學有所得、有所提高、有成就感，就會更有信心主動去學習新的知識。如果我們對所學的知識及時地進行檢測、運用并及時反饋與糾正，這樣的課往往會比沒有檢測的課來得更認真，學生也更有動力和興趣，課堂也更能集中注意力。越是沒有檢測反饋的課，他們越容易松懈。因此教師在教學過程中要注意啟發引導學生，注意知識結構教育，及時反饋與矯正。在學生出現錯誤時，通過

引導學生將自己的錯誤與正確的結果進行對比，能夠讓學生通過產生疑惑，進而主動地去發現其中隱含的問題，從而激發學生學習的興趣。

四． 教師還應具備一定的管理智慧

劉博士提到一位教師具有一定的課程智慧與教學智慧，但未必能上一堂好課。所謂管理智慧即教師能有效地控制課堂，讓學生課堂的表現行為能夠恰到好處。教師要以民主、平等的態度對待學生，能科學地處理問題，關注學生的內心感受，使學生能夠心悅誠服地接受老師的為人處世，并從中學會做人做事，進而樹立了老師的威信，使學生能夠“不令而行”。遇到問題要尊重學生，與學生商量，讓他們自己做主，教師在一邊鼓勵加油。等他們自己解決不了的時候老師再幫忙。對于不同層面的學生要用不同的方法。使每個學生都能不用揚鞭自奮蹄，每個學生都有活力。

五． 讓自己成為學生敬畏又喜歡的老師

教師首先要有專業人格，即主動工作精神，要創造性地主動執行。要有主人翁意識，具有雷厲風行的品格。要有生涯設計與自強不息的精神，教師要設計自己的一生，什么時候有提高有變化，讓自己活在希望中。讓自己走向另外一個新的平臺，精神要不斷地更新、生長。要有“曹操的智慧”、寬容、賞識、寧靜而有激情。以樂觀的心態對待工作與學習，學會自我排憂，學會用賞識的眼光看待周圍的一切，學會感恩，熱愛生活與工作。要自強不息，要經受苦難，用自己的行動拯救自己的命運；要寬容、忍受委屈，把自己喜歡的事做好。要賞識自己的學生，但不排除恰當的懲罰，因為沒有懲罰的教育是不完整的教育。在教學工作中，如果我們一味表揚學生，偶爾批評一兩次，學生會覺得受不了，甚至會哭喊著沖出教室，也就是性格變得脆弱。如果在賞識學生之余，恰當好處指出學生錯誤所在，久而久之，學生便會很坦然地面對教師對他們的評價。

學習《課堂教學》心得體會

地處鄉下，為了提高教學業務水平，我們也十分迫切希望能經常聆聽專家和教授們的理論指導，這次的網絡培訓，剛開始我們也有一些抵觸心理，認為這是紙上談兵，做做形式而已，但是當我們真正用心聽的時候，我們感覺到這種培訓方式非常好，方

便、省時、省力，而且效果顯著，對提高我們今后的教學不無裨益，現在就余文森教授所做的《課堂教學》專題淺談個人的感受。這個專題總共分五個部分，一是教學的有效性；二是教學生成性；三是三維目標；四是教學情境；五是教學關系。其中教學的有效性是這五個專題中的靈魂，也是課堂教學中的最主要的目標。正象余教授所說的，新課程改革的目的也是為了提高課堂的有效性，是所有教育教學改革的共同追求，也是教學工作非常重要的一個主題，我們老師追求教學有效性，就象每個人追求幸福一樣，是新課程改革成敗存亡的一個命脈。如何提高課堂45分鐘的效率，是擺在教師面前一個嚴峻的問題。我們許多老師雖然是在上課，但是課堂效率低下，師生之間無法默契配合，教師講得滿頭大汗，但學生卻在下面睡大覺，或者無精打采，根本沒有進入學習狀態。

首先，我們要知道教學有效性指的是什么？余教授為了說明這些問題，從一個隱喻開始：穿越玉米地。即形象又生動地說明了學生學習有效性的三個考量指標：學習速度（學習特定內容所花費的時間）學習結果（發生的變化，獲得的進步或取得的成績）學習體驗（所伴隨或發生的心理感受）。知道了學習的有效性之后，我們作為一線教師，如何從我們的教學實踐層面上理解教學的有效性，如何來推進教學的有效性，這個問題余教授通過教師發言來回答。第一位教師觀點是：應該通過課堂之外教師的高付出、巧付出來有效地提高課堂教學的有效性，做為一個教師應該擁有豐富的文化底蘊，先進的教學理念，練就教師自己的一身硬功夫，還要靜下心來認認真真地備教材，備學生，只有在課前下足了功夫，課堂上教師才能當好學習的組織者、信息的重組者，準確把握三維目標的整合，靈活處理預設與生成，旁征博引，左右逢源，提高課堂教學的有效性。第二教師發言也十分精采，她認為：有效優質的教學焦點在于教師，教師如果文化底蘊廣博深厚，身懷絕技，能夠從容地巧妙地去應對課堂上的每一個生成，那么學生在聽課中就能真正做到全員、全程、全身心的入學習，學生們就能夠快樂地進行學習。施教之功，貴在教師，所以教師在教的過程中，首要的任務是要發展自己，只有教師自己發展了，我們的學生發展才有原動力。做為一個教師，不但要有學識上的高度，還要有做人的高度。這兩位教師課堂教學的有效性發言之后。第三位教師認為要提高教師教學的有效性，應該充分利用學校的教研活動，進行面對面的交流；而且隨著科學的進步，要注意把這些活動移植到非常現代化的一些工具上，像論壇、QQ群等，利用它們作為專業成長的一個手段。這種交流沒有地域性的限制，不同地區，不同層次的教師可以相互學習，互相質疑，把

發生在課堂上和發生在身邊的一些問題提出來，大家一起探討，存同求異，取得共同進步，也不失為提高教學有效性的一種比較先進的手段。

余教授敘述完教學有效性之后，接著談了如何進行教學生成，新課程中非常重視教學的生成性，把它看做是教學的關鍵點，生成性體現了課堂的豐富性、開放性、多變性和復雜性，可以激發師生的創造性和智慧潛能，使課堂教學煥發出生命活力，生成性也是新課程課堂教學的難點，課堂開放了，生成了，就會出現無序狀態，從而對教師提出了嚴峻的挑戰。生成與預設是一對矛盾同一體，新課程課堂教學呼喚高水平預設與精采的生成，生成性主題的要點是：

1、新課程為什么突顯教學的生成性；

2、強調生成性是否意味著否定預設；

3、當前教學實踐中存在哪些生成誤區；

4、如何處理預設與生成的關系。為了說明這個要點，余教授用了一些十分生動精采的小故事和案例來說明，把講解的主動權還給學生，把思考的主動權還給學生，把預設的主動權還給學生。

為了提高教學的有效性，在教學中要注意創設情境，首先要知道為什么要創設教學情境，教學情境有哪些主要類型，當前教學情境創設存在哪些誤區，如何創設有價值的教學情境。為了說明情境創設的重要性，余教授引舉了德國一位學者講過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽，但當將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需要溶入湯中，才能被吸收，知識需要溶入情境中，才能顯示出活力和美感。可見，情境之于知識有多重要。知識是一種符號，如果離開特定的背景，知識就變成干巴巴的抽象符號，就會使學生學習變得干巴巴，非常晦澀，變得很艱難很枯燥。為了進一步闡述創設的重要性，余教授又舉了兩個案例來說明，進而揭示出教學情境的本質是：“教學情境就是直觀方式再現書本知識所表征的實際事物或者實際事物的相關背景”。教學情境解決的是學生認識過程中，形象與抽象，實際與理論，感性與理性，舊知與新知，背景與知識，以及問題與思維的關系與矛盾。教學情境主要由以下幾個類型：借助實物和圖象創設的教學情境，借助動作創設的教學情境，借助語言創設的教學情境，借助新舊知識和觀念的關系和矛盾創設的教學情境，借助背景創設的教學情境，借助問題創設的情境。為了提高教學的有效性還要正確處理好教與學的關系。教師與學生，教與學，這是貫穿整個教學過程的最基本的一對關系，把師生關系恢復到人的關系上來，建立共同發展的、以對話為特

征的教學關系，這是新課程教學改革的重要方向和基本任務。學生具有兩種特性，一是向師性，與之對應另一個是獨立性。其中向師性是學生本質屬性，它表現在：凡是學生都具有學生感，學生不論學習哪一門功課都希望有個好老師，不論在哪一個班學習，都希望有好班主任，希望自己能得到教師幫助，而獨立性也是學生的本質屬性，學生的獨立性意味著每一個學生都是一個獨立的人，每個學生都是獨立于教師的頭腦之外不依教師的意志為轉移的客觀存在，每個學生都有一種獨立的傾向和獨立的要求，每個學生除有特殊原因外，都有相當強的獨立性，如何正確處理好新型的教學關系，由教師共同探討，幾個發言的教師都提出自己鮮明的觀點，而且所舉的案例非常貼近實際，非常有代表性。除此之外，我們在教學中還要貫徹好三維目標，所謂三維目標指的是：過程、方法；情感、態度、價值觀以及知識、技能。為了說明三維目標之間的關系，余教授用立體幾何中的三個邊的關系來說明非常形象、生動。如果只注重單維度的目標，是容易實現的，難的是整合，所以在教學中要注意將這三個目標整合起來，單維目標雖容易實現，但是達不到新課程制定的最佳目標。在教學中即關注了知識技能，又關注了過程方法，還要滲透、態度、價值觀，就是要將知識、能力、態度融為一體。在不同的課程教學中，要同時貫徹三維目標、方法也不盡相同，關鍵是我們在教學中應有這種意識。強調三維目標是否意味著否定“雙基”，其實并非如此，因為我們三維目標，本身就把知識技能溶入進去，而且是把它擺在第一位，但是知識技能的傳授要服從并服務于人的和諧發展，這是新課程的一個理念，在教學過程中，不能為知識而知識，為技能而技能。所謂雙基就是基礎知識、基本技能，它是三維目標的依托和載體，在知識傳授過程中，要注意人的發展，所以強調三維目標，并不是否定雙基知識的傳授。非常感謝余文森教授的悉心講授，聽后我們感覺耳目一新，在今后的教學過程中，要注意加以貫徹執行。

第五篇：學習馬列經典心得與體會

學習馬列經典心得與體會

通過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上;而應通過系統的學習，把它上升到理性認識的基礎角度本文是馬克思主義基本原理的學習心得體會。

馬克思主義基本原理學習心得體會一：

馬克思主義是世界無產階級的指導思想，其基本內容包括馬克思主義政治經濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質就是堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。經過一段時間的學習《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。

第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則

馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發展規律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。

第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發現了唯物

史觀和剩余價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力

馬克思主義運用生產力與生產關系矛盾運動的規律和經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導。

第四、馬克思主義為人類進入文明社會規劃了理想化方向 共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發展的靜止狀態。我們深信，共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發展和前進的社會。所以，共產主義社會不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

我認為應該從以下方面認真學習馬克思主義基本原理：

一、學習馬克思主義要堅持理論聯系實際的原則。理論聯系實際，是我們黨在幾十年革命和建設的斗爭實踐中形成的三大作

風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，只有堅持理論聯系實際，才能克服教條主義和經驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。

二、提倡多讀一點馬克思主義創始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結合的產物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。

三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發展的科學，包含著極其豐富的內容。要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應當學習老一輩無產階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是個人成長和長遠發展的客觀需要，具有非常重要的現實意義。