第一篇：學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的心得與體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的心得與體會(huì)

心理學(xué)是一門(mén)并不古老但卻十分神秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它充滿(mǎn)了幻想。認(rèn)為它可以使人了解別人的內(nèi)心世界,控制別人的思想。我也是懷著同樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門(mén)公共選修課。

在接觸社會(huì)心理學(xué)課程以前，我總以為社會(huì)心理學(xué)很虛幻，但是通過(guò)這幾次課程的學(xué)習(xí)，我懂得社會(huì)心理學(xué)的根本問(wèn)題是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，人的本質(zhì)問(wèn)題是人存在的依據(jù)問(wèn)題，人的發(fā)展問(wèn)題是人存在的價(jià)值問(wèn)題。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，現(xiàn)在的那些以自我為中心的90后,一般都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及所有人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)地方,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找地方去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。

我們大學(xué)生都覺(jué)得自己最了解自己，但是隨著對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)結(jié)果并非如此。我們考慮過(guò)自己的心理健康嗎？我們考慮過(guò)自己的追求和動(dòng)機(jī)與心理學(xué)的關(guān)系嗎？我們認(rèn)真地總結(jié)過(guò)自己的個(gè)性與社會(huì)性嗎？我們關(guān)注過(guò)自己的逆商嗎？沒(méi)有，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)，我們只關(guān)心高數(shù)考了多少分？誰(shuí)得了一等獎(jiǎng)學(xué)金·····

經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對(duì)我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；其次要學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂(yōu)傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴(lài)的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn)；第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。

我們以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。把一些小問(wèn)題看得太重，但是現(xiàn)在社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)使我我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容要學(xué)會(huì)退一步海闊天空。我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……

雖然社會(huì)心理學(xué)的課程不多，但是他教會(huì)了我很多東西，以后還需要自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè)！

第二篇：社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)的心得與反思

《社會(huì)心理學(xué)》學(xué)習(xí)的心得與反思 說(shuō)實(shí)話(huà)，選這門(mén)課確實(shí)是機(jī)遇巧合，身邊的同學(xué)基本上沒(méi)有選過(guò)這門(mén)課的，也比較少人跟我推薦這門(mén)課。之所以選這門(mén)課實(shí)在是因?yàn)樽约簩?duì)心理學(xué)還是存在很大的興趣，抱著滿(mǎn)腔的熱情也就義無(wú)反顧了。事實(shí)上，早在高中的時(shí)候就看完了全套的《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》，覺(jué)得自己還是獲益匪淺的，無(wú)論是在心態(tài)上還是在實(shí)際行動(dòng)上還是都產(chǎn)生了比較多的改變的，越來(lái)越覺(jué)得心理學(xué)真的是一個(gè)很奇妙的東西。

通過(guò)半學(xué)期的社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)很多事物有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與看法，思想也相對(duì)成熟了很多。我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)了通過(guò)對(duì)他人心理的分析而更加了解，接近他人，也對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象有了更深入的理解。下面從三個(gè)方面介紹的這學(xué)期的成果。

1、通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我理解和掌握了一些社會(huì)心理學(xué)的基本理論知識(shí)。

首先，我掌握社會(huì)心理學(xué)學(xué)科的基本知識(shí)體系和基本概念、理論等，在整個(gè)課程學(xué)習(xí)中我們學(xué)習(xí)了社會(huì)化與自我概念的發(fā)展、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、人際溝通與人際關(guān)系等內(nèi)容，了解了一些我們生活中經(jīng)常會(huì)提到的，但是平時(shí)卻不一定能理解的現(xiàn)象和專(zhuān)業(yè)名詞，比如“社會(huì)心理學(xué)本土化”、“暈輪效應(yīng)”、“刻板印象”、“行動(dòng)者觀(guān)察者效應(yīng)”等等。這些專(zhuān)業(yè)名詞其實(shí)我們?cè)谏钪薪?jīng)常能夠聽(tīng)到，但是卻從沒(méi)有試圖系統(tǒng)的了解一下?，F(xiàn)如今當(dāng)面對(duì)一些相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象時(shí)，自然而然我也就會(huì)想到這些名詞。

2、通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)用社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)剖析現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象，開(kāi)始學(xué)會(huì)將社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用于日常生活中。

雖然以前也看過(guò)不少關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)，但是由于從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)，所以也不會(huì)想到要從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)系統(tǒng)全面地剖析問(wèn)題。比如說(shuō)，現(xiàn)在當(dāng)我遇到推銷(xiāo)員時(shí)，我便會(huì)常常開(kāi)始分析這個(gè)推銷(xiāo)員在推銷(xiāo)過(guò)程中所用到的心理技巧。又或者看到電視上的廣告或是推銷(xiāo)員的解說(shuō)時(shí)，總是會(huì)忍不住偷偷開(kāi)始分析，究竟這又是用到了哪一種心理學(xué)技巧、哪一種模式，由此想制造錯(cuò)覺(jué)欺騙我們呢？我會(huì)意識(shí)到這是與我們的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)態(tài)度有關(guān)的，我會(huì)告誡自己不要被別人的暈輪效應(yīng)所影響，而陷入暈輪效應(yīng)的誤區(qū)。于是我會(huì)學(xué)會(huì)克制一些對(duì)明星的盲目信任，開(kāi)始分析這個(gè)物品的真實(shí)價(jià)值，能夠跳脫廣告的誘惑，看清推銷(xiāo)員布下的陷阱，可以說(shuō)這是我的一個(gè)重大的收獲。

同時(shí)對(duì)一些我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)出現(xiàn)的“大量群眾圍觀(guān)落水兒童，卻無(wú)人搭救”“老太太在街跌倒卻無(wú)人攙扶”等類(lèi)似現(xiàn)象，我也有了更理性的分析。雖然無(wú)可置疑，這樣的行為是理應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的譴責(zé)的，但是社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到這種行為卻是可以被理解的，這種行為在心理學(xué)中被稱(chēng)為“旁觀(guān)者效應(yīng)”。正是因?yàn)橐环N緊急情形有其他的目擊者在場(chǎng)，才使得每一位旁觀(guān)者都無(wú)動(dòng)于衷，這可能更多的是在于旁觀(guān)者對(duì)其他觀(guān)察者的反應(yīng)，而并不是事先存在于一個(gè)人‘病態(tài)’的性格缺陷中。

再比如對(duì)于我們中國(guó)人所謂的“面子”“人情味”類(lèi)似問(wèn)題，我也有了更多的理解與體會(huì)。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，奠定了我們對(duì)于很多事情的看法。也許在以前我總是很會(huì)強(qiáng)調(diào)這些現(xiàn)象的虛偽和做作，但是現(xiàn)在以一種心理學(xué)的角度客觀(guān)地看待這個(gè)問(wèn)題，我意識(shí)到這是可以被理解的，畢竟在中國(guó)，在一定程度上，是“情大于法”的。

像這樣的可以用社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)分析的問(wèn)題有很多很多，這門(mén)課的學(xué)習(xí)也正是讓我學(xué)會(huì)用一種更客觀(guān)更理性的角度來(lái)分析現(xiàn)象與問(wèn)題。

3、通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，我能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)。

當(dāng)面對(duì)一件事，我們能夠用一個(gè)更加理性的態(tài)度來(lái)面對(duì)時(shí)，我們也就不再會(huì)像以前一樣變得易怒與偏激。我感覺(jué)《社會(huì)心理學(xué)》這門(mén)課程很大程度地改變了我對(duì)很多事物的看法，我慢慢學(xué)會(huì)了站在一個(gè)客觀(guān)的角度看待人與事，以科學(xué)的分析來(lái)逐漸平衡自己的心理狀態(tài)。

就比如說(shuō)清楚地認(rèn)識(shí)“暈輪效應(yīng)”在我的日常生活中起了巨大的作用。就說(shuō)我在學(xué)生會(huì)的工作，在以前，由于我可能和部的某個(gè)干事的關(guān)系特別好，那么我也就會(huì)自然而然地覺(jué)得她的辦事能力比較強(qiáng)，當(dāng)任務(wù)分配時(shí)我也就自然的會(huì)把一些我認(rèn)為比較困難又挑戰(zhàn)性的任務(wù)分配給她，并順理成章地認(rèn)為別人的能力不如她，而事實(shí)上，后來(lái)我意識(shí)到，其實(shí)每個(gè)人都有所長(zhǎng)短，在一些能力上，其他人其實(shí)比她更加得出色。當(dāng)我真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并開(kāi)始用“暈輪效應(yīng)”來(lái)分析它時(shí)，我才醒悟以前是犯了多大的錯(cuò)誤，然后我調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，在工作上不帶偏見(jiàn)的用人，我發(fā)現(xiàn)自己的辦事效率也提高了很多。同

樣，對(duì)于“刻板印象”也是如此。

再比如，當(dāng)我學(xué)習(xí)了“人際交往與人際溝通”這一節(jié)后，我明白了“要想別人怎么對(duì)你，你就怎么對(duì)別人”的道理。有時(shí)候我們其實(shí)分明很想要接近一個(gè)人，可是我們?nèi)コ３Ｖ竿@別人來(lái)主動(dòng)接近自己，而有時(shí)候我們分明對(duì)別人存有著私心，卻總是要求別人對(duì)我們推心置腹，其實(shí)這種心態(tài)都是不正常的，后者說(shuō)是不符合人際交往與人際溝通的交互原則的，社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我更明白“將心比心”的道理。

再好比當(dāng)我認(rèn)識(shí)到“自我服務(wù)偏差”這種現(xiàn)象的存在后，我也就常常調(diào)節(jié)自己對(duì)事物的心態(tài)，盡量減少讓自己產(chǎn)生這種現(xiàn)象。我想，相比以前，我在很大程度上更能夠自我反省了。在以前，我時(shí)常會(huì)不自覺(jué)的把責(zé)任怪罪于別人，而且我也從來(lái)沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而現(xiàn)在每每這樣的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，我就會(huì)開(kāi)始注意到自己的責(zé)任，我想對(duì)與我來(lái)說(shuō)，這是最大的收獲。

應(yīng)該說(shuō)，學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了很多東西，我讓我開(kāi)始關(guān)注很多現(xiàn)象。但，我想說(shuō)，可能在一定程度上我還是多少有點(diǎn)無(wú)奈的吧。也許在某種層面上來(lái)說(shuō)，心智的成熟，對(duì)社會(huì)深層次的認(rèn)識(shí)也同樣伴隨著你對(duì)童年幻想，甚至是理想信念的丟失，開(kāi)始關(guān)注一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)始慢慢茫然地看不清未來(lái)的道路。但是無(wú)論如何，人總是要長(zhǎng)大，這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。當(dāng)我對(duì)社會(huì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，當(dāng)我有了更多的生活經(jīng)歷時(shí)，我總能找到自己的方向，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第三篇：社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)的心得與反思

《社會(huì)心理學(xué)》學(xué)習(xí)的心得與反思

說(shuō)實(shí)話(huà)，選這門(mén)課確實(shí)是機(jī)遇巧合，身邊的同學(xué)基本上沒(méi)有選過(guò)這門(mén)課的，也比較少人跟我推薦這門(mén)課。之所以選這門(mén)課實(shí)在是因?yàn)樽约簩?duì)心理學(xué)還是存在很大的興趣，抱著滿(mǎn)腔的熱情也就義無(wú)反顧了。事實(shí)上，早在高中的時(shí)候就看完了全套的《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》，覺(jué)得自己還是獲益匪淺的，無(wú)論是在心態(tài)上還是在實(shí)際行動(dòng)上還是都產(chǎn)生了比較多的改變的，越來(lái)越覺(jué)得心理學(xué)真的是一個(gè)很奇妙的東西。

通過(guò)半學(xué)期的社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)很多事物有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)與看法，思想也相對(duì)成熟了很多。我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)了通過(guò)對(duì)他人心理的分析而更加了解，接近他人，也對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象有了更深入的理解。下面從三個(gè)方面介紹的這學(xué)期的成果。

1、通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我理解和掌握了一些社會(huì)心理學(xué)的基本理論知識(shí)。

首先，我掌握社會(huì)心理學(xué)學(xué)科的基本知識(shí)體系和基本概念、理論等，在整個(gè)課程學(xué)習(xí)中我們學(xué)習(xí)了社會(huì)化與自我概念的發(fā)展、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、人際溝通與人際關(guān)系等內(nèi)容，了解了一些我們生活中經(jīng)常會(huì)提到的，但是平時(shí)卻不一定能理解的現(xiàn)象和專(zhuān)業(yè)名詞，比如“社會(huì)心理學(xué)本土化”、“暈輪效應(yīng)”、“刻板印象”、“行動(dòng)者觀(guān)察者效應(yīng)”等等。這些專(zhuān)業(yè)名詞其實(shí)我們?cè)谏钪薪?jīng)常能夠聽(tīng)到，但是卻從沒(méi)有試圖系統(tǒng)的了解一下?，F(xiàn)如今當(dāng)面對(duì)一些相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象時(shí)，自然而然我也就會(huì)想到這些名詞。

2、通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)用社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)剖析現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象，開(kāi)始學(xué)會(huì)將社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用于日常生活中。

雖然以前也看過(guò)不少關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)，但是由于從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)，所以也不會(huì)想到要從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)系統(tǒng)全面地剖析問(wèn)題。比如說(shuō)，現(xiàn)在當(dāng)我遇到推銷(xiāo)員時(shí)，我便會(huì)常常開(kāi)始分析這個(gè)推銷(xiāo)員在推銷(xiāo)過(guò)程中所用到的心理技巧。又或者看到電視上的廣告或是推銷(xiāo)員的解說(shuō)時(shí)，總是會(huì)忍不住偷偷開(kāi)始分析，究竟這又是用到了哪一種心理學(xué)技巧、哪一種模式，由此想制造錯(cuò)覺(jué)欺騙我們呢？我會(huì)意識(shí)到這是與我們的社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)態(tài)度有關(guān)的，我會(huì)告誡自己不要被別人的暈輪效應(yīng)所影響，而陷入暈輪效應(yīng)的誤區(qū)。于是我會(huì)學(xué)會(huì)克制一些對(duì)明星的盲目信任，開(kāi)始分析這個(gè)物品的真實(shí)價(jià)值，能夠跳脫廣告的誘惑，看清推銷(xiāo)員布下的陷阱，可以說(shuō)這是我的一個(gè)重大的收獲。

同時(shí)對(duì)一些我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)出現(xiàn)的“大量群眾圍觀(guān)落水兒童，卻無(wú)人搭救”“老太太在街跌倒卻無(wú)人攙扶”等類(lèi)似現(xiàn)象，我也有了更理性的分析。雖然無(wú)可置疑，這樣的行為是理應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的譴責(zé)的，但是社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到這種行為卻是可以被理解的，這種行為在心理學(xué)中被稱(chēng)為“旁觀(guān)者效應(yīng)”。正是因?yàn)橐环N緊急情形有其他的目擊者在場(chǎng)，才使得每一位旁觀(guān)者都無(wú)動(dòng)于衷，這可能更多的是在于旁觀(guān)者對(duì)其他觀(guān)察者的反應(yīng)，而并不是事先存在于一個(gè)人‘病態(tài)’的性格缺陷中。

再比如對(duì)于我們中國(guó)人所謂的“面子”“人情味”類(lèi)似問(wèn)題，我也有了更多的理解與體會(huì)。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，奠定了我們對(duì)于很多事情的看法。也許在以前我總是很會(huì)強(qiáng)調(diào)這些現(xiàn)象的虛偽和做作，但是現(xiàn)在以一種心理學(xué)的角度客觀(guān)地看待這個(gè)問(wèn)題，我意識(shí)到這是可以被理解的，畢竟在中國(guó)，在一定程度上，是“情大于法”的。

像這樣的可以用社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)分析的問(wèn)題有很多很多，這門(mén)課的學(xué)習(xí)也正是讓我學(xué)會(huì)用一種更客觀(guān)更理性的角度來(lái)分析現(xiàn)象與問(wèn)題。

3、通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，我能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)。

當(dāng)面對(duì)一件事，我們能夠用一個(gè)更加理性的態(tài)度來(lái)面對(duì)時(shí)，我們也就不再會(huì)像以前一樣變得易怒與偏激。我感覺(jué)《社會(huì)心理學(xué)》這門(mén)課程很大程度地改變了我對(duì)很多事物的看法，我慢慢學(xué)會(huì)了站在一個(gè)客觀(guān)的角度看待人與事，以科學(xué)的分析來(lái)逐漸平衡自己的心理狀態(tài)。

就比如說(shuō)清楚地認(rèn)識(shí)“暈輪效應(yīng)”在我的日常生活中起了巨大的作用。就說(shuō)我在學(xué)生會(huì)的工作，在以前，由于我可能和部的某個(gè)干事的關(guān)系特別好，那么我也就會(huì)自然而然地覺(jué)得她的辦事能力比較強(qiáng)，當(dāng)任務(wù)分配時(shí)我也就自然的會(huì)把一些我認(rèn)為比較困難又挑戰(zhàn)性的任務(wù)分配給她，并順理成章地認(rèn)為別人的能力不如她，而事實(shí)上，后來(lái)我意識(shí)到，其實(shí)每個(gè)人都有所長(zhǎng)短，在一些能力上，其他人其實(shí)比她更加得出色。當(dāng)我真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并開(kāi)始用“暈輪效應(yīng)”來(lái)分析它時(shí)，我才醒悟以前是犯了多大的錯(cuò)誤，然后我調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，在工作上不帶偏見(jiàn)的用人，我發(fā)現(xiàn)自己的辦事效率也提高了很多。同樣，對(duì)于“刻板印象”也是如此。

再比如，當(dāng)我學(xué)習(xí)了“人際交往與人際溝通”這一節(jié)后，我明白了“要想別人怎么對(duì)你，你就怎么對(duì)別人”的道理。有時(shí)候我們其實(shí)分明很想要接近一個(gè)人，可是我們?nèi)コ３Ｖ竿@別人來(lái)主動(dòng)接近自己，而有時(shí)候我們分明對(duì)別人存有著私心，卻總是要求別人對(duì)我們推心置腹，其實(shí)這種心態(tài)都是不正常的，后者說(shuō)是不符合人際交往與人際溝通的交互原則的，社會(huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我更明白“將心比心”的道理。

再好比當(dāng)我認(rèn)識(shí)到“自我服務(wù)偏差”這種現(xiàn)象的存在后，我也就常常調(diào)節(jié)自己對(duì)事物的心態(tài)，盡量減少讓自己產(chǎn)生這種現(xiàn)象。我想，相比以前，我在很大程度上更能夠自我反省了。在以前，我時(shí)常會(huì)不自覺(jué)的把責(zé)任怪罪于別人，而且我也從來(lái)沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而現(xiàn)在每每這樣的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，我就會(huì)開(kāi)始注意到自己的責(zé)任，我想對(duì)與我來(lái)說(shuō)，這是最大的收獲。

應(yīng)該說(shuō)，學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了很多東西，我讓我開(kāi)始關(guān)注很多現(xiàn)象。但，我想說(shuō)，可能在一定程度上我還是多少有點(diǎn)無(wú)奈的吧。也許在某種層面上來(lái)說(shuō)，心智的成熟，對(duì)社會(huì)深層次的認(rèn)識(shí)也同樣伴隨著你對(duì)童年幻想，甚至是理想信念的丟失，開(kāi)始關(guān)注一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)始慢慢茫然地看不清未來(lái)的道路。但是無(wú)論如何，人總是要長(zhǎng)大，這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。當(dāng)我對(duì)社會(huì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，當(dāng)我有了更多的生活經(jīng)歷時(shí)，我總能找到自己的方向，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第四篇：心得與體會(huì)

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨章程心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》我對(duì)黨章有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，應(yīng)該始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在各項(xiàng)工作中起好先鋒模范作用，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、忘我工作，做黨員的先進(jìn)、群眾的表率

黨章是最根本的黨規(guī)黨法,主要是通過(guò)對(duì)黨的性質(zhì),指導(dǎo)思想,理想信念,奮斗目標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出來(lái)的?？偩V部分開(kāi)宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì):“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”.與原來(lái)黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定相比,這樣以“兩個(gè)先鋒隊(duì)”,“一個(gè)核心”,“三個(gè)代表”對(duì)黨的性質(zhì)做出規(guī)定,并不是根本原則的不同,而是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持,始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)于黨章修正案的決議指出:“這樣表述黨的性質(zhì),切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況,符合時(shí)代要求,有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”?！叭齻€(gè)代表”重要思想,集中反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本要求,是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展.十七大更是濃墨重彩的將科學(xué)發(fā)展觀(guān)加入了黨的章程，明確了共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。學(xué)習(xí)黨章，重要的是要深刻理解共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的浴血奮斗，建立了人民政權(quán)，成為了執(zhí)政黨，幾十年來(lái)黨章雖然幾經(jīng)修改，但是其宗旨始終未變，就是黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民過(guò)上幸福安定的生活。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨宣言，也是新時(shí)期黨的執(zhí)政承諾，在新的歷史時(shí)期這種承諾更有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，我清醒地認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒模范作用，最基本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

在今天的歷史條件下，學(xué)習(xí)黨章是為了更好地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的要求，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進(jìn)性就要樹(shù)立黨員意識(shí)、執(zhí)政為民意識(shí)。作為一個(gè)黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱(chēng)號(hào)。這個(gè)稱(chēng)號(hào)凝聚了無(wú)數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹(shù)立黨員意識(shí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺(jué)增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會(huì)上的優(yōu)秀合格黨員！

在今后的實(shí)際工作中，我將進(jìn)一步按照《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》的要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)

第五篇：學(xué)習(xí)遠(yuǎn)程教育心得與體會(huì)

學(xué)習(xí)《學(xué)生學(xué)習(xí)》與《教師成長(zhǎng)》心得體會(huì)

科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)是我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策，受到舉國(guó)上下的高度重視。在我國(guó)國(guó)民素質(zhì)普遍提高的今天，提高教師水平、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，也成為教育界的當(dāng)務(wù)之急。為盡快提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，教育部門(mén)不斷推出各種方式教師培訓(xùn)。莆田市中級(jí)教師崗位遠(yuǎn)程培訓(xùn)也是其中的一個(gè)。本人有幸參加了這次培訓(xùn)，從中獲得了不少個(gè)人感受，歸納如下：

一． 幫助學(xué)生形成正確的歸因，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力 曾琦博士在《學(xué)生學(xué)習(xí)》中提到如何點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，談到要幫助學(xué)生形成正確的歸因。歸因的正確與否直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。正確的歸因有利學(xué)生學(xué)習(xí)的提高。也因此獲得成就感，提高他們學(xué)習(xí)信心。并對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，促其往良性方向發(fā)展；不正確的歸因他們會(huì)覺(jué)得習(xí)得無(wú)助，沒(méi)有信心也不愿再作無(wú)謂的學(xué)習(xí)投入，最后自暴自棄，還會(huì)影響其自身的看法。一個(gè)人對(duì)自己看法以及成敗歸因的正確與否還會(huì)影響其一生的發(fā)展，因此教師要幫助學(xué)生形成正確歸因，讓學(xué)生學(xué)會(huì)悅納自己、賞識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)。

我所任教的班級(jí)學(xué)生人數(shù)多，所以班級(jí)中差生較多，但他們不想也不肯在原有的基礎(chǔ)上加倍努力，那怕他們是剛上四年級(jí)，新的環(huán)境也未能改變他們不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)老師死死地盯緊他們，想盡最大可能拉他們一把時(shí)，可他們最后都很無(wú)奈地說(shuō)：“老師，我們就是因?yàn)椴恍胁诺浆F(xiàn)在這種狀態(tài)，您就干脆不用在我們身上浪費(fèi)精力了?！彼麄冋J(rèn)為以前不行，現(xiàn)在也不行。我想這就是他們學(xué)習(xí)不好歸因不正確的緣故。也因此阻礙了他們的上進(jìn)心與克服困難的信心。其實(shí)很多學(xué)生學(xué)習(xí)差，并不因?yàn)樗麄儭安恍小被虮浚撬麄儗?duì)學(xué)習(xí)不感興趣、缺乏動(dòng)力，學(xué)習(xí)時(shí)間投入十分有限。但他們對(duì)自己感興趣的項(xiàng)目，卻很忘我地投入。如玩電腦游戲、籃球、乒乓球等，且玩得很得心應(yīng)手。凡此種種，作為教師的我時(shí)常感到困惑、力不從心。經(jīng)過(guò)一番苦口婆心的懇談之后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)并不是“不行”。靜下心來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，還覺(jué)得學(xué)習(xí)也是項(xiàng)很令人快樂(lè)充實(shí)的活動(dòng)。

二． 教師要具備一定的課程智慧

學(xué)完劉博士《教師成長(zhǎng)》這一課程后，我不僅明確了作為一名受學(xué)生歡迎教師應(yīng)具備的智慧和人格魅力；同時(shí)還為自己指明一條清晰的努力之道，更深刻理解如何使自己的課程教學(xué)更有

趣、有效、有用，做到知識(shí)與技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的和諧統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)。

劉教授談到課程智慧即教師要先鉆研教材、吃透教材、超越教材，以加法的態(tài)度補(bǔ)充教材。然后再改變方法，使自己補(bǔ)充的教材正當(dāng)且有意義，要重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。如粉筆字、身體語(yǔ)言，以及多媒體設(shè)備等。在補(bǔ)充教材時(shí)要先作“減法”再作“加法”，即取其精華。

記得在以前我經(jīng)常困惑手頭的繁忙，且要按教學(xué)大綱要求，在規(guī)定的學(xué)時(shí)內(nèi)完成任務(wù)，結(jié)果很多時(shí)候都囫圇吞棗，撐死了大部分學(xué)生。在學(xué)完新課標(biāo)，尤其是學(xué)完劉博士的教學(xué)智慧后，我在課堂嘗試了教材的“加減”法。比如在開(kāi)始階段我用了一份過(guò)渡性教材來(lái)進(jìn)行教學(xué)，由于課堂內(nèi)容與學(xué)生程度相宜，有利于面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以同學(xué)學(xué)習(xí)積極性較高。但到了中后期，學(xué)生覺(jué)得太過(guò)于簡(jiǎn)單，且無(wú)梯度，于是便用上了一份有一定梯度、內(nèi)容較復(fù)雜教材，把原有的那份教材中典型詞句列入另一份教材作為補(bǔ)充教材，結(jié)果同學(xué)上課熱情又有進(jìn)一步提高。

三． 教師還應(yīng)具備一定的教學(xué)智慧

劉博士提到的教學(xué)智慧即傳道、授業(yè)。一個(gè)有教學(xué)智慧的老師就是有“傳道”這種追求的人。一個(gè)好的老師要成為學(xué)生的領(lǐng)袖，要具備良好的精神氣質(zhì)、高雅、睿智、親和、自信且富有激情。老師良好的氣質(zhì)像春風(fēng)化雨般地熏陶著學(xué)生，使學(xué)生得到淺移默化，他的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)都會(huì)對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響。授業(yè)即傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)技能。技能學(xué)習(xí)的要訣是可以分解的，就像認(rèn)識(shí)地圖，先確定起點(diǎn)，再找主干道，再向四面延伸、分枝分叉。即“致廣大而盡精致”。任何一個(gè)細(xì)節(jié)都需要整體。要重視“細(xì)節(jié)”與“整體”教育的有機(jī)結(jié)合。要及時(shí)反饋與矯正，玩游戲之所以能夠吸引人就是因?yàn)樗屑皶r(shí)反饋與矯正，失敗了還有機(jī)會(huì)嘗試。那么學(xué)習(xí)也要像“打游戲”一樣要注重及時(shí)的反饋與矯正。學(xué)習(xí)過(guò)程中要先啟發(fā)學(xué)生要學(xué)什么，然后再讓學(xué)生去閱讀、練習(xí)、及時(shí)反饋與矯正，最后再總結(jié)。讓學(xué)生學(xué)有所得、有所提高、有成就感，就會(huì)更有信心主動(dòng)去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。如果我們對(duì)所學(xué)的知識(shí)及時(shí)地進(jìn)行檢測(cè)、運(yùn)用并及時(shí)反饋與糾正，這樣的課往往會(huì)比沒(méi)有檢測(cè)的課來(lái)得更認(rèn)真，學(xué)生也更有動(dòng)力和興趣，課堂也更能集中注意力。越是沒(méi)有檢測(cè)反饋的課，他們?cè)饺菀姿尚?。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，注意知識(shí)結(jié)構(gòu)教育，及時(shí)反饋與矯正。在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，通過(guò)

引導(dǎo)學(xué)生將自己的錯(cuò)誤與正確的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，能夠讓學(xué)生通過(guò)產(chǎn)生疑惑，進(jìn)而主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)其中隱含的問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四． 教師還應(yīng)具備一定的管理智慧

劉博士提到一位教師具有一定的課程智慧與教學(xué)智慧，但未必能上一堂好課。所謂管理智慧即教師能有效地控制課堂，讓學(xué)生課堂的表現(xiàn)行為能夠恰到好處。教師要以民主、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，能科學(xué)地處理問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，使學(xué)生能夠心悅誠(chéng)服地接受老師的為人處世，并從中學(xué)會(huì)做人做事，進(jìn)而樹(shù)立了老師的威信，使學(xué)生能夠“不令而行”。遇到問(wèn)題要尊重學(xué)生，與學(xué)生商量，讓他們自己做主，教師在一邊鼓勵(lì)加油。等他們自己解決不了的時(shí)候老師再幫忙。對(duì)于不同層面的學(xué)生要用不同的方法。使每個(gè)學(xué)生都能不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，每個(gè)學(xué)生都有活力。

五． 讓自己成為學(xué)生敬畏又喜歡的老師

教師首先要有專(zhuān)業(yè)人格，即主動(dòng)工作精神，要?jiǎng)?chuàng)造性地主動(dòng)執(zhí)行。要有主人翁意識(shí)，具有雷厲風(fēng)行的品格。要有生涯設(shè)計(jì)與自強(qiáng)不息的精神，教師要設(shè)計(jì)自己的一生，什么時(shí)候有提高有變化，讓自己活在希望中。讓自己走向另外一個(gè)新的平臺(tái)，精神要不斷地更新、生長(zhǎng)。要有“曹操的智慧”、寬容、賞識(shí)、寧?kù)o而有激情。以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)對(duì)待工作與學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自我排憂(yōu)，學(xué)會(huì)用賞識(shí)的眼光看待周?chē)囊磺?，學(xué)會(huì)感恩，熱愛(ài)生活與工作。要自強(qiáng)不息，要經(jīng)受苦難，用自己的行動(dòng)拯救自己的命運(yùn)；要寬容、忍受委屈，把自己喜歡的事做好。要賞識(shí)自己的學(xué)生，但不排除恰當(dāng)?shù)膽土P，因?yàn)闆](méi)有懲罰的教育是不完整的教育。在教學(xué)工作中，如果我們一味表?yè)P(yáng)學(xué)生，偶爾批評(píng)一兩次，學(xué)生會(huì)覺(jué)得受不了，甚至?xí)藓爸鴽_出教室，也就是性格變得脆弱。如果在賞識(shí)學(xué)生之余，恰當(dāng)好處指出學(xué)生錯(cuò)誤所在，久而久之，學(xué)生便會(huì)很坦然地面對(duì)教師對(duì)他們的評(píng)價(jià)。

學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)》心得體會(huì)

地處鄉(xiāng)下，為了提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，我們也十分迫切希望能經(jīng)常聆聽(tīng)專(zhuān)家和教授們的理論指導(dǎo)，這次的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，剛開(kāi)始我們也有一些抵觸心理，認(rèn)為這是紙上談兵，做做形式而已，但是當(dāng)我們真正用心聽(tīng)的時(shí)候，我們感覺(jué)到這種培訓(xùn)方式非常好，方

便、省時(shí)、省力，而且效果顯著，對(duì)提高我們今后的教學(xué)不無(wú)裨益，現(xiàn)在就余文森教授所做的《課堂教學(xué)》專(zhuān)題淺談個(gè)人的感受。這個(gè)專(zhuān)題總共分五個(gè)部分，一是教學(xué)的有效性；二是教學(xué)生成性；三是三維目標(biāo)；四是教學(xué)情境；五是教學(xué)關(guān)系。其中教學(xué)的有效性是這五個(gè)專(zhuān)題中的靈魂，也是課堂教學(xué)中的最主要的目標(biāo)。正象余教授所說(shuō)的，新課程改革的目的也是為了提高課堂的有效性，是所有教育教學(xué)改革的共同追求，也是教學(xué)工作非常重要的一個(gè)主題，我們老師追求教學(xué)有效性，就象每個(gè)人追求幸福一樣，是新課程改革成敗存亡的一個(gè)命脈。如何提高課堂45分鐘的效率，是擺在教師面前一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。我們?cè)S多老師雖然是在上課，但是課堂效率低下，師生之間無(wú)法默契配合，教師講得滿(mǎn)頭大汗，但學(xué)生卻在下面睡大覺(jué)，或者無(wú)精打采，根本沒(méi)有進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

首先，我們要知道教學(xué)有效性指的是什么？余教授為了說(shuō)明這些問(wèn)題，從一個(gè)隱喻開(kāi)始：穿越玉米地。即形象又生動(dòng)地說(shuō)明了學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的三個(gè)考量指標(biāo)：學(xué)習(xí)速度（學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)的時(shí)間）學(xué)習(xí)結(jié)果（發(fā)生的變化，獲得的進(jìn)步或取得的成績(jī)）學(xué)習(xí)體驗(yàn)（所伴隨或發(fā)生的心理感受）。知道了學(xué)習(xí)的有效性之后，我們作為一線(xiàn)教師，如何從我們的教學(xué)實(shí)踐層面上理解教學(xué)的有效性，如何來(lái)推進(jìn)教學(xué)的有效性，這個(gè)問(wèn)題余教授通過(guò)教師發(fā)言來(lái)回答。第一位教師觀(guān)點(diǎn)是：應(yīng)該通過(guò)課堂之外教師的高付出、巧付出來(lái)有效地提高課堂教學(xué)的有效性，做為一個(gè)教師應(yīng)該擁有豐富的文化底蘊(yùn)，先進(jìn)的教學(xué)理念，練就教師自己的一身硬功夫，還要靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地備教材，備學(xué)生，只有在課前下足了功夫，課堂上教師才能當(dāng)好學(xué)習(xí)的組織者、信息的重組者，準(zhǔn)確把握三維目標(biāo)的整合，靈活處理預(yù)設(shè)與生成，旁征博引，左右逢源，提高課堂教學(xué)的有效性。第二教師發(fā)言也十分精采，她認(rèn)為：有效優(yōu)質(zhì)的教學(xué)焦點(diǎn)在于教師，教師如果文化底蘊(yùn)廣博深厚，身懷絕技，能夠從容地巧妙地去應(yīng)對(duì)課堂上的每一個(gè)生成，那么學(xué)生在聽(tīng)課中就能真正做到全員、全程、全身心的入學(xué)習(xí)，學(xué)生們就能夠快樂(lè)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。施教之功，貴在教師，所以教師在教的過(guò)程中，首要的任務(wù)是要發(fā)展自己，只有教師自己發(fā)展了，我們的學(xué)生發(fā)展才有原動(dòng)力。做為一個(gè)教師，不但要有學(xué)識(shí)上的高度，還要有做人的高度。這兩位教師課堂教學(xué)的有效性發(fā)言之后。第三位教師認(rèn)為要提高教師教學(xué)的有效性，應(yīng)該充分利用學(xué)校的教研活動(dòng)，進(jìn)行面對(duì)面的交流；而且隨著科學(xué)的進(jìn)步，要注意把這些活動(dòng)移植到非常現(xiàn)代化的一些工具上，像論壇、QQ群等，利用它們作為專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)手段。這種交流沒(méi)有地域性的限制，不同地區(qū)，不同層次的教師可以相互學(xué)習(xí)，互相質(zhì)疑，把

發(fā)生在課堂上和發(fā)生在身邊的一些問(wèn)題提出來(lái)，大家一起探討，存同求異，取得共同進(jìn)步，也不失為提高教學(xué)有效性的一種比較先進(jìn)的手段。

余教授敘述完教學(xué)有效性之后，接著談了如何進(jìn)行教學(xué)生成，新課程中非常重視教學(xué)的生成性，把它看做是教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，生成性體現(xiàn)了課堂的豐富性、開(kāi)放性、多變性和復(fù)雜性，可以激發(fā)師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，生成性也是新課程課堂教學(xué)的難點(diǎn)，課堂開(kāi)放了，生成了，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)，從而對(duì)教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。生成與預(yù)設(shè)是一對(duì)矛盾同一體，新課程課堂教學(xué)呼喚高水平預(yù)設(shè)與精采的生成，生成性主題的要點(diǎn)是：

1、新課程為什么突顯教學(xué)的生成性；

2、強(qiáng)調(diào)生成性是否意味著否定預(yù)設(shè)；

3、當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中存在哪些生成誤區(qū)；

4、如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。為了說(shuō)明這個(gè)要點(diǎn)，余教授用了一些十分生動(dòng)精采的小故事和案例來(lái)說(shuō)明，把講解的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把思考的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把預(yù)設(shè)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

為了提高教學(xué)的有效性，在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)情境，首先要知道為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)情境有哪些主要類(lèi)型，當(dāng)前教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)存在哪些誤區(qū)，如何創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境。為了說(shuō)明情境創(chuàng)設(shè)的重要性，余教授引舉了德國(guó)一位學(xué)者講過(guò)一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽，但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)將15克鹽全部吸收了。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需要溶入湯中，才能被吸收，知識(shí)需要溶入情境中，才能顯示出活力和美感?？梢?jiàn)，情境之于知識(shí)有多重要。知識(shí)是一種符號(hào)，如果離開(kāi)特定的背景，知識(shí)就變成干巴巴的抽象符號(hào)，就會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)變得干巴巴，非常晦澀，變得很艱難很枯燥。為了進(jìn)一步闡述創(chuàng)設(shè)的重要性，余教授又舉了兩個(gè)案例來(lái)說(shuō)明，進(jìn)而揭示出教學(xué)情境的本質(zhì)是：“教學(xué)情境就是直觀(guān)方式再現(xiàn)書(shū)本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景”。教學(xué)情境解決的是學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程中，形象與抽象，實(shí)際與理論，感性與理性，舊知與新知，背景與知識(shí)，以及問(wèn)題與思維的關(guān)系與矛盾。教學(xué)情境主要由以下幾個(gè)類(lèi)型：借助實(shí)物和圖象創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助動(dòng)作創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助新舊知識(shí)和觀(guān)念的關(guān)系和矛盾創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助背景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，借助問(wèn)題創(chuàng)設(shè)的情境。為了提高教學(xué)的有效性還要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師與學(xué)生，教與學(xué)，這是貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的最基本的一對(duì)關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到人的關(guān)系上來(lái)，建立共同發(fā)展的、以對(duì)話(huà)為特

征的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。學(xué)生具有兩種特性，一是向師性，與之對(duì)應(yīng)另一個(gè)是獨(dú)立性。其中向師性是學(xué)生本質(zhì)屬性，它表現(xiàn)在：凡是學(xué)生都具有學(xué)生感，學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門(mén)功課都希望有個(gè)好老師，不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望有好班主任，希望自己能得到教師幫助，而獨(dú)立性也是學(xué)生的本質(zhì)屬性，學(xué)生的獨(dú)立性意味著每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)存在，每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求，每個(gè)學(xué)生除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立性，如何正確處理好新型的教學(xué)關(guān)系，由教師共同探討，幾個(gè)發(fā)言的教師都提出自己鮮明的觀(guān)點(diǎn)，而且所舉的案例非常貼近實(shí)際，非常有代表性。除此之外，我們?cè)诮虒W(xué)中還要貫徹好三維目標(biāo)，所謂三維目標(biāo)指的是：過(guò)程、方法；情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及知識(shí)、技能。為了說(shuō)明三維目標(biāo)之間的關(guān)系，余教授用立體幾何中的三個(gè)邊的關(guān)系來(lái)說(shuō)明非常形象、生動(dòng)。如果只注重單維度的目標(biāo)，是容易實(shí)現(xiàn)的，難的是整合，所以在教學(xué)中要注意將這三個(gè)目標(biāo)整合起來(lái)，單維目標(biāo)雖容易實(shí)現(xiàn)，但是達(dá)不到新課程制定的最佳目標(biāo)。在教學(xué)中即關(guān)注了知識(shí)技能，又關(guān)注了過(guò)程方法，還要滲透、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，就是要將知識(shí)、能力、態(tài)度融為一體。在不同的課程教學(xué)中，要同時(shí)貫徹三維目標(biāo)、方法也不盡相同，關(guān)鍵是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)有這種意識(shí)。強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)是否意味著否定“雙基”，其實(shí)并非如此，因?yàn)槲覀內(nèi)S目標(biāo)，本身就把知識(shí)技能溶入進(jìn)去，而且是把它擺在第一位，但是知識(shí)技能的傳授要服從并服務(wù)于人的和諧發(fā)展，這是新課程的一個(gè)理念，在教學(xué)過(guò)程中，不能為知識(shí)而知識(shí)，為技能而技能。所謂雙基就是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，它是三維目標(biāo)的依托和載體，在知識(shí)傳授過(guò)程中，要注意人的發(fā)展，所以強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)，并不是否定雙基知識(shí)的傳授。非常感謝余文森教授的悉心講授，聽(tīng)后我們感覺(jué)耳目一新，在今后的教學(xué)過(guò)程中，要注意加以貫徹執(zhí)行。