第一篇：學習民族政策心得體會

學習民族政策心得體會

根據學校的安排，我們認真參加學習了張春賢書記在自治區干部大會上的講話精神；張春賢書記、努爾?白克力主席在自治區黨委八屆七次全委（擴大）會議上的講話精神；《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》；《關于進一步依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導意見；《關于進一步加強自治區教育系統教職工遵守政治紀律的若干規定》；《關于嚴禁傳播暴力恐怖音視頻的通告》、《關于嚴禁共產黨員、國家公職人員和事業單位工作人員持有、傳播暴力恐怖音視頻的通知》和《自治區教育系統清繳暴恐音視頻的通知》。通過學習，使我更加深刻地意識到“只有穩定才能有發展，只有穩定才能有和諧，才能有經濟的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂業，才能建設平等的）、團結的、互助的、和諧的社會”。意識形態領域的反分裂斗爭再教育是長期的，連續不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學習，才能提高認識，增強免疫力。反分裂斗爭是一項長期的任務，我們必須統一思想，提高認識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進一步認清反分裂斗爭形勢，樹立堅強的政治意識、堅定的陣地意識、強烈的責任意識、牢固的大局意識，充分認識反分裂斗爭的長期性、復雜性、艱巨性和重要性。

通過學習，我明白了當前我們面臨著與西方敵對勢力滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的激烈斗爭。我們每一位公民，特別是我們作為共產黨員，作為國家高校教師，都應從國際、大局、全局的高度來充分認識維護社會穩定的重大戰略意義，增強維護社會穩定的政治責任感，牢固樹立“穩定壓倒一切”的思想不動搖，自覺地、主動地站到反分裂斗爭第一線，義不容辭地擔負起反分裂斗爭的重任。縱觀當前形勢，可以說是機遇與挑戰面向新世紀，加強和改進思想政治工作，是推進改革開放和現代化建設、實現“十五”計劃、保證西部大開發戰略順利實施的需求，是適應國內外形勢發展變化的必然要求，是進一步深入開展意識形態領域反分裂斗爭的需要。越是深化改革、擴大開放，越是必須認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，認真學習江澤民同志的一系列重要講話，將黨的基本理論學深、學透，學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立起堅定的社會主義、共產主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城。

通過學習，深化了我對反分裂斗爭的認識，提高了政治水平和思想指導。我要進一步提高認識，緊密聯系反分裂斗爭的現實，始終牢記和實踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實實工作，講民族團結的話，做民族團結的事，堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持黨的基本路線不動搖，要適應新形勢，迎接新挑戰，增強新優勢，贏得新發展。

作為一名教師，我要做抵御和防范宗教向校園滲透的模范。抵御和防范宗教向校園滲透是我與境內外敵對勢力圍繞“培養什么人、怎樣培養人”展開的一場長期的較量和斗爭，實質是關系國家長治久安和黨的執政地位鞏固的政治問題。新疆地處西方敵對勢力對我實施西化、分化政治圖謀的前沿，是“三股勢力”滲透破壞的重點區域，以宗教為掩護向學校傳播宗教極端思想是其主要手段。《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》、《宗教事務條例》等法律法規明確規定，國家實行教育與宗教相分離，任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動，任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。學校是傳播科學文化知識的場所，是傳播科學無神論的陣地。教師是傳授和接受現代文化與科學知識的主體，是社會主義核心價值體系的承載者。在校園內傳播宗教思想，組織宗教活動必然對正常的學校教育活動產生干擾，必然對馬克思主義唯物論思想教育、科學無神論思想教育和學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生影響沖擊。因此，師生不得信教和從事宗教活動是國家實行政教分離原則的體現，也是維護學校正常教育活動的根本保證。我們辦的是中國特色社會主義學校，用馬克思主義中國化最新成果武裝學生頭腦，教育引導學生樹立正確的世界觀，堅定學生對中國共產黨領導、社會主義制度的信念和信心，最集中、最直接地體現了中國特色社會主義的鮮明性質和辦學方向。學校的教學內容、人才培養方向體現的是國家意識形態和現代文明的要求。師生信教、傳教，從事宗教活動是背離國家辦學宗旨的行為，在校園內的一切宗教活動都是非法的。因此，堅持在學校嚴禁傳播宗教、發展教徒，嚴禁設立宗教活動場所、舉行宗教活動，嚴禁建立宗教團體和組織，嚴禁師生在校內外參加或組織參加宗教活動，嚴禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標志，堅決防止宗教活動、宗教行為、宗教言論、宗教思想進校園，既是貫徹黨的教育方針、培養政治上合格的未來接班人的需要，也是鞏固社會主義辦學陣地的必然要求。要清醒認識抵御和防范宗教向校園滲透的重要性，對維護社會大局穩定的重要意義。反分裂反滲透實踐反復證明，非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響社會穩定的毒瘤。廣大教師特別是少數民族教師要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法正確認識和對待宗教問題，切實履行憲法、法律和法規規定的義務，牢記國家利益和社會責任，牢記作為國家公職人員的行為規范要求，堅定自覺地抵御宗教滲透。

通過學習，我深刻地意識到發展和穩定始終是我們新疆政治工作的主題。意識形態領域是反分裂斗爭的重要領域。意識形態領域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎的嚴肅的政治斗爭，直接關系到祖國統一，民族團結和各族人民的根本利益，直接關系到新疆的長治久安。我們應做到政治上合格。我們應更加充分地認識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復雜性，不斷增強政治堅定性和政治敏銳性。新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強大的經濟實力，有人民民主專政的堅強柱石，是維護世界和平的重要力量，已被舉世公認。我們警告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進行各種恐怖活動的人：今天的中國是強大的中國，團結進步是當代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。一個團結、穩定的新疆，一定會不斷地走向更加輝煌的明天！

第二篇：學習民族政策理論心得體會5

學習民族政策理論心得體會1

認真學習馬克思主義關于民族問題的理論,弄清民族問題的發展規律,弄清民族問題發展規律與社會發展總規律的關系,掌握人類社會發展不同階段上的民族問題規律,特別是掌握社會主義條件下民族問題發展的規律性,對于勝利地解決我國民族問題,具有十分重要的意義。

重視民族問題，不回避、不夸大、不縮小，在實踐中不斷總結和創新民族理論，建立顧改革開放的40年，黨的民族理論和政策發展成果豐碩，亮點紛呈。結合改革開放以來我國民族工作走過的光輝歷程，我們從40年來黨的民族理論和政策發展創新中可以得到許多重要啟示。

第一、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終堅持實事求是，一切從實際出發。40年來，我們黨在處理民族問題上積累了豐富的經驗，其中最重要的一條就是不照搬馬克思主義民族理論，堅持從中華民族問題的實際出發，尊重民族發展規律，高度具有中國特色的民族理論和政策體系。這要求我們在日后的工作中，要加強民族問題和民族工作的調查研究，認真了解新情況新問題，切實把握新特點新規律，制定的方針政策，經得住實踐的檢驗，經得住風險與挑戰的考驗，經得住歷史的檢驗。

第二、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終做到解放思想，與時俱進。解放思想是進行理論創新的先聲，是推動實踐發展的前提。40年來，我們黨緊密結合新的歷史條件和新的歷史任務，堅持解放思想、與時俱進，不斷推進黨的民族理論創新、政策創新，使黨的民族理論和政策不斷適應我國民族團結進步事業的發展要求。當前，我們推進黨的民族理論和政策發展創新，就要立足世情、國情、黨情的發展變化，始終注意把握時代前進的脈搏，體現實踐發展的要求，不斷研究新情況、提出新論斷、制定新政策、采取新措施，推進馬克思主義民族理論的中國化和當代化，推動民族工作理論和實踐與時代發展同步伐。

第三、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終樹立世界眼光，加強戰略思維。40年來，正是堅持和做到統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰略思維，我們黨處理民族問題的理論和政策，既深刻總結了我國處理民族問題的經驗教訓，也積極借鑒了世界上一些國家處理民族問題的經驗教訓，因而具有世界的寬廣眼光和視野。當前，我們推進黨的民族理論和政策發展創新，就要密切關注當代世界民族問題發展變化的新情況、新問題、新特點、新趨勢，充分考慮其可能對我國民族問題產生的影響，從中得出有益的啟示與結論，做到未雨綢繆、趨利避害；就要加強戰略思維，善于從國際形勢發展變化中把握發展機遇、應對風險挑戰，使黨的民族理論和政策在國際和國內的比較中走向更加成熟。

第四、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終堅持綜觀歷史，以歷史的深遠眼光觀察、研究和處理民族問題。這是黨的民族理論和政策發展創新的重要基礎。40年來，正是從我國歷史上處理民族問題的豐富實踐中總結經驗、汲取營養，黨的民族理論和政策才體現了時代性，把握了規律性，富于創造性。當前，我們推進黨的民族理論和政策發展創新，就要深刻總結我國歷史上處理民族問題的經驗教訓，注重從各民族發展的歷史中把握民族問題發展規律，在歷史和現實的結合上不斷研究新情況、解決新問題，努力在理論上不斷有新發展，政策上不斷有新突破，實踐上不斷有新創造，繼續堅定不移地把我國民族團結進步事業推向前進。

第五、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終堅持胸懷全局，以全局的戰略眼光 觀察、研究和處理民族問題。

正是因為中國共產黨從創立之日起，就非常重視民族問題，把正確處理民族問題作為中國革命和建設事業取得成功的重要保障，在各個歷史時期自覺地把馬克思主義普遍原理同中華民族和民族問題的實際相結合，用馬克思主義民族觀認識和解決中國的民族問題，與時俱進，不斷創新，不斷豐富和發展馬克思主義民族理論，逐步形成了一整套全面、系統、科學的民族理論，制定了一系列具有中國特色的民族政策，并在中國革命和建設事業中不斷地實踐，取得了輝煌的成就，使我國成為世界上處理民族問題最成功的國家。

學習民族政策理論心得體會通過學習馬克思主義關于民族問題的理論,弄清民族問題的發展規律,弄清民族問題發展規律與社會發展總規律的關系,掌握人類社會發展不同階段上的民族問題規律，有助于提高了我們對黨的民族宗教政策、法律、法規理論水平，拓展了他們的知識面，大家紛紛表示堅決貫徹執行黨的民族宗教政策，做民族團結的表率，并暢談黨的民族政策好，學習上我都每堂課認真聽講、做筆記，積極發言。在短短的培訓時間里，通過全面系統地學習，我的理論水平、知識素養和精神面貌大為改觀，特別是掌握社會主義條件下民族問題發展的規律性,對于勝利地解決我國民族問題,具有十分重要的意義。在學習內容安排上，此次培訓可謂是精心謀劃、精益求精。不僅有提高思想和理論水平的《馬克思主義民族宗教理論知識》，更有提高工作能力的《犯罪心理學》，還有與我們工作密切相關的《人權法》等等，可以說教以致學，學以致用。在教學過程中，各位教授運用現代化的教學手段，從不同領域、不同視角給我們做了深入分析和講解，讓我們聽到了各種不同的學術觀點，對民族宗教知識有了更詳細、全面的認識和了解。隨著社會主義市場經濟的發展和科學技術的不斷應用，我們的工作領域更加廣闊，工作對象更加復雜，工作方式更加多樣，工作任務更加繁重，這些都對醫院的業務水平、知識結構、工作方法、應變能力等提出了新的、更高的要求。這次培訓就是幫我們打開知識寶庫的一把鑰匙，為我們打開了一扇學習的大門，不僅在理論知識上獲得了一筆財富，更強化了我們不斷學習的意識，增強了我們學習的興趣，同時也教會了我們學習的方法。學習讓人的思想更加活躍、眼界更加開闊、思維更加敏捷。作為一名年輕醫生，不斷獲取知識、拓寬視野、積累經驗是不可或缺的，對我今后的工作來說，無疑將會提供強大的精神動力和智力支持。今后，我要在本職工作中不斷磨練、自我加壓，勤練、苦練，將組織的信任、領導的關心轉化為工作和學習的動力，爭取達到綜合素質高、業務能力強的要求，為推進醫院發展貢獻自己的力量。

學習民族政策理論心得體會3

通過學習黨的民族理論我了解馬克思列寧主義關于民族和民族問題的基本理論和方法。我國的民族情況和民族問題，黨和國家解決我國民族問題的理論和政策，以及和民族問題有關的宗教問題。換句話說，學習民族理論與民族政策就是讓我們知道馬克思主義民族理論的創立、發展及其偉大意義，認識民族產生、發展和消亡的規律，民族問題及其由來，民族問題在不同歷史時期的影響，以及怎樣樹立正確的民族觀；另一方面讓我進一步了解國情、省情、民情，認識少數民族在中國歷史上所起的作用及其在社會主義四化建設中的戰略地位，我國在社會主義時期要解決好民族和民族問題所制定的一系列政策和具體措施。總之，對我們進行愛國主義和國際主義教育，進行社會主義和共產主義教育，進行無產階級世界觀和民族觀的教育，從而提高我們執行黨和國家的民族政策的自覺性，正確處理好民族關系，做好民族工作，維護祖國統一，加強民族團結，促進各民族共同發展繁榮，為加速祖國社會主義現代化建設貢獻力量。民族作為一種社會現象，它不同于階級，不同于國家，不同于政黨，也不同于種族，而是一種穩定的人們共同體，是一個社會實體，并有著自身的矛盾特殊性，同樣由于民族存在引起的民族問題，即民族與民族之間的相互關系問題，也不同于階級問題、國家問題、政黨問題和種族問題而有著自身的特殊性。馬克思恩格斯對世界民族和民族問題這一歷史范疇進行了長期的研究，形成了馬克思主義民族理論體系，并逐漸發展成為一門新興而獨立的學科。同時，它與許多學科相聯系：（1）與哲學相比。哲學研究的是整個人類社會和自然界，探討的是一切事物產生、發展、消亡的客觀規律，是普遍規律；民族理論研究的則是民族和民族問題這兩個具體為基本的方面。（2）與民族學。民族理論研究民族和民族問題的規律，并用其指導社會實踐活動；民族學研究民族形成的歷史過程，具體到每一個民族的產生、發展過程中的物質文明和精神文明內容。（3）與歷史學。歷史學研究的是人類社會的全過程，讓人們了解社會的過去及發展；民族理論只對民族這一社會歷史中的現象、范疇作研究。（4）與民族史學。民族史學著重研究民族發展的全過程，是每個民族的歷史，也就是追溯各個民族的起源、形成、發展和變異；民族理論只對規律進行研究。同時，民族理論還與宗教學、人類學、社會學、語言學、法學、藝術、倫理學等學科有關系，并應用這些學科的許多優秀成果來研究民族的一般特點和普遍規律。但民族理論也在學科發展中體現出自己的特點：（1）科學性；（2）階級性；（3）實踐性；（4）發展性。馬克思主義民族理論和黨的民族政策是我們正確認識和處理民族問題最可靠的銳利武器。就中國來說，民族問題是中國革命和建設中的一個重要問題，也是社會問題的重要方面，因此，掌握好馬克思主義民族理論，認真制定和執行好黨的民族政策，解決現實生活中存在民族問題，將對各民族的共同繁榮及全面建設小康社會具有著重要的地位和作用。學習民族政策理論心得體會 通過黨的民族宗教理論與政策的學習，使我對我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會進一步的了解和認識，通過專家、教授的深入淺出、形象生動的講解，使我對今后新疆反分裂斗爭的形勢有了更深刻、更清醒的認識。我們必須認識到，新疆的社會經濟目前處于轉型時期，各民族之間，不同地區、不同階層之間因利益分配格局的調整，以及社會經濟體制的不夠完善，不可避免地引發一些矛盾，影響到社會穩定，甚至被三股惡勢力利用進而影響到國家安全。因此，我認為必須從多角度和多層面構筑反分裂斗爭的堅強防線，建立健全各項社會調控機制。下面就這個問題談談自己的認識和體會：

一、建立打擊三股勢力的法律機制 三股勢力的分裂破壞活動主要涉及危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，給國家安全和社會穩定都帶來巨大的威脅和破壞。為了實現對三股勢力的有效打擊，我認為應堅持和繼續進行以下工作：首先，司法機關應認真研究和學習危害國家安全犯罪和恐怖組織犯罪的定罪原則、罪名認定和處罰規定等，包括對作案成員身份性質的認定標準，情節惡劣、危害程度的認定標準，財產刑的適用標準，加重、減輕或免除刑罰事由的細化規定等，以便在司法實踐中熟練操作。第二，要繼續堅持依法從重從快嚴厲打擊的方針。目前和今后一個時期三股勢力的分裂破壞活動仍將以暴力恐怖犯罪和制造局部騷亂為主要形式，所以嚴打的方針不能變，重點打擊對象是民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和極端宗教勢力的為首分子。此外，要注意運用寬嚴相濟的刑事政策懲治危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑階段，司法機關對頑固的犯罪人應側重嚴 厲的一面，對輕微的犯罪人則應側重寬緩的一面。在行刑階段，監獄部門應注重矯治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矯正必須適應現代社會行刑個別化的要求。第三，要從嚴強化情報信息網絡建設。今后應續加強隱蔽戰線斗爭，實行全面動員，發動社會方方面面的力量，采取公秘結合、干群結合、人技結合等有效手段，拓寬情報信息工作范圍和領域，建立渠道暢通、靈敏高效、覆蓋廣泛的社會情報信息網絡，嚴密防范和主動打擊境內外敵對勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力滲透和搗亂破壞活動。

二、建立規制非法宗教活動的綜合應對機制 非法宗教活動是新疆宗教事務管理工作面臨的一個難點問題，它雖屬人民內部矛盾，但發展到一定程度就會與三股勢力打著宗教旗號的違法犯罪活動相交織。我們應當認識，阻遏和預防新疆的非法宗教活動是一項政府多方面工作相配套的系統工程，需要社會各方面的配合和支持，但依法管理宗教事務是最有效也是最直接的手段。在運用法律手段治理非法宗教活動的過程中，我們首先要依據國務院的《宗教事務條例》和新疆地方性宗教事務管理法規對宗教事務加強管理，做到有法必依，只有法律依據充足，才能使宗教事務管理體現法律正義，才能對廣大宗教界人士和信教群眾進行有的放矢的法制宣傳教育，避免產生某些矛盾和對立。第二，要明確劃分非法宗教活動中的一般違法行為與利用宗教進行危害國家安全犯罪或其它犯罪的區別，澄清人們思想中的模糊認識，改變實踐中存在的兩種錯誤傾向：有的對非法宗教活動不敢管、不愿管或不知如何管理，有的卻對正常的宗教活動隨意管或采取極端方式管理。第三，要正確理解宗教事務管理所依據的法律法規，不僅包括宗教法律法規，而且包括其他現行的一切國家法律法規和地方性法規規章。因此，各級民宗部門應牽頭和會同公安、司法、土地、房產、教育和文化等部門成立一個類似于社會治安綜合治理委員會的宗教事務管理委員會，起始可以是一個協調機構，而后逐步過渡成為一個具有一定權威性的工作機構，其職責是對各種非法宗教活動作出正確的學習民族政策理論心得體會4

我國是一個統一的多民族國家，中華民族是由56個民族組成的大家庭。幾千年來，各族人民相互學習，相互交流，相互幫助，相互團結，共同開發了祖國的大好河山，創造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關系，形成了具有強大凝 聚力的民族精神。在中國共產黨的領導下，在社會主義制度下，全國各民族之間形成了新型的社會主義民族關系，實行了符合我國國情的民族區域自治，真正實現了各民族的平等和各民族人民的大團結。我們黨始終把建立和發展社會主義民族關系，作為解決民族問題的基本原則。漢族與少數民族之間平等和睦相處，各少數民族之間也平等和睦相處。全國所有民族，無論人數多少，歷史長短，發展程度高低，都是祖國大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規定的各項權利。各民族都有維護民族團結和祖國統一的神圣義務。全國各族人民要繼續高舉民族大團結的旗幟，全面正確地貫徹執行黨的民族政策，堅持和完善民族區域自治，反對任何形式的分裂活動，為維護祖國統一、社會穩定和國家的長治久安不斷作出新的貢獻。堅持民族平等，增進民族團結，必須加快民族地區的經濟發展和社會進步。民族地區的經濟與社會發展，直接關系到我國整個現代化建設目標的實現。只有民族地區加快發展起來，整個中華民族才能振興。推動各民族發展進步和共同繁榮不僅是個重大的經濟問題，也是個重大的政治問題。新中國成立以后特別是改革開放以來，我國民族地區的經濟社會發展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續艱苦奮斗，開拓進取，不斷取得改革和建設的新成績。正確處理宗教問題，一是要全面正確地貫徹執行黨的宗教政策，二是要依法加強對宗教事務的管理，三是要積極引導宗教與社會主義社會相適應。尊重和保護宗教信仰自由，是我們長期堅持的一項基本政策。我們共產黨人是無神論者，不信仰宗教，但我們堅持宗教信仰自由的政策。要團結廣大信教群眾，發揮他們的積極作用，使之成為社會主義現代化建設的一支積極力量。積極引導宗教與社會主義社會相適應，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會主義國家的法律、法規和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內活動；二是宗教活動要服從和服務于國家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛國、進步，要為祖國統一、民 族團結和社會發展多作貢獻。我國宗教界有愛國的好傳統，要繼續發揚光大。宗教界人士和宗教團體要運用自己的影響，引導信教群眾愛國守法，抑惡揚善，服務社會。縱觀中國幾千年的歷史，新中國建立后，我們黨和國家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國家相比，我們黨和國家的民族、宗教政策是最成功的。實踐充分證明，在中國共產黨領導下，實行民族區域自治制度，完全符合我國國情和各族人民的根本利益，具有強大的生命力。我們要繼續堅持不懈地在全社會開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規及民族基本知識的教育，引導各族干部群眾增強珍惜和維護民族團結的堅定性和自覺性，在全社會大力營造加強民族團結，維護社會穩定，構建和諧新疆的良好氛圍。

學習民族政策理論心得體會5

按照學校的統一安排我我學習了黨的民族宗教政策和相關法律法規。學習之后，感到受益匪淺，感觸很深。通過學習我明確了堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。通過學習我加深了對宗教本質的認識。宗教是人類社會發展到一定歷史階段、人類思維能力發展到一定水平以后產生的社會現象。是一種意識形態，也是一種文化現象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復雜性。通過學習我加深了對黨的宗教信仰自由的認識。宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質的深刻認識。因為宗教是意識形態范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內長期存在，并發揮重要影響。通過學習我更加清醒地、深刻地認識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當。有的干預教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學生信教，教唆學生非法學經，甚至和民族分裂聯系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結和穩定的主要危險。在新疆，清醒地認識到影響新疆穩定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現。通過這樣系統的學習，使我增強明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對于加強民族團結、反對民族分裂、認清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復雜民族宗教問題的觀點和方法。我想縣委政府提出的民族宗教政策法律法規的學習，就是要讓我們充分理解 和掌握這些知識，和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。

第三篇：民族政策

一、什么是民族

民族是一個歷史范疇，有其發生、發展和消亡的過程。馬克思主義認為，民族是“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”。

二、黨的民族政策主要內容

1.堅持民族平等，維護民族團結，鞏固和發展社會主義民族關系

2.實行民族區域自治制度 3.大力培養和選拔少數民族干部

4.積極幫助少數民族地區發展經濟

5.發展少數民族和民族地區文化教育和科學技術，促進各民族的全面進步

6.尊重和發展少數民族語言文字 7.尊重少數民族風俗習慣和宗教信仰

8.高舉愛國主義旗幟，維護祖國統一和社會穩定

三、涉及黨和國家工作全局的五大關系

政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系。被正式寫入黨的十七屆四中全會工作報告。

四、民族工作的主題

各民族共同團結奮斗，共同繁榮發展。胡錦濤同志在2005年中央民族工作會議上明確提出，并對其內涵進行全面闡述。

五、民族工作的根本任務和主線

促進民族團結，實現共同進步。胡錦濤同志在2009年國務院第五次全國民族團結進步表彰大會上的講話中提出。

六、社會主義民族關系的本質特征平等、團結、互助、和諧。

七、我國民族工作的生命線

以民族平等、民族團結、民族區域自治、各民族共同繁榮發展為基石的黨的民族工作基本理論政策，是我國民族工作的生命線。

八、開展民族工作的“四個堅持”原則

堅持中國共產黨領導；堅持社會主義制度；堅持民族區域自治制度；堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。

九、開展民族工作增強“四個認同”和“四種意識”的思想

四個認同：對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同。四種意識：中華民族意識、國家意識、法制意識、公民意識。

十、處理民族關系的“三個離不開”思想

漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開。

十一、堅持中國特色解決民族問題的正確道路必須堅持的“四個不動搖” 胡錦濤同志在2009年國務院第五次全國民族團結進步表彰大會上的講話中提出： 必須堅持中國特色社會主義道路不動搖； 必須堅持黨的民族政策不動搖；

必須堅持共同團結奮斗、共同繁榮發展不動搖； 必須堅持維護祖國統一不動搖。

十二、黨中央在民族工作中的重大決策部署的六個“毫不動搖”

中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林2010年9月在與省部級領導干部民族工作專題研討班學員座談時強調指出，十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央針對民族工作面臨的新情況新問題，作出一系列重大決策部署，進一步深化了對社會主義初級階段民族問題的規律性認識，概括起來，就是做到六個“毫不動搖”：一是毫不動搖地堅持和貫徹落實黨的民族理論政策，為民族地區發展穩定提供有力的政策和制度保證；二是毫不動搖地推進少數民族和民族地區又好又快發展，努力提升民族地區經濟整體實力；三是毫不動搖地把保障和改善民生作為民族工作的出發點和落腳點，讓各族群眾過上更加幸福美好的日子；四是毫不動搖地推進民族團結進步事業，努力營造各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展的良好氛圍；五是毫不動搖地推進少數民族干部人才隊伍建設，努力造就一支政治堅定、業務精通、能力出眾的高素質少數民族干部隊伍和人才隊伍；六是毫不動搖地維護民族團結和社會穩定大局，自覺維護安定有序的大好局面。

十三、黨中央處理民族問題的大政方針概括為“五個始終”

中共中央政治局委員、國務院副總理回良玉2010年9月在省部級領導干部民族工作專題研討會上的動員講話中，把十六大以來黨中央處理民族問題的大政方針概括為“五個始終”：一是始終牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展這個民族工作主題；二是始終切實遵循平等、團結、互助、和諧這個處理民族關系的重要原則；三是始終牢固樹立漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開這一重要思想；四是始終堅持和完善民族區域自治這項基本政治制度；五是始終牢牢抓住發展這一解決我國民族問題的根本途徑。

十四、尊重少數民族傳統節日的規定

少數民族傳統節日，是中華民族文化的優秀傳統的重要組成部分。當地各級人民政府要加強對相應節慶活動的組織與引導，充分尊重少數民族的節日習俗，積極開展豐富多彩的民族節慶活動，進一步增強民族團結，維護國家統一，弘揚中華民族文化的優秀傳統。凡屬少數民族習慣的假日，由各少數民族集居地區的地方人民政府規定放假日期。少數民族職工參加本民族重大節日活動，可以按照國家有關規定放假，并照發工資。不以春節為傳統節日的少數民族地區，春節是否升掛國旗，由民族自治地方的自治機關規定。民族自治地方在民族自治地方成立紀念日和主要傳統民族節日，可以升掛國旗。

十五、教育部、國家民委關于在各級各類學校設置清真食堂、清真灶的規定

尊重少數民族風俗習慣是貫徹黨的民族政策、增強民族團結、保持社會穩定的重要措施，對加快改革開放和經濟發展具有重要意義。我國５５個少數民族中，有回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉克、東鄉、保安、撒拉等１０個民族群眾有清真飲食習慣，禁食豬肉。

1．凡是有清真飲食習慣和少數民族兒童學生寄宿中小學和幼兒園，必須建立清真食堂。已經建立清真食堂的要進一步健全制度，加強管理，防止非清真食品進校、進園，嚴禁在這些學校、幼兒園門口設立非清真食品攤位。

2．各級各類學校、幼兒園，凡在學校進餐的有清真飲食習慣的少數民族學生（含教師）達一定規模并已建立食堂的，應單獨建立清真灶，設立清真食品專賣窗口，做到有專人負責，專用灶具和炊具，嚴禁與非清真食品灶具、炊具混用；有清真飲食習慣的師生較少，設立清真食堂或清真灶有困難的以及已實行學校后勤社會化的學校，也要為他們就餐提供方便。

3．各級各類學校在招生時，不準以不具備清真餐飲條件為由拒絕接受符合條件的少數民族學生入學，或因為有清真飲食習慣的師生人數少而不執行有關規定。

4．建立清真食堂和設立清真灶，是落實黨的民族政策的具體體現，各級教育、民族部門要高度重視這項工作，積極創造條件，按要求設置清真食堂或清真灶。同時對已經建立的清真食堂和清真灶要嚴格把關，采取措施繼續辦好，為少數民族學生在校學習提供良好的生活條件。

十六、關于禁止侵害少數民族風俗習慣行為的規定

《憲法》規定：各民族“都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。”對少數民族服飾、飲食、居住、婚姻、節慶、禮儀、喪葬等風俗習慣，國家給予了充分尊重和切實保障。如，為了保障一些少數民族飲食清真食品的習慣，北京、江蘇、新疆等16個省（自治區、直轄市）以及廣州、昆明、成都等多個中心城市，都有專門立法保障清真食品的供應和管理，其他地方在綜合性的法規中也對清真食品的管理進行了規范。為了保障少數民族歡度本民族節日的權利，國家法律規定民族自治地方人民政府可以按照有關少數民族的習慣制定放假辦法；少數民族職工參加本民族重大節日活動，可以按照國家有關規定放假，并照發工資。為了防止發生侵犯少數民族風俗習慣的問題，國家法律法規對新聞、出版、文藝、學術研究等有關單位和從業人員提出明確要求。刑法專門設有“非法侵犯少數民族風俗習慣罪”，對侵犯少數民族風俗習慣的違法行為依法進行追究。

十七、處理影響民族團結問題的方法

不能把涉及少數民族成員的一般民事糾紛和刑事案件都歸結為民族問題。

國家堅持團結、教育、疏導、化解為主的方針，具體問題具體分析，是什么問題就解決什么問題，避免事態擴大和矛盾激化。國家維護法律尊嚴，維護人民利益，凡屬違法犯罪的，不論涉及哪個民族、信仰何種宗教，都依法處理。

把問題解決在萌芽狀態。要加強調查研究，定期排查影響民族團結的隱患，建立預警機制，制定化解矛盾的有效措施，做好處置突發事件的各項準備工作，力爭把問題解決在萌芽狀態，解決在事發當地。

堅持教育疏導。處理影響民族團結的問題，要堅持說服教育，切實加強群眾的思想政治工作，堅決避免因工作簡單化而激化矛盾。一旦發生群體性事件，黨政領導和有關部門負責同志要親臨現場，面對面做工作。

中國的民族問題是中國的內部事務。中國政府堅決反對和抵制一切外部勢力打著“民族”、“宗教”、“人權”的旗號插手、干預中國的

民族問題，嚴密防范和依法打擊境內外各種恐怖主義勢力、分裂主義勢力、極端主義勢力對中國的滲透、破壞、顛覆活動。

十八、處理涉及民族、宗教因素的突發事件應把握的七項原則 一是快速到位，防止事態進一步擴大； 二是準確定性，依照政策和法律妥善處理； 三是疏導為主，最大限度地團結和依靠廣大群眾； 四是堅持原則，始終掌握同一標準和尺度； 五是分級負責，堅持屬地管理的原則；

六是協同一致，黨政有關部門互相配合，形成合力；

七是善用優勢，充分發揮民族干部和民族、宗教界代表人士的積極作用。

十九、加強和改善黨對民族工作的領導的要求

黨的領導是做好民族工作的根本保證。正確處理民族問題，切實做好民族工作，是加強黨的執政能力建設的重要內容。各級黨委都要按照中央的要求，進一步加強和改善對民族工作的領導。

第一，加強領導，落實責任。各級黨委和政府要把民族工作擺上重要議事日程，經常研究民族工作中的重大問題，制定政策措施，作出工作部署，并切實抓好落實。在制定經濟社會發展規劃時，要充分考慮少數民族和民族地區的特殊性，進一步充實和完善支持少數民族和民族地區改革發展穩定的政策措施，讓各族群眾真正得到實惠。要建立健全民族工作領導體制和工作機制，形成黨委統一領導，有關部門各司其職、密切配合、通力協作的工作格局。要建立民族工作的目標責任制，把民族工作作為民族地區黨政領導干部工作情況考核的重要內容，作為干部選拔任用的重要依據。要關心和支持民族工作部門和民族工作干部隊伍建設，注重選拔優秀干部特別是年輕干部充實民族工作部門，健全機構，充實力量。要加強培養培訓，下大氣力建設一支具有很強政治意識和大局意識、較高理論和政策水平、豐富民族專業知識、務實工作作風的民族工作干部隊伍。要切實幫助民族工作部門解決實際困難，提供必要的工作條件和經費保障。各級統戰部門和民委要認真履行職能，搞好綜合協調，當好黨委和政府的參謀助手。要堅持實行和進一步完善民委委員制，充分發揮各委員單位在民族工作中的積極作用。

第二，加強學習，深入調研。各級領導干部特別是中高級領導干部要認真學習馬克思主義民族理論，認真學習黨的民族政策，認真學習民族法律法規，牢固樹立馬克思主義民族觀，不斷提高科學執政、民主執政、依法執政的水平，不斷提高駕馭民族問題、民族工作的能力，不斷提高凝聚人心、維護團結、加快少數民族和民族地區經濟社會發展的能力。要大力加強馬克思主義民族理論研究和建設。在當前國際形勢復雜多變和國內改革發展深入進行的情況下，民族工作遇到的新情況新問題不少。要堅持深入群眾、深入基層、深入實際，開展調查研究，了解真實情況，集中群眾智慧，進一步認識和把握新形勢下民族問題、民族工作的特點和規律，密切關注世界民族問題發展變化對我國民族問題、民族工作的影響，注重借鑒世界各國處理民族問題的經驗教訓，創新工作思路，改進工作方法，豐富工作手段，增強做好民族工作的原則性、系統性、預見性和創造性。

第三，夯實基礎，健全組織。要按照中央提出的加強黨的執政能力建設和先進性建設的要求，大力加強民族地區黨的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程，不斷鞏固黨的執政基礎、提高黨的執政能力。基層組織是黨和國家全部工作的基礎，也是做好民族工作的基礎。基層組織直接面向各族群眾，擔負著具體落實黨和國家方針政策的任務。加強黨的執政能力建設和先進性建設，必須落實到加強基層組織建設上來。要高度重視抓基層、打基礎的工作，建立健全常抓不懈的基層黨建工作機制，切實做到哪里有群眾、哪里就有黨的工作，哪里有黨員、哪里就有黨的組織，哪里有黨的組織、哪里就有健全的組織生活和堅強的戰斗力。要切實抓好基層干部隊伍建設，選準配強鄉鎮黨政領導班子和村級黨組織負責人，及時整頓軟弱渙散的基層組織，使黨的基層組織不斷增強凝聚力和戰斗力，在團結帶領各族群眾推動經濟社會發展、加強民族團結、構建和諧社會等方面發揮戰斗堡壘作用。要注重改善民族地區基層黨員干部的工作生活條件，特別要幫助民族地區農村老黨員、老干部、老模范解決實際困難。

第四，轉變作風，狠抓落實。做好民族工作，加快少數民族和民族地區經濟社會發展，關鍵是各級干部要大興求真務實之風，大力弘揚求真務實精神，帶領各族群眾埋頭苦干、不懈奮斗。要堅持立黨為公、執政為民的本質要求，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，進一步改進思想作風和工作作風，真正做到為民、務實、清廉。要依據各族群眾的利益和愿望想事情、做事情，按照客觀規律作決策、干工作。要堅持講實話、出實招、辦實事、求實效，切實做好貫徹落實中央方針政策和工作部署的各項工作，切實做好涉及各族群眾切身利益的各項工作，切實做好促進改革發展穩定的各項工作。要切實關心各族群眾的生產生活，多為各族群眾做好事、辦實事、解難事。（選自胡錦濤同志在2005年中央民族工作會議上的講話）

二十、什么是宗教

宗教是一種以信仰和崇拜神靈為核心的古老文化形式，是人類社會發展到一定階段而出現的歷史現象。恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式。在歷史的初期，首先是自然力量獲得了這樣的反映，而在進一步的發展中，在不同的民族那里又經歷了極為不同的、極為復雜的人格化。”（《反杜林論》）

當前，宗教問題又和領土紛爭、民族問題并稱為影響世界的三大熱點問題。

二十一、中國宗教的主要特征

群眾性、民族性、國際性、復雜性、長期性。這是馬克思主義和中國國情相結合的科學概括，是中國共產黨正確處理宗教問題、制定宗教工作方針政策的重要理論依據。

二十二、宗教與邪教的區別

中國法律規定，邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教的本質是反科學、反人類、反社會、反政府的。幾乎所有的邪教組織都盜用過傳統宗教的教規、教義和信仰術語，并將其夸張和歪曲，為它的反社會目的服務。

而我國的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教，都是提倡對所在社會采取包容接納和參與的積極態度，大力提倡優良的社會倫理。把愛國守法、熱心公益、維護社會穩定、共同建設文明進步的社會作為信教群眾的自主意識。

因此，邪教根本不是宗教，它是一種邪惡勢力，是危害社會的毒瘤。

二十三、宗教與封建迷信的區別

宗教與封建迷信是有著明顯區別的。宗教是一種特定形式的思想信仰，是一種世界觀，只不過是“支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”宗教還是一種一定形態的文化現象，不論在哲學、文學、藝術、倫理等社會學領域還是醫學、化學、天文學、生命學等自然科學領域中，都留下了豐富的文化遺產。在歷史上，宗教成為世界各國人民進行文化交流的一個重要組成部分。宗教還是一種同一思想信仰的人們構成的一種社會實體，也就是與宗教信仰、宗教感情相適應的宗教儀式和宗教組織所構成的一種社會實體。對于正常的宗教信仰和宗教活動，只要引導的好就有利于社會的穩定和民族的團結。

封建迷信是從有神論觀念派生出來的，但并不是宗教。在我國，封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業者利用封建社會遺留下來的巫術，進行裝神弄鬼、妖言惑眾、騙錢害人的活動，如請神降仙、驅鬼治病、相面揣骨、測字算命、看風水等等。這類封建迷信活動，起著破壞社會秩序、擾亂人心、損害群眾身體健康的作用。此外，我國真正信仰宗教的人并不多，但信鬼神和命運的卻不少，他們有時也燒香叩頭，求神保佑。如果我們把宗教和迷信當成一回事，勢必把凡是信鬼神和命運的人都看成是“宗教信徒”，這不僅在理論上是荒謬的，而且在實踐中也是有害的。

二十四、什么是正常的宗教活動

正常的宗教活動是指遵守憲法、法律、政策，符合各教傳統經典、教義、教規、戒律，在縣級以上政府宗教事務部門登記的宗教活動場所內的宗教活動或個人在自己的住所進行由家庭信教成員參加的拜佛、誦經、祈禱、禮拜、封齋、終傅等正常的宗教活動，否則為非法、違法宗教活動。

二十五、伊斯蘭教的基本情況

伊斯蘭教于公元610年由穆罕默德創傳于阿拉伯半島的麥加。伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意“順從”。順從安拉旨意的人，即“順從者”，阿拉伯語叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，中國穆斯林也稱他為“人”或“主的欽差”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。

伊斯蘭教與佛教、基督教并稱為世界三大宗教，伊斯蘭教在我國回、維吾爾、哈薩克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、烏孜別克、東鄉、撤拉和保安等10個少數民族中傳布。國務院曾于1965年6月2日規定：“今后對伊斯蘭教一律不要使用‘回教’這個名稱，應該稱‘伊斯蘭教’”。

伊斯蘭教的主要經典是《古蘭經》。有五大信仰：信安拉、信天仙、信經典、信使者、信死后復活和末日審判。伊斯蘭教有體現伊斯蘭教信仰的五項基本功課的“五功”，簡稱念、禮、齋、課、朝。

穆斯林到哪里，哪里就有清真寺。它們不僅是伊斯蘭教在中國各地傳布的物證，能夠反映各有關少數民族群眾社會生活的某些側面，還為研究中國一定時期的建筑藝術等保存了實物資料。

伊斯蘭教重大節日有三：(1)開齋節，又稱肉孜節，在伊斯蘭教歷十月—日(往下注明的月、日，皆指伊斯蘭教歷)，(2)古爾邦節，又稱宰牲節，十二月十日；(3)“圣紀”，紀念穆罕默德誕辰，三月十二日，相傳此日又是他逝世之日，故又稱“圣忌”。

穆斯林的食俗禁忌有：不食豬肉，不食兇禽猛獸，食肉動物不吃，吃草不反芻的不吃，自然死亡的不吃，鷹嘴的不吃，血液不吃。可吃的禽畜，不經阿訇誦經宰殺的不吃。

二十六、宗教工作的“四句話”基本方針

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。依法管理宗教事務，保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，確保宗教活動規范有序進行。堅持獨立自主自辦原則，切實加強愛國宗教團體和宗教教職人員隊伍建設，增強自養能力，形成一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊伍，保證宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教的人士手中。積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵和支持宗教界發揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋。

二十七、黨對宗教問題的基本觀點和基本政策

宗教有其產生、發展和消亡的過程，在社會主義社會將長期存在，不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發展宗教。宗教信仰自由受憲法保護，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

要宣傳無神論，但不能簡單地把有神論和無神論的區別等同于政治上的對立。要堅持政治上團結合作、信仰上互相尊重。

國家依法對宗教事務進行管理，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動。

我國宗教方面的矛盾主要是人民內部矛盾，但在一定條件下也可能出現對抗性的問題，要嚴格區分、妥善處理兩類不同性質的矛盾。

堅持獨立自主自辦的原則，在平等的基礎上開展宗教對外友好交往，抵御境外敵對勢力利用宗教進行滲透，不允許境外任何宗教組織、團體和個人干預我國宗教事務。

愛國宗教團體是黨和政府聯系信教群眾的橋梁，要支持他們加強自身建設，自主開展活動，充分發揮作用。

愛國宗教界人士是團結信教群眾、維護社會穩定的重要力量。要有計劃、有組織地培養愛國宗教教職人員隊伍。

積極引導宗教與社會主義社會相適應。宗教界人士和信教群眾要樹立公民意識，把愛國與愛教結合起來，在法律、法規和政策允許的范圍內活動。

所有宗教團體和宗教界人士都必須維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一。

二十八、宗教信仰自由政策的內容

尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策，是一直要貫徹執行到將來宗教自然消亡的時候為止的政策。宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

國家保護正常的宗教活動。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干擾宗教團體、宗教活動場所正常的宗教活動的，由宗教事務部門責令改正；有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰。

在多數群眾不信教的地方，要注意尊重和保護少數信教群眾的權益；在多數群眾信教的地方，要注意尊重和保護少數不信教群眾的權益。要堅決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團體和宗教活動場所合法權益的現象。

二十九、堅持宗教與國民教育相分離原則的規定

堅持宗教與國民教育相分離的原則，認真執行《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國民族區域自治法》等法律規定，任何組織和個人不得利用宗教干預國民教育，不得以任何形式在學校宣揚宗教；鼓勵宗教界愛國人士在信教群眾中宣傳黨的教育方針和科教興國戰略，動員適齡兒童入學，調動信教群眾支持辦好國民教育方面的積極性。同時，對各族師生進一步加強無神論和唯物主義的教育，弘揚科學精神、傳播科學思想、倡導科學方法、普及科學知識、樹立科學世界觀，不斷增強各族師生自覺抵御封建迷信和邪教影響的能力。民辦學校應當貫徹教育與宗教相分離的原則。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。

三

十、胡錦濤就做好新形勢下的宗教工作提出三點要求

1．要堅持黨的宗教工作基本方針。發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用，關鍵是要把黨的宗教工作基本方針貫徹好、落實好。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅持依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦，堅持積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵中國宗教界發揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優良傳統，支持他們為民族團結、經濟發展、社會和諧、祖國統一多作貢獻。

2．要加強信教群眾工作。做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務。要堅持以人為本，最大限度地把信教群眾團結起來，把他們的智慧和力量凝聚到實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的共同目標上來。要堅持政治上團結合作、信仰上互相尊重，努力使宗教界人士和信教群眾在擁護中國共產黨的領導和社會主義制度、熱愛祖國、維護祖國統一、促進社會和諧等重大問題上增進共識。要真心實意關心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實際困難，組織和支持他們積極發展生產、改善生活、勤勞致富，使信教群眾切實感受到黨和政府的關懷和溫暖。

3．要加強宗教教職人員隊伍建設。要加大培養、選拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的合格宗教教職人員隊伍。要發揮愛國宗教團體的積極作用，幫助和指導他們增強自養能力，依法依章搞好自我管理，反映信教群眾意愿，切實維護宗教界合法權益。

三

十一、宗教和諧的主要內容

2011年1月28日，我國五大宗教共同召開倡導宗教和諧座談會，發表《倡導宗教和諧共同宣言》。一要促進政教關系的和諧。二要促進信教與不信教群眾之間關系的和諧。三要促進宗教與宗教之間關系的和諧。四要促進宗教與社會之間關系的和諧。五要促進宗教對外關系的和諧。六要促進宗教內部的和諧。

三

十二、國家宗教事務局工作人員與宗教界交往中的“十不準”

一不準未經批準參加宗教團體、宗教院校、宗教活動場所（以下簡稱宗教組織）舉行的宗教活動。

二不準未經批準在宗教組織舉辦的活動中代表國家宗教局發表意見。

三不準未經批準在宗教組織和宗教組織開辦的企業事業單位或臨時性機構兼職。

四不準利用職務之便安排親友在宗教組織任職或工作。

五不準插手宗教組織的工程建設、財務管理以及經營活動，謀取私利。

六不準要求宗教組織以及宗教人士、信教群眾支付應由自己或者親友支付的費用。

七不準以各種名義占用宗教組織、宗教人士的住房、交通工具、辦公設備等。

八不準收受和索要宗教組織、宗教人士的禮金、有價證券、支付憑證等。

九不準在宗教組織和宗教人士中挑起矛盾、制造不和。

十不準用粗暴的語言和行為對待宗教界人士和信教群眾。

三

十三、妥善處理關乎民族宗教重大事件必須要堅持“五個維護”

“五個維護”是指維護社會穩定、維護社會主義法制、維護人民群眾根本利益、維護祖國統一、維護民族團結。這是2010年胡錦濤同志在第5次西藏工作座談會上的重要講話中明確提出來的。在2010年5月份召開的新疆工作座談會上，胡錦濤同志再次重申了“五個維護”。

三

十四、高校開展民族宗教工作的規定

努力做好民族宗教工作。加強馬克思主義民族觀、宗教觀和黨的民族、宗教政策以及有關法律法規的宣傳教育。全面貫徹黨的民族宗教政策，做好少數民族人士工作，尊重少數民族的風俗習慣；積極團結有宗教信仰的人士，堅持宗教活動在宗教場所進行，禁止在高校校園內進行傳教和其它宗教活動。堅決抵御境外利用民族、宗教問題進行滲透、破壞、分裂活動。要注意研究高校中涉及民族宗教問題的新情況，發現和及時處理各種涉及民族、宗教方面的突發事件。要防范和抵制各種邪教。

第四篇：民族政策

民族政策方面講話精神

一、福州市少數民族人口主要分布情況

根據2006年專項調查統計，福州市共有82個少數民族村，2個少數民族鄉，619個村民小組，共有少數民族戶數9992戶，少數民族人口38869人。在82個少數民族行政村中，畬族村76個，回族村5個，滿族村1個。少數民族主要遍布全市7個縣(市、區)，數散雜居型，呈大分散，小聚居狀態，其中聚居最為密集的分布在連江小滄鄉、羅源縣霍口鄉及晉安區日溪鄉等地。以畬族為主，少數民族聚居地區大多地處自然條件較差、交通不便的邊遠山區。

二、孫春蘭在全省第七次民族團結進步表彰大會上的講話

（一）要著力推動我省民族地區跨越發展，加強分類指導，加大扶持力度，完善工作機制，推動民族鄉村經濟社會加快發展，使民族地區盡快趕上全省發展平均水平，讓少數民族群眾共享改革發展成果。

（二）要著力促進少數民族群眾的民生改善，加強社會建設，改善公共服務條件，加大教育投入，真情關心少數民族貧困戶生活，保護和發展好少數民族優秀傳統文化，滿足各族群眾多層次、多方面、多樣化精神文化需求。

（三）要著力維護我省民族關系團結和諧，廣泛開展民族團結進步創建活動，大力宣傳黨的民族政策、民族團結先進事跡和民族工作成就，打牢民族團結的思想和群眾基礎。她要求，各級黨委政府要加強對民族工作的組織領導，高度重視解決民族團結進步事業中的新問題，落實黨的民族政策，加強少數民族干部隊伍建設，形成推進民族團結進步的強大合力，不斷取得我省民族團結進步事業的更大成績，為推進福建科學發展、跨越發展作出新的貢獻。

三、省民族宗教廳王聚仁廳長在全省民族宗教局長會議暨掛鉤幫扶民族鄉工作會議上的講話

2011年工作總體思路是：全面貫徹黨的十七大和十七屆五中全會以及省委八屆九次、十次全會精神，堅持以科學發展為主題，以加快轉變、跨越發展為主線，落實國家民委、國家宗教局和省委、省政府的工作部署，圍繞服務福建科學發展、跨越發展大局，民族工作突出抓推動發展促進民族團結，宗教工作突出抓依法管理促進宗教和諧，按照“三個緊緊抓住”、“四個牢牢把握”、“兩個著力加強”的要求，扎實做好新的民族宗教工作。

（一）緊緊抓住發展第一要務，力促少數民族鄉村經濟跨越發展

我省民族鄉村經濟發展水平仍然落后于全省平均水平，推動民族鄉村經濟加快發展是我們民族工作的主要任務。一是全面貫徹省委孫書記在全省民族團結進步表彰大會上的講話精神，按照“三個著力”的要求，積極爭取扶持民族鄉村加快發展的政策措施，進一步協調爭取省直有關部門在實施“十二五”規劃和實施基礎設施建設、民生保障工程等方面向民族鄉村和少數民族群眾傾斜優惠。認真做好我省民族經濟社會發展與國家民委《少數民族事業“十二五”規劃》及各專項規劃實施工作的銜接。要專題研究相對集中連片的貧困民族地區扶持發展政策，積極與省政府法制辦、省人大內司委及時溝通銜接，做好《福建省少數民族權益保障條例》修訂工作。二是大力扶持民族鄉村惠農項目建設，做好扶持項目篩選論證和跟蹤檢查工作，統籌安排、合理分配好全省少數民族補助款，加強監督檢查，保證資金使用效益。我們將請各設區市和有關單位的同志座談研究，總結經驗，探索進一步管好用好的辦法。配合省直有關部門繼續做好少數民族自然村道路硬化、安全飲用水工程建設工作，做好2011年造福工程中少數民族群眾搬遷戶安排和增補資金落實工作。三是做好民族特色村寨保護與發展試點建設，結合社會主義新農村建設、民族村災后重建和開發旅游資源，做好各民族特色村寨建設規劃，積極籌措資金，按規劃分組織實施。各民族鄉要按照洪捷序副省長的要求，每個鄉都爭取建好一個特色村寨。四是加強分類指導民族鄉村發展，扶持發展民族鄉村農業專業合作社，扶持建立一批農產品質量安全可靠的示范區；幫助民族鄉村各類經濟實體參加省市舉辦的“農博會”、“林博會”、“茶博會”、“漁業周”等產銷對接會、供需見面會，主動做好各項服務工作；支持各地舉辦“品牌創新獎”、“少數民族致富模范”、“少數民族制茶能手”等評比競賽活動。五是召開全省扶持高山族發展經驗交流會，抓好高山族發展“十二五”規劃的實施，做好高山族專項經費分配、入戶抽查、監督管理工作，扎實推進扶持工作。

（二）緊緊抓住優先改善民生，力促少數民族社會事業全面發展

中央和省委、省政府高度重視民生問題。我們要圍繞廣大少數民族群眾最關心最直接最現實的利益問題，優先支持教育、就業、醫療、社保等惠民利民的民生項目。一是努力促進民族文化繁榮發展，全面貫徹省政府《關于貫徹落實國務院進一步繁榮發展少數民族文化事業的實施意見》，召開第五屆全省少數民族文藝調演第一次籌備工作會議暨民族文化建設研討會，繼續扶持民族鄉村文化站、室和支持寧德中華畬族宮建設，完善文化活動設施建設，支持各地舉辦畬族“三月三”文化節，開展全省少數民族非物質文化遺產調查研究；認真貫徹全國民族古籍工作會議精神，做好《中國少數民族古籍總目提要?畬族卷》牽頭省份的有關工作，有效保護、傳承、弘揚少數民族優秀傳統文化。二是扎實抓好民族教育工作，進一步辦好4所大學民族預科班，繼續做好民族中小學寄宿制改擴建工作，落實好我省民族中學及普通中學民族班少數民族中學生助學金制度，支持各地開展少數民族農民實用技術教育培訓。三是繼續幫助民族鄉衛生院增添醫療設備，民族村衛生所改善醫療條件，幫助民族地區保護和開發畬族醫藥；推動各地落實“應保盡保”，將少數民族群眾全員納入新農合、城鎮醫保、低保、養老保險等社會保障體系，讓各族人民享受應有的基本生活保障；繼續支持民族鄉村抓好防災抗災和災后重建工作。

（三）牢牢把握共同發展，推動掛鉤幫扶民族鄉工作有新作為

掛鉤幫扶民族鄉是推動全省各族人民“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的重大舉措。洪副省長就掛鉤幫扶工作已在講話中提出了明確要求，作為民宗部門和民族鄉，一是精心籌劃幫扶項目。各地民宗局和民族鄉要著力增強“造血功能”和自我發展能力，認真做好幫扶項目調查摸底工作，突出本地特色，與掛鉤幫扶單位一道把民族地區的資源優勢轉化為經濟優勢，認真搞好項目論證、篩選、儲備和申報工作，切實幫助少數民族群眾增加經濟收入，改善民族鄉村生產生活條件。二是加強幫扶工作溝通聯系。各地民宗局和民族鄉要與掛鉤單位保持密切聯系，要經常向掛鉤單位匯報工作，積極爭取他們的支持和工作指導。省民協委辦公室要發揮協調、服務、督促、檢查、指導的作用，推動各掛鉤單位加大掛鉤幫扶資金投入力度，引導各設區市開展掛鉤幫扶民族村活動，把掛鉤幫扶工作這一好機制延伸到村。三是抓好幫扶項目落實。各民族鄉要建立由領導牽頭的項目負責制，加強對幫扶項目及資金使用的檢查、監督和管理，切實使幫扶資金及時足額用到幫扶項目上。

第五篇：民族政策

以下關于我國的民族政策資料摘抄自四川人民出版社《民族問題概論》

一、有中國特色的民族文化政策（222~223）

主要體現：

1、發展少數民族教育和科教事業的政策和法規

1）1950年11月，政務院《籌辦中央民族學院試行方案》

2）1951年《關于第一次全國民族教育會議的報告》

3）1956年《1956~1967年全國民族教育12年規劃》

4）1980年《關于加強領導和進一步辦好高等院校少數民族班的意見》

5）1984年《民族區域自治法》規定，民族自治地方有自主發展民族教育的權利，上級國家機關應幫助民主自治地方發展民族教育。同時，富于民族自治地方自治機關自主地大量地培養人才的權利。

6）1986年《義務教育法》規定“反是滿六歲的兒童，不分性別、民族、種族，應當入學接受規定年限的義務教育”

7）1981年《科學技術干部管理工作試行條例》規定“對青年、少數民族中的科學技術干部，要加強培養，關心他們的成長”

8）1982年10月中共中央辦公廳、國務院辦公廳轉發勞動人事部等部門《關于加強邊遠地區科技隊伍建設的意見》

9）2002年國務院《關于深化改革，加快發展民族教育的決定》

還有地方性的文件，詳細請參考四川人民出版社《民族問題概論》第三版227頁以及260~2662、繁榮少數民族文化的政策和法規

1）1980年8月文化部、國家民委《關于做好當前民族文化工作的意見》

2）1981年3月國務院轉發國家民委、國家出版局發出的《關于大力加強少數民族文字圖書出版工作的報告》

3）1982年憲法規定“國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區加速經濟和文化的發展”

“民族自治地方的自治機關自主地管理本地方的教育、科學、文化、體育事業，保護和整理民族文化遺產，發展和繁榮民族自治傳統文化”

4）1984年《民族區域自治法》規定，民族自治地方自治機關可以“自主發展具有民族形成和民族特點的文學、藝術、新聞、出版、電影、電視等民族文化事業”“收集、整理、翻譯和出版民族書籍，保護民族的名勝古跡、珍貴文物和其他重要歷史文化遺產”

5）1984年4月國務院批轉了國家民委《關于搶救、整理少數民族古籍的請示》

3、發展少數民族為省體育事業的政策和法規（228）

《民族區域自治法》

4、少數民族語言文字的政策和法規

1）憲法規定“個少數民族都有使用和發展自己的語言文字的自由”“個少數民族公民都有用本民族語言文字進行訴訟的權利”

2）1954年《關于幫助尚無文字少數民族創立文字問題的報告》

2）1957年《關于少數民族文字方案中涉及字母的幾項原則》

3）1991年國家民委《關于進一步做好少數民族語言文字工作的報告》

地方文件——1987年西藏自治區《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的若干規定》，1988年新疆《新疆維吾爾自治區民族語言文字使用管理暫行規定》??

5、尊重少數民族風俗習慣的政策和法規《清真食品管理條例》正在起草

6、保障少數民族宗教信仰自由的政策和法規