第一篇：原始點方法學習心得

原始點方法學習心得

說句實話，我學習中醫(yī)，對中醫(yī)的很多方法都心下向往，并且很想去學習。只有推拿方法，根本就沒打算去學它。一個是因為它很累，一個是因為覺得它是一個慢方法。學完張釗漢的推拿方法，改變了我的看法，更為推拿的速效和簡單而驚奇。

頭痛對于我是幾十年的老病了，自己一直拿它也沒有辦法，就是學習中醫(yī)以來，也沒找到什么迅速止痛的好方法。第一天看頭痛推拿方法時，自己正好頭有點痛，不舒服。于是按著上面的方法自己簡單的弄了弄，因為后面不太好弄，所以并沒按上面的方法嚴格去做。當時也沒覺得好，就不再理會。下了線，準備睡覺時，突然發(fā)現(xiàn)頭已經(jīng)不痛了。自己很欣喜。因為按照以往的慣例，就算不會越來越痛，也要等到睡醒一覺才可以好的。而這次，不知不覺中就不痛了。

于是來了興趣，第二天上網(wǎng)趕緊接著看，老公挺配合我的，他那兩天也頭痛和膽痛。他有膽囊息肉和輕度膽囊炎，早就不用藥了，只是吃不對或喝酒的情況下還會痛。于是按上面的方法給老公在后背找痛點，很快找到痛點。肘下去時，他應(yīng)聲而“阿”“痛”。痛點痛的很厲害，操作完一會就不痛了。當時是晚睡前。第二天早上又開始痛，又如是操作。這樣按了幾次。雖說會反復，但膽囊痛一次比一次輕，痛點按時也是一次比一次痛的輕了。

膽囊痛找到的痛點，我看位置象膽俞穴。盡管我實踐的不多。但我挺信服這個方法。大家都知道膀胱經(jīng)是人體排毒大通道。并且叫太陽膀胱經(jīng)。感冒在傷寒里就是太陽病。身體受到風寒時，首先侵入膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)是我們身體最外層的屏障，保護著我們。

中醫(yī)上還有句話叫“痛則不通”。推拿來其實就是把凝滯的地方給推開，讓不通的地方通了。痛也就消失了。

個人認為這方法看起來治標不治本，但如果能在痛點上，也就是他說的原始點上持續(xù)做一段時間的推拿，也是會有效果的。

當時發(fā)資料時，陳風兄說讓大家看三遍，我現(xiàn)在建議大家把上面內(nèi)容都背下來。

其實歸下類，也是很容易的。因為都有規(guī)律可循。為什么要背下來呢。就是我們一但碰到身邊有人哪里痛，我們就可以實踐一下。學習的目的就是為了能用、會用。呵呵，當你幾下子，幾分鐘內(nèi)把人家的痛給止住，不說你是神醫(yī)，也會用敬佩的目光仰視你的。你的心里會有巨大的滿足感和成就感。雖然虛榮不好，但這會是我們學下去的動力。也會讓更多的人看到中醫(yī)的神奇與魅力。對于推廣中醫(yī)及普及中醫(yī)會有很大幫助的。沒準，你身后會跟一大堆的“粉絲”。。

2010。11。28

群友飛上云霄總結(jié)的很好，一歸納就不亂了。這里我拿來貼上，一個是自己查找方便，別一方面可以方便大家。附：

張釗漢，又一“以人為本，以病為師”的成功實踐者。

按他的原始點療法，很容易找到我手腕痛的原始點，依次按壓后真的輕了很多，感覺按壓處痛的厲害了，可能是沒有舒緩好肌肉的原因。看他的方法又想到周爾晉的《人體X型平衡法》，也是簡單速效實用的好方法。大道至簡，在這里記錄下原始點的位置加深記憶：

1、頭部：按壓耳后的翳風穴；從枕骨下面（風池穴）開始按揉頸椎旁邊。

2、頸部：旋轉(zhuǎn)痛推拿頸椎兩側(cè)；

俯仰痛推拿頸椎兩側(cè)一直到第四五胸椎處。

3、背部：脊椎兩側(cè)

4、腋下：推拿肩胛骨外側(cè)緣。

脅肋痛推拿對應(yīng)的背部脊椎兩側(cè)。

胸悶痛推拿對應(yīng)的脊背兩側(cè)和橫向輕揉前面肋骨邊緣。

5、腰痛：從胸椎兩側(cè)一路找下來

腰部下面的骨頭痛在腰椎兩側(cè)按揉。

尾椎痛按揉臀部骨頭兩邊。

6、臀部上面一點痛就推拿腰椎兩側(cè)；

下面一點痛在臀部骨頭邊找痛點。

7、膝蓋髕骨痛：原始點在股四頭肌內(nèi)側(cè)和髕骨上部的外側(cè)肌。髕骨以外的膝蓋痛不能屈伸的要按揉臀部骨頭兩邊。

8、膝蓋下面脛骨粗隆痛原始點是從脛骨最高點向外平移至脛骨腓骨的中點處。

小腿肚酸痛抽筋要推拿同側(cè)的胸椎旁邊（具體位置好像沒確切說明）

小腿兩側(cè)酸痛和腳跟跟腱的痛要按揉臀部兩側(cè)骨頭旁邊

9、足底腳跟處痛按揉足內(nèi)踝骨后面的一點上下延伸一個食指的長度；足底中間痛按揉內(nèi)踝骨前下邊緣一段；足底前面痛按揉腳背各趾骨之間的蚓狀肌。

腳扭傷：踝骨以及踝骨以上的痛處要按揉臀部；踝骨以下的痛處就按揉踝骨邊緣的痛點。

腳趾痛：蚓狀肌

10、肩部：肩部前面和上面的點痛就處理肩胛骨外側(cè)緣（從后面腋窩處兩個食指比上去找到原始點），肩部后面有痛點的要找胸椎兩邊。從肩胛骨外側(cè)緣的原始點再向肩頭方向延伸一個食指，解決肘至肩的所有疼痛。

11、手腕骨以上至肘部的疼痛：推拿肘部上面原始點

手背至手腕的疼痛：腕外側(cè)三條線

12、手指：拇指痛從魚際處的骨頭邊緣按壓進去

其余四指壓每條蚓狀肌

【記得每處手法按壓完后要把肌肉舒緩一下，不會造成肌肉痛。看他的按壓力道很有講究，重而不僵，不知要練多久能達到那水平】

第二篇：廣州原始點講座紀實

廣州原始點講座紀實

廣州原始點講座紀實Posted on 四月 11, 2013 by jojoinslideshow,2013年3月28日至4月1日，原始點療法創(chuàng)始人張釗漢醫(yī)師及其教學團隊，應(yīng)中國民主建國會廣東省委員會、廣東省海峽兩岸交流促進會（即廣東省臺辦）之邀請，在廣州舉辦了為期五天的原始點健康講座。

全國政協(xié)副秘書長、廣東省人民政府原副省長宋海同志與張釗漢醫(yī)師親切交談

民建廣東省委副主委、廣東省臺辦處長陳彥伯博士在講座開幕時致辭。他說：“中國民主建國會（簡稱“民建”）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度下的一個參政黨。我們的職責是參政議政、民主監(jiān)督，同時我們還有一個非常特別的職能——社會服務(wù)。2013年1月9日，民建中央主席、全國人大副委員長陳昌智同志在廣東調(diào)研時指出：社會服務(wù)是我們民建的一大特色。只要對國家、對社會、對人民有好處的，我們就一定要繼續(xù)做好、做強。”“全民保健是我們目前建設(shè)和諧社會的一個主要課題。舉辦本次講座的目的是將我們中華民族簡單、實用的醫(yī)療方法推薦給大家。原始點療法不但能為自己保健，同時還能為社會做出很大的貢獻，能夠在很大的程度上推動全民保健工作的進行。”“原始點療法由臺灣著名的張釗漢醫(yī)師發(fā)明，進入大陸只有短短的三四年，但受到了大陸廣大人民群眾的熱烈歡迎。今天前來參加講座的有來自我們廣東省各有關(guān)單位的領(lǐng)導、離退休人員及全國24個省、市、自治區(qū)的原始點愛好者共400多人。”“雖然現(xiàn)在對原始點療法還有點爭議，但我想不要緊，有爭議才有創(chuàng)新、有創(chuàng)新才有發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。這是我們國家所需要的。總書記最近多次講到，空談?wù)`國，實干興邦。我們希望廣大的原始點愛好者，實實在在地以你們的學識、手藝服務(wù)廣大的民眾，為建設(shè)我們的和諧社會、幸福中國、美麗中國做出我們應(yīng)有的貢獻。也希望我們廣大的學員，不但要認真學習原始點療法的理論、方法，更重要的是，要傳承張釗漢醫(yī)師高尚的醫(yī)德，服務(wù)百姓、造福社會。張釗漢醫(yī)師以及他們基金會推廣原始點療法是純公益性的，不收一分錢，希望大家都能傳承張釗漢醫(yī)師這一偉大的理念。”

陳彥伯處長致辭來自廣東省各有關(guān)單位的領(lǐng)導、廣州中醫(yī)藥大學、兩岸四地的四百余人參加了此次原始點健康講座。張釗漢醫(yī)師的演講深入淺出、幽默動人，在場學員在喜悅中受益匪淺，認識了疾病產(chǎn)生的原因及簡單有效的處理方法，并為張釗漢醫(yī)師的無私大愛所感動，深刻體悟到服務(wù)他人、造福社會是真實的

生價值之所在。

教學場面授課第一天，張釗漢醫(yī)師通過操作現(xiàn)場案例的方式為學員介紹了一條脊椎兩側(cè)、七處原始點的管理范圍及效果。其中，廣州學員朱英宇因膝蓋痛兩年多，多方治療、常年服藥無效，上臺請張醫(yī)師處理。經(jīng)張醫(yī)師按推臀部原始點，癥狀立即有五成以上改善，之後每天按一次，三天後幾乎痊癒。為此，朱英宇先生現(xiàn)場作詩，手書贈與張醫(yī)師：“中華奇醫(yī)張釗漢，原始點創(chuàng)世無雙；德學藝堪眾人仰，福蔭蒼生美名傳。” 3月31日上午，袁昌文老師代表基金會介紹了原始點推廣原則及方法，詳細講解《鄭重聲明》一文。尤其強調(diào)推廣原始點首在人才培養(yǎng)。“人能弘道，非道弘人”，而人才首在德行，德行之表現(xiàn)是心心念念為病患、為大眾、為社會著想，為純正傳播原始點著想，而非為自己私利著想。如以個人私利為出發(fā)點來推廣原始點，名為推廣，實際是傷害原始點及大眾根本利益。袁昌文老師分享3月31日下午，張老師分享其學習、使用原始點療法的心得。在場四百余人，聽到張老師曾經(jīng)身患重病，通過原始點逐漸好起來，開始無私地關(guān)懷、照顧周圍病患的故事，無不深受感動、潸然淚下；看到一個個重病患者在張老師團隊的照顧下，恢復健康，無不深受啓發(fā)，發(fā)起無私利他之大愛精神。第五天下午，張醫(yī)師講解心腦部重癥急救時，剛好有學員癲癇病發(fā)。經(jīng)現(xiàn)場處理，癥狀穩(wěn)定，病人適當休息後，上臺為大家介紹情況并感恩張醫(yī)師，并可正常上課。現(xiàn)場學員癲癇病發(fā)處理後恢復正常課程結(jié)束時，陳彥伯處長總結(jié)說：“我們舉辦此次原始點健康講座，目的是把先進的醫(yī)學理念、好的醫(yī)學方法推薦給大陸的老百姓，造福人民。支持我們這個活動的，有很多領(lǐng)導，其中廣東省人民政府原副省長宋海就兩次與張醫(yī)師共進工作晚餐，鼓勵把此次講座辦好。”“五天時間很快過去了。張醫(yī)師演講非常精彩、感人。原始點療法以眾多有效實例作為堅實的理論依據(jù)，是一套比較完整的醫(yī)療理論體系。原始點療法操作簡便，療效確切，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。學習原始點療法不需要專業(yè)醫(yī)學背景，不需要五年本科、兩年研究生，認真學習幾個月就足夠了，甚至能做出很多專業(yè)人員做不出的案例。來自全國各地的原始點學員所分享的案例，都證明了這一點。”“我們不僅學到了原始點療法的理論、方法，更重要的，我們還從張醫(yī)師身上學到了救死扶傷的精神，學到了愛，這種愛崇高而遠大。” 陳處長贈送張釗漢醫(yī)師禮物，上書“恩澤百姓”對民建廣東省委、廣東省臺辦為傳播原始點療法、造福蒼生而做出的不懈努力，本基金會深表感謝。希望各地學員深入學習，真正掌握原始點正確的觀念與方法，為天下蒼生創(chuàng)造更大的福利。

財團法人張釗漢疼痛醫(yī)療基金會

2013年4月10日

第三篇：一個原始點學習者的感悟

一個原始點學習者的感悟！值得贊嘆！

自從鄭州的學習回來，每天都在沉思中。因為看到多少學習原始點的人，每天都在忙忙碌碌的埋頭苦按，苦練手法，然后到處交流手法。還有的就是非常熱心，一個接一個的幫助患者推按，可是，對原始點的理念卻一知半解甚至根本就還不明白。以為把手法練得出神入化就能做好原始點了。很多人，面對家人生病，總是把病人推給醫(yī)生或者推按者。以前，沒有原始點，我們只有靠醫(yī)生，現(xiàn)在，有了簡單易學的原始點，很多人卻還是不想自己認真學好，總想著去靠別人，總有很多借口說自己不行，這又更助長了一些人利用這個來賺錢，一些知道原始點而又不認真學習的人，這邊想要靠別人勞動推按，那邊又想著原始點是要人家做公益的，不用錢的，無形中，又造出了種種的矛盾來。其實，就如張醫(yī)生講的，如果沒有對原始點的理念進行厘清，手法固然重要，也是做不好原始點的。經(jīng)過這一年多的學習，我有了以下的一些心得。如果寫的不好的地方，還請大家批評指正。

第一、原始點的緣起

不知道大家對張醫(yī)生講原始點的緣起是怎么理解的？難道，張醫(yī)生就只為了講原始點怎么研發(fā)而講的緣起嗎？這次鄭州的演講，張醫(yī)生還加了三個小插曲：

1、太太在山上治病期間，張醫(yī)生每天下班，都要開很長的山路趕去見太太，山路很崎嶇，有一次，出車禍了，張醫(yī)生的車被撞了，然后是車尾先下山坡，張醫(yī)生當時的第一個念頭就是，我不能 死，要是死了就沒人管太太了。結(jié)果，吉人自有天相，車被山坡的石頭頂住，沒有往下掉。

2、有一次，因為刮臺風，山上的樹被刮倒了，張醫(yī)生上山的路被擋住了，張醫(yī)生冒雨把樹鋸了，再趕去見太太。

3、因為張醫(yī)生不會做飯，過年了，全家人在山上沒飯吃，只好開車去山里的寺廟吃飯。但是，半路經(jīng)過一個上坡，車卻拋錨了，只好都下車，太太因為病重只能在旁邊休息，張醫(yī)生說，這個時候他犯了一個嚴重的錯誤，就是讓幾個孩子幫忙推車。結(jié)果車沒有推動，反而后退，把他的兒子壓在車輪底下了。這個時候，太太嚎啕大哭，使出渾身的力氣，居然把車推動，救出兒子。一個病危的患者，在危急之中，竟然能并發(fā)出驚人的力量。

不知道看完這些以后，對大家能有什么啟發(fā)？張醫(yī)生為什么要著重講這些呢？是在炫他怎么對太太的好嗎？現(xiàn)在，很多人都不相信原始點是任何人都可以學習可以做到的。我想，很多應(yīng)該是情還未到深處吧。很多人一味的在練習手法，以為只有練好手法的人，才能做好原始點。殊不知，如果沒有那份愛心，根本就無法把原始點發(fā)揮到淋漓盡致。想想張?zhí)粋€病危的人，在兒子面臨生命危險的時候，卻能有如此驚人的力量，這就是情到深處，無所不能。

第二、原始點的推按和內(nèi)、外熱源

張醫(yī)生一再強調(diào)，以人為本，以病為師，患者每天推按的次數(shù)，都是要根據(jù)患者的情況然后去決定的，有的人一天一次就夠了，但是，張醫(yī)生舉例了那個植物人的，其家屬是每小時推按一次，一天24小時推按24次。試問，如果沒有那份愛心付出，能做到嗎？試問，如果家人不學習，靠別人，別人就算有再大的愛心，能這樣隨時跟著患者隨時推按嗎？其實，只有家人，才能隨時隨地觀察患者的情況，隨時處理。特別是重患者。我見過一些學習原始點的人，把原始點學了以后，覺得是很好的一種賺錢手段，就搞得神神秘秘的不讓患者知道是什么，說什么是祖?zhèn)髅胤街惖模靡恍┝⒏鸵娪暗男Ч尰颊卟粩嗌祥T來。如果沒有愛心，存有私心的人，不讓患者了解原始點，沒有患者的配合，能做到最好嗎？如果每天只是例行性的推按，對于輕癥來說還可以，有的一次兩次足矣，但是，如果是重患者，那就難見效了。

還有就是按推的力道，如果是懷著愛心去推按，就會小心翼翼，用很虔誠的心去推按，就不會出現(xiàn)找到痛點就使勁用力的情況，當我們用謙卑的心去推按，把患者當自己親人的時候，就會怕按痛對方，也就會不斷去詢問力道行不行；如果覺得患者是在依賴我們的，那么就會有高傲的心，也就會隨自己的心思去做，沒有顧忌對方的感受。當然就會出現(xiàn)一次就把患者按怕了的現(xiàn)象。這也是一種愛心的體現(xiàn)。

還有內(nèi)、外熱源，同樣，也是以病為師，第一就是姜湯，要根據(jù)患者的體質(zhì)，隨時增減，就是要患者感覺舒服就好，體質(zhì)很寒的，就一定要把姜的分量慢慢加上去，這次張醫(yī)生分享到張彩香突破了姜的用量，每天用到3至6斤，甚至更多上去，這些也是要我們聽懂，姜是食物，是一種熱源，患者的體質(zhì)越寒，就越得增加熱源，張醫(yī)生說自己原本是中醫(yī)，以前拿藥都是用幾克計的，結(jié)果，反倒是張彩香突破了姜的用量，這些也是以病為師得來的，也是從臨床得來的寶貴經(jīng)驗

至于溫敷，很多人都在溫度的度數(shù)里面轉(zhuǎn)，到底要幾度的熱才是適合病人的？還是一句話，以病為師，不要被那些數(shù)字給綁死了，每一個人的體質(zhì)不同，還是要患者感覺溫暖舒服就對。不管姜湯或者溫敷，有些人，身體本來就有體傷，當沒有按推開的時候，有時候會出現(xiàn)熱能進不去而出現(xiàn)假熱的癥狀，那么就得幫患者推按開癥狀對應(yīng)的原始點后再繼續(xù)補充熱能，這樣熱源就進去了。

這些，如果沒有耐心，也是很難做到的，要有耐心就需要有愛心，如果能把患者當成自己的親人一樣看待，那么就一定會感身同受患者的感受。

另外的一個就是溫熱飲食，如果患者的家人不懂原始點，平時沒有配合好，還是一如既往以前的那些寒涼和不當?shù)娘嬍澈蜕罘绞蕉桓淖儯敲矗@些也是作為外人無法時時去督促的，只有患者的家人，才能隨時注意患者的飲食，而給到患者合適的食物。想要患者和家人都能了解原始點，那么也就需要我們無私的去引導他們認真的學好原始點，這里，需要的是一個無私。第三、心情和運動

張醫(yī)生說，如果按推加內(nèi)外熱源占五成的話，那么，心情和運動也能占五成。當一個人生病的時候，不知道怎么辦，就會很怕，巴不得找到一個最好的醫(yī)生，能一下子手到病除。終日恍恍惚惚，那種急躁的心，誰都能理解，只有讓患者以及家屬學習，患者自己了解病是怎么回事，病怎么來怎么去，患者懂了，心也就會跟著放松一點。家屬懂了，也才會知道在患者心情不好的時候，怎么去安慰患者，怎么去體諒患者偶爾不好的心情。這些，如果沒有一個愛心在里面，也是很難做到的。心情好，病就好幾成了。我看到很多患者的家屬，對患者是很不耐煩的。還說，久病無孝。曾經(jīng)，經(jīng)歷了幾位重患者的家屬，因為不愿意學習，而不愿意幫患者溫敷和熬姜湯，造成患者終日等死，作為外人的我。只能急在心里，卻愛莫能助，只能隨緣。這些情況，任我們把手法練的再好，都于事無補。

張醫(yī)生還講到，重患者要是能有宗教信仰就更好。不管什么信仰都可以，目的就是讓患者能夠攝心。把心靜下來，不會胡思亂想。信佛的人有一句阿彌陀佛可以念，信基督的有一句耶穌愛我 哈利路亞可以念。讓患者心靈有個依靠。有個寄托。因為張醫(yī)生在研發(fā)原始點的過程，從佛經(jīng)里面明白了一些道理，很多人就歪曲了張醫(yī)生的原意，說要做好原始點，得信佛才能做好，造成了很多誤導。在鄭州學習原始點期間，是禁止一切宗教活動內(nèi)容的，目的就是要大家明白，原始點就是原始點，他是一門獨立的醫(yī)學，跟任何宗教無關(guān)。還有就是生命在于運動，只有患者懂得要積極配合運動，那么身體才會產(chǎn)生熱量，配合前面一系類的處理，身體才會改善，才會轉(zhuǎn)危為安。

所以，并不是說，練好手法，就能治病了，這些都需要我們慢慢去學習，慢慢去改變，一系列生活的改變，從生活，從習慣，從心里等等各方面去改變，先接觸到原始點的人，先受益的人，慢慢去感化身邊的每一個人。當然，這個過程是漫長的，要改變?nèi)藗儯皇且怀幌Φ氖虑椋簿托枰覀兏冻鰫坌暮湍托模皇菃螒{某些人學好手法，就能做好原始點的。

現(xiàn)在，我更是深深的體會，張醫(yī)生為什么要到處去講課，他為什么要說自己是狗吠火車呢？我對于這句話很感動，如果只是推按就有效的話，他大可以培養(yǎng)一批又一批的技師去幫人家推按就好了，何必大費周章，就算人們現(xiàn)在聽不進去，他還是會繼續(xù)講下去，什么事情總會有一個過程，總是需要時間的，星星之火可以燎原，先一小批人明白，再用愛心去帶動大批的人明白，慢慢的，人們的理念總會有改變的一天。第四、就是目前到處出現(xiàn)的一個問題，收費的問題

張醫(yī)生講過，我們是做公益的，但是，最后成就的是自己。很多人，因為這個公益兩字，不敢收患者的錢，慢慢的無法繼續(xù)做下去。很多人，因為這個公益兩字，就覺得，我該坐享其成，接受免費的推按治療。因為張醫(yī)生說是免費公益的，如果你收錢了，就是違反張醫(yī)生的規(guī)定，違反基金會的規(guī)定。難道，張醫(yī)生要我們餓著肚子去做公益嗎？我個人的理解，其實并不是。

錢，是一個很敏感的字。但是，這個錢要怎么得來，記得那天在會場上，張醫(yī)生講過一句話，他要民眾嚴格督促，如果基金會無法做到讓大家感覺滿意，就不要給基金會捐錢，基金會的義工，都是自愿來做的，誰都不欠誰的。如果，基金會能做到讓民眾滿意才捐錢，一定要養(yǎng)成這種好的風氣。基金會有了十方的捐款，才能正常運作。錢多多做，錢少少做，沒錢盡量做。也并不是說給錢多的人就給多做一點，給錢少的人就少做一點，對待患者，要一視同仁，現(xiàn)在的醫(yī)院，除了高昂的醫(yī)藥費，還要給紅包，社會風氣一團糟糕。其實，張醫(yī)生是在培養(yǎng)一種社會風氣，讓每一個人都能懂得付出，都愿意先付出，然后，讓對方能感受到那份愛心，再來感恩，這樣就會養(yǎng)成良好的社會風氣。

記得了凡四訓里面講到，是善非善論影響。舉例

1、魯國法律規(guī)定，若肯出錢去贖回被鄰國牽去做臣妾的百姓，政府都依例付給一筆獎賞，作為獎勵。孔子的學生子貢，贖人卻不接受禮金，孔子知道了就罵他說，你錯了，君子做事可以移風易俗，行為將成為大眾規(guī)范，怎么可以只為了自己高興，為了博得虛榮，就隨意去做呢？現(xiàn)在魯國富人少，大多是窮人，你這樣創(chuàng)下惡例，則大家認為贖人接受禮金是丟臉的事，以后還有誰贖得起人？從此以后，贖人回國的風氣，將慢慢消失。舉例

2、子路救起溺水之人，主人送了一頭牛道謝，子路收了起來。孔子聽了說，從此魯人必樂于拯救溺水之人，因為一個肯救，一個肯謝。則會釀成風氣。以上二例，以一般人的觀念說，子貢不領(lǐng)賞金是廉潔的好事，子路接受贈牛，是一大敗筆，但孔子的看法卻與眾不同。因此說，不可只看行為，必須看他的流弊，不可只看現(xiàn)在，必須看清事情的結(jié)果。不可只論各人得失，須看對大眾的影響。

其實，張醫(yī)生是在圍繞著一個愛在講原始點和做原始點的，他是在改變?nèi)藗兊睦砟睿淖兩鐣娘L氣，包括親情，人情，風氣，環(huán)境，等等。他不是為了做原始點而做原始點的。為什么現(xiàn)在的社會人與人之間會這么冷漠?親人之間的那份親情也越來越少?就是因為，事事都在談利益，樣樣都在談金錢，全部都生活在自我中。原始點要改變的，也就是人們的這種理念。現(xiàn)在的社會，為了錢，都在爾虞我詐，勾心斗角。但是，換一種方式，就是人人都學會先付出愛，然后再得到回報，同樣是成就自己，可是，兩種方式，前者能讓整個社會進入到一種人情冷漠，沒有陽光的狀態(tài)。后者卻能讓社會到處充滿溫情，充滿陽光，人人都懂得讓自己先付出，然后人人懂感恩懂回報，社會要和諧，不就是得這樣嗎？

分享太珍貴了，建議大家建個文件夾保留

第四篇：授權(quán)的方法與原_學習心得

授權(quán)的方法與原則學習心得 1.從課程中你學習到了什么？請至少闡述三點？

1.結(jié)合組織的成熟度和權(quán)力下放四層次，授權(quán)吸收權(quán)變管理的思路，授權(quán)才有適應(yīng)性。2.課程給出的16項授權(quán)原則，值得實際授權(quán)時參考。3.換位思考往往能夠找到授權(quán)存在的問題。4.統(tǒng)計表明員工離職70%的原因和直接上司有關(guān),其中70%的原因又是由于人際關(guān)系方面的原因。據(jù)此，約50%的原因可以歸咎為員工和上司的人際關(guān)系緊張會導致員工離職。5.對于成熟度不足的員工可采用四步授權(quán)法：“我做你看，我做你打下手，你做我看，去做吧”。

2.通過課程的學習，哪些方面可以與實際業(yè)務(wù)工作結(jié)合？下一步您將如何行動？

1.四步授權(quán)法簡單易行。因為一個團隊里資深、成熟的成員相對較少，所以四步授權(quán)法，運用得當，管理效能會提高（投入不太多，效率和效果會較好）。2.授權(quán)是把雙刃劍。授權(quán)不足和授權(quán)過渡，對團隊乃至企業(yè)目標會造成傷害。而要把握好這個度，可以借鑒課程提到的16項授權(quán)原則，視情況合理運用，定見成效。3.權(quán)力下放四層次結(jié)合團隊的成熟度，可以簡化復雜的思考。在團隊形成期，權(quán)力宜相對集中（一切行動聽指揮）。團隊動蕩期，宜采用“民主集中制”。團隊規(guī)范期，宜采用共同決策。團隊成熟期，領(lǐng)導缺位（實現(xiàn)團隊成員自主管理）。

3.您感覺課程還可以從哪些方面優(yōu)化？

有“圖”（表述具體）有真相（案例生動），贊下！

第五篇：馬原學習心得

馬克思主義基本原理學習心得

本學期我們學習了《馬克思主義基本原理概論》，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。

馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。

我認為開設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦。《馬克思主義基本原理概論 》課程主要是對學生進行馬克思主義理論教育 ,幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀 ,學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念 ,自覺堅持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)。學習理論,最重要的是讓我們青年學生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為 這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學習的目地全在于運用。所以 ,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際 ,二要聯(lián)系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展 ,和平、發(fā)展、合作成為當今時代的主題 ,經(jīng)濟全球化深入展 ,科技進步日新月異;同時 ,國際環(huán)境復雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學認為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學生的現(xiàn)實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。

大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。

注意：馬克思主義的一些知識在高中的時候歷史和政治老師上課時曾經(jīng)說過，但是因為那時學習知識只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學，這使得我對馬克思主義的理解不能進一步地深入。而且我一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，很少能在實際生活中得以運用。這個學期通過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課，特別是其中那次有關(guān)馬克思的實踐活動，讓我對馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說對馬克思主義理論有了多深入地認識，但比以前確實增加了不少知識。

從學習中我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，看似深奧，其實與我們的生活有著密切的聯(lián)系。馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果，特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。馬克思主義哲學是恩格斯、馬克思適應(yīng)時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈。我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。

大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在大學里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實現(xiàn)自己的有價值的人生。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有指導作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席曾指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。社會主義榮辱觀是與時俱進并與國情相結(jié)合的新時代下馬克思主義中國化的新產(chǎn)物，對我們有著巨大的指引作用。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南。所以我們要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑。只有這樣，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風尚。這不僅是我們加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求。

我們現(xiàn)在在經(jīng)濟上還不獨立。我們的開支幾乎全部來自父母。所以，這也就對我們的消費有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅決抵制奢侈浪費。馬克思主義對于這一點有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學生在消費過程中一定要注意度的概念，由儉入奢易，由奢入儉難。在大學里一旦養(yǎng)成驕奢淫逸的不良習慣，出到社會以后就很難改掉，而且這種不良習慣也是社會所不齒的。現(xiàn)實中許多“富二代”形象給我們不少的啟發(fā)，對我們的行動有指導。在校園里，貧困生因他們的節(jié)儉而被人們所贊頌，尊敬。而奢侈浪費的“有錢人”多半會受到人們的鄙視，鄙視他們的原因不在于“仇富”，而是他們的奢侈浪費。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風險意識，那么這個民族也就危險了。我們要提倡以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

當今社會競爭日趨激烈，對我們的要求也越來越高。所以我們應(yīng)當自自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于創(chuàng)新的精神。江澤民曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。正因為有了創(chuàng)新精神，人類才得以不斷進步，社會才得以不斷發(fā)展。大學生作為國家未來建設(shè)的人才，作為今后幾十年社會各行業(yè)的骨干，更加需要自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。黨和國家提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的宏偉藍圖，我們作為新一代的大學生，要在實現(xiàn)這一偉大藍圖的實踐中發(fā)揮重要的作用，刻苦努力，打下扎實的理論和專業(yè)基礎(chǔ)，不斷提高和拓展自身的創(chuàng)新能力，為將來在祖國各個崗位上發(fā)揮骨干作用做好準備。

我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，不能僅僅為了考試而學習它，我們要在理論與實際結(jié)合中學習和掌握馬克 思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。