第一篇：《班主任的真情與智慧》心得體會(huì)

《班主任的真情與智慧》心得體會(huì)

列寧學(xué)校：陳香

這本書(shū)主要講的是來(lái)自一線教師的鮮活工作案例與反思，是有志于做好班主任工作的年輕教師最為便捷、實(shí)用的好模本，看了以后也為我提供了一些方法上的幫助。它一共分為四輯：第一輯“愛(ài)心與關(guān)懷——為弱勢(shì)兒童培養(yǎng)信心”。第二輯“信念與責(zé)任——幫助學(xué)生撥正航向”。第三輯“尊重與寬容——為學(xué)生成長(zhǎng)呵護(hù)心靈”。第四輯“實(shí)踐與智慧——為教育創(chuàng)造精彩?！?/p>

這本書(shū)詳細(xì)地介紹了一些一線班主任教師好的育人方法。書(shū)中以案例和教育故事的形式向我們呈現(xiàn)了優(yōu)秀教師樸實(shí)的教育智慧。這些案例和故事雖各不相同，卻從不同角度透露出一個(gè)愛(ài)字。正如書(shū)中所說(shuō)“如果說(shuō)每個(gè)孩子都是一顆小星星，老師便是摯愛(ài)他們的夜空，讓他們都閃爍出最燦爛、最動(dòng)人的光輝！教師在教書(shū)育人的道路上，付出的是汗水和淚水，收獲的是一份份沉甸甸的情感。用心去教誨學(xué)生，用情去培養(yǎng)學(xué)生，把一生矢志教育的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們，那么，近日含苞待放的花蕾，定是明日盛開(kāi)的絢麗花朵。

書(shū)中談到“身教勝于言教”。這一觀點(diǎn)我特別認(rèn)同，并且一直在教育工作中實(shí)踐著。書(shū)中還說(shuō)到“學(xué)生是人，需要尊重，更需要愛(ài)。現(xiàn)在的教育需要教師必須重視自己的位置。教師要成為學(xué)生群體中的一員。老師的模范作用潛移默化地影響著學(xué)生，這比老師一味的說(shuō)教效果要好得多。事實(shí)證明，老師高高在上只能拉大與學(xué)生的距離，而轉(zhuǎn)換角色，就會(huì)使自己融入集體中，創(chuàng)設(shè)一種和諧平等的氛圍，使學(xué)生心服口服，自然而然的受到熏陶，受到教育?！?/p>

是的，小學(xué)生善于模仿，在學(xué)校里，他們接觸最多的人就是班主任老師。班主任的一舉一動(dòng)將成為學(xué)生模仿的內(nèi)容。一些學(xué)生甚至把在家長(zhǎng)面前模仿老師講課、發(fā)火等當(dāng)成一種游戲。由此，我想到加里寧說(shuō)過(guò)的一句話“教師必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動(dòng)都處于最嚴(yán)格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒(méi)有受著這種嚴(yán)格的監(jiān)督?！?/p>

教師無(wú)法選擇學(xué)生，但是我們可以選擇教育方式。把平凡的事務(wù)轉(zhuǎn)化為精彩，把煩惱的事情轉(zhuǎn)化為快樂(lè)。除此而外，我們還要正確處理好與班科任老師的關(guān)系，處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。對(duì)學(xué)生的教育，單靠我們班主任是不夠的，我們也要有團(tuán)隊(duì)精神，處理好與同事，任課老師在工作上生活上的關(guān)系，有益于更愉悅的工作。隨著家長(zhǎng)教育意識(shí)的提高，我們應(yīng)該利用家長(zhǎng)這個(gè)群體，讓他們配合我們一起來(lái)培養(yǎng)教育學(xué)生。讓家長(zhǎng)，老師，學(xué)生明白：除了傳道授業(yè)解惑外，重要的教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存?！俺扇吮瘸晒Ω匾?，成長(zhǎng)比成績(jī)更重要，付出比結(jié)果更重要”。

有人說(shuō)：“不變的老師，流水的學(xué)生?！弊哌^(guò)了多年的教學(xué)生涯，我要說(shuō)：“老師也要變，老師和學(xué)生一起成長(zhǎng)才是真正的教學(xué)相長(zhǎng)?！弊屛覀冇眯乃伎?，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)學(xué)生“那一點(diǎn)點(diǎn)光?！笨倳?huì)有那一瞬間，一顆流星、一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無(wú)二和與眾不同。

班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。新的時(shí)代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們要用真心、動(dòng)真情、做真行，做好班主任工作。真正把自己塑造成一個(gè)有魅力的人，一個(gè)新型魅力班主任。

第二篇：《班主任的真情與智慧》讀后感

《班主任的真情與智慧》收集了來(lái)自一線班主任的工作案例，共分為四輯。以下是小編整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助！《班主任的真情與智慧》讀后感2

這本書(shū)詳細(xì)地介紹了一些一線班主任教師好的育人方法。書(shū)中以案例和教育故事的形式向我們呈現(xiàn)了優(yōu)秀教師樸實(shí)的教育智慧。這些案例和故事雖各不相同，卻從不同角度透露出一個(gè)愛(ài)字。正如書(shū)中所說(shuō)“如果說(shuō)每個(gè)孩子都是一顆小星星，老師便是摯愛(ài)他們的夜空，讓他們都閃爍出最燦爛、最動(dòng)人的光輝！教師在教書(shū)育人的道路上，付出的是汗水和淚水，收獲的是一份份沉甸甸的情感。用心去教誨學(xué)生，用情去培養(yǎng)學(xué)生，把一生矢志教育的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們，那么，近日含苞待放的花蕾，定是明日盛開(kāi)的絢麗花朵。

書(shū)中談到“身教勝于言教”。這一觀點(diǎn)我特別認(rèn)同，并且一直在教育工作中實(shí)踐著。書(shū)中還說(shuō)到“學(xué)生是人，需要尊重，更需要愛(ài)?，F(xiàn)在的教育需要教師必須重視自己的位置。教師要成為學(xué)生群體中的一員。老師的模范作用潛移默化地影響著學(xué)生，這比老師一味的說(shuō)教效果要好得多。事實(shí)證明，老師高高在上只能拉大與學(xué)生的距離，而轉(zhuǎn)換角色，就會(huì)使自己融入集體中，創(chuàng)設(shè)一種和諧平等的氛圍，使學(xué)生心服口服，自然而然的受到熏陶，受到教育?！笔堑?，小學(xué)生善于模仿，在學(xué)校里，他們接觸最多的人就是班主任老師。班主任的一舉一動(dòng)將成為學(xué)生模仿的內(nèi)容。一些學(xué)生甚至把在家長(zhǎng)面前模仿老師講課、發(fā)火等當(dāng)成一種游戲。由此，我想到加里寧說(shuō)過(guò)的一句話“教師必須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動(dòng)都處于最嚴(yán)格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒(méi)有受著這種嚴(yán)格的監(jiān)督。”教師無(wú)法選擇學(xué)生，但是我們可以選擇教育方式。把平凡的事務(wù)轉(zhuǎn)化為精彩，把煩惱的事情轉(zhuǎn)化為快樂(lè)。除此而外，我們還要正確處理好與班科任老師的關(guān)系，處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。對(duì)學(xué)生的教育，單靠我們班主任是不夠的，我們也要有團(tuán)隊(duì)精神，處理好與同事，任課老師在工作上生活上的關(guān)系，有益于更愉悅的工作。隨著家長(zhǎng)教育意識(shí)的提高，我們應(yīng)該利用家長(zhǎng)這個(gè)群體，讓他們配合我們一起來(lái)培養(yǎng)教育學(xué)生。讓家長(zhǎng)，老師，學(xué)生明白：除了傳道授業(yè)解惑外，重要的教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存?！俺扇吮瘸晒Ω匾?，成長(zhǎng)比成績(jī)更重要，付出比結(jié)果更重要”。

有人說(shuō)：“不變的老師，流水的學(xué)生?！弊哌^(guò)了多年的教學(xué)生涯，我要說(shuō)：“老師也要變，老師和學(xué)生一起成長(zhǎng)才是真正的教學(xué)相長(zhǎng)?！弊屛覀冇眯乃伎?，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)學(xué)生“那一點(diǎn)點(diǎn)光?！笨倳?huì)有那一瞬間，一顆流星、一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無(wú)二和與眾不同。

班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。新的時(shí)代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們要用真心、動(dòng)真情、做真行，做好班主任工作。真正把自己塑造成一個(gè)有魅力的人，一個(gè)新型魅力班主任。

許多人談到做班主任工作時(shí)，都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)，是不是只要有了愛(ài)就能解決一切教育問(wèn)題？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教育并不僅僅需要愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)是蒼白的教育，而沒(méi)有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛(ài)孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。

我認(rèn)為，愛(ài)是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛(ài)心主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其所存在問(wèn)題采取欣賞和包容的態(tài)度，而智慧則直指問(wèn)題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，恰恰是教育、幫助學(xué)生的良機(jī)，也是教師不斷修正自我、不斷進(jìn)步的契機(jī)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛(ài)心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。

班主任工作需要愛(ài)心，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。

高爾基說(shuō)過(guò)，愛(ài)孩子，是老母雞都會(huì)的本領(lǐng)，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛(ài)孩子是教育者首要的素質(zhì)，是做好班主任的前提。沒(méi)有了愛(ài)，教育將變成一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和意義。但是，作為教師，光有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛(ài)，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子？可是越是被溺愛(ài)的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樗麄兊膼?ài)缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說(shuō)過(guò)：“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們?！崩碇堑膼?ài)應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛(ài)，來(lái)自教育者深厚的教育思想。教師應(yīng)該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見(jiàn)閃光的金子。

對(duì)班主任而言，愛(ài)心是工作的基礎(chǔ)，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要引導(dǎo)、幫助的孩子，沒(méi)有愛(ài)心，就不能承擔(dān)工作，而只有愛(ài)心，不求方法、策略、技巧、規(guī)律，就難以開(kāi)展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽(tīng)課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來(lái)，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛(ài)心不能包治百病，愛(ài)心更不能解決所有的學(xué)生教育問(wèn)題。

愛(ài)心不是班主任的專利，對(duì)解決教育問(wèn)囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。

解決教育中各方面的問(wèn)題，教師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問(wèn)題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中所體現(xiàn)出的教育智慧，是班主任能否走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情發(fā)生了沖突，爭(zhēng)吵了起來(lái)，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)、強(qiáng)者的寬容能解決問(wèn)題嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有教給學(xué)生處理矛盾的方法。有時(shí)，我們對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)甚至?xí)葑優(yōu)橐环N依賴，最后異化成一種傷害。班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，歸根到底是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅停留在感動(dòng)層面。這里的“愛(ài)”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問(wèn)題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。

教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學(xué)的問(wèn)題研究意識(shí)及解決途徑。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。

現(xiàn)在許多年輕班主任一遇到問(wèn)題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養(yǎng)和自身專業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再?gòu)?qiáng)的妙招，離開(kāi)了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無(wú)法施展。比如，尊重學(xué)生的理念、多種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)多贏的策略等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，是一個(gè)班主任走向優(yōu)秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對(duì)班級(jí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研究、反思、總結(jié)，富有創(chuàng)造性地加以實(shí)施，才能發(fā)揮最佳的育人效果。

教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育者而言，尊重學(xué)生要比熱愛(ài)學(xué)生更為重要。只有給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。因此，當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)或問(wèn)題時(shí)，教師要以寬容的心態(tài)表示充分的同情和諒解。對(duì)某些學(xué)生身上的一些行為，我們要分別對(duì)待，看是否能夠通過(guò)直接或間接的影響，使之改變；而對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態(tài)度，積極干預(yù)、耐心化解，不能武斷地處理。

優(yōu)秀的班主任都善于用心給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、愉悅、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，放手讓學(xué)生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級(jí)管理中，我留心觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文體活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到感悟和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生，班級(jí)實(shí)行小團(tuán)隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每一個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。

正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開(kāi)改變之門。

教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們生命成長(zhǎng)歷程的重要旅伴。多年來(lái)，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學(xué)生商量，這樣也有助于深入了解學(xué)生。我們的班紀(jì)班規(guī)都是孩子們自己制定的，學(xué)生自己能做的事，我很少插手，對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的懲戒也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商，這樣，學(xué)生也就逐漸由他律學(xué)會(huì)了自律，師生關(guān)系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學(xué)生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會(huì)自然生成。同時(shí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書(shū)籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿智慧的教師！

第三篇：讀《教育的智慧與真情》的心得體會(huì)

讀《教育的智慧與真情》的心得體會(huì)

古藺鎮(zhèn)第一小學(xué)何杰紅

我讀了《教育的智慧與真情》一書(shū)，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書(shū)是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：為教師而寫作。讀完此書(shū)，我想與其說(shuō)是在為教師而寫作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情；因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的對(duì)話。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。

本書(shū)雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

這本書(shū)體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者犀利的目光，能洞察到本質(zhì)，他認(rèn)為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α?，路就在腳下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關(guān)注方法，好的方法可以收到立竿見(jiàn)影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測(cè)，很難凸現(xiàn)，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只

1會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。

作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒(méi)有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。

我最欣賞《教師的解放》篇里面的“成為有思想的教師”。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳

渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，該書(shū)寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。教會(huì)我們時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。更讓我深深地體會(huì)到書(shū)是生命的源泉！

第四篇：讀《教育的智慧與真情》心得體會(huì)

讀《教育的智慧與真情》心得體會(huì)

肖瑾

很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū),這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文,它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng),心就這樣被牢牢地拽住.我讀了《教育的智慧與真情》一書(shū)，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書(shū)是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：為教師而寫作。讀完此書(shū)，我想與其說(shuō)是在為教師而寫作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。因?yàn)槲覀兿蛲腔?、我們呼喚真情；因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠(chéng)的言說(shuō)里與偉大心靈的對(duì)話。此書(shū)的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。

肖川教授在《感悟人生》中所言：心比天高的人,往往命比紙薄.‘不欲其所無(wú),窮盡其所有’,能珍惜自己所擁有的,并努力發(fā)現(xiàn)其價(jià)值,這大概就是人生的高貴之所在.很認(rèn)同他的人生感言,珍愛(ài)學(xué)生,珍愛(ài)家人,珍愛(ài)自己,盡自己的努力從事自己的工作,真正做到問(wèn)心無(wú)愧,我想,即使自己做的不夠理想,也無(wú)需自責(zé)了.教師要學(xué)會(huì)解放自己,淡定,從容地面對(duì)生活的種種壓力,才是真正的善待自己,善待生命.魏老師說(shuō),一個(gè)人的樂(lè)觀取決于內(nèi)心深處的達(dá)觀,不去關(guān)注失去的,只關(guān)注自己內(nèi)心堅(jiān)守的部分,牢牢地守住自己的陣地,不進(jìn)行盲目的攀比,于是心中就有一種占便宜的感覺(jué).全心全意地愛(ài)自己所擁有的,全身心地和它綁在一起時(shí),每時(shí)每刻每處都能生活在快樂(lè)之中.肖川教授也在書(shū)中詮釋幸福,真正的幸福,是我們對(duì)于自己充實(shí)、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗(yàn).當(dāng)我們用真誠(chéng)的言論和行動(dòng)去振奮別人的同時(shí),也振奮了自己；當(dāng)我們用廣博的愛(ài)心去溫暖別人的同時(shí),也溫暖了我們自己.是啊,三尺講臺(tái)是我們播灑理想的舞臺(tái),每當(dāng)我們看到學(xué)生在自己營(yíng)造的一個(gè)又一個(gè)個(gè)平等和諧的課堂氛圍中,快樂(lè)地學(xué)習(xí),自由地暢談,激烈地爭(zhēng)辯,大聲地歡笑.這種幸福又怎能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)呢? 作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒(méi)有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。

感嘆之余,也開(kāi)始重新審視自己,審視自己的教育,自身的修養(yǎng),教師要成為有思想的教師,因?yàn)槟愕乃枷刖褪悄愕纳?思想,會(huì)使我們興趣廣泛,內(nèi)心鮮活,會(huì)讓我們的人際交流變得更有品位,是我們的生活,特別是精神生活變得豐富,使我們從瑣屑、無(wú)聊的單調(diào),平庸的生存境遇中擺脫出來(lái),會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng).作為教師,在你的教學(xué)中,你把什么樣的內(nèi)容帶進(jìn)課堂,帶入學(xué)生的精神生活,取決于你的文化底蘊(yùn),你的文化眼光,取決于你的價(jià)值追求.肖川教授對(duì)書(shū)的嗜愛(ài)也讓我怦然心動(dòng),靜靜地閱讀,內(nèi)心便會(huì)有一種莫名的涌動(dòng),感受到內(nèi)心的充盈與溫潤(rùn).回顧自己有時(shí)因種種原因疏于閱讀,無(wú)心體味讀書(shū)的樂(lè)趣,悲哉!古人云：寧?kù)o以致遠(yuǎn),淡泊以明智,其實(shí),世上能讓思想致遠(yuǎn)的,還有什么比得過(guò)一脈書(shū)香呢? 《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，該書(shū)寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對(duì)教育、對(duì)生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。教會(huì)我們時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。更讓我深深地體會(huì)到書(shū)是生命的源泉.走進(jìn)書(shū)里的世界,享受精神的豐潤(rùn),平凡而幸福的生活,綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好!平平地,不令我們顛躓;淡淡地,不讓我們昏醉,使我們坦坦蕩蕩地處世,明明確確地看人.所以平淡也是最美的真。.

第五篇：教育的智慧與真情摘錄

《給教師的一百條建議》《陶行知教育名篇》《中小學(xué)教師如何成長(zhǎng)為名師》《我的教育理想》《學(xué)會(huì)生存》《給校長(zhǎng)的建議》《教育的智慧與真情》《書(shū)生校長(zhǎng)》《教育的解放》《新教育》《第56號(hào)教室的奇跡》《沉默大多數(shù)》《燃燈者》《學(xué)校在窗外》《走了一位老師之后》《窗邊的小豆豆》《百年孤獨(dú)》《貼錯(cuò)標(biāo)簽的孩子》等。

《教育的智慧與真情》摘錄及肖川語(yǔ)錄

教育的智慧與真情 肖川 岳麓書(shū)社 05年3月第一版 2006年12月第三次印刷

P64 日常生活中的教學(xué)

人與人的關(guān)系，是一種多米諾骨牌的關(guān)系，我們共存于一個(gè)社會(huì)生態(tài)之中，因而在日常生活中，我們每一個(gè)人都是天然的教育者和受教育者。我們?nèi)绾慰创澜绾腿松覀兂缟惺裁春捅杀∈裁?，我們?nèi)绾未私游?，我們的氣度和胸襟，這所有的一切，都會(huì)對(duì)你直接和間接交往的所有人產(chǎn)生影響。這就是馬克思所說(shuō)的“每一個(gè)人的發(fā)展都是其他所有人發(fā)展的條件”，因而我們每一個(gè)人的發(fā)展程度都取決于我們直接或間接交往的所有人都發(fā)展水平。

P83 體驗(yàn)，就是把自己置于價(jià)值生活之中，自己去體味，去掂量、去領(lǐng)悟、去尋找、去發(fā)現(xiàn)存在的真諦（人生的意義）。?是對(duì)自身存在的反思。

P93 只有在與別人的合作和交流中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)理解、尊重別人、考慮別人的需要和意圖，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上做出自己的決定并對(duì)這種決定負(fù)責(zé)。?在交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感。責(zé)任感的培養(yǎng)只能在人與人的交往中，通過(guò)責(zé)任的承擔(dān)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)化構(gòu)成了個(gè)體心理發(fā)展的重要過(guò)程。在家庭之后，學(xué)校是個(gè)體必然要接觸的第一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，是他學(xué)會(huì)如何與陌生人相處的場(chǎng)所。兒童只有在與同伴交往中，才會(huì)把自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)相互比較，從而認(rèn)識(shí)到自己的觀點(diǎn)與他人有別，對(duì)他人的觀點(diǎn)提出疑問(wèn)或修改意見(jiàn)。只有在與同伴的交往中，兒童才能擺脫權(quán)威的束縛，相互尊重，相互協(xié)作，發(fā)展自己的獨(dú)立的評(píng)判能力。

P146 教師成長(zhǎng)的策略

所謂校本培訓(xùn)，就是在學(xué)校中、基于學(xué)校、為了學(xué)校而對(duì)教師所做的培訓(xùn)，它相對(duì)于職前培訓(xùn)和脫產(chǎn)進(jìn)修。沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育，這已日漸成為人們的共識(shí)。道理很簡(jiǎn)單，教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長(zhǎng)是教育力量的源泉。

中小學(xué)教科書(shū)上的內(nèi)容我們過(guò)去都學(xué)過(guò)，但今天我們的眼界發(fā)生了變化，我們的經(jīng)驗(yàn)背景發(fā)生了變化，去閱讀那些我們熟悉的教材，會(huì)有新的感懷和收獲的。孔子說(shuō)“溫故而知新”。對(duì)于教師，閱讀各科教科書(shū)，還有一個(gè)重要價(jià)值便是，你可以在自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程的內(nèi)容。這樣，就能更好地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)背景，幫助學(xué)生融會(huì)貫通地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有助于學(xué)生形成對(duì)世界的完整的理解。

要閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書(shū)，特別是文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會(huì)使我們的內(nèi)心變得溫暖、豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。

P157 成為有思想的教師

首先，有思想會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活。積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，有一種“一蓑煙雨任平生”的超脫和豪爽。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中－－終有一天，我們的年華會(huì)老去，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

P209寫作的意義

造就教師的書(shū)卷氣的有效途徑，除了讀書(shū)，大概就是寫作了。寫作是最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)的。具體地說(shuō)，寫作對(duì)于教師有以下幾個(gè)方面的意義。

首先，寫作能夠提升我們的閱讀品質(zhì)。

第二，寫作會(huì)使我們更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中生活中有意味的現(xiàn)象和信息，會(huì)自覺(jué)地去積累學(xué)識(shí)和生活。

第三，寫作會(huì)幫助梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個(gè)體經(jīng)驗(yàn)概念化。

第四，寫作會(huì)幫助你深化認(rèn)識(shí)。第五，寫作能使你提升口頭表達(dá)的品質(zhì)。

第六，寫作會(huì)提升你生活的品質(zhì)，使你更具有成就感。

教師們，拿起您手中的筆吧，有意識(shí)地去創(chuàng)作，把你的感動(dòng)、您的困惑、你成功的探索、你的希望與夢(mèng)想變成文字，寫成文章。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、情懷、你的內(nèi)心世界，慢慢地、慢慢地，變得純凈，澄明，變得細(xì)膩和豐富。我相信，真誠(chéng)的文字，能夠?qū)⑵降缢臍q月定格為永恒。

P242成功的詮釋

要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來(lái)衡量，成功更意味著建立愛(ài)的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的聯(lián)結(jié)。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，惟有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等人生其他層面的和諧才是真正的成功。

成功也許就是平凡人的自我滿足和心靈充實(shí)，還有小小的成就感吧。樂(lè)觀地面對(duì)困難，積極地行動(dòng)，人在地上行走，心在天上觀望，這又何嘗不是成功的人生。

P244 幸福的意蘊(yùn)

人生中，許多美好的時(shí)刻是無(wú)法留下痕跡也無(wú)需留下證據(jù)的。

世界其實(shí)就是我們自己。生活的苦于樂(lè)、沉重與輕松、窘迫與寬裕，全在于我們的感覺(jué)，而感覺(jué)是受理性觀念支配的。也正是在這種意義上，我們可以說(shuō)：你真正的生命是你的思想。

只要用勞動(dòng)創(chuàng)造生活，創(chuàng)造幸福，生命就是有意義的。當(dāng)你老邁之時(shí)，回首人生歷程，你才有資格對(duì)自己說(shuō)，我無(wú)愧于心。有人說(shuō)，生命就仿佛一條路、一部書(shū)，總是在不斷的經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)--生命原來(lái)這般美好，生活原來(lái)如此繽紛，如此值得留戀！對(duì)于真正的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，歪著頭，托著腮，閱讀著，思考著，評(píng)論著，悠閑著，幸福著自己的幸福。

幸福是一種態(tài)度。不管是你面對(duì)一項(xiàng)全新的事業(yè)，還是面對(duì)生活中出現(xiàn)的任何一種新的情況，人生道路上的每一個(gè)境遇都給了你一個(gè)積極應(yīng)對(duì)或消極應(yīng)對(duì)的機(jī)會(huì)，正是你選擇的應(yīng)對(duì)方式?jīng)Q定了在事情結(jié)束后你所感受到的幸福和不幸福的程度。但最重要的是，幸福是尋求和體驗(yàn)生活中的平衡。幸福是對(duì)生活的方方面面都有一個(gè)目標(biāo)，并保證自己每天都朝著實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方向前進(jìn)。幸福是擁有個(gè)人、專業(yè)和家庭目標(biāo)，并讓這些目標(biāo)成為一項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃的一部分，努力使我們的生活保持平衡.心靈是一本奇特的帳薄，它只有收入而沒(méi)有支出。因?yàn)檎嬲\(chéng)的奉獻(xiàn)是不求回報(bào)的，然而它總是會(huì)得到豐厚的回報(bào)。生活向我們昭示：當(dāng)我們用真誠(chéng)的言論和行動(dòng)去振奮別人的同時(shí)，同時(shí)也就振奮了我們自己；當(dāng)我們用廣博的愛(ài)心去溫暖別人的同時(shí)，也就溫暖了我們自己。幸福，不過(guò)是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。真正的幸福，是我們對(duì)于自己充實(shí)、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗(yàn)。這便是幸福的意蘊(yùn)。

P274——276給青年學(xué)生的忠告

青春時(shí)光，便是生命之樹(shù)的根部，應(yīng)該悉心照料呵護(hù)，培土施肥澆水，這些就是知識(shí)的汲取，人格的蓄養(yǎng)，智慧的培育。信仰第一，健康第二，學(xué)問(wèn)（事業(yè)）第三。而親情、愛(ài)情、友情當(dāng)融滲于三者之中。要始終對(duì)那些靈魂高貴者懷著崇仰的心情，而要遠(yuǎn)離那些政客，3 不要過(guò)多地談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑椋┤鐘蕵?lè)圈內(nèi)的緋聞。談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑?，慢慢地就?huì)變得瑣屑和庸俗。心地要寬平，見(jiàn)識(shí)要卓越，氣象要宏大，踐履要篤實(shí)。

4人生是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。要相信你會(huì)變得越來(lái)越有力量，重要的是把今天的日子過(guò)得充實(shí)和美好。生命是你自己的，心情也是你自己的，自然，快樂(lè)也是你自己的。記住，快樂(lè)是一種美德。K12教育空間G7la1I,KJ%f-hH 5 要關(guān)注民族、國(guó)家及人類的未來(lái)，要盡可能地做一些能夠增進(jìn)人類總體福利的事情。自覺(jué)地守護(hù)人類變得更加美好所依持的核心價(jià)值，諸如自由、民主、平等、博愛(ài)、人權(quán)?！叭俗值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐”，要善待你生命中的每一個(gè)人，并隨時(shí)準(zhǔn)備著去支持別人。要始終保持一種開(kāi)放的心態(tài)。一個(gè)成功的人，一定是善于學(xué)習(xí)的人，向他人學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，從自我的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。不要為了某一種價(jià)值而罔顧其他價(jià)值，譬如，不要為了金錢而傷害親情。?? 愛(ài)護(hù)人蒼賜予我們的一切，所有的財(cái)富也都是人類共有的財(cái)富。即使你將來(lái)變得十分富有，也不要占有太多。奉獻(xiàn)是生命崇高的境界。K12教育空間%nHT[4o&L;v?I'gC 11 即使一切都不改變，我們?nèi)匀挥信W(xué)習(xí)的空間。相信天道酬勤，相信水滴石穿；不要抱怨環(huán)境，學(xué)會(huì)正面思考，學(xué)會(huì)從積極的方面看待事情。K12教育空間K.Z'_-i-X} F 12 你至少要有一個(gè)可以推心置腹、肝膽相照，甚至可以兩肋插刀的朋友。

13樂(lè)于并學(xué)會(huì)與社會(huì)各階層的人們交往，并保持自我的同一性和統(tǒng)一的生活哲學(xué)。不要將別人的忠告視為高高在上的說(shuō)教，盡管生活的信念要靠經(jīng)驗(yàn)去培植，但別人經(jīng)驗(yàn)也值得分享。??

為人要謙和平易，通達(dá)疏放，和善包容。這樣才能分解人與人之間難以避免的嫌隙，責(zé)怨和知視。

學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)，知識(shí)滋養(yǎng)人生。手頭再緊，也要買書(shū)；工作再忙，也要讀書(shū)；交情再淺，也要送書(shū)；房子再小，也要有書(shū)櫥。

P324 在期待之中——這也許就是我們的生命的存在狀態(tài)——期待著啟示，期待著人生的奇遇、期待著輝煌燦爛的剎那與永恒。在期待之中探索，在期待之中規(guī)劃未來(lái)，在期待之中迎接每一輪日出，在期待之中送走最后一抹陽(yáng)光?.在感恩中期待，在反省中期待，在敬畏中期待，期待著內(nèi)心的充實(shí)與豐盈，期待著世界的和平與安靜，期待著神秘的體驗(yàn)，期待著喜出望外的收獲與快慰。

P74 體育的價(jià)值

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是道德的一面鏡子。在這里，果敢與遲疑、勇敢與懦弱、堅(jiān)毅與氣餒、積極與被動(dòng)、粗野與文明，都能得到最充分的體現(xiàn)；競(jìng)爭(zhēng)與合作、沉著與機(jī)智、同情與關(guān)愛(ài)諸多品質(zhì)得到培養(yǎng)。在體育比賽中，不論是勝利的寵兒，還是不幸的失敗者，均深刻地體驗(yàn)著喜怒哀樂(lè)。在參與逃避、個(gè)人與集體、循規(guī)與投機(jī)的種種矛盾中，培養(yǎng)了他們坦蕩開(kāi)放、光明磊落的道德主流。在激烈對(duì)抗，面對(duì)對(duì)手與困難時(shí)，在勝利與榮譽(yù)到來(lái)時(shí)，在挫折與失敗時(shí)，在受到嘲笑與不公平對(duì)待時(shí)，他們學(xué)會(huì)了冷靜、容忍和理智。體育競(jìng)賽為人們創(chuàng)設(shè)了一種情境，并在其特定的氛圍中考量人類的能力，包括協(xié)作精神，頑強(qiáng)的品質(zhì)，集體的觀念，心理承受力，公平原則，精神修養(yǎng)，道德意識(shí)。

P267 歌唱是心靈的陽(yáng)光

當(dāng)我們內(nèi)心有陽(yáng)光的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)出更多的熱情和友善，一首好歌一定是我們?nèi)松蟹枷闼囊绲?，?dāng)我們心中流淌美妙旋律的時(shí)候，我們會(huì)更有勇氣，面對(duì)生活中的阻礙、失意與困頓，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)歌唱的品質(zhì)。

讓學(xué)生賞析歌詞，我覺(jué)得是我們中小學(xué)校本課程開(kāi)設(shè)非常好的一個(gè)選題，歌詞有不同類型不同風(fēng)格的，歌詞的語(yǔ)言，是比較美的。歌詞一方面是比較平實(shí)、舒展，另外比較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點(diǎn)。比如說(shuō)美麗的目光不屬于流淚的雙眼，人治的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，對(duì)著藍(lán)天許個(gè)心愿陽(yáng)光就會(huì)著進(jìn)來(lái)，因?yàn)樽分鹬愕淖分?，因?yàn)樾腋Ｖ愕男腋＃覀儗?duì)著太陽(yáng)說(shuō)，信念不會(huì)改變，我們對(duì)著大地說(shuō)，生活總會(huì)改變，我們對(duì)著長(zhǎng)江說(shuō)，追求不會(huì)改變，我們對(duì)著黃河說(shuō)，貧窮總會(huì)改變。遙遠(yuǎn)的路途卓越的夢(mèng)已經(jīng)遠(yuǎn)去的笑聲，再次的見(jiàn)面我們歷經(jīng)多少的路程。如果我們大量積累這樣的語(yǔ)言，幫助孩子積累這樣一些語(yǔ)言，他形成良好的語(yǔ)感，我們內(nèi)心形成語(yǔ)言美的節(jié)奏感，他會(huì)表現(xiàn)出更醇美的人性和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個(gè)人終身美好記憶的巨大源泉。

P6 為幸福人生奠基

在我看來(lái)，基礎(chǔ)教育所要為學(xué)生幸福人生和終身發(fā)展所奠定的基礎(chǔ)，就至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面。

首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)精神生活，重視精神的價(jià)值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美好回憶的巨大的寶庫(kù)，以便讓學(xué)生形成快樂(lè)、開(kāi)朗、積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。

只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書(shū)、不唯上，一切都放在理性的天平上來(lái)考量，思考別人思考過(guò)的問(wèn)題；就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——能夠充分地、體面地表達(dá)自我，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、形體語(yǔ)言的表達(dá)，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá)；就需要學(xué)會(huì)收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來(lái)積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值。

最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情、友情，學(xué)會(huì)與他人建立起真誠(chéng)的、親密的關(guān)系；學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會(huì)親近自然，聆聽(tīng)天籟之音，珍愛(ài)萬(wàn)物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

P22 受過(guò)教育的人

受過(guò)教育的人，是這樣的一個(gè)人：他嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著又而瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實(shí)而又不斷追求人生更高的生命境界。

一個(gè)受過(guò)教育的人是具有某種品質(zhì)的人，而不是指上過(guò)學(xué)的人，不是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。

受過(guò)教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人--樂(lè)于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人，一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。

我無(wú)數(shù)次想起那句話：沒(méi)有任何一國(guó)受過(guò)良好教育的人民是貧窮的，也沒(méi)有任何一國(guó)沒(méi)有受過(guò)良好教育的人民是不貧窮的，在民智開(kāi)齊的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然水到渠成。

受過(guò)教育的人并不就是一個(gè)萬(wàn)人，一個(gè)高大全的人，但是他一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開(kāi)放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會(huì)有這樣那樣的不足和弱點(diǎn)，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開(kāi)拓生活和自由。

教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程，也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實(shí)，我們也會(huì)暫時(shí)的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過(guò)教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣?huì)努力追求的一個(gè)目標(biāo)。知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)。

什么是良好的教育，我再教育理想與信念有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非?？隙ǖ卣f(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走過(guò)豐富而美好的精神世界，如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本激動(dòng)不一百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦探求過(guò)一個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有廢寢忘食的領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆??它就沒(méi)有受到過(guò)真正的良好的貨真價(jià)實(shí)的教育。

P55 教育的存在形態(tài)

教育的第一種重要的存在形態(tài)是熏陶。在一定的情境和氛圍中，通過(guò)富于感染力的、充滿真誠(chéng)的敘說(shuō)及展示，或待人接物中自然流露出的態(tài)度與情懷，給予學(xué)生潛移默化的影響，起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。隱蔽課程就是熏陶作為教育的一種存在形態(tài)的證明。熏陶更多地作用于情感，作用于氣質(zhì)和性格。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之所以重要，就在于它無(wú)時(shí)不在地熏陶著所有“在場(chǎng)”的人?！白屷诺男撵`，邂逅你的笑靨”，在你真誠(chéng)的微笑里，蓄滿教育的陽(yáng)光。

從某種角度講，人們的內(nèi)心都有漂泊的沖動(dòng)和對(duì)流浪的向往，渴望新鮮的感受和生命的奇遇，這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消釋心智禁錮的有效方法。

P17 造就自主發(fā)展的人

在我看來(lái)，一個(gè)自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認(rèn)識(shí)、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確的努力的目標(biāo)，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長(zhǎng)的渴望的人；就是有良好的學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。

教育評(píng)價(jià)有診斷、反饋、導(dǎo)向、激勵(lì)、甄別等功能，而這些功能都可以服務(wù)于教師的成長(zhǎng)和學(xué)生的發(fā)展。讓評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者參與制定評(píng)價(jià)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)；共同設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具；客觀、全面地收集和分析事實(shí)、證據(jù)；充分真誠(chéng)地肯定所取得的成績(jī)，明確改進(jìn)的方向并制定努力改進(jìn)的工作方案?！白尡辉u(píng)價(jià)者最大程度地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，就是評(píng)價(jià)的最大效益”，這是第四代評(píng)價(jià)的核心理念，為了使受評(píng)價(jià)者心悅誠(chéng)服地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，評(píng)價(jià)過(guò)程中的相互尊重，友好協(xié)商和充分溝通就十分必要。另外，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，使不同風(fēng)格和個(gè)性的人都有被認(rèn)可和賞識(shí)的機(jī)會(huì)和可能也十分重要。

最后，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略始終應(yīng)該作為教學(xué)的重要目標(biāo)來(lái)追求。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中，都要予以高度關(guān)注。在我看來(lái)，有學(xué)問(wèn)的人較之于沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，首先不是因?yàn)榍罢弑群笳邔W(xué)得更多，而是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上的浪費(fèi)更少。善于學(xué)習(xí)的人，有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，一定善于作認(rèn)知加工，及時(shí)復(fù)習(xí)，一定會(huì)經(jīng)常溫故知新；一定善于對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行思維的自我監(jiān)控，不會(huì)有口無(wú)心地背誦，不會(huì)不加分析地盲目做習(xí)題。

在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；如何表達(dá)對(duì)孩子的期許——既不過(guò)高，從而構(gòu)成對(duì)孩子的壓力，也不過(guò)低，從而致使孩子的成長(zhǎng)動(dòng)力不足；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗(yàn)；家長(zhǎng)如何以身作則等等，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有不可替代的作用。因此，加強(qiáng)家庭和學(xué)校之間的溝通與合作就極其必要。

肖川語(yǔ)錄： 其一：《幸福人生指南》

快樂(lè)是一種美德；微笑是一種力量；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；歌唱是心靈的陽(yáng)光；

簡(jiǎn)單就是一種享受；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味。

其二：《我感恩》：

有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┎皇呛蛣e人在一起； 有只會(huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┕怨栽诩叶皇橇麟x在外；

我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ鳎?/p>

衣服越來(lái)越緊，那表示我們吃的很好；

有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽(yáng)光下；

有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家； 能找到最遠(yuǎn)的那個(gè)停車位，因?yàn)槟潜硎疚疫€能走路，且還有幸能有輛車；

有巨額的電費(fèi)帳單，因?yàn)槟潜硎疚依錃獯档盟?/p>

教堂禮拜時(shí)我身后有五音不全的女士，因?yàn)槟潜硎疚疫€聽(tīng)得到； 有一堆衣服要洗燙，因?yàn)槟潜硎疚矣幸路?/p>

一天結(jié)束時(shí)感到疲勞和肌肉酸痛，因?yàn)槟潜硎疚矣袀€(gè)拼命工作的能力； 一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；

最后，感恩過(guò)量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫摇? 當(dāng)你覺(jué)得人生很糟，那就再看一遍吧！

1、心中有盼頭,手中有事做,身邊有親友,家中有積蓄.2、快樂(lè)是一種美德,微笑是一種力量,優(yōu)秀是一種習(xí)慣,成功是一種心態(tài),清白是溫柔的枕頭,幸福是檸檬的香味.3、有心的地方就有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)的地方就有嘗試,有嘗試的地方就有愛(ài),有愛(ài)的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快樂(lè)!

4、關(guān)注生命,尊重生命,珍愛(ài)生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命.5、我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。

6、人生就是一項(xiàng)自己的工程,我們今天做事的態(tài)度,就決定了明天幸福的指數(shù).7、教師臉上的微笑有多少,學(xué)生心中的陽(yáng)光就有多少.8、沒(méi)有人能夠阻止你更多的愛(ài)自己,愛(ài)自己的最好方法就是使自己變得更加完美.9、接受現(xiàn)實(shí),悅納自我,心存感激,追求卓越.10、幸福取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂(lè)等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

11、不斷給自己積極的心理暗示，境由心生。生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。

發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛(ài)的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實(shí)與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個(gè)性的張揚(yáng)。善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來(lái)越充實(shí)和富有力量的。

有心的地方就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞，有欣賞的地方就會(huì)有愛(ài)，有愛(ài)的地方就會(huì)有美，有美的地方就會(huì)有自由，有自由的地方就會(huì)有快樂(lè)。” 主 題：教育的方向與方法

什么能夠使我們的生活變得百分之百圓滿呢？是心態(tài)。正是我們對(duì)待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活能達(dá)到百分之百的圓滿，無(wú)論教師專業(yè)成長(zhǎng)還是校長(zhǎng)職業(yè)化水平，最重要還是我們?cè)鯓訉?duì)待生活，我們?cè)鯓右砸环N什么樣的心態(tài)對(duì)待我們的人生，這恐怕是最重要的一點(diǎn)。什么能使我們的生活變得百分之百的圓滿，唯有心態(tài)。

其實(shí)幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在。在我看來(lái)，幸福是什么呢？就是充實(shí)又閑適，幸福就是沒(méi)有空虛感，物質(zhì)和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。教育課程改革老師教給學(xué)生更多的教學(xué)自主權(quán)，能夠促使我們所有的教師能夠成為一個(gè)探索者，使我們所有的教師獲得更多的成就感。所謂閑適沒(méi)有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，沒(méi)有恐懼、忐忑不安等，沒(méi)有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，能夠從容面對(duì)生活，能夠自主支配生活，閑適。

幸福人生的四個(gè)有，幸福人生需要有心中有盼頭，有目標(biāo)、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老師，我想就是能夠不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來(lái)熱烈的憧憬與向往，能夠把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓我們的學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長(zhǎng)。第二手中有事做，因?yàn)樯鐣?huì)需要你，你有實(shí)現(xiàn)自己的崗位。第三個(gè)就是身邊有親友，人是社會(huì)的動(dòng)物，人需要有情感的歸屬，我們?cè)鯓邮箤W(xué)校成為一個(gè)溫暖的家，怎樣能走進(jìn)一個(gè)相互支持相互欣賞的團(tuán)隊(duì)，我覺(jué)得這是我們的校長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題，更多地欣賞和鼓勵(lì)、更多的關(guān)愛(ài)。第四，家中有積蓄。物質(zhì)上的富有是重要的，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)富裕的社會(huì)。幸福人生需要有什么？我講了四個(gè)有，希望我們都能夠培養(yǎng)四有新人。祝您永遠(yuǎn)幸福，希望我們?cè)谛腋Ｐ那橄麻_(kāi)始我們的分享。

保持自己的一顆童心，童心是什么？就是未經(jīng)污染的、自然的、率真的、具有好奇心和探索精神的，我想通信對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)是最重要的，最寶貴的。學(xué)會(huì)和個(gè)中人愉快地相處。要關(guān)愛(ài)別人，要學(xué)會(huì)寬恕他人，有幾個(gè)知心朋友，我特別強(qiáng)調(diào)有朋友，在我看來(lái)朋友是我們走進(jìn)另一個(gè)身邊世界最可能的途徑。常和別人保持合作，并從中獲取樂(lè)趣，保持高度的自信心。這是一只貓，但是他在鏡子里面看到是一個(gè)獅子。心理學(xué)有一個(gè)概念就是，每個(gè)人頭腦里面都有一個(gè)關(guān)于自我的形象，關(guān)于自我的形象是積極的還是消極的，這就會(huì)表現(xiàn)出自信還是自卑，關(guān)于自我的形象是哪來(lái)的？是我們社會(huì)交往的產(chǎn)物，所以在社會(huì)交往中，包括在課堂交往中，我們更多鼓勵(lì)學(xué)生、欣賞學(xué)生，獲得積極的情感體驗(yàn)這是非常重要的。具備膽識(shí)和勇氣，要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，不要睡懶覺(jué)，經(jīng)常出去呼吸一下新鮮空氣，能陶冶情操，每假幾次，無(wú)論條件如何都不要忘記學(xué)習(xí)，這個(gè)會(huì)議能吸引這么多人參加可見(jiàn)大家學(xué)習(xí)的熱情是多么地高，我希望學(xué)習(xí)對(duì)我們所有人都有重要的價(jià)值，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，學(xué)習(xí)可以滋養(yǎng)人生，可以使我們的心志變得精明，非常有頭腦，使我們的情性變得非常通達(dá)，學(xué)習(xí)也能夠延年益壽，能夠滋養(yǎng)人生。學(xué)習(xí)對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就更重要了，首先學(xué)習(xí)能夠豐厚我們的文化底蘊(yùn)，疼痛使我們更好地駕馭教材、解讀教材。更好創(chuàng)造性批判性地使用教材，學(xué)習(xí)對(duì)我們教師更重要的意義在哪里呢？那就是讓我們保持一顆開(kāi)放的心，年輕的心，敏感的事，使我們不斷有增長(zhǎng)語(yǔ)言分享的需要，幫助我們克服教學(xué)的倦怠感。

學(xué)習(xí)的三層意義，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，可以滋養(yǎng)人生，學(xué)習(xí)能夠豐厚文化底蘊(yùn)，使我們更具有文化的眼光，學(xué)習(xí)使我們保持開(kāi)放、年輕的、敏感的內(nèi)心。

沒(méi)有人能阻止你更多的愛(ài)自己，愛(ài)自己最好的方法就是使自己變得更加完美。相信同學(xué)們會(huì)喜歡這門課程，因?yàn)樗褪菫榱四愕男腋：徒】党砷L(zhǎng)而精心創(chuàng)制的，并進(jìn)而熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)我們社會(huì)這個(gè)大家庭。

我們的教育非常重要一個(gè)價(jià)值追求就是我們要為幸福人生努力，使我們學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，我們要意識(shí)到生命的在場(chǎng)，意識(shí)到生命情懷，活生生的人。我們的教育起到點(diǎn)化生命，潤(rùn)澤生命的意義和作用，我們特別強(qiáng)調(diào)，教師的微笑，微笑是世界上最美的語(yǔ)言。你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光有多少。

如果我們的父親、母親非常有智慧，非常有眼光，非常有教養(yǎng)，我們一定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的親愛(ài)的孩子成為一個(gè)自豪的人和慶幸的人呢？父母在事業(yè)、生活中的成功，是孩子成長(zhǎng)最最重要的資源，我們要讓我們的孩子從小就明白這樣一些道理，我想我們就能夠深化和豐富他學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使我們的孩子從小有準(zhǔn)備成為一個(gè)好的父親和母親。

教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)

因此，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專業(yè)成長(zhǎng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類。馬克思說(shuō)，“每一個(gè)人的發(fā)展都是其它人發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對(duì)人類的一個(gè)貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責(zé)和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì)深切地關(guān)注自我的成長(zhǎng)。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生的營(yíng)造可以相互促進(jìn)，形成一個(gè)良好循環(huán)。一個(gè)能夠感受到生活幸福的教師也更有可能以更積極和光明的心態(tài)，更飽滿的熱情關(guān)注自己的專業(yè)成長(zhǎng)。為了文明的進(jìn)步，為了我們能享有更高的生活品質(zhì)，為了能為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注教師的生存狀態(tài)、關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)，切實(shí)提高教師的各方面的待遇和社會(huì)地位。從我們教師自身來(lái)說(shuō)，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，用我們過(guò)硬的本領(lǐng)和良好的風(fēng)范贏得整個(gè)社會(huì)的信任和尊重，不僅完全可能的，也是是十分必要的。因?yàn)?，有為才?huì)有位，有為生活也才會(huì)有滋有味。

人字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐，要善待你生命中的每一個(gè)人。并隨時(shí)準(zhǔn)備著去支持別人。

教師必須解放，“成為一個(gè)人，一個(gè)生活者，自覺(jué)地追求人格的崇高境界”，教師解放了，“首先受益的是我們自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)受人尊敬和受人歡迎的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與溫暖；其次是你的親人，你的孩子，你是他們的驕傲與自豪；最后才是你的學(xué)生，整個(gè)社會(huì)和國(guó)家?！?/p>

“教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府、貞立人格、彰顯個(gè)性的活動(dòng)；教育就是一群不完美的人引領(lǐng)著另一群不完美的人去追求完美。”

以“熾熱如夏陽(yáng)、清麗如秋月的文字濕潤(rùn)心靈、滋養(yǎng)生命，使教師這個(gè)平凡而神圣的職業(yè)變得溫暖、溫馨、溫情脈脈、美麗動(dòng)人??為教師而寫作，可以成為融入人類追求正義與光明、自由與解放的永恒的事業(yè)之中?！?/p>

“眼界決定境界，方向決定方法。

“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”

“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能——生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因?！?/p>