第一篇：古詩總結

逸夫回校2012——2013學年度第一學期

古詩文背誦總結

古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學生背誦。小學生從小誦讀古詩詞，不僅能發展語言，陶冶情操，還能積淀深厚的文化底蘊。新大綱對此提出了要求，推薦了80首古詩詞背誦篇目。為了讓《小學生古詩文背誦的研究》課題落到實處，收到實效。部分學生記憶困難，今天背的古詩明天就忘記了，因此復習又成了問題。在今后的教學中，要重視溫故知新，每天以舊帶新去背誦。在驗收時發現很多同學會背的古詩中個別字出現發音不準確。

今后要做到的：

1、加強古詩的正音工作。

2、做到驗收工作堅持不懈，把古詩背誦活動延續下去。

3、鼓勵學生在課外背誦古詩，擴大古詩背誦量。

4、有能力的同學可以了解古詩意思。

5、重點對學困生同學進行古詩驗收，對背誦突出的進步的學生及時獎勵，這樣就能調動他們背誦古詩的積極性。

第二篇：古詩總結

? 古典詩詞：

作為中華民族的優秀文化，當代學生更要學習、汲取古代智慧，加強自身修養，達到“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內涵，擔負起時代賦予我們的歷史重任。

古詩詞鑒賞也成為一門必修的能力，它直接或間接培養一個人的思想底蘊，因此在語文科目中占有的比重比較大，當然學習古詩詞鑒賞更需要把握其核心的時代背景與表達感情，循序漸進地學好古詩詞鑒賞。

? 古詩分類：

絕句：五言絕句七言絕句律詩：五言律詩七言律詩

律詩：首聯（1,2）、頷聯（3,4）、頸聯（5,6）、尾聯（7,8）方法指導：

1、從作者入手，聯系已知作者的生活經歷，風格知識理解內容；

2、借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；

3、從語言入手，抓住詩詞中關鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）

4、詞表現手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動<靜結合> 對比映襯、虛實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。詩詞題材和作者的風格特點：

田園： 對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）

憂國：（民）:表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）

詠史：感慨歷史,希望統治者以史為鑒，吸取教訓.（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養浩、）送別：訴說友情,表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉、親人的思念之情。（馬致遠、崔顥、蘇軾、）

詠（物）志：借歌詠自然事物來表達志向、心愿，抒發憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫景： 對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。

敘事： 通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）

愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對古人、物、事發出感慨，抒發自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或對。。寄予。.的愿望。古詩歌題材分類：

題材不同,表達的思想感情就不同,而且在表現手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準確地判斷。

常見的題材如下:

1、愛情詩：

這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。

愛情詩自《詩經》起，源遠流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩：

這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。

諷刺詩同樣源遠流長，自《詩經》起直到現代從未消失。

如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩：

這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。

著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。

此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應注意。

4、送別詩：

這也是最早出現、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。

因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱“山水送別詩”。

如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩：

又稱記游詩、行旅詩。或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以記抒情”為主的。

如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩：

這是以描寫邊塞風光，反映邊疆將士生活為基本內容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。

高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩：

這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論；

也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。

詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發展，出現了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調）、溫庭筠的《經五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩：

這是借吟詠自然或社會事物，來表達思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現，唐以后佳作漸多。

如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩：

這是以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。

如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩：

由憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色；

懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。

懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養浩《山坡羊·潼關懷古》等等，都遺響千古。

? 古詩歌鑒賞常見考點及技巧：

古詩詞的鑒賞中古詩詞表達的思想感情是考察重點。古詩詞的考察包括詩眼、煉字以及意象等。

“詩眼”一詞最早見于北宋。蘇軾詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損。”詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。

詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。古人作詩，常常出現“吟安一個字，捻斷數莖須”的意境。

所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。古詩詞鑒賞技巧：

1、鑒賞作品的形象、語言、表達技巧

2、評價作品的思想內容 鑒賞作品的形象、語言、表達技巧，在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評價作品的思想內容結合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。

一、鑒賞詩歌的形象

鑒賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會意義。

1、意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風發； 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。

如：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）

詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達出無比歡欣的心情。

2、通過動靜結合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達情感。

如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”（王維《鳥鳴澗》）詩中“花落、月出、鳥鳴”這些動態的景物，既使詩顯得富有生機，又突出顯示了“春澗” 的幽靜。

3、詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面發生聯系，被賦予某種特殊意義。

我們在鑒賞時要優先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：

“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝，梧桐細雨則凄楚悲涼”。鴻雁——思鄉，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣——思鄉，凄情； 東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質；楊柳——依依離別； 歲寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鳥——自由。分析詩歌形象應注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關系。a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子·詠梅》）c.感物傷懷 “誰憐一片影，相失萬重云？”（杜甫《孤雁》）

d.情景交融 “遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”（杜甫《絕句》）

二、鑒賞詩歌的語言

1、熟記常用術語，如：準確、生動、形象、傳神、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、雋永、新奇、優美、絢麗、工麗、含蓄、質樸、自然、奔放等。

2、注意“詩眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。” ——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心。” ——用字新鮮，突出了詩人內心的痛苦。

3、注意 “煉句”。由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩人往往會對詩句進行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識，才能讀懂詩歌，進而鑒賞詩歌。a.詞類活用：

如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”；

常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使……歡快；空，使……空明。b.互文見義：

如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。c.倒裝

如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”

杜甫在這里主要寫京城長安的風物之美，強調那里的稻米和梧桐的非同尋常。d.省略：

“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”;雞聲茅店月，人跡板橋霜”

三、鑒賞詩歌的表達技巧

1、表現手法：

托物言志、情景交融、寓理于事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等； 寓理于事：

詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。

幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經常可以看到深含理趣的句子。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”（《題西林壁》蘇軾）——說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現象所迷惑，看不到事件的真相。

2、修辭手法：

詩文中運用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發現修辭，直接說明作用。

比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；

比喻——更形象生動（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）擬人——把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）反問——強調（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？）夸張——強調和突出（白發三千丈，緣愁似個長）

對偶——增強詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）巧用典故：

前人詩句——精煉含蓄；擴展內容；富有文采。

王實甫《長亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”明顯化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”

修辭中有一點尤其要引起注意，即反襯。專用術語“以靜襯動”，“以響襯靜”。如：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。

正襯（白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美。）對比——（李白《越中覽古》前三句與最后一句）

通感——感覺器官的溝通。（李白“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。”此時的雪花仿佛是春風中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩人的情意飽含其中。）

3、表達方式：敘述、描寫、抒情、議論。

四、評價作品的思想內容

評價是鑒賞的最后一步：由對詩的“感受”上升到理性的概括。

評價作品的思想內容，就是分析評價作品主題的社會意義、作者的思想感情和觀點態度。分析評價要實事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。

杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”（從字面上看，此詩似在指責酒家賣唱女的無知和無心。但商女所唱得由聽者來點，可見這不過是曲筆。真正“不知亡國恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實際抨擊的對象。）

? 古詩詞鑒賞其他必備的知識和能力：

1、詩詞流派——山水詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩；詞有豪放派、婉約派。

2、詩歌的個人風格

大而言之有現實主義和浪漫主義兩種。各詩家在自己的創作實踐中又呈現出不同的特點，形成各自的藝術風格。

陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國。

3、鑒賞詩歌應懂得“知人論世”。

“知人論世”最早由孟子提出，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解。

4、鑒賞詩歌應善于聯想、想象

表面上，讀者閱讀詩歌時似乎跟著詩的形象走，處于被動地位。事實上，讀者可以根據自己的經驗積累、審美習慣和美學理想等，通過聯想和想象進入詩的意境，給詩的形象和詩人意到而筆未到的藝術空白加以補充和豐富。

如：“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開的情狀，而且還可想象出花叢中鳥兒的嬉鬧，鳥語花香，有聲有色，把春的意境寫活了。

第三篇：古詩方案、總結

古詩文背誦實施方案

一．指導思想

中華古詩詞歷史源遠流長，內涵豐富，語言精練，句式整齊，富有韻律，易于誦記，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。讓學生從小誦讀古詩詞，不僅能拓展他們的知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養，還能激發學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質。吟誦古詩詞活動對于塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的作用。承接傳統，直面經典，培養學生做一個“腹有詩書氣自華”的少年君子。教師要積極參與其中，和學生共同背古詩詞，共同發展成長，即可增加自身文化底蘊，又可調動學生背誦的積極性，增加指導的有效性。二．組織領導 組 長：王淑榮

副組長：孔祥云 馮麗娟 負責計劃的制定、實施及考評。成 員：各班主任輔導本班學生的古詩詞誦讀，并負責安排本班學生達標。

三．活動時間安排及主要措施 1.時間安排：（1）每天安排20分鐘時間，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、學生自由誦背等形式，讓學生堅持天天吟誦。（2）各班每周抽出一節語文活動課，用于對本班古詩詞背誦進行輔導。（3）學校每期集中舉行1次全校師生共同參與的古詩詞背誦驗收活動。2.主要措施

（1）選材：各班以《新課程標準》所列詩篇及《古詩文經典讀本》為主要學習材料參考選用。每學期，各個班級根據教育教學需要，可自由拓展優美古詩詞。

（2）吟誦數量：每學期，學校要求一年級不少于15篇，二至六年級每生每學期完成課標規定的必背古詩詞不少于20篇。提倡學生識記百家姓，三字經，千字文等中華經典杰作。

（3）考評辦法：學校每學期末以年級組為單位舉行一次“經典古詩詞誦讀”評比驗收活動，隨機抽取本班人數的1/3，抽測固定背誦篇目，評選、獎勵古詩文背誦優秀學生和先進班級。并將此成績計入班級考核。

正陽小學 2009年3月

古詩文背誦工作總結

誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我們深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠。我校開展了古詩誦讀活動。我們進行了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學生中逐步掀起高潮。幾年多下來，師生都大有收獲，深入體味了傳統文化的博大精深。現在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍.一、誦讀活動也已成為我校具有深遠意義的傳統活動形式，并形成了自己的特色。

1、學校保證周一——周五晨讀和語文課前為誦讀時間。開始實施初，我校要求保證每天不少于10-20分鐘的誦讀時間。

2、我校開展誦讀活動，其目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，而更重要的是讓學生明白一個道理，養成一種品質，學會一種本領。目前，我校古詩文誦讀活動開展得有聲有色，誦讀場面成為我校一道亮麗的風景線。我們在鼓勵學生背誦的同時，不忘幫助學生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學生學到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，使學生在潛移默化中受到熏陶和影響。

3、對于必背的篇目我們能做到嚴格把關，確保質量。每一首古詩的通過，我們都經過自背、學習小組檢查、經典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質量。

4、我們堅持以學校領讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結合模式，使我校古詩文誦讀走上了健康的發展軌道。每個學期末，我們都會開展一次經典誦讀驗收活動，豐富的活動調動了學生們誦讀的熱情，孩子的進步使得他們的家長對我校的誦讀活動越來越支持。

二、建章立制、落實載體、豐富形式、真抓實干

我校自開展古詩文誦讀活動以來，始終堅持：學校活動與班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合的原則。誦讀活動在我校開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅實。

為了將古詩文誦讀落在實處，我們建立了六個保障機制。一是定時間，每周一課時納入課時當中，從時間上予以保障；二是定人員，每堂課有專人負責，師生共讀，從教學人員上予以保障；三是定內容，以古詩文誦讀教材為主，杜絕誦讀內容的隨意性，從內容上予以保障；四是廣泛宣傳，爭取家長和社會各界理解支持，為誦讀活動創造一個寬松的外部環境；六是加強活動陣地建設和環境營造，提高誦讀活動效果 總之，從小讓學生直面古詩文，誦讀古詩文，是弘揚傳統文化，振興中華民族的一大功德無量的事。我們將義無返顧地把播撒傳統文化的種子，促進學生全面發展的鑄人鑄魂的功德事業堅持下去。讓中華優秀傳統文化在正陽小學開出花、結出果!

正陽小學 2009

年12月

第四篇：古詩方案總結

2014-2015學第一學期

昌吉市第十四小學詩韻社團考評方案

一、活動主題

做文明少年，誦千古詩文，揚傳統文化。

二、活動時間:2014年12月17日星期二

三、地點:一年級三班教室

五、檢測形式 :個人背誦

六、檢測辦法

1、背誦范圍：

個人抽背范圍：指定一、二年級學生必背古詩

2、比賽環節：

每人自主選擇五首古詩背誦，教師再抽測三首。

3、評分標準：

（1）吐字清晰，普通話標準，正確把握詩歌節奏。（5分）（2）背誦熟練，語調把握好。（3分）

（3）感情飽滿真摯，表達自然，能正確把握詩歌內容，聲情并茂，朗誦富有韻味和表現力。（2分）

（4）抽測正確無誤（10分）

（5）自主選擇5首古詩流利為合格，抽測的會背2首或2首以上為合格

2013-2014學第一學期

昌吉市第十四小學古詩背誦競賽活動小結

古詩文是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。新的《語文課程標準》將誦讀古詩詞列為一項重要內容：要求小學階段的學生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩詞。古人云：為文之道在于厚積而薄發。小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。

為了更好的推動與傳承悠久燦爛文化，本周，我班對學生積累背誦情況進行了綜合素質競賽，現針對競賽情況作如下總結：

一、本次競賽我們采取班級全員參與的方法，選出班級前五名，本著公平、公正、公開的原則，對我一年級全體學生進行了古詩文誦讀綜合素質競賽。本次競賽情況如下：

一等獎 5名 二等獎 5名

三等獎 8名（根據實際情況加了兩名三等獎名額）

二、本次競賽有以下特點：

本次古詩文背誦比賽，古詩背誦最好的是一年級一班。其次是一年級二班。從積累的數量上可以看出每位同學練得很刻苦，真是：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。所謂“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”不足:規定背誦古詩篇目沒能做到完全背誦，好的孩子全部會背，不太好的孩子只會一半。

三、誦聲朗朗，伴生成長：

學校開展的中華經典古詩背誦活動意義深遠。正如有的名家提到的——“經典，則是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。孩子先爛記于心，用一生的時間去感悟，定會終生受用的。”班中有一學生在自己的作文中寫到：“我喜歡中華經典誦讀，它讓我學會了許多知識，懂得了許多道理。”的確，在活動中，我們看到了孩子的進步。

2013-2014學第一學

昌吉市第十四小學古詩背誦比賽

材

料

一年級語文教研組

2013年12月16日

第五篇：古詩名句總結

名句鑒賞

七年級上 1.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

①什么時候，我們才能夠在西窗之下共剪燭花，讓我向你細細述說在巴山夜雨時想你的情景呢？②用未來的歡聚反襯今夜的愁苦，今夜的愁苦，又成了未來剪燭夜話的話題，增添了重聚的歡樂。虛實相生，情景相融，表達了思親的孤寂與痛苦。因而“剪燭西窗”已作為思念親友、渴望團聚的成語，活在后人的言語中。

2.海內存知己，天涯若比鄰。

①只要四海之內存在的知心朋友時刻關懷自己，即使遠在天涯，也會覺得跟近鄰一樣。②詩句語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理。雖然離別，一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調，而代之以豁達樂觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。意境開闊，格調昂揚，因而成為膾炙人口的千古名句。3.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

①沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，有萬木爭春。②詩句富于形象而意蘊深遠，詩人以“沉舟”“病樹”自比，以達觀態度來應對世事變遷和仕宦升沉，顯示了詩人豁達開朗的胸襟。③蘊含了新事物必將取代舊事物的哲理。

4、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

①我還是把自己的一片愁心托付給這皎潔生輝、純潔多情的明月，讓它隨風飄到遠在夜郎以西的友人身邊去吧！②月亮本無情，但詩人通過豐富的想象，賦予月亮以人的感情色彩，將月亮人格化了。表達了詩人對友人的關切、牽掛、思念之情。

5、曲徑通幽處，禪房花木深。

“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現了禪院花木扶疏、幽深清靜的環境。這兩句詩不僅再現了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術地表現了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。

6、山光悅鳥性，潭影空人心。

①悅，寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態；空，寫出詩人見到后排院的優美景色而內心寧靜平和的感受。②情景交融，采用擬人手法，寫出了景中的情趣，傳達了詩人寄情山水得隱逸情緒。表達了作者歡悅、寧靜的心情。

7、萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

以聲襯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。

8、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高層。這兩句是全詩的精華，蘊含著“站得高才能看得遠”的哲理。這兩句詩表現了詩人高瞻遠矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅強意志。9.造華鐘神秀，陰陽割昏曉。大自然把神奇秀美都集中到泰山，山南山北，明暗不同。“鐘”字將大自然寫的有情。“割”字突出了山高大。用字“奇險”，寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

10、會當凌絕頂，一覽眾山小。

寫由望岳而產生的登岳意愿。一定要登上泰山的頂峰，那時眾山在腳下就顯得渺小了。“會”是唐人口語，意即“一定要”，表達出一種堅定的決心；“覽”有盡收眼底之意。詩句富有啟發性和象征意義，表現出不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，被后人譽為“絕唱”。

11、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

日月星辰像是從滄海中升起，又從滄海中落下。用夸張手法虛寫大海，表現大海包容天地的氣概。這是詩人通過豐富奇特的想象創造出來的宏偉意境，更顯示出詩人期盼祖國統一的宏大抱負和博大胸懷。

七年級下

12.采菊東籬下，悠然見南山。

在東籬笆下采摘菊花，無意中看見了廬山。此二句妙在自己無心見山，然悠悠遠望，心與物游，達到物我兩忘的境界。“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。“見”表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在采菊之時無意間山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。表現閑適自得的生活情趣。

13、問君何能爾，心遠地自偏。

精神超脫世俗，自然覺得住的地方也僻靜了。這句詩妙就妙在它所包涵的哲理：人既是物質的，也是精神的。處在眾人聚居的地方，嘈鬧是客觀上的存在，誰也無可回避。要逃避它惟有從自我心靈上擺脫它，只要心靈脫俗，主觀上便能夠超脫現實，鬧中取靜。

14、潮平兩岸闊，風正一帆懸。

潮水漲滿，長江兩岸之間的水面寬闊，和風順著航向，一面白帆高懸。“闊”是表現“潮平”的結果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現出來了。此兩句描寫江水浩渺，視野開闊的景色，勾勒出壯美的大江行船圖。

15、海日生殘夜，江春入舊年。

夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。①“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？（時序交替，觸景生情）②作者把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強調，并且用“生”和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。（語言上煉字煉句）③作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣；海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春在舊年將盡時闖入人間，將趕走嚴冬。蘊含哲理寫出了新舊事物之間相互交替的辯證關系，表現了詩人放眼山川的博大胸襟和積極的人生態度。景中出情，思鄉而不低沉。

16.黑云壓城城欲摧，甲光象日金鱗開。

前句一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來，此句主要渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。次句寫城內的守軍正披堅執銳，嚴陣以待，這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。后常用“黑云壓城城欲摧”比喻氣焰囂張，氣勢洶洶，局勢嚴峻。“黑”、“金”等凝重的色彩，渲染了危機將至，背水一戰、戒備森嚴的悲壯氣氛。17.枯藤老熟昏鴉，小橋流水人家。

“枯藤”一句寫秋末之景，干枯的老藤，蒼老的樹木，烏鴉哀鳴，渲染出一種蕭瑟荒涼的意境，含蓄地表示出游子無家可歸之意。“小橋”一句推出一幅幽雅恬靜的畫面，與前句形成鮮明的對比照，更加引發游子的鄉思。

18、夕陽西下，斷腸人在天涯。

點睛之筆，表現了漂泊天涯的旅人孤寂愁苦、思念家鄉的愁思。“道盡天涯游子之悲”。

19、山隨平野盡，江入大荒流。

蒼茫起伏的山巒隨著平原野的延伸，漸漸消失得無影無蹤；一瀉千里的長江奔赴茫茫無際的遼闊平原，依然滔滔不絕。“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現出來，給人以空間感和流動感。“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠方，空間廣闊，打開了詩人眼界，此兩句寫白天行舟，天開地闊，詩人開闊的胸襟、舒暢的心情，都流露在字里行間。20.感時花濺淚，恨別鳥驚心。

因為感傷國事，傷心離別，看到那美麗的花兒、聽到那婉轉的鳥鳴聲反而痛哭流淚、心驚膽寒。這里互文見義，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋為：以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，以樂景寫哀情；一則移情于物，詩人觸景生情，移情于物，表達了感時傷世的感情。（憂國）

21、烽火連三月，家書抵萬金。

寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情，表達了對妻子兒女的強烈思念。（思親）

22、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

此二句寫雪后美景。以春花喻雪，聯想奇特美妙，比喻新穎動人，一片銀白的世界，變成一片春意盎然，欣欣向榮的明麗春光，給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。這兩句實為詠雪的千古名句。

23、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。明亮的月光，驚飛了夜宿枝頭的喜鵲；習習微風，惹得樹上的蟬兒鳴叫。以動襯靜，構成了一個聲色兼備、動靜咸宜的深幽意境。

24、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

夜風送來了陣陣稻花的清香，遠近一片蛙聲，仿佛在預告豐收在望。它將作者的歡快之情和自然之景交織融為一體，側面烘托了詩人對農村生活的熱愛之情。八年級上

25、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

這三句詩前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，其中的“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節奏鏗鏘，境界開闊，寫詩人推己及人的博大胸懷和崇高理想。這種憂國憂民、先人后己的高尚情懷歷來為人們稱道。

26、綠樹村邊合，青山郭外斜。

描繪了一幅優美寧靜 的農村田園風光：綠色的樹木在村邊環繞，青翠的遠山在城外斜斜地伸展。由近漸遠，景色越來越開闊，一派清幽恬靜的氣氛。抒發了一種愉快的心情。

27、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象。描寫農村明媚絢麗、曲折變化的自然風光的名句，動中即景，寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界。也表現詩人的喜悅心情往往比喻人們在無路可走（遇到某種困難）的時候，經過一番周折、一番努力，又有了新的出路、新的天地（新的轉機）。

28、千嶂里，長煙落日孤城閉。

重重疊疊的山巒猶如道道屏障一般聳立。斜陽西沉，煙霧彌漫，在這千山萬壑之中，一座孤城，伶仃而立，城門緊閉。抒發慷慨悲壯的情懷。展現了一幅充滿肅殺之氣的戰地風光畫面。境界開闊。表現了邊塞凄涼蕭條的意境。

29、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

一杯濁酒，怎能排遣這離家萬里的鄉愁呢？但自己還沒有像竇憲那樣打敗匈奴勒石記功，所以還沒有回家的打算，深刻展示了戍邊戰士的內心世界。反映出詩人對宋朝“安內虛外”忍辱求和政策的不滿，以及功業未就、壯志難酬的憤懣心情。

30、人不寐，將軍白發征夫淚。

主旨句。愛國激情，濃重鄉思，兼而有之。

31、誰道人生無再少？門前流水尚能西。

“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借景抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而積極樂觀、自強不息的精神。

32、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。倘若不是東風給周瑜以方便，那么東吳將被曹操所滅，二喬也將被虜而藏在銅雀臺中了。以小見大，借古諷今，間接通過寫東吳兩個美女的命運來反映歷史的變遷。暗含自己生不逢時、才能無法施展的惆悵之情。

33、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

直抒胸臆，意思是人生自古以來誰都難免一死，我要以死報效國家而在青史留名。詩句透出一股凜然正氣，表現了詩人視死如歸的英雄氣概和為國家寧愿慷慨赴死的民族氣節。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。

34、落紅不是無情物，化作春泥更護花。

落花并非無情物，它能化作肥沃的春泥而重新培育出美麗的花朵，以自己的生命換來又一個繁花似錦的春天。以落花自喻，表示自己雖然仕途失意，但不甘沉淪，仍要為國家與民族貢獻力量。表現詩人甘愿奉獻，犧牲自己的情懷。后也指一切無私奉獻的精神。

35、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

此三句描寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺兩個方面寫出潼關的險要，然后用“表里山河”一語收住，暗示它是歷來兵家必爭之地，由此自然引出下文的感慨與議論。

36、興，百姓苦；亡，百姓苦。

全篇的主旨句，因為封建王朝之“興”，必大興土木，百姓受其害；“亡”則戰爭頻繁，百姓遭殃。表現作者對人民苦難的深切同情。

37、今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

主要寫詩人對農民的悲慘境況而深感愧疚不安，表達了詩人對勞動人民的深切同情，全詩無議論，敘述描寫時多用白描手法，語言平白如話，但在字里行間卻充滿了對勞動者的同情憐憫。

38、當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。

再現了往日壯志凌云，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。借用典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。一個“覓”字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執著的追求精神。“萬里”與“匹馬”形成空間形象上的強烈對比。

39、胡未滅，鬢先秋，淚空流。

在音節上，三個短句，聲調急促，步步緊逼，給人一種緊張感緊迫感，從而表現詞人對歲月流逝、壯志未酬的人生的感嘆。從內容上看，“胡未滅”是 “關河夢斷”的具體落實，而“鬢先秋,淚空流”又是“身老滄州”的形象再現。“空”有“白白地”“徒然”的意思,抒發了報國無望的悲憤之情。古人常以“鬢先秋”比喻光陰似箭而此生虛度，以“淚空流”暗示心愁不懈而報國無門的悵恨，此處兩者“連寫”，形象地寫出詞人心頭之無奈和悲苦。40、此生誰料，心在天山，身老滄州。詞人直抒胸臆，先抑后揚，把過去的壯志凌云、英姿勃發、渴望建功立業與現實的報國無門、惆悵悲涼、憤慨不滿作對比。塑造了自己鬢發已白、雄心不減、因時時牽掛邊關而痛苦呻吟的愛國詞人的形象。

41、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

蒸騰的水氣把江南江北的云夢澤都籠罩了，波濤的聲勢使岳陽城都受到震動似的。此二句寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。“蒸”顯示出洞庭湖豐厚的積蓄，仿佛廣大沼澤地帶都受到湖的滋養才顯得那樣郁郁蔥蔥。“撼”襯托出洞庭湖的澎湃激蕩、氣魄宏大。因此，它被世人譽為與杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”并舉的吟詠洞庭湖的名句。

42、衣沾不足惜，但使愿無違。

看似平淡，但對“愿無違”強調得很充分，蘊含了不要在那渾濁的現實世界中失去自我的意思。

43、行到水窮處，坐看去起時。

隨意而行，竟來到流水的盡頭，看似無路可走，恰好看見閑云由山中升起。兩句詩可謂詩中有畫，表現了詩人隱居山間時悠閑自得的心境。

44、聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

主旨句。（上闕的山、水與下闕的風、雪相對應，一暖一寒，一靜一鬧，在對比中寫盡了詞人的孤寂傷感，含蓄地透露了詞人厭惡扈從生活的情緒。九年級上

45、大漠孤煙直，長河落日圓。

“大”狀其景觀，意境雄渾，視野開闊，“孤”寫出了炊煙的孤單、醒目。“直”使景物變得挺拔堅韌，剛直有力。“長”視野開闊，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。描繪塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。被稱為“千．古壯觀”的名句。．．．

46、商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

表面批評歌女，實際上批評縱情聲色、醉生夢死的頹靡世風，批評了沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者。表現了詩人對國家命運的關切和憂慮，也蘊含著對世道的憤慨。

47、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

含蓄委婉而感情熾熱，以“春蠶”、“蠟炬”為喻，并運用諧音的方法，“絲方盡”隱指“思方盡”，“燭淚”隱指“相思之淚”，曲折豐富地表現了兩個情人之間生死不渝的愛情，比喻新奇而巧妙。

48、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

花開花落是自然規律，所以說是無可奈何的；燕子每年都回來尋舊巢，所以說似曾相識。用“來”與“去”對比，以“來”反襯“去”，表現詩人惜春的心理，非常深切委婉地表達了對時光生命和美好事物的熱愛和眷戀，語氣情調柔媚和惋，對仗工整而不留痕跡，被譽為“天然奇偶”。．．．．

49、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此是古難全。

道出了人月無常，自古皆然的生活哲理，筆法大開大合，筆力雄健深厚。感情樂觀開朗、積極向上。

50、但愿人長久，千里共嬋娟。

即使相隔千里，也可以共享這一輪美麗皎潔的明月。表達了對親人的美好祝愿，喚起了人類普遍情感體驗。

51．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

描寫詩人在戰亂中聽到政府軍隊打仗勝利，收復失地時的歡欣喜悅，意象極為明快、可愛。他高興得縱情飲酒放聲歌唱，想像著在春天和家人一起回故鄉情．．景。

52、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

“即、穿、下、向”將四個地名間漫長的距離串得瞬間即至，表達了詩人迫不及待、歸心似箭的心境。

53．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

從“春潮”、“野渡”句中，我們可以領略到作者好像在急劇變化的潮水中尋求一種自由和安靜。作者不動聲色地把自己的心跡融于寫景之中，給人一種妙．．．．．．．．．．．．不可言之感。

54．有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

一個“敲”字，把主人約客久等不至的心境（急、氣、失落、無奈等）刻畫．．．．．．．．．．得極為生動，使本句成為揭示內心世界的佳句。．．．．．．55．知否？知否？應是綠肥紅瘦。

作者描寫春日深閨的情趣，但從文字里也能感受到作者的寂寞，情思幽渺，感懷無限之情。

56．青山遮不住，畢竟東流去。

青山能遮住北望的視線，卻擋不住軍民收復失地的決心。這兩句詞，現今引用來比喻任何惡勢力都不能改變社會發展的規律，同時也說明了正義之心是不可擋的。

57.江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

“愁”是愁其國破家亡，是憂國憂民。“聞鷓鴣”指的是要像鷓鴣“但南不北”（只忠于南方，不思北方）那樣投奔南宋留在南方，決不在北方向金屈膝，堅定了自己的報國志向。

58.黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。是詩中頷聯。抒發了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉關難歸的無限愁思鋪墊。59.日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

把“鄉愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融，表達了濃郁的思鄉之情。60.幾處早鶯爭暖樹，誰家乳燕啄新泥。描繪西湖早春的景象。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴；一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情。通過描繪鶯、燕的動態使全詩洋溢著春的活力與生機，使人倍感生命的美好。61、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。用“亂花”、“淺草”來寫西湖早春的美景。“漸欲”，漸漸就要；“才能”，剛剛能夠，都表現出事物在發展變化之中。兩個字眼富于動態，表現出亂花和淺草的勃勃生機。

62、剪不斷，理還亂，是離愁。

離愁縈繞心頭，如絲之千頭萬緒，但絲還可以用快刀斬斷，而離愁卻無法割斷；亂絲可以理順，而離愁卻愈理愈亂。詞人暗用絲作喻體，以有形喻無形，使本是主觀抽象之愁具體可感，以絲的千頭萬緒比喻離愁的紛繁和難解。直抒離愁之苦。現在人們運用成語“剪不斷，理還亂”形容人內心的煩亂，或形容某事難以解決。

63、親射虎，看孫郎。

作者要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，借用典故突出地展現了作者雖然年紀已經不小，但是仍有著少年狂氣。64、持節云中，何日遣馮唐。

借用典故，以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重新重用自己。表達了詩人急于建功立業的心情。65、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

天狼，星名，借指自西北來進擾的西夏軍隊。借用典故表達了自己要殺敵報國，建功立業的雄心壯志。

66、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。比喻自己因受到重重阻力而無法實現遠大的理想。

67、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

盡管前路阻礙重重，但總有一天，可以乘風破浪，到達理想的彼岸。長風、破浪、直掛、濟滄海，這些詞一氣貫下，盡掃前面茫然苦悶帶來的沉郁之氣，將詩情推向一個境界開闊的頂點。突出地表現了詩人倔強、自信、執著地追求理想的強大精神力量。后人常以這兩句詩自勉或鼓勵他人執著追求理想。格調豪邁奔放．

68、爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

前句形容煤炭燃燒給人們帶來溫暖，就像春回大地一般。后句寫出了爐火火勢之大，能夠沖破沉沉的黑夜，顯示了大手筆的大氣勢。69、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

詩人借助所詠物表達了為老百姓享溫飽，愿意像“出山林”的“烏金”一樣熊熊燃燒自己，淋漓盡致地表現了詩人至死也要為國家出力的丹心。70、春花秋月何時了，往事知多少？

以問起句，“春花秋月”什么時候才能完了，轉而又向人發問“往事知多少？”一下轉到社會現實中來，作者感情之極端悲苦，深深嘆惋人生之短暫無常清晰可見。

71、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

以水喻愁，顯示出愁思如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。72、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

從視覺、聽覺兩方面著筆，寫奏樂宴飲的軍營生活，有力地烘托出一種豪邁．．．．．熱烈的氣氛。73、沙場秋點兵。

“秋”既點明了季節，又渲染了肅殺的氛圍。展現出豪氣滿懷，軍威赫赫的場面。

74、了卻君王天下事，贏得生前身后名。

是詞人和朋友的互勉之語，也是詞人的壯志。作者要為朝廷完成北伐金人，收復失地的大業，以贏得生前的功勛，身后的美名。充分表達了作者想力挽狂瀾，熱切希望收復河山的壯志豪情。

75、可憐白發生。

詞意急轉直下，“可憐”兩字至為沉痛，以現實與理想的差距表達了詩人壯志難酬的憤慨之情。

76、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

既摹寫了戰爭的驚險場面，也表達了詞人希望自己能夠馳騁沙場，沖鋒陷陣的愿望。

77、云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

“橫”寫云之廣度，“擁”寫雪之高度，這兩句一回顧，一前瞻，及寫前路之艱險，表達了詩人無罪而遭貶的憤慨與痛苦。