第一篇：讀后感結(jié)構(gòu)模式

讀后感結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容.第二步：感點(diǎn)——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

如何寫(xiě)讀后感！

寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：

一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件。

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。

四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。

[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際

讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫(xiě)出來(lái)，就是心得體會(huì)，也叫讀后感。寫(xiě)讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)有新意、有感情、有見(jiàn)解、有體驗(yàn)的讀后感呢？

一、讀懂原文抓中心

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍藙兿魅说馁Y本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)

一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

四、聯(lián)系實(shí)際談感受

這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現(xiàn)在哪里？你覺(jué)得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

第二篇：議論文結(jié)構(gòu)模式及賞析

議論文結(jié)構(gòu)模式及范文賞析 規(guī)范的議論文模式：

1傳統(tǒng)式

2中心句式

3一個(gè)材料打天下式

4小標(biāo)題式

議論性散文模式： １首尾排比起興呼應(yīng)式 ２首排比尾點(diǎn)題式

３首段對(duì)偶點(diǎn)題式 ４中心句成段作結(jié)式

二、規(guī)范議論文模式

（一）規(guī)范的議論文傳統(tǒng)式之一

沒(méi)有付出哪有累累碩果？(1)①生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實(shí)不然。//只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒(méi)有付出哪會(huì)有累累碩果？[正反說(shuō)理，提出論點(diǎn)，點(diǎn)題。]

② 在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)公眾的視野、名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn)俊；傳遞溫暖匯聚愛(ài)心，揭開(kāi)艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買(mǎi)不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬??[中國(guó)事例并列列舉形成排比]當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問(wèn)，如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒(méi)有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)？[用三個(gè)“如果沒(méi)有”反面論證，形成排比]由此可見(jiàn)，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！[用“由此可見(jiàn)”總結(jié)觀點(diǎn)，第二次點(diǎn)題]

③不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子。[過(guò)渡句（由中及外）]馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話??[外國(guó)事例并列列舉成排比]這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。[總結(jié)觀點(diǎn)，第三次點(diǎn)題]

④大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，[過(guò)渡句（由偉人到凡人）]看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚、課堂上那全神貫注的表情？機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦！[簡(jiǎn)單論述]

⑤出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒(méi)有付出哪有累累碩果？[承接上文，總結(jié)論點(diǎn)，第四次點(diǎn)題]

說(shuō)安逸（2）

①有人說(shuō)，物質(zhì)文明到了一定的程度之后，安逸便成為一種必然。但我并不這么認(rèn)為，因?yàn)榘惨莶⒉皇鞘裁春檬隆W陽(yáng)修的《伶官傳序》闡釋的就是安逸的危害。莊宗臨危受命，謹(jǐn)記父訓(xùn)，夙興夜寐，發(fā)憤圖強(qiáng)，不幾年時(shí)間便征服了燕國(guó)、梁國(guó)，壯志得酬。但他不居安思危，不明白憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理，最后為數(shù)十伶人所困，身死國(guó)滅，為天下笑，自是情理中事。[破]

②憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，安逸確是致禍之根，信然。[立][破立集合提出論點(diǎn)]

③其實(shí)一部浩繁的中國(guó)歷史，因?yàn)榘惨荻聡?guó)破家滅又何止莊宗一人？信手拈來(lái)，比比皆知。[過(guò)渡段]

④才華橫溢的隋煬帝如果去殘暴，納忠言，遠(yuǎn)聲色，斥奸佞，誰(shuí)敢說(shuō)他不會(huì)成為一位明君？可歷史卻和他開(kāi)了個(gè)玩笑，追逐聲色犬馬，貪圖享樂(lè)安逸，最終國(guó)滅身死，反落了個(gè)千古罵名，可悲！

⑤蓋世梟雄秦始皇滅六國(guó)一統(tǒng)華夏，統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字以利天下貿(mào)易往來(lái)，如果沒(méi)有后來(lái)的殘暴專(zhuān)制，也堪稱一代英杰，蓋世勛遒。可惜他無(wú)自知之明，暴殄天物，為追逐安逸享樂(lè)，廣征美女，大興土木，修阿旁宮，驪山陵墓，以致怨聲四起，民憤鼎沸，結(jié)果留給后世一個(gè)短命的王朝。[典型詳舉][事例論證]

⑥諸如此類(lèi)的人物不勝枚舉，唐明皇、明僖宗、清代的嘉慶、道光、咸豐諸皇帝等等皆為中國(guó)歷史上無(wú)能之帝王。無(wú)能只是表象，而造成無(wú)能的原因皆因貪圖享樂(lè)安逸。[并列略舉]

⑦我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更難”的感慨的內(nèi)涵；我更明白了新中國(guó)成立后毛澤東對(duì)全黨同志的諄諄教誨“我們必須預(yù)防敵人的糖衣炮彈的攻擊??務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義。[名言引證]

⑧一個(gè)人不能貪圖安逸，一個(gè)民族不能貪圖安逸,一個(gè)國(guó)家不能貪圖安逸。//[正] 貪圖安逸的人注定是玩物喪志、無(wú)所作為的；貪圖安逸的民族注定是沒(méi)落的，沒(méi)有活力和創(chuàng)造力的；貪圖安逸的國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下勢(shì)必被淘汰被拋棄的。[反][正反道理論證]

⑨憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。謹(jǐn)記。[回應(yīng)論點(diǎn)]

（二）規(guī)范的議論文中心句式之一

規(guī)則與道德（3）

①什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不止是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條硬性規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人。[解釋]心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。規(guī)則與道德是相輔相成的。[論斷]

②沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。規(guī)則是人定的，無(wú)論怎樣嚴(yán)密也不能做到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。[分析]你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園長(zhǎng)椅上好了；你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫(huà)上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。[例證]

③沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，[反面列舉]當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線—規(guī)則劃出來(lái)的。[正面例證]

④理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使不至滑出道德的底線；同時(shí)，道德也填補(bǔ)上了規(guī)則的漏洞，使其更完美。[分析并存好處]一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。[闡述并存好處]

說(shuō)“安”（4）

①安于平凡，是四個(gè)讀起來(lái)讓人羨慕，余香滿口字眼。安于平凡是我一直向往的一種境界，就好像是恬淡靜謐的月夜，然而安于平凡究竟是怎么樣的一種心境和內(nèi)涵，卻值得我深深地體會(huì)和思考。[引論]

②也許有人會(huì)說(shuō)，安于平凡是消極避世，甘于平庸，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，是不敢面對(duì)失敗的逃避。誠(chéng)然，逃避現(xiàn)實(shí)的人是懦夫，然而安于平凡的人卻是擁有大智慧的人。[正反論述提出論點(diǎn)]

③安于平凡，是低調(diào)中的進(jìn)取。古有陶淵明不為五斗米折腰，只守茅屋八九間，采菊植桑，安于平凡；又有 王維不喜官場(chǎng)黑暗，只求空山鳥(niǎo)語(yǔ)，日冷青松，安于平凡；更有蘇東坡足踏芒鞋，仗劍天淮，安于平凡。[排比舉例]他們不是避世，也不是甘于平庸，是另一個(gè)層面的偉大，是另一番精彩的人生歷煉。[論述]

④安于平凡是不求功利，心境平和。學(xué)界泰斗季羨林獨(dú)守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不爭(zhēng)是非，一心做好工作來(lái)回報(bào)國(guó)家。他最?lèi)?ài)荷花的一份高潔與平和，以清荷自比道出了他的人生哲學(xué)，安于平凡，可以告訴我們?cè)趺醋允。鯓悠胶獾檬А典型詳舉]

⑤安于平凡是人生的境界，怎樣做到安于平凡，將會(huì)對(duì)我們認(rèn)識(shí)人生起到關(guān)鍵作用。[過(guò)渡段]

⑥要做到安于平凡就必須學(xué)會(huì)平靜地看待得與失的關(guān)系。一時(shí)的物質(zhì)損失算不得真正的失去，而不經(jīng)意間的精神獲得將會(huì)使人一生受益。安于平凡的心境會(huì)使我們看淡單純的功名追求。要做到安于平凡，就心須明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。[論述]曾經(jīng)有一個(gè)真實(shí)的故事曾讓我們熱淚盈眶。到大山深處去教書(shū)而放下大城市的誘惑，這曾是只有在電視劇里才會(huì)出現(xiàn)的情節(jié)，而徐本禹卻真真切切地將它演繹在了自己青春的人生中。他希望幫助每一個(gè)需要幫助的孩子，讓每個(gè)大山深處的孩子都能滿足對(duì)知識(shí)的渴望。這才是最高境界的人生，是對(duì)安于平凡的最好詮釋。[例證]

⑦“華枝春滿，天心月圓，炫爛之極，歸于平淡”，弘一法師曾經(jīng)這樣詮釋過(guò)人生。那么我說(shuō)，安于平凡是一種人生的最好選擇吧。[名句總結(jié)全文]

（三）規(guī)范的議論文中心句式之三

忘記與銘記（5）

①人之所以有快樂(lè)，有衷傷，是因?yàn)槿硕糜洃浥c回憶，懂得忘記與銘記，人的一生便是在這忘記與銘記的進(jìn)程中度過(guò)的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何記憶，如何銘記。[開(kāi)門(mén)立論]

②鮑叔牙是懂得忘記的。他忘記了管仲的貪財(cái)，念念不忘的是管仲的貧困；他忘記了管仲的失敗，念念不忘的是時(shí)機(jī)不對(duì)；他忘記了戰(zhàn)場(chǎng)上管仲的退縮不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母??正是鮑叔牙的忘記與銘記使得管鮑之交成為千古佳話，使得齊恒公成就了春秋霸業(yè)。[典例詳舉]

③勾踐是懂得銘記的。他銘記著會(huì)稽山之辱，卻忘記了俯首稱臣的奴役之苦；他銘記著越國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓，卻忘記了粗茶淡飯的艱辛；他銘記著心中雪恥的信念，卻忘記了臥薪嘗膽的痛楚 ??正是勾踐的銘記與忘記使得勾踐滅吳的故事千古流傳，使得勾踐以一代明君的身份被人銘記。[典例詳舉]

④廉頗、藺相如同樣也是懂得忘記與銘記的哲學(xué)者。藺相如銘記著肩上的一個(gè)趙國(guó)宰相的重任，忘記了廉頗的污言移語(yǔ)；廉頗銘記著趙國(guó)百姓的安危，忘記了荊條帶給他的切膚之痛；從此二人造就了趙國(guó)的太平盛世，也成就了將相和的美談。[典例詳舉]

⑤快樂(lè)是因那些五彩斑斕的記憶，憂郁也只為那些布滿陰霾的回憶。

⑥所以學(xué)會(huì)忘記，不要讓自己生活在不堪回首的記憶之中。那樣，等待你的只有哭泣與眼淚。就像蝸牛，它之所以艱辛，只因?yàn)樗欢猛洠池?fù)了太多的沉重回憶。[理論分析]

⑦所以學(xué)會(huì)銘記。把握住每一個(gè)快樂(lè)時(shí)光，他們會(huì)是你遇到困難時(shí)的最大財(cái)富，他們也像是一本老相冊(cè)，在灑滿陽(yáng)光的下午，你將這些美好拿來(lái)翻曬，細(xì)細(xì)品味，心中會(huì)充滿快樂(lè)與溫馨。[理論分析]

⑧如果讓我選擇，我愿意當(dāng)一只小鳥(niǎo)，一只揮著銘記與忘記的翅膀的快樂(lè)小鳥(niǎo)，學(xué)會(huì)銘記，學(xué)會(huì)忘記，在浩渺天空中無(wú)憂地翱翔。[詩(shī)意總結(jié)]

忙，不亦樂(lè)乎（6）

①忙，是人生中的一個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能碌碌無(wú)為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。[提出論點(diǎn)]

②忙是問(wèn)號(hào)。忙雖乍似簡(jiǎn)單，但其中卻大有學(xué)問(wèn)。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂(lè)乎，卻并非簡(jiǎn)單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時(shí)不時(shí)我們眼前就出現(xiàn)一個(gè)十字路口，我們?cè)撓蚰膬海棵鎸?duì)那縱軸橫軸相交的十字路口，我們?cè)撛鯓舆x擇？不急，靜下心來(lái)分析一下，選擇適合自己的坐標(biāo)軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問(wèn)號(hào)，這個(gè)問(wèn)號(hào)一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂(lè)乎。[理論分析]

③忙是省略號(hào)。四季在有規(guī)律地進(jìn)行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，人們亦如此。為自己找個(gè)目標(biāo)，為目標(biāo)而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當(dāng)目標(biāo)已達(dá)成，那么再找一個(gè)目標(biāo)，繼續(xù)這種忙，就像省略號(hào)一樣，毫無(wú)休止地忙下去。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們看見(jiàn)牛頓在忙著他的實(shí)驗(yàn)；愛(ài)迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游記，李時(shí)珍在忙著編寫(xiě)《本草綱目》。再看那位以筆為刀充滿著朝氣與力量的文學(xué)家泰斗魯迅，他正忙著用他獨(dú)有的刀和槍不停地奮斗。忙是省略號(hào)，確定了一個(gè)目標(biāo)，那么就一直忙下去吧！這樣的忙一定會(huì)忙出生命靈動(dòng)的色彩。[事例論證]

④忙是驚嘆號(hào)。世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報(bào)，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛(ài)因斯坦的忙，以相對(duì)論的問(wèn)世而畫(huà)上了驚嘆號(hào)；李白的忙，以那豪放的詩(shī)歌而有了巨大的成功；張衡的忙，因?yàn)槟堑貏?dòng)儀的出世而讓人仰慕。每個(gè)人都應(yīng)該有效率的忙，而不是整天碌碌無(wú)為地白忙。人生是有限的、短暫的，因此，每個(gè)人都應(yīng)該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，都應(yīng)在有限生命里忙出人生精彩篇章。[事例論證]

⑤忙是萬(wàn)物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級(jí)的動(dòng)物的我們，我們?cè)诿π┦裁茨兀课覀円Φ糜幸饬x、有價(jià)值，我們要忙出屬于我們的精彩，我們的忙不能永遠(yuǎn)是問(wèn)號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎！[總結(jié)] 規(guī)范的議論文一個(gè)材料打天下式之一

包容（7）

有一種包容，源于勇敢。

奮不顧身,見(jiàn)義勇為,這是行為上的勇敢；原諒他人的失誤,正視自己的過(guò)錯(cuò),這是心靈上的勇敢。

心靈上的勇敢比行為上的勇敢更難，就像戰(zhàn)勝自己比戰(zhàn)勝他人更難一樣。但是學(xué)會(huì)心靈上的勇敢——包容，才是真正的英雄。[開(kāi)門(mén)立論] 昨天——6月6日，是諾曼底登陸60周年的紀(jì)念日，法國(guó)舉行了隆重的紀(jì)念儀式。法國(guó)總統(tǒng)希拉克不僅邀請(qǐng)了美國(guó)總統(tǒng)布什、英國(guó)首相布萊爾等盟國(guó)元首，還盛情邀請(qǐng)了德國(guó)總理施羅德——這位曾是敵對(duì)國(guó)家的元首。

難道法國(guó)人民忘卻了德國(guó)納粹在二戰(zhàn)期間的種種罪行了嗎？沒(méi)有！絕對(duì)沒(méi)有！但是他們學(xué)會(huì)了一個(gè)詞——包容。

戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難都是過(guò)去的事了，錯(cuò)誤也不是現(xiàn)在的德國(guó)總理和人民犯下的。難道法國(guó)要繼續(xù)對(duì)德國(guó)仇視嗎？難道法國(guó)還要反過(guò)來(lái)與德國(guó)一拼高下，一雪國(guó)恥嗎？法國(guó)人民沒(méi)有這樣做。

沒(méi)有人認(rèn)為法國(guó)人懦弱，更沒(méi)有人認(rèn)為法國(guó)人忘記了國(guó)恥，相反，法國(guó)人民給人的印象是心胸寬廣，勇敢地包容他人的錯(cuò)誤。德國(guó)總理施羅德們呢？ 他們沒(méi)有犯任何錯(cuò)誤，但卻承受著許多本不屬于他們的罵名。他們?cè)诠妶?chǎng)合下跪，一次次向全世界表達(dá)深切的歉意。[從一件事情的兩面分析] 同樣，沒(méi)有人認(rèn)為他們失去了尊嚴(yán)。在我眼中，他們是最勇敢的人，他們包容了襲來(lái)的一切。

法國(guó)人民示威游行不是不歡迎施羅德，而是不歡迎發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的布什。跪下的德國(guó)總理不是比站著的日本首相更高大嗎？

包容不是軟弱，更不可恥；包容是一種勇敢，包容在尊重他人時(shí)也讓自己得到尊敬！

比起這些國(guó)恥家仇，我們?nèi)粘５哪屈c(diǎn)小摩擦、小磕碰又算得了什么？我們又有什么難以包容呢？我們連這點(diǎn)勇氣都沒(méi)有嗎？ 學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)勇敢！[總結(jié)]

出人意料與情理之中（8）

——記梵高的一生

梵高的一生，用孤獨(dú)來(lái)形容是最恰當(dāng)?shù)牧恕ｈ蟾叩淖髌罚糜篮銇?lái)詮釋也不為過(guò)。

但他生得如此出人意料，也許就是因?yàn)樗畹萌绱说墓陋?dú)，讓他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一蹋糊涂亦在情理之中。［總述梵高的一生］

“如果生活中沒(méi)有某些無(wú)限的，某些深刻的，某些真實(shí)的東西，我就不會(huì)留戀。”梵高曾經(jīng)這樣說(shuō)。而我像愛(ài)著我自己的生命一樣愛(ài)著梵高，梵高的畫(huà)，梵高的憂郁??我從這句話中體會(huì)到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個(gè)年代里沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)伯樂(lè)，一個(gè)也沒(méi)有，于是，梵高孤獨(dú)的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當(dāng)他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨(dú)時(shí)，為了結(jié)束痛苦，他寧肯選擇死亡。當(dāng)血紅的鮮血滴到向日葵上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨(dú)冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。

活得如此的出人意料，死亦在情理之中。

究其種種，我不禁思索，難道真的是因?yàn)殍蟾咦⒍ㄊ且活w恒星，所以他一直孤獨(dú)著？但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨(dú)都不給他？為什么讓一個(gè)原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？為什么連他自己都認(rèn)為自己是凡粟一粒，沒(méi)有資格被別人尊敬？我不明白！上天既造就了一個(gè)天才，為什么讓他活在孤獨(dú)的痛苦中？難道天才是扣響板機(jī)之后，鮮血溢滿畫(huà)頁(yè)之后才能給予的稱號(hào)？我不明白！我害怕這樣的出人意料與情理之中！［梵高生出人意料，死情理之中］ 而他的畫(huà)，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫！人們?cè)阼蟾咦髌放馁u(mài)會(huì)上爭(zhēng)先恐后的喊出驚人的數(shù)字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨(dú)，卻無(wú)法享受到人們對(duì)他的贊賞與虔誠(chéng)！【梵高作品出人意料與情理之中】 議論文小標(biāo)題式

因?yàn)橥浰糟懹洠?）

已經(jīng)疲于應(yīng)付功課；已經(jīng)麻木看待周?chē)磺校呀?jīng)慣于把課文銘記在心，卻不知什么該忘記。更不知許多時(shí)候，正因忘記所以銘記。【開(kāi)門(mén)立論】

一、史鐵生

是誰(shuí)，青年時(shí)慘遭不幸？是誰(shuí)，坐在輪椅上痛訴老天的不公？又是誰(shuí)，在忍受了痛苦和悲傷后成就一段輪椅上的傳奇？是你，史鐵生！當(dāng)你對(duì)生命失去希望的時(shí)候，你痛苦、自卑。你詰問(wèn)上天為何如此不公。你銘記痛楚與憤恨，你銘記上天的不公因此竭力掙扎。【設(shè)問(wèn)引出人物】

但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了：所有的掙扎都無(wú)濟(jì)于事，鐵的事實(shí)已無(wú)法改變。從此，你不再掙扎。你開(kāi)始嘗試忘記不幸和痛苦，忘記命運(yùn)的不公，并開(kāi)始重新審視病魔。

終于，在不斷的病痛襲擊中你明白了：病魔是生命中可貴的敵人，因?yàn)樗屇愣茫谂c生命抗?fàn)幍倪^(guò)程中，只要堅(jiān)強(qiáng)不屈，那便是贏；讓你懂得“每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的”。所以，你銘記“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足”。【分析論點(diǎn)】

你，史鐵生，因忘記不幸而銘記滿足；因忘記不幸而銘記幸福；因忘記不幸而銘記生之可貴；因忘記不幸而被我們所銘記。你，史鐵生，終因忘記不幸而銘記每一線生的希望，而活得如此精彩。【總結(jié)】

二、雨果

若干年前，巴爾扎克不幸去世的那一天，雨果——這位曾與他有過(guò)節(jié)甚乃至仇恨的大文豪——出現(xiàn)在悼念儀式上。他會(huì)說(shuō)些什么，無(wú)人知曉。【引例有懸念】

雨果開(kāi)始誦讀悼詞??

所有人都驚訝了。他們聽(tīng)到的不是挖苦、諷刺或否定，而是將被永遠(yuǎn)銘記的真誠(chéng)的贊揚(yáng)和肯定。【例】

雨果似乎健忘了，他竟忘記了兩人的恩怨，甚至連他自己也不敢完全相信。但是，他明白也一直銘記著：私人的恩怨不能影響對(duì)一個(gè)人成功與否的判斷。雨果，不愧是一代文豪。他因忘記了私人恩怨而銘記巴爾扎克的成功；他因忘記了私人恩怨而銘記包容的胸襟；他因忘記了私人恩怨而銘記無(wú)私的氣度；世界也正因他的忘記而加銘記他本人的“有容乃大”。雨果，正因忘記常人難以忘記的人際間的隔膜，而將“真誠(chéng)與大度”銘記在心。【證】

于是，我們這些后輩也逐漸懂得忘記我們不再為困難苦惱，不再為挫折氣餒，更不為命運(yùn)低頭。我們也開(kāi)始忘記，忘記人生中的障礙；也開(kāi)始因?yàn)橥浺磺姓系K所以銘記人生中更燦爛的光輝。【總結(jié)】

歷史的天空（10）

“黯淡了刀興劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴??”這首歌把我的思緒引回到歷史，去追溯那逝去的出人意料卻在情理之中的史實(shí)??

——題記

一、定**

岳飛，你從小就立下了鴻鵠之志，你永遠(yuǎn)忘不了母親在你背上用顫抖的雙手刺下的那四個(gè)字——精忠報(bào)國(guó)。

你一生都在實(shí)踐著那四個(gè)沉重的大字，一生都在為“收復(fù)舊河山”而奔跑著，你一生都在為國(guó)家、為人民鞠躬盡瘁，你的品德日月可鑒??

可“十二道金牌”斷送了你的復(fù)國(guó)大志，斷送了你的性命。大宋子民忙著為你鳴不平，他們不相信聽(tīng)到你的死是真的。可事實(shí)就在眼前啊！【例】 其實(shí)，細(xì)細(xì)思量，這是必然的。南宋的統(tǒng)紿者不可能讓你迎回微、欽二帝的。假如迎回來(lái)，那他們往哪兒擺呢？岳飛，你理所當(dāng)然的成為了他們的犧牲品。【證】

二、維新血

譚嗣同，一個(gè)鐵骨錚錚的漢子。

當(dāng)維新變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，你本可以逃走，但你卻堅(jiān)決不去，大出大眾的意料。你說(shuō)：“各國(guó)變法皆自流血始。今變法未聞?dòng)辛餮撸兄?qǐng)自嗣同始！” 你以大無(wú)畏的革命精神踏上了不歸路，但你卻留下了：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”【例＋名句】

其實(shí)，你的英勇就義雖然出眾人所料，但我深知這是你個(gè)人品質(zhì)的必然。你要做一個(gè)忽鐵骨錚錚的男子漢。【證】

三、兩岸情

2005年4月29日，臺(tái)灣國(guó)民黨主席連戰(zhàn)率團(tuán)訪問(wèn)大陸，并與中國(guó)共產(chǎn)黨胡錦濤總書(shū)記舉行親切會(huì)談，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共兩黨的第三次握手。這一舉動(dòng)震動(dòng)了世界，世人嘩然。【例】

其實(shí)，這一舉動(dòng)雖然出乎世人意料，但這是歷史發(fā)展的必然。這一天，兩岸同胞盼了幾十年，這是兩岸一民族同屬一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的必然之舉。【證】 后記：其實(shí)每件歷史事件的發(fā)生雖然出眾人所料，但都具有歷史的必然性，這是在情理之中的。

議論性散文首尾排比起興呼應(yīng)式

是誰(shuí)，出人意料卻在情理之中

① 誰(shuí)，用出人意料卻在情理之中的勇氣承擔(dān)起了保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)？ ②是誰(shuí)，用出人意料卻在情理之中的樂(lè)觀葳蕤了千古百年的詩(shī)壇？

③是誰(shuí)，用出人意料卻在情理之中的覺(jué)悟拯救了沉睡的雄獅？【三問(wèn)排比】 ④有這樣一種勇氣，它出人意料卻在情理之中。

望，水邊那撥弄清流的紅袖，聽(tīng)，縈繞在耳邊的動(dòng)人吟唱，嗅，隨風(fēng)攜來(lái)的誘人暗香。她，就是有四大美女之一稱號(hào)的王昭君。在朝廷動(dòng)蕩、民不聊生的時(shí)代，有人嘆曰：“一個(gè)弱女子怎能承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)？可是她做到了，【她】用她那消瘦的肩膀扛起的不僅是一個(gè)國(guó)家的國(guó)泰民安，更是一種對(duì)古往今來(lái)女子勇氣的詮釋。

正是這種出人意料卻在情理之中的勇氣，震動(dòng)了華夏大地。⑤有這樣一種樂(lè)觀，它出人意料卻在情理之中。

睫毛撥開(kāi)云霧，瞳仁洞穿千古。初讀你的詩(shī)時(shí)“千里共嬋娟”的樂(lè)觀讓我感動(dòng)；“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛”的樂(lè)觀讓我釋然。在深入研究之后，我驚呆了，我看到的是一個(gè)幾度貶謫的落寞神情，黃州日落中的黯然神傷，對(duì)酒當(dāng)歌的淚流滿面。但【你】仍樂(lè)觀向前，無(wú)所牽絆。順境中的樂(lè)觀是一種精神，而逆境中的樂(lè)觀則是一種超脫。歷史的車(chē)輪壓碎了朝廷的腐敗，獨(dú)留詩(shī)歌的種子，灑向未來(lái)，使一代詩(shī)壇熠熠生輝。

正是這種出人意料卻在情理之中的樂(lè)觀，響徹了大江南北。⑥有這樣一種覺(jué)悟，它出人意料卻在情理之中。黑暗勢(shì)力的壓迫下，人們愚昧無(wú)知；封建社會(huì)主義的統(tǒng)治下，人們軟弱無(wú)力，自欺欺人的思想里，人們無(wú)力反抗。【他】來(lái)了，他帶來(lái)了吶喊帶來(lái)了覺(jué)悟。他的吶喊響徹了華夏大地，震醒了無(wú)數(shù)愚昧的人們；他的覺(jué)悟傳遍了大江南北，崛起了無(wú)數(shù)有志青年。中國(guó)覺(jué)醒了，中國(guó)沸騰了。

正是這種出人意料卻在情理之中的覺(jué)悟，喚醒了神州大地。

⑦是昭君，用出人意料卻在情理之中的勇氣承擔(dān)起了保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)。⑧是東坡，用出人意料卻在情理之中的樂(lè)觀葳蕤了一代詩(shī)壇。⑨是魯迅，有用出人意料卻在情理之中的覺(jué)悟拯救了沉睡的中國(guó)！【三答排比】

曉看紅濕處（12）

①流星選擇了隕落，于是劃落成了天際那道耀眼的瞬間；瀑布選擇了懸崖，于是跌宕成了那曲激越的歌；曇花選擇了夜晚，于是詮釋了生命的價(jià)值；人選擇了崎嶇，于是，人學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。【排比成“興”】

②曾有人對(duì)世界前500名富翁做過(guò)調(diào)查，詢問(wèn)他們將如何對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分配。出人意料的是，幾乎所有的人都準(zhǔn)備將大部分的資產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)，而只有很少一部分留給子女做遺產(chǎn)。對(duì)連任多年首富的比爾.蓋茨，有人曾打個(gè)比方，如果比爾.蓋茨掉了一張1000美元的支票，他根本不會(huì)去揀，因?yàn)樵趶澭乃查g，他所賺的遠(yuǎn)不止1000美元；但是，在調(diào)查中，他決定只給每個(gè)子女1000萬(wàn)美元的啟動(dòng)資金，或許這出人意料的結(jié)果會(huì)讓許多人大吃一驚，因?yàn)?000萬(wàn)美元或許只是他帳戶上的一個(gè)零頭，但細(xì)細(xì)琢磨，這一切卻又都在情理之中。因?yàn)閯?chuàng)業(yè)者心里最清楚，人很少能夠一帆風(fēng)順，沒(méi)有艱辛的付出就不會(huì)有輝煌的收獲！這的確又在情理之中。【典型事例詳舉】 ③的確，縱觀古今，出人意料的舉動(dòng)和情理之中的成功總息息相生。【過(guò)渡句】當(dāng)年，齊桓公出人意料的重用了曾是仇人的管仲，卻又在情理之中成就一番霸業(yè)，毛遂出人意料的大膽自薦，卻又在情理之中顯露了自己的鋒芒；巴蒙特兒出人意料的寫(xiě)下了“為了看到陽(yáng)光，我選擇了出生”，卻又在情理之中詮釋了自己的生命觀；梵高出人意料的自創(chuàng)了意識(shí)流派，卻在情理之中引導(dǎo)了文化風(fēng)??【中外事例并列列舉】

④一系列的出人意料和情理之中，宛若營(yíng)造了一種“曉看紅濕處，花重錦官城”的柳暗花明之感，讓人在潛移默化中讀懂了人生，讀懂了生命，把握了自我。【點(diǎn)題】

⑤面對(duì)生活中的許多出人意料，我們不應(yīng)只究其表面，而應(yīng)仔細(xì)品味其情理中所蘊(yùn)含的深深哲理。大膽地去解開(kāi)墨守成規(guī)的束縛，大膽地去釋放自己的激情，大膽堅(jiān)持自己認(rèn)為是對(duì)的，活出真自我！【道理論證】

⑥或許，如果沒(méi)有流星的隕落，它不會(huì)有情理之中的光芒，只會(huì)塌陷成無(wú)光的矮星；或許，如果沒(méi)有瀑布的跌宕，它不會(huì)有情理之中的雄壯，只會(huì)無(wú)波無(wú)痕從河道滑過(guò)；或許，如果沒(méi)有挫折的磨礪，情理中的成功也會(huì)遙不可及！選擇出人意料的舉動(dòng)，選擇情理之中的成功！【反面論證呼應(yīng)開(kāi)頭】

雙贏，你我共輝煌

①即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。

②即使自己是一棵傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

③即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。【博喻開(kāi)頭】

④自私自利，愚者之見(jiàn)；打造雙贏，智者之舉。【論點(diǎn)（對(duì)偶，對(duì)比）】雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。【闡述論點(diǎn)】雙贏，使你我共輝煌。【總結(jié)論點(diǎn)】 ⑤漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿了：“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)的紛鳴，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門(mén)之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。

⑥“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”張良與韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。⑦“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。”站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國(guó)不斷繁榮強(qiáng)大。【事例論證】

⑧雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。【比喻說(shuō)理】

⑨雙贏，你我共輝煌！【點(diǎn)題呼應(yīng)開(kāi)頭】

議論性散文首排比尾點(diǎn)題式之一

雙贏的智慧（14）

①雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。②鯉魚(yú)擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。③黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。

④彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。

【“興”的手法提出論點(diǎn)】 ⑤自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。⑥國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采取合作的方式。彼此聯(lián)手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動(dòng)，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。

⑦昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎明蒼生，為了邊塞穩(wěn)定。昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來(lái)了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。

⑧子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不算是雙贏嗎？

⑨劉邦項(xiàng)羽，為爭(zhēng)天下而涂炭生靈，最終項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？【人的事例成排比】

⑩天空包容了游蕩的云，在云彩的映襯下更加明亮。⑾大海包容的激蕩的浪花，在浪花跳躍中更加迷人。⑿云彩、浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠。【對(duì)偶總結(jié)】 ⒀這便是雙贏的智慧。【點(diǎn)題】

內(nèi)外人生

人生如舟，行于渺渺茫茫滄海之上，既需要勇敢的航手掌握航向，【內(nèi)】也需要張起風(fēng)帆，憑借風(fēng)的力量，【外】才能勝利到達(dá)彼岸。

人生如驥，馳于陽(yáng)關(guān)大道之上，既需要堅(jiān)強(qiáng)的信心與執(zhí)著的精神，【內(nèi)】又需要在水草豐盛之處飽餐痛飲，【外】而后疾馳千里。

人生如棋，往來(lái)于楚河漢界之間，然而當(dāng)局者迷，旁觀者清，自己“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 ”的將軍風(fēng)骨不足以戰(zhàn)勝對(duì)方，【內(nèi)】還需旁觀者指點(diǎn)一二，【外】如此方能百戰(zhàn)不殆。【博喻說(shuō)理】

精騖八極，思接千載，神游古今。看前車(chē)只轍，想后世之事。【過(guò)渡段】 紂王殘暴，不聽(tīng)比干勸諫。數(shù)百年殷商大業(yè)，毀于紂王一人之手。有內(nèi)無(wú)外也。

后主劉禪，偏聽(tīng)宦官之語(yǔ)。劉備辛辛苦苦所創(chuàng)基業(yè)便毀到劉禪的手中，自己心中無(wú)大志，偏聽(tīng)小人之言，因此亡國(guó)。有外無(wú)內(nèi)也。【事例對(duì)比分析】

人生有內(nèi)，可以心存大志，勇往直前，人生路上，便可一路高歌，笑傲風(fēng)云【過(guò)渡段】

內(nèi)，是蘇東坡“一蓑言語(yǔ)任平生”的無(wú)畏，是文天祥“化作啼鵑帶血?dú)w”的執(zhí)著，是于謙“要留清白在人間”的耿直。【例證成排比】

內(nèi)，是一盞燈，是一團(tuán)火，是生命的導(dǎo)航之燈，是精神的熊熊之火。【比喻分項(xiàng)說(shuō)理】

人生有外，可以明察秋毫，知得明失，心地坦然，努力拼搏。【過(guò)渡段】 外，是魏征“樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”的直言，是趙普“天下乃百姓之天下，非王之天下”的正諫，是譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”的變法為國(guó)。【例證成排比】

外，是一把琴，是一根杖，是生命的勸諫琴，是生命的示過(guò)杖。【比喻分項(xiàng)說(shuō)理】

人生何如，哭也好，笑也罷，然總須趕路。帶上內(nèi)，也帶外，自信人生，虛心聽(tīng)取勸告，一意孤行未必是好，一心偏聽(tīng)更會(huì)誤國(guó)。入其內(nèi)，才可持之，不為艱難所動(dòng)。出其外，才可觀之，不為浮云遮目。【希望和勸勉】 小小人生，包容內(nèi)外。內(nèi)不可缺，外亦不可少。【正反對(duì)比總結(jié)】

看著前面的路，坦然面對(duì)，執(zhí)著追求。瞻前顧后，看內(nèi)外人生【總結(jié)論點(diǎn)】

夜雨歸舟（16）

誰(shuí)也不會(huì)料想到日本著名指揮小澤征爾會(huì)在《二泉映月》哀婉凄美的樂(lè)聲中跪倒。然而我們理解他，這份虔誠(chéng)源自他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

誰(shuí)也不會(huì)料想到繪畫(huà)大師溫森特*梵高會(huì)在向日葵陰暗的天空下叩響生命的扳機(jī)，然而我們理解他，這種殘酷源自他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)。

誰(shuí)也不會(huì)料想到司馬遷會(huì)不憐名節(jié)，“茍且偷生”，用屈辱與血淚澆鑄著《史記》，然而我們理解他，這份執(zhí)著源自他對(duì)文明的崇敬。

誰(shuí)也不會(huì)料想到貝多芬會(huì)在耳聾后成為音樂(lè)家，把不朽的作品留給后世，讓生命的宣言震撼人間，然而我們理解他，這種信念源自他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)崇高的向往。【中外事例成排比】

他們承受了人生許多“出人意料”的災(zāi)難，卻更創(chuàng)造了無(wú)數(shù)“出人意料”令人矚目的成就，然后當(dāng)我們看到他們?yōu)槌晒λ冻龅暮顾I水以及為常人十倍、百倍乃至千倍的艱辛后，我們就會(huì)理解，這些出人意料又何嘗不在情理之中？

他們少了聆聽(tīng)世界、欣賞萬(wàn)物、自由行動(dòng)的能力，但他們卻因此多了一份執(zhí)著的追求、一份崇高的意念，一種堅(jiān)韌的意志和一份敢于面對(duì)種種“出人意料”的災(zāi)難的勇氣。他們的生命沒(méi)有變得平庸，沒(méi)有黯然無(wú)光。這一切都在情理之中，因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，雁過(guò)而留痕。【分析事例】

人生不就是由種種“意料之外”拼接而成的嗎？當(dāng)你享受陽(yáng)光時(shí)，你會(huì)料想到暴雨驟至、狂風(fēng)大作嗎？當(dāng)你自由走在平坦的路上，你又怎會(huì)想到前方的荊棘？挫折是意料之外的，災(zāi)難是意料之外的，然而經(jīng)過(guò)種種“意料之外”的錘打、考驗(yàn)，你會(huì)意料之中的走向成功。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的意料之外又豈不都在意料之中？【道理分析】

夜雨歸舟，風(fēng)吹雨打來(lái)的時(shí)路，雨打風(fēng)吹歸時(shí)途。【點(diǎn)題】人的一生會(huì)有很多“意料之外”的風(fēng)雨，不要駐足長(zhǎng)嘆，不要悲觀哭泣；【希望】松子被帶到貧瘠的山崖上，然而困頓卻造就了黃山奇松的秀美，蚌被河水沖入沙子，然而痛苦的淚水，卻洗出了珍珠的潤(rùn)澤。如上帝的手指輕輕一動(dòng)，你會(huì)背負(fù)“意料”之外的痛苦，卻會(huì)因此擁有一個(gè)翩然飛舞的夢(mèng)。【舉例】一切意料之外，一切情理之中。【點(diǎn)題+希望+舉例+總結(jié)】

議論性散文首段對(duì)偶點(diǎn)題式

數(shù)有不逮

神有不通（17）

①處事之道猶如一本讀不完的書(shū)，一部參不透的禪。這時(shí)還風(fēng)平浪靜，霎時(shí)又洪波涌起；這里還萬(wàn)里無(wú)云，霎時(shí)又云譎波詭??事情的結(jié)果往往是那樣出人意料，幻化無(wú)方，但仔細(xì)想想，是不是又在情理當(dāng)中呢？【引論（對(duì)偶）】 ②翻開(kāi)頁(yè)面已發(fā)黃的歷史，上面清晰地?cái)⑹鲋鴥煞N故事。［過(guò)渡句］春秋時(shí)期，群雄逐鹿，齊公子糾為奪權(quán)曾派管仲暗殺公子小白。后小白為王，卻不計(jì)管仲一箭之仇，委以重任，終定大事，一霸春秋；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳公子季扎出使列國(guó)，曾遇徐君，心許送劍，及待歸來(lái)，徐君病逝，于是將劍掛其墓前??這些事情的結(jié)果都很出人意料，但仔細(xì)想來(lái)，情中又顯出個(gè)“理”字，并且“理”出了一個(gè)天下，或“理”出了一世英名。

③“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)論。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”這是李商隱寫(xiě)漢武帝的詩(shī)，一首讓人驚異的詩(shī)。“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這是西楚霸王的絕命詩(shī)，一首讓人悲泣、慨嘆的詩(shī)。賈誼、項(xiàng)羽的生命歷程的結(jié)局都是出人意料的。賈誼屈于長(zhǎng)沙，聞子規(guī)啼血郁悶而生，項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)自刎烏江岸。無(wú)怪乎有聯(lián)曰：“鹿野沉舟王業(yè)北，鴻門(mén)斗碎霸圖空。”這種出人意料卻昭示著另外一個(gè)“理”字，這個(gè)“理”出的是無(wú)路請(qǐng)纓的痛苦和身死國(guó)滅的悲劇。【詩(shī)句為證】 ④合攏歷史的古籍，眺望時(shí)代的風(fēng)光，又給我們演繹著這樣的劇幕。【過(guò)渡句】2004雅典奧運(yùn)賽場(chǎng)上，騰起了“亞洲飛龍”的身影，黃皮膚的中國(guó)人登上了徑賽的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，鮮艷的五星紅旗映著激動(dòng)的淚水，化作晶瑩的玉石；深邃的太空中，有一顆星星最耀眼，它叫“神舟五號(hào)”它載著中國(guó)人的夢(mèng)想，載著中國(guó)人的希望，直上重霄九，勢(shì)不可擋??這些事情在外國(guó)人眼里是不可能的，是出人意料的。但仔細(xì)想想，哪件事的成功不凝聚著國(guó)人的淚水和血汗？于情于理都是必然！【當(dāng)代事例論證】

⑤是的，生活的云煙就是這樣飄忽不定，故曰：“數(shù)有所不逮，神有所不通。”但當(dāng)你經(jīng)受出人意料之后，更要反過(guò)來(lái)想想，是否這些事冥冥當(dāng)中已在情理之間，這樣才能拭亮你的慧眼，看清前方的迷霧，筑起成功的金字塔。【點(diǎn)題+勸勉】

自信與聆聽(tīng)伴我真人生

① 是朗朗乾坤，看云卷云舒，一分自信，寫(xiě)上萬(wàn)里云天。②道是欣欣日月，賞花開(kāi)花落，一分聆聽(tīng)，鋪敘人生花海。【對(duì)偶闡述引論】 ③背起背囊，在這條小路上勇往直前，只帶上我的自信與一顆聆聽(tīng)的心。④縱然我的人生已不屬于春天，但執(zhí)著的心教會(huì)我，春天的草長(zhǎng)鶯飛展現(xiàn)一片生機(jī)，但夏季的繁花似錦何嘗不盎然一片生機(jī)，秋季的果實(shí)累累何嘗不蕩漾一片生機(jī)，冬季的白雪皚皚何嘗不洋溢一片生機(jī)。如飄如舞的春，如麗如陽(yáng)的夏，如泣如訴的秋，如傾如慕的冬，自信中讓人生四季盡顯華彩。聽(tīng)吧“擁有春的朝氣”那是媽媽的語(yǔ)重心長(zhǎng)；“擁有夏的熾熱”那是老師的諄諄教誨；“擁有秋的豐實(shí)”那是朋友的深深關(guān)懷；“擁有冬的灑脫”那是自己對(duì)心的寄語(yǔ)。帶上自信與聆聽(tīng)的心兒，我繼續(xù)前進(jìn)。【喻證+勸勉】 ⑤縱然我的生活并非總是快樂(lè)，但堅(jiān)定的信念告訴我：人生百味皆收獲。酸，那是一份考驗(yàn)，自信地對(duì)自己微笑，給蒼白的四周以綺麗，給遼闊的大地以錦繡，給茫然的生活以詩(shī)意；甜，那是一份獲得，自信地對(duì)自己微笑，保持一份朗朗的心空，一份欣欣的陽(yáng)光；苦，那是一份經(jīng)歷，自信地對(duì)自己微笑，堅(jiān)信沒(méi)有比頭更高的山、比腿更長(zhǎng)的路，讓“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能”成為心的動(dòng)力；辣，那是一份體驗(yàn)，自信地對(duì)自己微笑，我是雄鷹，搏擊長(zhǎng)空，撥開(kāi)滔云便是麗日，我是海燕，乘風(fēng)破浪，暴風(fēng)雨中迎向彼岸，聽(tīng)吧“酸中變得堅(jiān)強(qiáng)”那是媽媽的親情感召；“甜中變得自信”那是老師的親切鼓勵(lì)；“苦中變得無(wú)畏”那是朋友的友情告白；“辣中變得勇敢”那是自己的心靈宣言。嚼一路艱辛飲一路汗水踏一路荊棘戰(zhàn)一路風(fēng)雨，捧一路收獲迎一路啟迪得一路鼓舞成一路英雄。帶上自信與聆聽(tīng)的心兒，我昂首闊步。【闡述+勸勉】

⑥縱然我是駑馬，也要功在不舍；縱然我是小草，沒(méi)有花香樹(shù)高，也要顯示生命的顏色；縱然我是駱駝，孤獨(dú)寂寞，也要輕揚(yáng)駝鈴搖曳悠揚(yáng)。只因?yàn)槲易孕牛灰驗(yàn)槲荫雎?tīng)。【假設(shè)論證】

⑦ “人生最珍貴的是永恒的生命；人生最珍貴的不是永恒的生命，而是生命中承載的一份自信；人生最珍貴的不是生命中承載的一份自信，而是有一顆自信而善于聆聽(tīng)的心。【辯證說(shuō)理】

選擇誠(chéng)信，選擇中華魂（19）

一份誠(chéng)信，一腔熱血，一片拿云心事。一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。【對(duì)偶】

誠(chéng)信是一條流了5000年的河，滔滔不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生。

誠(chéng)信是一支神奇的筆，龜背上長(zhǎng)出了漢字，漢字上長(zhǎng)出了華夏。一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。

誠(chéng)信是中華民族之魂，華夏禮儀之邦。誠(chéng)信成為高尚道德的尺度，美麗靈魂的籌碼，誠(chéng)信者，人必敬重。【博喻論證】

有這樣一朵誠(chéng)信的花，它誠(chéng)信于愛(ài)情。這朵花里充盈了孟姜女的眼淚,雷峰塔下的呻吟，遙遙天河間的無(wú)盡思念，草長(zhǎng)鶯飛中梁祝的蝶舞雙雙。這朵愛(ài)的誠(chéng)信花，凝聚了李清照的“尋尋覓覓”，柳永的“執(zhí)手相看淚眼”，陸游的“幾年離索”，王維的“紅豆生南國(guó)”。這朵誠(chéng)信的花喲，凄美，哀婉。

有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友情。這棵樹(shù)里長(zhǎng)滿了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕陽(yáng)，歐陽(yáng)修、范仲淹的互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹(shù)里，深藏著王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，韋應(yīng)物的“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”，高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。這棵友情的誠(chéng)信樹(shù)啊，濃郁，雋秀。

有這樣一方誠(chéng)信的土，它誠(chéng)信于人民。這方土中培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁，焦裕祿的不辭勞苦，孔繁森的一心為公。這一方誠(chéng)信的熱血啊，渲染出岳飛的精忠報(bào)國(guó)，戚繼光的橫掃倭寇，林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙。這一方誠(chéng)信的土啊，深厚，凝重。

【三段構(gòu)成排比】

誠(chéng)信忠于愛(ài)情，有誠(chéng)信的滋潤(rùn)，愛(ài)情才會(huì)幻化得更加豐腴，迷人。誠(chéng)信忠于友情，有誠(chéng)信的灌溉，友情才會(huì)出落得更加純潔，脫俗。

誠(chéng)信更忠于人民，忠于國(guó)家，忠于數(shù)千年的神州文化，忠于蒸蒸日上的華夏大地。有了這份誠(chéng)信，這愛(ài)國(guó)的心才會(huì)更火熱，這愛(ài)國(guó)的情才會(huì)更真摯，這愛(ài)國(guó)的胸懷才會(huì)更加蕩氣回腸。【三段構(gòu)成排比】 誠(chéng)信，就是中華魂！選擇誠(chéng)信，就是選擇中華魂！【點(diǎn)題】

議論性散文中心句成段作結(jié)式

世界因多彩而精彩（20）

鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。世界因萬(wàn)物而多彩，因多彩而精彩。【開(kāi)門(mén)立論】

在這個(gè)多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。【論點(diǎn)闡述】 何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代？往往答案是無(wú)奇不有，讓老師眼花繚亂。誰(shuí)也沒(méi)有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最?lèi)?ài)”，那本身就是無(wú)益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無(wú)一不美；無(wú)一不留下千古的傳奇。所以我說(shuō)，歷史因多彩而精彩。“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)。”吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以我說(shuō)，文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆，船頭簪花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。所以我說(shuō)，自然因多彩而精彩。

何必再去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩嗎？不正是因?yàn)橛辛烁鞣N個(gè)性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎？

所以我說(shuō)，人類(lèi)因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實(shí)，夏炎與冬寒；用它，去笑對(duì)陰睛圓缺，云來(lái)雁往。

只因我相信，只有萬(wàn)花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢？【承上分析】

因?yàn)槭澜缫蚨嗖识省！军c(diǎn)題】

第三篇：課堂教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

課堂教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

世界上一切事物和過(guò)程都有自己的結(jié)構(gòu).課堂教學(xué)當(dāng)然有自身的結(jié)構(gòu).所謂結(jié)構(gòu)是指在某個(gè)系統(tǒng)范圍內(nèi)元素聯(lián)系的內(nèi)部形式,它包含著元素之間的相互作用,活動(dòng)和信息往來(lái).課的結(jié)構(gòu),就是指一節(jié)課的各個(gè)要素聯(lián)系的內(nèi)部形式,它反映了一定教材單元體系中一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程及其組織.一堂課的結(jié)構(gòu)是否優(yōu)化,直接關(guān)系到課堂教學(xué)效益的高低.然而,人們對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究還不從分.教育史上有過(guò)兩種影響深遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)模式,即德國(guó)教育家J.F赫爾巴特的“四短論”和蘇聯(lián)教育家N.A凱洛爾的“五環(huán)節(jié)”。赫爾巴特把學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過(guò)程：“明了—聯(lián)合—概括—應(yīng)用”，視為教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段，凱洛夫則把教師的施教程序：“組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課—鞏固新知識(shí)—布置作業(yè)”五個(gè)環(huán)節(jié)取代教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生在教師的組織指導(dǎo)下，對(duì)人類(lèi)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知活動(dòng)和改造主觀世界形成發(fā)展個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)著一本質(zhì)。也沒(méi)有反映課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的整體性特點(diǎn)。而凡是結(jié)構(gòu)是一種整體的存在，對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的分析，如果不表現(xiàn)出它的整體性，就不可能揭示出課堂教育的基本規(guī)律，自然，也就不能從本質(zhì)上說(shuō)明它自身。事實(shí)上，這兩種結(jié)構(gòu)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。

任何教學(xué)模式都有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是由教學(xué)模式包括的諸因素有規(guī)律地構(gòu)成的系統(tǒng)。完整的現(xiàn)代課堂教學(xué)模式結(jié)構(gòu)一般包括如下因素：（1）主題

教學(xué)模式的主題因素指教學(xué)模式來(lái)意成立的教學(xué)思想或理論。主題因素在教學(xué)模式結(jié)構(gòu)中即自成獨(dú)立的因素，又滲透或蘊(yùn)含在其他因素之中，其他因素都是依據(jù)主題因素而建立的。例如國(guó)外的信息加工教學(xué)模式結(jié)構(gòu)包括的主題因素就是信息加工的理論，無(wú)指導(dǎo)者教學(xué)模式結(jié)構(gòu)包含的主題因素就人本注意教學(xué)思想。（2）目標(biāo)

任何教育模式都是指向一定的教學(xué)目標(biāo)，為完成一定的教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)立的。目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)的核心因素是通過(guò)科學(xué)探索的邏輯分析，培養(yǎng)解決社會(huì)問(wèn)題的能力，無(wú)指導(dǎo)者教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的目標(biāo)因素是培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)，自我實(shí)現(xiàn)，自我教育的能力。

（3）條件（或稱手段）

條件因素指完成一定的教學(xué)目標(biāo)，從而使教學(xué)模式發(fā)揮效力的各種條件。任何教學(xué)模式都是在特定的條件下才能有效。條件因素包括的內(nèi)容很多，又教師、學(xué)生、教材、教學(xué)工具、教學(xué)時(shí)間與空間等。（4）程序

任何教學(xué)模式都有一套獨(dú)特的操作程序，詳細(xì)具體地說(shuō)明教學(xué)的邏輯驟、個(gè)步驟完成的任務(wù)等。例如赫爾巴特教學(xué)模式的操作程序分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段或步驟，杜威提出的實(shí)用主義教學(xué)模式結(jié)構(gòu)操作程序分為情景、問(wèn)題、假設(shè)、解決、驗(yàn)證五個(gè)階段或步驟。（5）評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是教學(xué)模式的一個(gè)重要因素，它包括評(píng)價(jià)方法、標(biāo)準(zhǔn)等。由于不同教學(xué)模式完成的教學(xué)目標(biāo)，使用的程序和條件不同，因而評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)也就不同。所以一個(gè)教學(xué)模式一般要規(guī)定自己的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)。例如美國(guó)布魯牧的掌握教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的評(píng)價(jià)因素不同于標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)，它的標(biāo)準(zhǔn)是效標(biāo)參照性的。主題、目標(biāo)、條件、程序和評(píng)價(jià)這五個(gè)因素互相依存、互相作用，構(gòu)成一個(gè)完整的教學(xué)模式。一般地來(lái)說(shuō)，任何教學(xué)模式都要包含著五個(gè)因素，至于個(gè)因素的具體內(nèi)容，則教學(xué)模式的不同而不同。1．心理結(jié)構(gòu)

目前，在這方面已有人作了嘗試。入維納—馬克思模式就是其中之一。維納Winner（和馬克思（R.W.Marx）用信息論的觀點(diǎn)來(lái)描繪教學(xué)系統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)模式.(見(jiàn)上圖)這一模式是有一定道理的.它把復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程劃分為三個(gè)部分(過(guò)程前變量、過(guò)程內(nèi)變量、過(guò)程后變量)，并分析了教師和學(xué)生在過(guò)程內(nèi)的信息處理和互相作用。但作為教學(xué)的縱向模式則似太籠統(tǒng)。如稍加改造，使之成為教學(xué)的橫剖模式，擇優(yōu)獨(dú)到之處，也可彌補(bǔ)這方面的缺陷。2．階段結(jié)構(gòu)

人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)一般可分為計(jì)劃、執(zhí)行、檢查和總結(jié)四個(gè)基本環(huán)節(jié)。因而教學(xué)過(guò)程也可相應(yīng)地劃分為下述四個(gè)階段，即：在計(jì)劃或規(guī)劃（第一階段）的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)（執(zhí)行），使學(xué)生形成新概念,掌握新方法(第二階段),再通過(guò)應(yīng)用等方式,檢查知識(shí)掌握的情況(第三階段),并作總結(jié),提供總結(jié)性反饋信息(第四階段),以便在教學(xué)過(guò)程中的下一個(gè)周期中加以考慮.至此,教學(xué)活動(dòng)咱搞一個(gè)段落.這四個(gè)階段就是教學(xué)的一般模式,或稱教學(xué)論模式.這四個(gè)階段是互相依存、不可分割的，只有遷移階段的任務(wù)成了，才能進(jìn)入下個(gè)階段。他們的基本順序是穩(wěn)定的。

但是，教學(xué)活動(dòng)，是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，具有自己的特殊性。這就是統(tǒng)一教學(xué)活動(dòng)中有兩個(gè)主體—教師和學(xué)生。教學(xué)一教師和學(xué)生在過(guò)程中的相互作用為基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，教和學(xué)各有自己的獨(dú)立的活動(dòng)，不能相互替代。因此,教學(xué)的這一般模式(規(guī)劃、執(zhí)行、檢查、亞總結(jié))需在教授模式和學(xué)習(xí)亞模式中展開(kāi)具體化。

教學(xué)的教授亞模式就是教師的活動(dòng)順序，它包括備課、講課、檢查和小結(jié)四個(gè)基本環(huán)節(jié)。這四個(gè)環(huán)節(jié)也是相對(duì)穩(wěn)定的。而備課、講課等具體由哪些要素或幾個(gè)小節(jié)組成，即該如何教，則是可變的。事實(shí)上也不可能提供一個(gè)適用于所有學(xué)科和所有類(lèi)型的教授統(tǒng)一圖式。教授亞模式的順序，是由教師根據(jù)教學(xué)的一般教學(xué)論模式、學(xué)生的特點(diǎn)、教師自身的特點(diǎn)及各種類(lèi)型教學(xué)的具體情況（一句話就是教學(xué)系統(tǒng)的特點(diǎn)）決定的。正是在此，鐵系體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地組織教學(xué)的藝術(shù)和技巧，也即體現(xiàn)了教師的教學(xué)水平。

學(xué)生的學(xué)習(xí)亞模式，是反映學(xué)生學(xué)習(xí)（思維）過(guò)程的。它具有預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、鞏固運(yùn)用（自我檢查）和小結(jié)等四個(gè)基本環(huán)節(jié)。這四個(gè)環(huán)節(jié)的順序也是基本穩(wěn)定的。心理學(xué)家已查明，知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程是從動(dòng)機(jī)階段開(kāi)始，經(jīng)過(guò)注意選擇性知覺(jué)（感覺(jué)），然后進(jìn)行同化或順應(yīng)等操作理解和領(lǐng)悟新知識(shí)（獲得階段），再到保持、概括（遷移）、作業(yè)（反映）、反饋。至此，學(xué)習(xí)過(guò)程告一段落。這是一般的掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程模式。問(wèn)題教學(xué)的學(xué)習(xí)模式則與有別，它一般由情況、問(wèn)題、提出假設(shè)、對(duì)假設(shè)進(jìn)行推演、驗(yàn)證等五個(gè)環(huán)節(jié)組成。而掌握技能、技巧的過(guò)程與這兩者又有不同，它更重實(shí)際操作（練習(xí)）。總之，學(xué)習(xí)亞模式也是可變的，它應(yīng)依據(jù)教學(xué)的一般模式、教師的特點(diǎn)和學(xué)生自己的特點(diǎn)（即教學(xué)系統(tǒng)的特點(diǎn)）等決定。在此要求學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性。

如果把教學(xué)模式的內(nèi)涵與系統(tǒng)的內(nèi)涵作一比較，便可發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)與系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)在一些方面是相似的。系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲給系統(tǒng)下了這樣的定義，即系統(tǒng)是“處在一定相互聯(lián)系中與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分的整體”。該定義強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：（1）系統(tǒng)是由相互的要素夠構(gòu)成的；（2）系統(tǒng)與環(huán)境發(fā)生關(guān)系。因此，教學(xué)模式的要素，是各種教學(xué)方法。教學(xué)活動(dòng)過(guò)程便是教學(xué)環(huán)境。教學(xué)模式是在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展、完善、并在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮其作用。這說(shuō)明，教學(xué)模式與教學(xué)環(huán)境發(fā)生關(guān)系。系統(tǒng)在動(dòng)態(tài)狀態(tài)下不發(fā)生結(jié)構(gòu)變化，這就形成了系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)和平衡特點(diǎn)。而教學(xué)模式一旦形成后，會(huì)在結(jié)構(gòu)上保持相對(duì)穩(wěn)定；系統(tǒng)中的要素，需要一定的組織規(guī)則和形式，這些組織規(guī)則和形式便是結(jié)構(gòu)。而教學(xué)模式中的結(jié)構(gòu)，則表現(xiàn)為教師在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中協(xié)調(diào)應(yīng)用多種教學(xué)方法的規(guī)則和相應(yīng)的教學(xué)組織形式。這種情況可以從德國(guó)教育家赫爾巴特提出的四階段教學(xué)模式得到驗(yàn)證。赫爾巴特依據(jù)對(duì)兒童心理發(fā)展規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的理解，提出把教學(xué)劃分為“明了”、“聯(lián)想”、“系統(tǒng)”、“方法”四個(gè)階段，并且給教師規(guī)定了在一定的教學(xué)階段應(yīng)采用的相應(yīng)的教學(xué)方法。

這一模式后經(jīng)赫爾巴特的信徒們即赫爾巴特學(xué)派發(fā)展完善,比較形成了有名的五段教學(xué)模式.即“預(yù)備”、“提示”、“聯(lián)想”、“總結(jié)”、“應(yīng)用”。與這五段教學(xué)模式相應(yīng)的教學(xué)組織形式，是歷史悠久的班級(jí)上課制。這就是說(shuō)，教學(xué)模式不應(yīng)該是也不可能是單由教學(xué)方法組成的，這是顯而易見(jiàn)的。教學(xué)方法只是構(gòu)成教學(xué)模式的要素之一。

３．橫剖結(jié)構(gòu)

探討教學(xué)過(guò)程中某一時(shí)刻教師和學(xué)生的相互作用模式。在教學(xué)系統(tǒng)中的活動(dòng)實(shí)際上都是信息活動(dòng)：信息的接受（接收）、轉(zhuǎn)換、輸入、加工、儲(chǔ)存和輸出。這些信息活動(dòng)在任何教學(xué)系統(tǒng)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的任何一個(gè)階段中都是普遍存在的、能發(fā)現(xiàn)的。因此，用信息來(lái)描繪教學(xué)系統(tǒng)中教師和學(xué)生的相互作用使可行的。

關(guān)于這一模式圖，說(shuō)明如下：

（１）教學(xué)活動(dòng)是一種信息活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)系統(tǒng)中的信息傳遞是雙向的。教師和學(xué)生雙方都是信息源，又都是信細(xì)接受器。師生雙方所接受的信息不是和雙方輸出的信息完全一樣的，它經(jīng)過(guò)了各自的選擇處理（過(guò)濾）。

（２）在教學(xué)系統(tǒng)的信息活動(dòng)中，包含這各種錯(cuò)綜復(fù)雜的相互作用。我們可以認(rèn)為有兩個(gè)亞系統(tǒng)或子系統(tǒng)：一是教師的信息處理和行為的相互作用，一是學(xué)生的信息處理和行為的相互作用。這兩個(gè)子系統(tǒng)之間無(wú)時(shí)無(wú)刻的互相作用著。但這兩類(lèi)相互作用的方式是不同的，仔系統(tǒng)內(nèi)部的相互作用是平形式的，屬統(tǒng)一主體的。子系統(tǒng)之間的作用市交差式的，屬不同主體的。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的相互作用，時(shí)非常活躍的。師生的行為既是反應(yīng)，又是信息。

（３）教學(xué)系統(tǒng)的信息傳遞活動(dòng)是通過(guò)反饋來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的。教學(xué)系統(tǒng)中的反饋主要有兩種形式，一種是教師和學(xué)生兩亞系統(tǒng)之間的反饋聯(lián)系。它由教師和學(xué)生一同來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)和態(tài)度反映中獲得反饋信息，來(lái)調(diào)控自己的學(xué)習(xí)；教師則通過(guò)多觀察學(xué)生的表現(xiàn)、提問(wèn)（確切的說(shuō)是學(xué)生的回答）等，及時(shí)獲得反饋信息，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控。教學(xué)系統(tǒng)中的另一種反饋形式是教師和學(xué)生兩亞系統(tǒng)內(nèi)部的反饋聯(lián)系，可稱為“超短反饋”或“自我反饋”。它是教師和學(xué)生各自自己實(shí)現(xiàn)的。這一反饋主要表現(xiàn)為教師和學(xué)生各自對(duì)自己的信息加工處理和行為表現(xiàn)進(jìn)行自我“檢測(cè)”。在教學(xué)過(guò)程的信息活動(dòng)中，自我反饋對(duì)于調(diào)控教師和學(xué)生自身的活動(dòng)具有重要的意義。

４．階段—方法結(jié)構(gòu)

可以把教學(xué)模式看作是教師根據(jù)數(shù)學(xué)畝的和教學(xué)仍無(wú)在不同的教學(xué)階段，協(xié)調(diào)應(yīng)用各種教學(xué)方法過(guò)程中形成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

體表名教師是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)從事教學(xué)活動(dòng)的，教學(xué)是按照教學(xué)大綱要，通過(guò)一定的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，行學(xué)生傳授系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，促使學(xué)生個(gè)性充分發(fā)揮。只有這樣，教師才能達(dá)到一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)。而教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中是由如干個(gè)教學(xué)階段構(gòu)成的。每個(gè)教學(xué)階段，都有趣具體而有獨(dú)特的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)過(guò)程內(nèi)部的各個(gè)教學(xué)階段是相互聯(lián)系的，他們的排列順序都有一定的邏輯性和科學(xué)性，教師在各個(gè)教學(xué)階段所采用的教學(xué)方法之間，也有著內(nèi)在聯(lián)系的綜合，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的系統(tǒng)，這就是教學(xué)模式。

第四篇：記敘文、抒情散文結(jié)構(gòu)模式

記敘文、抒情散文結(jié)構(gòu)模式

一、畫(huà)面組合式

就是圍繞一個(gè)中心，連續(xù)將幾個(gè)不同場(chǎng)景下的畫(huà)面排列在一起，給人以電影蒙太奇式的感覺(jué)，結(jié)構(gòu)層次簡(jiǎn)單，如同一組圖片連接在一起。有的是不同人不同事的橫式排列，有的是同一人的不同畫(huà)面的縱式排列。比如，2007年北京卷優(yōu)秀作文《沉默的父愛(ài)》，展示給讀者的是6歲、16歲、昨天、今天四個(gè)不同時(shí)間的不同畫(huà)面，形象化地傳達(dá)出父愛(ài)的內(nèi)涵。

二、扇面展開(kāi)式

以一句話、一個(gè)字為中心，四面展開(kāi)布局，呈扇狀結(jié)構(gòu)。比如寫(xiě)“假如我是一只小小鳥(niǎo)”，就可以段段都以“假如我是一只小小鳥(niǎo)”為開(kāi)頭：“假如我是一只小小鳥(niǎo)，勇敢地在風(fēng)雨中翱翔，告知世人什么是奮斗和拼搏……”“假如我是一只小小鳥(niǎo)，我將讓盲人聽(tīng)到世界上最動(dòng)聽(tīng)的歌兒……” “假如我是一只小小鳥(niǎo)，我將銜來(lái)橄欖枝，讓這個(gè)動(dòng)蕩不安的世界變得安定和諧……”等等。

三、單一直線式

這種結(jié)構(gòu)以一條線索貫穿始終，將故事或情感的波瀾圍繞線索逐步展示出來(lái)。一件事，分成不同的階段。事件是連續(xù)的，情感變化是順應(yīng)時(shí)間變化的。比如，2007年江蘇高考的一篇優(yōu)秀作文《懷想天空》，按時(shí)間順序描繪了星期一升國(guó)旗時(shí)，農(nóng)民工自覺(jué)參與升旗儀式的感人畫(huà)面，一點(diǎn)（中心）一線（線索）一事件的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)為思想感情的表達(dá)起到了重要作用。

第五篇：記敘文結(jié)構(gòu)模式——線形結(jié)構(gòu)模式

記敘文結(jié)構(gòu)模式之線形結(jié)構(gòu)（導(dǎo)學(xué)案）

主備人：吳敏 審核人：朱其清

學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟練掌握記敘文線形結(jié)構(gòu)模式升格方法。學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、自主學(xué)習(xí)： 范文賞析

（一）女孩也可做“太陽(yáng)”

我發(fā)現(xiàn)女孩也可做“太陽(yáng)”。應(yīng)該慶幸，造物主在創(chuàng)造男性的同時(shí)也創(chuàng)造了女性，于是，冷峻與溫柔，健壯與纖弱，粗獷與細(xì)膩共存于天地之間。

不知從何時(shí)起，許多人的思想發(fā)生了改變，重男輕女，認(rèn)為“男孩是太陽(yáng)，女孩是月亮”，言之意自然是：太陽(yáng)是光源而月亮不是。我心里很不服氣，每當(dāng)男孩唱起《男兒當(dāng)自強(qiáng)》這首歌時(shí)，我的心里就在默念：女孩也要自強(qiáng)！幾個(gè)月前，物理老師告訴我們舉行全國(guó)物理競(jìng)賽的好消息，希望同學(xué)們能踴躍報(bào)名。幾個(gè)成績(jī)一向很好的男生這時(shí)都失去了往日的“勇猛”，縮頭縮腦地就是不作聲。我想：當(dāng)一回“太陽(yáng)”的機(jī)會(huì)來(lái)了！報(bào)名時(shí)，老師也投來(lái)疑惑的目光。

下課后，那幾名男生走到我桌前，“皮笑肉不笑”地說(shuō)：“有本事就拿回一個(gè)獎(jiǎng)，要是拿不到，回家當(dāng)傻丫頭！”“我會(huì)的！”我扔下一句話，于是一頭扎進(jìn)預(yù)賽的準(zhǔn)備中。此后，我才體會(huì)到什么叫真正的苦。我有點(diǎn)想偃旗息鼓了，耳邊卻又回蕩著那幾位“太陽(yáng)”的聲音：拿不回一個(gè)獎(jiǎng)就回家當(dāng)傻丫頭！傻丫頭？不，我要捧著獎(jiǎng)狀證明：我能行，女孩也可以做太陽(yáng)！于是我滿懷信心，重抖精神，熬夜驗(yàn)算；我在圖書(shū)館里尋覓一本本資料，我到老師身邊求解一道道難題，我到實(shí)驗(yàn)室里觀察一個(gè)個(gè)變化。但我并不感到苦和累，因?yàn)槲沂冀K想著：要為女孩爭(zhēng)一口氣，我要證明：女孩子也可做太陽(yáng)！

學(xué)校舉行的預(yù)賽結(jié)果出來(lái)了，獲獎(jiǎng)名單前擠滿了同學(xué)。啊，我的名字在最前面，我成功了！物理老師投來(lái)贊許的目光，那幾位男生和我擦肩而過(guò)，“傻丫頭”自然不再說(shuō)，臉上也露出一絲善意的微笑。

我用我的行動(dòng)證明女孩子能夠做太陽(yáng)，女同胞們，你們說(shuō)是嗎？我們既然存在于這個(gè)世間，就要勇敢地?fù)纹疬@“半邊天”，不要被另外“半邊天”小瞧，當(dāng)然，男孩子不會(huì)輕易服輸，但我有這個(gè)信心，女同胞們，你們呢？

歸納總結(jié)：所謂“線形結(jié)構(gòu)模式”就是指________________________________________ _____________________________________________________________________________ 具體結(jié)構(gòu)模式提煉：

第一段：____________________

第二段：____________________ 第三段： ____________________

第四段： ____________________ 第五段：____________________

二、合作學(xué)習(xí)范文賞析

（二）大米飯的洗禮

（高考“心靈的選擇”話題優(yōu)秀作文）

幸福如一抹淺淺的霧，淡淡地飄在天涯，飄在村東的路口，與那個(gè)破舊的屋子里的大米飯的香味融合，彌漫在我的心窩。為了它，我曾等了一個(gè)夏天，等老了一個(gè)童年。而此刻，它竟像一笛簫音，輕輕回響在我心靈的深處……

小時(shí)候，家里很窮。窮人的天空在記憶中是灰白色的，而窮人總是有一雙哀傷的眼睛，那是在他的孩子們咕嚕咕嚕地喝稀飯的時(shí)候。

那年，外婆害病了，為了外婆，母親借了 一升大米，細(xì)糧在當(dāng)時(shí)是很奢侈的東西。每天早晨，母親蒸一碗白稠稠的大米飯，然后一口一口給外婆喂下。每到此時(shí)，我就蹲在墻角咽口水。孝敬的定義就是把好東西留給外婆吃嗎？那時(shí)，我常常這樣想，直到有一天……

那天，天氣晴朗得可愛(ài)。早上，照例是一碗大米飯和我們的稀飯，而外婆因身體不舒服沒(méi)有起來(lái)吃飯，母親急著去地里，臨走時(shí)叮囑我喂外婆。望著端過(guò)飯碗的瘦瘦的我，外婆說(shuō)：“乖囡，外婆不想吃，你去吃了吧，啊？”外婆和藹地?fù)嶂业念^。“哎！”我滿心歡喜，忙不迭地端走了那碗我夢(mèng)寐以求的大米飯。但就在這時(shí)候，一種莫名的感覺(jué)涌上心頭，簡(jiǎn)單的思維告訴我：“這是外婆的飯，我不能吃！”就這樣，我癡癡地盯著那碗大米飯，窗外的陽(yáng)光，小鳥(niǎo)的鳴啾，全都變成了一碗碗的大米飯，在我眼前晃動(dòng)。有好幾次，我都差點(diǎn)忍不住了，一碗大米飯的誘惑力當(dāng)時(shí)真是不亞于吸引一根針的那塊大磁鐵，而它又仿佛一個(gè)女妖，美麗地諂媚地笑著，想要一口把我吸進(jìn)去似的。而我就端坐在那兒，在吃與不吃之間徘徊，耳邊不斷地響著一句話：外婆的飯，我不能吃……

門(mén)“吱”地被母親推開(kāi)了，我扭過(guò)頭去，看著母親：“娘，外婆的大米飯我沒(méi)吃。”我的嘴一撇，想哭。母親怔怔地看著，突然像明白了什么，緊緊地抱著我，大滴大滴的淚水滴在我的脖子上。那一刻，我知道，我做對(duì)了，那一刻，我好像突然長(zhǎng)大了，因?yàn)槲医K于可以承載母親的眼淚了。窗外的陽(yáng)光斜射進(jìn)來(lái)，暖暖地照在我和母親的臉上，屋里一片淡淡的紅色，在這靜謐中，我盡情地分享著母親的淚光……

那一年，我8歲。小小的我，像是經(jīng)受了一次靈魂的洗禮，沒(méi)錯(cuò)，就是這樣的。我清楚地記得，外婆去世的那天晚上，我夢(mèng)見(jiàn)外婆就站在我面前，手里捧著一碗香噴噴的大米飯……

同為線形結(jié)構(gòu)模式例文，你們組更欣賞哪一篇，為什么？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

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三、探究學(xué)習(xí)

歸納總結(jié)：如何寫(xiě)好線形結(jié)構(gòu)模式的記敘文？

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精美語(yǔ)段賞析

（一）呼吸之間

我用足九牛二虎之力吸了一口氣，只覺(jué)得一股寒流直入口中，掠過(guò)嘴唇，在輕微的震顫之后，被牙齒擋住了歸路。

這股氣流頑強(qiáng)地從牙縫中直入，牙齒涼絲絲的，好像被那股涌進(jìn)的、直入的、無(wú)懈可擊的力量震顫了。空氣與上頷進(jìn)行了劇烈磨擦，放慢了速度，轉(zhuǎn)變了方向，對(duì)準(zhǔn)了氣管。

當(dāng)小部分空氣觸擊舌尖時(shí)，卷走了舌面散發(fā)的熱氣，熱氣與空氣中的水氣使得舌面冰涼而濕潤(rùn)，那種感覺(jué)使人想到晶瑩剔透的雪花落在皮膚上，我立刻閉上嘴，迅速把頭悶進(jìn)水中。

好像那股氣流止息了，只感到血液在涌動(dòng)，氣流順著氣管直入肺中。空氣中的氧氣被吸收入肺泡，紅細(xì)胞立刻得到了氧氣，經(jīng)過(guò)體循環(huán)涌入心臟。

我聽(tīng)見(jiàn)了心臟的猛烈跳動(dòng)，感覺(jué)到了太陽(yáng)穴的劇烈膨脹，因?yàn)槲移磷×藲狻?/p>

我感到血液循環(huán)加速，心臟跳動(dòng)加速，太陽(yáng)穴膨脹加速，我仿佛越來(lái)越輕，如雪花，如鵝毛。我急于抑制自己，讓自己心平氣和些，但是血液在“呼喊”，紅細(xì)胞在“抗議”，心臟在“反抗”，太陽(yáng)穴在“示威”！

“堅(jiān)持住，悶水就是如此！”盡管我盡力這樣想，但我仍感到十分不適，我想自己一定面紅耳赤了吧。

不久，忍耐性被攻破了，一鼓氣流反饋出來(lái)，不同的感覺(jué)，熱乎乎的，像空調(diào)逆轉(zhuǎn)的暖風(fēng)，帶著濕潤(rùn)的水，以及大量的二氧化碳從氣管之上，通過(guò)前額改變風(fēng)向，讓牙齒洗了個(gè)蒸氣浴。暖哄哄的，舒報(bào)極了。

直至唇舌，呼出了那股余熱，我感到，水里的氣泡不斷地上升，太悶了，水中似乎充滿了二氧化碳——我忍不住了，終于伸出了頭。

（二）我成長(zhǎng)中的一件事

那是我即將上小學(xué)的時(shí)候。一天早晨，媽媽要教我騎車(chē)。騎車(chē)——我太高興了！我曾多次在電視中看見(jiàn)自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員在大路上奔馳，旁邊無(wú)數(shù)的觀眾在吶喊助威。于是，我很爽快地跟著媽媽來(lái)到了一塊空地上，和媽媽學(xué)騎車(chē)。

開(kāi)始時(shí)，媽媽扶著車(chē)把，讓我慢慢地往前蹬。過(guò)了一會(huì)兒，媽媽看我開(kāi)始入門(mén)，她就讓我自己扶車(chē)把，她改在后面推。漸漸地，我開(kāi)始掌握要領(lǐng)，騎的速度也漸漸加快了，媽媽跟著我小跑著。后來(lái)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“不用我推了，你自己試試吧！”我能行嗎？望著媽媽頭上的汗水和充滿鼓勵(lì)的目光，我點(diǎn)了點(diǎn)頭。開(kāi)始一段很順利，但是，騎著騎著，我回頭看見(jiàn)媽媽離我已經(jīng)有十幾米遠(yuǎn)了，我一下子又害怕起來(lái)，車(chē)把也不聽(tīng)使喚亂擺起來(lái)——我摔倒了，車(chē)就壓在我身上，我很疼。小時(shí)候，我和媽媽上街也摔倒過(guò)，媽媽都是急忙把我扶起來(lái)，還問(wèn)我摔疼沒(méi)有，今天我摔得這樣疼，媽媽一定會(huì)來(lái)幫我的。于是我沒(méi)喊也沒(méi)叫，靜靜地躺在那，等著媽媽來(lái)扶我。可誰(shuí)知，時(shí)間一秒一秒地過(guò)去了，媽媽竟然無(wú)動(dòng)于衷。媽媽是不是沒(méi)看見(jiàn)我摔倒呀，我偷偷地抬起頭看了看，媽媽正望著我呢。媽媽怎么不管我了呢，她不是個(gè)壞媽媽呀。我又使勁把頭抬得高一些，媽媽仍然沒(méi)有動(dòng)，但是，我看得很清楚：媽媽好象在用眼睛和我說(shuō)話，她的目光里再?zèng)]有“你摔疼了嗎”的話，有的只是期待和鼓勵(lì)。我明白了，她是希望我能自己站起來(lái)。我已經(jīng)是大孩子了，媽媽不會(huì)再來(lái)

扶我了，靠的只能是自己。我使勁推開(kāi)車(chē)，自己站了起來(lái)。這時(shí)，媽媽走了過(guò)來(lái)，她蹲下來(lái)摸著我的臉，我的手，臉上帶著陽(yáng)光般的微笑，眼中閃出了激動(dòng)的淚花。不知怎地，此刻我反倒覺(jué)得自己是個(gè)大人，我笑著對(duì)著媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)宜さ囊稽c(diǎn)也不疼！”

我又自己騎上了車(chē)。

也就在那時(shí)，我懂得了一個(gè)人生的道理：跌倒了，爬起來(lái)。

（三）清晨

清晨，東方微微地泛起了紅光，寂靜的大自然經(jīng)過(guò)一夜春雨后，猶如進(jìn)入色彩斑斕的五彩世界。

花園里，樹(shù)叢中，小草上，到處墜著一顆顆小水珠，有的映著紅光，有的透著純白，好象一顆顆珍珠瑪瑙。猛然間，我發(fā)現(xiàn)爺爺去年秋天在院中栽種的萬(wàn)年青枝頭上泛著一點(diǎn)點(diǎn)綠光——嫩芽！好小的芽，仿佛在跟我捉迷藏，仔細(xì)看又看不清了。原來(lái)一顆顆小水珠包圍著她，她猶如一個(gè)嬰兒，深深地藏在水珠的懷中，正貪婪地吮吸著乳汁。我好象看到，不久她將會(huì)伸出一片片綠葉來(lái)，打扮著大自然，回報(bào)那孕育著新的生命的春雨。

（四）描寫(xiě)“我一個(gè)人待在家里，非常害怕”的情景。

爸、媽上街去了，我一個(gè)人待在家里。當(dāng)我看到行人從窗外走過(guò)的黑影，或是聽(tīng)到廚房里傳來(lái)“砰砰”的聲音，我便以為小偷來(lái)了，嚇得說(shuō)不出話來(lái)。假如小偷來(lái)了，他會(huì)把我綁起來(lái)，用毛巾把我的嘴塞住，不讓我喊叫，然后偷我家的錢(qián)，搬走我家的電視機(jī)。我不敢捉小偷，所以跑進(jìn)臥室里，鎖起了房門(mén)，躲在被窩里，在被窩里，我一直祈禱：爸、媽?zhuān)s快回來(lái)吧！

（五）請(qǐng)比較以下幾組文章的起始句：

第一組：1.我沒(méi)有故事，只有實(shí)實(shí)在在的生活。

2.這是一件真實(shí)的事情。

第二組：1.“路有點(diǎn)長(zhǎng)，夜有點(diǎn)微涼，心情迷迷惘惘，和天空交換沮喪……”此時(shí)，也許只有這首歌能表達(dá)我因?yàn)榭荚嚨氖《鴰?lái)的傷痛。

2.期末考試失敗了，我心情很差。

第三組：1.五年前那個(gè)云霞燦爛的傍晚，在我的一生中是那樣暗淡無(wú)光――不幸的車(chē)禍降臨到我的身上。

2.五年前的一個(gè)傍晚，我不幸遇到了車(chē)禍。

我的收獲：

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