第一篇：論語孝道感悟

《論語》中的孝道讀后感

經過這一學期的學習，在老師的詳細講解下，加上自己對《論語》研讀，對于論語有了更系統、全面的認識，對其中所滲透的孝道的感悟也更加深切了。

課堂上，老師經常用一個個通俗易懂卻震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。還通過觀看電影《孔子》，使我們對幾千年來的傳統文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。這對我的生活觀、為人處事觀、教育教學觀等各方面都起到不可估量的作用。

孝，是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠的中華傳統美德，是個人修身之道。我們每一個人在這個世界上都不可能擺脫三種人的關系，那就是長輩、平輩、晚輩。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者懷之。”即希望自己能做到讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。這其中，擺在第一位的就是孝。孔子認為，孝是一切道德規范的根本及其發展的前提。就我們個人而言，孝是做人最基本的道德品質，體現在君子的品德中，是內心真實情感的自然流露。而《論語》中的孝義也是在潛移默化的影響著我們的道德和意志品質的形成。《論語》呼吁天下的兒女尊重父母，及時行孝，對于我們現代人而言，具有非常大的現實意義。下面，讓我們走進《論語》，感受其中的孝義。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。所謂“父母是孩子的第一任老師”，往往父母對我們的影響也是潛移默化的，在父母去世之后，依然謹記父母的教導，那他就算是孝子。

子曰：“父母在不遠游，游必有方。”就是說父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向。近年來流行過年出去旅游，對于這種做法，大家的觀念也不同。而我認為，過年就是家人團聚的日子，我們應用更多的時間陪父母在一起，不要等到父母不在了再取追悔。

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以憂。”就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。通常，父母會把我們的生日記得清清楚楚，給我們慶祝，讓我們每年都過一個開心快樂的生日。然而又有幾個人能記清父母的生日呢？又有幾個人能在父母生日這天給他們慶祝？父母的要求不多，哪怕是一條短信、一個小禮物、一句問候、回家的一杯水、一個小舉動，就能讓他們非常開心。當然，對于父母來說，生日是喜憂摻半的，喜的是父母高壽，得享天年，做兒女的現在還有機會孝敬他們；憂的則是父母年事又高了一歲，我們還有多少時間能夠陪在父母身邊盡孝呢？我們還能夠有多少心愿真正來得及完成呢？也許，現在的我們并不能完全體會這句話，我們可以看現在父母給爺爺奶奶過生日的樣子。他們更多地是擔憂，因為我們能做的太少，父母能給的太多。所以，這個世界上，有一種至深的悲愴叫做“子欲養而親不待”。等到那一天，不管我們再怎么追悔，一切也來不及了。

子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”是說，子夏問什么是孝，孔子回答說，孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。今年來，子女不孝的丑聞也經常搬上新聞，對于生我養我的父母，我們欠父母實在太多，唯有在我們懂事之際、父母有生之年盡足孝道才能報答父母的恩情。什么是孝？在我看來，能讓父母天天開心就是孝。我們盡力做到父母滿意，生活里多關心父母，這些并不是難事，但在父母看來，卻十分欣慰。

“百善孝為先”。孝，是中華民族的傳統美德。而當今社會卻有太多的人不知道什么是孝，忘記了應該盡孝。〈論語〉讓我們在誦讀經典中認識孝，感悟孝。發自內心的尊重父母，在生活中的一點一滴中體現我們對父母的孝心。只要父母還在，就是我們做兒女的福分。天下兒女心，就是在這個時候，想一想父母之年，以及在有限的歲月中，我們還來得及做什么，那么一切都有可能。

第二篇：感悟孝道

感悟孝道傳遞正能量

——漢陰縣實驗小學“道德講堂”示范展示活動

4月18日，“漢陰縣精神文明創建工作培訓會”在漢陰中學召開，來自市、縣以及各鄉鎮精神文明創建的分管領導出席會議。漢陰縣實驗小學的“道德講堂”，作為會議的第一項議程示范展示。

此次道德講堂以“感悟孝道”為主題，由實驗小學教師石娥主持，共分為唱歌曲、看短片、學模范、誦經典、談體會、送吉祥六個流程。活動開始學生齊唱《三德歌》帶領大家進入主題，接著觀看2013最美孝心少年——“微笑”女孩吳林香的感人事跡，誦讀了《弟子規》節選，大隊輔導員羅丹講述了實驗小學五年級湯佳欣孝親敬老、樂觀堅強的故事，現場很多觀眾悄悄擦起了眼淚，更是讓同學們明白了身邊有這樣一些人，他們的身上具有高尚的美德，他們的一言一行更是對傳統道德經典進行了現代的詮釋。最后同學們和現場的家長暢所欲言，分享了參加此次 “道德講堂”的感悟，紛紛表示要向吳林香、湯佳欣學習，以她們為榜樣，學習她們孝老愛親的高尚品格，努力做一個對長輩講孝道、對社會講貢獻的人。漢陰縣實驗小學自2013年開展“道德講堂”活動以來，設計形式多樣，宣講內容豐富多彩，努力讓“道德講堂”成為師生喜聞樂見，深入參與的活動。“道德講堂”既有面向學生的內容，也有針對教師的活動，每學期統一安排一次集中活動，并進行詳細的記錄。學校將用“道德講堂”搭建思想道德建設新平臺，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，是學習和傳播凡人善舉，弘揚傳統美德，凈化心靈，自我提升的有效平臺，形成互幫互助的社會新風尚。

第三篇：《論語》感悟

《論語》感悟

中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分。

《論語》是其中的代表之一，它是儒家學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。《論語》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結晶，是多少年來文化知識的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現在都受益匪淺。

讀完《論語》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內容，在這里我著重拜讀了關于學習態度、學習方法、思想品德修養這方面的內容。

在學習方法的幾則中，我們要時常復習舊的知識，從而得到新的知識，所謂“溫故而知新”；學習與思考二者必須結合起來，不可顧此失彼。光思不學，會變成空想、妄想；光學不思，又會成為書呆子。在學習知識時，既要學又要思

考；與別人在一起時，要學習他的長處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應該多問幾個為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對一個問題我們都要想想，不能僅僅知道結果就行了。

在學習態度的方面，我們在學習時，不要不懂裝懂，要聰明好學，知識是永遠無法滿足的；還要做到敏而好學，不恥下問，要愛學習，不以向不如自己的人請教而為恥。這一點是很難做到的。有些同學們也許認為自己很了不起，從不向其他同學和老師請教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會導致學習成績下降，各方面得不到發揮和發展。

至于思想品德修養，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養的基本方法，通過不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。

通過這次讀書年活動，拓寬了我的知識視野，更新了我的知識結構，提高了我的個人素養和教書育人水平，引導我慢慢養成了終身學習的好習慣，讓我從《論語》中吸取了前進的力量。我堅信，讀書能使我在順境時不驕不躁，挫折時奮勇前進。我以后會更加嚴格的要求自己，為自己走向成功

搭一座堅固的橋。《論語》的深奧，里面的很多東西并不是我所能完全體會的，但我想，我會在今后的日子里，不斷地學習，讓《論語》的思想深入我的內心，這一切也將是我今后待人接物、服務社會的準則。

第四篇：論語感悟

讀《論語》，悟人生

防山鎮顏子小學肖秀紅

《論語》，有人將它讀成?修身養性?的寶典；有人將它讀成?治國平天下?之秘籍。2500多年前的《論語》，今天還能開啟我們的心智，教會浮躁的現代人如何?修身養性?，擁有一種溫和的處世態度，觸動我們的心靈。

細細品讀《論語》，通過那些深奧的言語，學到簡單的人生道理，讓我們在?忠恕?的人生準則下，走上?君子坦蕩蕩?的人生道路。

一直以為，孔夫子的《論語》高不可及，其中的治國、平天下真理不是我們這些平凡人所能理解的。但是通過一段時間的學習，慢慢明白了《論語》告訴我們的真諦是最簡單、樸素的。下面淺談幾點粗淺的感悟，與大家共勉。

一、讀論語知人性。

孟子說,人性善。《孟子〃告子上》中，孟子提出 ?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。?

故曰，‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。只不過，當我們放下書本而面對現實生活中的種種邪惡時，的確又會發出疑問：人性真如孟老夫子所描述的那般善良，那般純潔得一塵不染嗎？我們現今社會，沒有壞人嗎？人不會做壞事嗎？答案當然是否定的，既然如此，怎來?性本善?之說哪？

孔子主張?人性向善，而非本善?，像是《論語》的?為政以德，譬如北辰?跟?無為而治?，若是本善，那何必還要為政、還要治呢？另外像是?德不孤，必有鄰?；子夏引用孔子說的?君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也?；孔子回應樊遲的?上好禮、上好義、上好信?老百姓就會跟著尊敬、順服、用情，讓?四方之民襁負其子而至矣?這些，孔子怎么知道?四海?、?四方?呢？當然是普遍判斷人性是向善的，這才能說?言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣”。蠻貊之邦根本不懂儒家，但是你言忠信行篤敬，行善了，照樣走得通。這些都是?人性向善”的論證，同時也是?本善?論難以圓說的地方。譬如我們知道某事是對的，并不保證真的會去做。?我們喜歡做某事，以及我們選擇做某事?這是我們的自由，但是當選擇不做該做的事，或者選擇做不該做的事時，內心仍會有?不安?或?不忍?的感受。不安或不忍，就是向善。

孔子曾特別強調：?人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何??（《論語〃八佾篇》）若是一個人缺乏內心的真誠感受，禮樂對他又有何意義?一切都是在表演、作秀，只是浪費生命而已。惟有真誠的人，才可能實現道德價值，行善避惡。一個因為真誠而犯錯的人，絕對要比一個因為虛偽而立功的人，更值得大家敬佩。因為前者既然真誠，那么在發現自己犯錯之后，必然誠心悔改，改過遷善，成就真正的品德。

二、讀《論語》，養人格。

在儒學中,特別強調積極向上的人生態度,把剛健有為,勇毅力行作為處理天人關系與各種人際關系,作為道德實踐與理想追求的總原則,要人們為理想(社會理想,道德理想,人格理想)積極追求與奮斗.孔子十分重視剛健有為的思想,十分重視“剛”的品質.他說:“剛毅木訥近仁.”(《論語??子路》)剛毅指堅定性.他高度肯定臨大節而不奪的品質,認為是剛毅的表現,所謂“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”(《論語??子罕》),也講“士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠乎 ”(《論語??泰伯》)孔子提倡并努力實踐為崇高理想而不懈奮斗,鄙視飽食終日無所用心的人生態度,他說:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.”(《論語??述而》)“飽食終日,無所用心,難矣哉!”(《論語??陽貨》)。

?溫而厲，威而不猛，恭而安?是孔子人格個性的寫照，喜怒哀樂皆形于色是孔子言行的特色。然而，孔子的偉大，卻在于他不因為感情的沖動而迷失。他的理智始終是清醒的，所以他盡管對冉求、子路、子貢等弟子有所不滿，但依然為他們創造條件去做官，去做事，依然肯定他們各自的能力與特長，依然懷有深厚的感情，為他們的遭遇所揪心，對子路慘死的悼念，就體現了這種至情。不乏理智而又富于感情，有人性的弱點而又不干擾理想的追求，正是孔子的平凡之處，也是孔子的偉大之處。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福

快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。貧窮不等于痛苦，富有不等于歡樂，?一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不勘其憂,回也不改其樂也?是一種修養，是一種境界。

在我看來，《論語》其實是寄托了孔子對人生的理解，而他心中人生的最就境界就是?淡定，從容?。只要做到了?淡定、從容?，有多少我們平時解不開放不下的事，就可以迎刃而解。

三、讀《論語》，修學道。

?三人行，必有我師焉。?這句是在強調向他人學習的重要性。我們的教師隊伍中，各個都才思過人，和他們相比，我發現自己真的什么都不懂，有太多向他們學習的東西了。我可以向身邊的同事們學習。中國有句老話?名師出高徒?，有個好師傅潛移默化的引導，再加上自身的努力，成長才會更快更好。

?學而不思則惘，思而不學則殆?，我們在努力學習的同時，還要認真思考，把學習與思考緊密的聯系起來，做一個會學習會思考的人。我們提高知識能力的同時，更要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，所謂?予人玫瑰，手有余香?，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感，用心中的仁換來信、和，以一種仁道和仁心去面對生活和工作，我們才會看得更高、走得更遠！

四、讀論語，學處事

孔子說?吾道一以貫之?。孔子說：?我道是由一個基本的思想貫徹始終的。?孔子的這個基本思想就是?仁?。孔子一生都在追求?仁?道，一向如此,從未改變。何為?仁?，對于我們老師來說，就是關愛

學生，提升每個學生的思維能力和學習技能，讓他們有自信。

另外就是加強團隊合作意識，團隊永恒。讓每個人都融入到團隊的氛圍中，找到自己的定位，每個人都有一種家的感覺。待人處事要互相尊重，應該加強和睦，以和為貴，家和萬事興。這就是?信〃和?文化的具體體現。仁，使我們的?信〃和?文化有源；?信〃和?文化使仁達到了一個更高的層次。

孔子告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。這就是告訴我們許多做人的道理，學東西，先學做人，做人是大學問，也許鉆透了論語也就會慢慢學會做人吧。

第五篇：感悟孝道講話稿

感悟孝道講話稿

一、孝，需要學習；

二、孝，從我做起，從感恩做起；

三、祝大家有個最美的孝子、孝女。

各位尊敬的家長，晚上好！

今晚，我受賴老師的囑托來到這個講臺，與大家分享孝道。其實由于自己“孝”的功底并不深厚，平時工作又比較忙，“敬老愛幼”方面就深感做得不夠，所以站在這個五尺講臺上我是發抖的，是深感不安的，因為我感覺自己實在是微不足道，既沒有什么先進經驗也沒有感天動地的事跡，而相信我們在座的一定有孝心滿滿，讓我敬佩不已的，比我更優秀、更偉大的家長！等一會，我準備盡我所能跟大家分享一下我對“孝道”的看法。日后還請各位家長多多提醒說得不對的和幫助我盡力做好“孝”！

古人說：“百善孝為先，所以孝是百行之首。

孝是我們國家、我們中華民族的優秀傳統，因為沒有孝，就沒有根本，就沒有人類傳承，就沒有安定和諧的社會。我們看孝字的寫法，上面是個“老”，下面是個“子”，老在上，子在下，這是長幼尊卑的順序、禮節，也可以看著是以子女繼承老人，兒女背老父母。同時是不是也可以看作是先要有“老”做好表率，“子”也緊跟著做才成“孝”？看來“孝”字本身就非常形象地道出了孝的真意。那么，什么是孝呢？我的理解更多的是寬容，是愛、是關 心、是體貼，孝是我們安身立命的根基，也是我們大家共同的追求的！

孔子老人家曾經說過：“孝，德之本也”。所以孝敬父母的人，一定是一個有責任心的人，高尚的人。父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。如果沒有父母的撫養和教育，我們怎能從一棵幼苗茁壯成為參天大樹呢？作為子女，應予以回報。烏鴉知反哺、羊羔知跪乳，作為人又怎能不孝呢？對父母都不孝順，又有何德可言？無德之人怎能擔當社會重任呢？

古今孝子佳話連篇，赤子情深山高水長。古有孟宗寒冬哭竹、黃香替父溫席、今有陳毅為母洗腳、田世國為母捐腎，11月8日中央電視臺播放的《最美孝心少年頒獎典禮》里面的孝心少年，幸運的父母收獲著幸福的慰藉。現在，我們的孩子大多數是獨生子女，我們是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。含辛茹苦的養育著他們，擔心學習任務重，營養跟不上，今天煮這個，明天燉那個。可是，捫心自問，我們的兒女又為父母做過什么呢？現在大家都知道流傳甚廣的一條短信，兒子發給父親的，就兩個字：爸，錢！好多讀大學的孩子，除了找父母要錢的時候會發短信或打電話外，其它時間絕想不到父母。這樣的漠視父母，讀了大學又有什么用呢？針對這種現象，北大2012年自主招生提出了一個條件，那就是不孝順的子女不招。我認為這是非常好的舉措。其實，大家是否有這讓的感覺：兒女對我們的孝我們更多的并不是要他們刻意為我們做什么。孝就在的一言一行中。孝是放學歸來，孩子在門口的甜甜的“媽媽”“爸爸”聲里，孝是孩子為父母盛飯的舉動里，一杯熱茶、一聲問 候，無不是情的涌動，孝的流露，愛的延續。我們的父母也大概和我們所想的一樣吧。

我最大的感觸是，我每當提著重重的東西時，兒子就主動過來幫我分擔，特別是兒子為我打開大門時，一聲甜甜的“媽媽”聲和麻溜地搶過我手上的包或菜放進房間和廚房時讓我感動不少，在我生病時會給我遞水和藥。時而不時他還為我、為奶奶按摩??前兩天，他發燒生病了，他會想怎樣不要傳染我們！

而我的父母、我的家公家婆，在接到我告知冷空氣將來了，要注意穿衣保暖、出面要小心的電話，心里會暖好一陣子。孝道在一杯熱茶、一聲問候，一份關心之中，常回家看看，為父母解決一下生活用品的缺失，心頭焦慮，有錢出錢，有力出力，父母感覺是欣慰無限??

家家有老人，人人都會老。善待老人其實就是在善待自己。普天之下人人都會老；做兒女、做父母的，都愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝與你呢？因此從教育后輩而言，我認為我們還是先從自己做起，以自我的實際行動樹立孝順的榜樣，讓我們的孩子也在潛移默化中履行孝道。

當然，這只是孝的內含，還有它的外延。清朝從立國起，規定從上到下所有官員，有三本必讀的書，其中之一就是《孝經》。《孝經》中告訴我們怎樣才算孝呢？不僅僅是對父母要孝，還要擴而廣之孝于天下，愛天下人才為大孝。你孝敬父母長輩，這是小孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，真如孔子所說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這才算大孝。一 個孝敬父母的人，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹、愛周圍的人、愛國家、愛社會，真正不忘本。“孝，始于事親，中于事君，終于立身”說的就是這個道理。“自古孝門出忠臣”古代以孝治天下，是有道理的，時代年輪轉到了二十一世紀，孝仍是我們孜孜以求的。試想，一個連自己父母都不孝順的人，怎么能勤政愛民管理天下呢？

讓我們常懷著一顆感恩之心，從我做起，從現在做起，孝敬我們的父母和師長吧，我相信我們的兒女也會在我們孝敬的行為中和我們共同成長為孝子、孝女的，這樣，我們就能迎來一個人和、家興、甚至國家昌盛的美好明天。

我想講的就這些了，祝大家都有個最美的孝子、孝女，謝謝大家！