第一篇：國學經典導論學習心得

《國學經典導論》學習心得

本學期，我們開設了《國學經典導論》這一門課程，在這門課上我接觸到了國學的魅力，被國學經典深深的迷住了。國學是中國獨有的國粹，其承載著中華民族五千多年的文化內涵。經過這學期的學習，我對國學有了一定的了解和認識，讓我感受到國學的那種源遠流長的文化底蘊。中華民族傳統文化以《國學》為載體，我們應將《國學》的學習薪火相傳，弘揚和傳承中華民族的文化精神。

《論語》作為國學經典中的經典，兩千多年來，它為不同時期、不同年代的人們所推崇。《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想。《論語》教給我們如何在生活中獲得心靈快樂，定位個人坐標。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”教我們孝順父母，敬愛兄長，做事謹慎誠實，博愛眾人，親近仁德的人，去學習《詩》《書》等經典。”論語蘊含的人生道理非常的多，它在教我們如何做一個善良孝順有禮貌的人。可以說，論語里人生道理仿佛是指明人生方向的路燈，傳承發揚中華的優良傳統。

《論語》：子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。孔子認為一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；“益者三友，損者三友”。而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，教人棄去偏執，讓人持守美德。我們應該把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，在修身行事方面就不會有大的過錯，作為當代的大學生，更是要牢記不忘。而《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。時刻提醒自己，只有親身付出，才有可能有回報。

閱讀《國學經典導論》，在擴大我們的閱讀量的同時，展現著中華民族的精神。也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。作為當代大學生的我，我被 國學經典深深迷住吸引，絕對會受益匪淺。

雖然我們學的僅僅是導論，但《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。導論的學習讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在國學經典的長河里凌波，在國學經典的寶庫里盡情的汲取營養。我很幸運遇見了這門課程。作為大學生，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

第二篇：國學經典導論學習心得

《國學經典導論》學習心得

今年大一下學期應學校要求，學生都要選修《國學經典導論》，剛開始時覺得沒啥意思，可是后來我一下就被吸引住了。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著我們中華民族五千多年的文化內涵。經過此次的學習，讓我對國學有了一定的了解和認識，讓我感受到國學的那種源遠流長的文化底蘊。細品《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為當代的大學生，更是要牢記不忘。而且《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報。

子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧。

閱讀《國學經典導論》，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，并且讓我們當代大學生成為一個祖國的可造、可用之才。

201410414319--軟件工程三班--王六平

第三篇：國學經典導論心得

班級：15國貿1班姓名：羅明月學號：201510820110

國學經典導論心得

“道不還人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長”，這是我學習國學經典導論后得到的最大的心得感悟。學習國學，便是學習經典，學習我們源遠流長、博大精深的中華文化。

說到寫心得，我也只能從其中的一些小方面來寫了。

“學而時習之，不亦說乎”大家都知道這是孔子說的。是的，我選擇的就是記錄孔子及其弟子一言一行的書《論語》來寫國學心得。

在孔子看來，人是值得敬重的。讀《論語》中的句子我們就可以發現，孔子在教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，循循善誘的，跟人商榷的語氣。這是孔子教學的態度。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙虛的態度，正是我們中國人的人格理想。孔子的態度非常平和，而他的內心卻非常莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那就是信念的力量，孔子是一個特別講究信念的人。舉個例子，當子貢問政時，孔子說的是：“足食，足兵，民信之矣。”又問：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”再問：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”最后一句話說的是什么意思呢？沒有糧食無非就是一死，從過至今誰不會死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的國民是過對這個國家失去信仰以后的崩潰與渙散。物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標。而信仰，則可以使一個國家凝聚起來。這就是孔子的政治信念。

安貧樂道，對于處于現代社會的我們頗有不思進取的味道。在競爭如此激烈的現代，每個人都在努力的發展著自己的事業，收入的多少、職位的高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但是越是競爭激烈，越需要調整心態，并且調整與他人的關系。那么，在現代社會，我們又應該如何為人呢？孔子告訴我們：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”就是說你不要強人所難，不要給人造成傷害。其言外之意是，假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。對啊，你寬容一點，其實是給你自己留下一片海闊的天空。孔子就用這樣一個簡單的“恕”字來告訴我們了。

其實在《論語中》，孔子也有教我們交友之道。孔子說過：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思是說，我們要結交正直、誠實、見識廣博的朋友，結交這樣的一個朋友，就像擁有一本厚厚的百科辭典，會讓我們受益。而結交一個諂媚逢迎、毫無是非原則、喜歡在人背后散播謠言、夸夸其談的人，是會讓我們付出慘重代價的。但是，想要交上好朋友，也需要兩個前提：一是意愿，二是能力。在《論語》中，孔子把前者叫做“仁”，后者叫做“知”。可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，愿與人交友；第二便是要有辨別能力。這樣才能交到品質好的朋友。我們的朋友正象一面鏡子，從他們身上我們能看到差距，看到我們的不足之處。

我眼中的《論語》，就像是一眼溫暖的活水泉，讓我們在不知不覺中學習到人生的方方面面，將我們的迷惑一個個解答。

古有“半部《論語》治天下”，而我要說“半部《論語》能修身”！

第四篇：《臨床醫學導論》學習心得

《臨床醫學導論》學習心得

經過臨床醫學導論課的學習，使我對于臨床醫學這門學科有了一個整體上的認識，也讓我對于未來將從事的醫生職業有了一些了解。

關于醫患關系，導論課上的一張圖片使我印象深刻。一名醫生跪在一個坐在輪椅的小男孩邊詢問病情，男孩的臉上充滿了陽光的笑容。這又關系到了醫生的職業素養問題。正如照片中所示，如果每個醫生都能夠溫柔的、體貼的關心病人，我想病人也是會體諒醫生的，這樣醫患關系就能朝著正常的方向轉變。醫生需要提高自身修養，用恬然淡靜的微笑去面對病人，讓病人信賴你，冷靜下來仔細的敘述病情病史；而不是面無表情，冷漠的例行公事式的檢查，這樣就丟失了第一印象，在病人心中留下了不好的形象。禮遇他人，他人也會尊重你。想要改變全國人對醫生的看法是很困難的，所以不如改變醫生給的職業素養，善待病人，以解決醫患關系緊張的關系，共同促進和諧社會，迎接美好的明天。

關于醫學教育，我認為醫學生課業繁重，需要學習的東西又多，如果能夠減輕課業，讓學生有時間進行復習與總結，建立起整個人體的體系，包括哪個部位有什么結構什么神經肌肉細胞以及相對位置，會對所學知識的掌握及未來醫生工作奠定良好的基礎。由于現在課程較多，分別從不同的角度對人體這一寶庫展開探尋，因而就會有交叉，不同學科間所學知識會有些重合。這些重合有利于我們更好的理解所學知識，融會貫通，但是由于不同學科側重點不同，導致交叉知識點的側重不同，復習與整理時便會產生時間上的些許浪費。如果能夠解決這個問題，我相信醫學生一定就能有更多的空余時間來整理知識以及形成體系。

經過將近一年的學習，我也算初步跨入醫學的大門了。越是學習，心中對于醫學的敬仰就越是濃厚。學習了解剖，體會到極其復雜人體結構是多么難以記憶，但醫生依然能夠從容下刀，避開血管神經，直達患處，不可謂之不神奇。而且，前人到底經過了多久的努力才將如同浩瀚星海般復雜而玄奇的人體結構搞清楚，讓我們能夠快捷便利的了解人體這個寶庫。學習了組織學，體會到前人一個個構思精巧的發明和實驗方法，將肉眼不可見的微觀世界展現在我們面前，讓我們能從極細微的方面去感嘆生命的神奇，那么多各種各樣的不可見的微小細胞是如何組成一個龐大的、能夠做很多事情的身體，人類本身就是一個奇跡。

細細端詳自己的掌心，似乎可見那一道道似乎隱藏著人生命運的掌紋下的表皮真皮，神經血管。讓思緒隨著一個個紅細胞走遍全身大小循環，就好像自身化作一個細小的宇宙塵埃，飄蕩在無垠的星河中，這種感覺玄妙而又令人敬畏。今后，我便會帶著這份玄妙與敬畏投身臨床醫學的學習中，敬畏人體，敬畏人，敬畏醫學。

第五篇：臨床醫學導論學習心得

《臨床醫學導論》心得

臨床1305班

何洋

學號：2601130106 為期十周的臨床醫學導論課在老師們悉心的解說中匆匆離去，而我還沉浸在老師們的諄諄教誨中，久久不能忘卻我們作為醫學生的宗旨，醫學生對自我的要求。老師曾說，“德不近佛者，不可為醫；素不近仙者，不可為醫。”誠然，我們作為新一代的醫學生，肩負著為祖國醫藥衛生事業發展做貢獻，為國人身強體壯某方法，為病人疼痛某治療方案，為著能救死扶傷做出不懈努力。這些都是我們湘雅人必須銘記于心，“求真求確，比遂比專”這是老一輩湘雅人對我們的殷切期望，希望我們能靜下浮躁的內心，握起手中的筆，多泡泡圖書館，用心在學習。湘雅百年，百年傳承，我們能沐浴在百年濃厚的氛圍中一起探討醫學的奧秘，一起深究醫學的難疑，豈不快哉！

這門課程圍繞“醫學·醫生·臨床”共分成三個篇章，詳細講解了我們醫學生未來的工作和生活環境。講解的導師們也用自己的臨床經歷和經驗給我們展現著在臨床工作中將遇到什么問題和注意什么事情，這些無疑都為我們解答了心中對于以后工作的一些問題。先前我們寢室還在討論和假想以后工作的情況，當聽了導師們的講解，我們心中的諸多疑云也散開。我們對以后的工作有了大致的了解后，學習也會更加用心，更加細致比專。

作為一名大學二年級的醫學生，剛從南校的公共課程學習轉到醫學專業的學習，難免會有諸多不適應。恰巧此時學校能開設這門導論課，不僅能讓我們了解以后工作的大致情況，對以后也有了自己的認知，而且，我們從導師們的臨床經歷中積攢著自己的經驗，這無疑將是我們以后臨床實習時一筆寶貴的財富。學習讓我們不斷進步，不斷反思自己學習的方法，改進，更新，優化，這靠著我們一輩一輩湘雅人的努力，我們必須將湘雅文化發揚光大。

在課上，老師說溝通也是一種藝術。在這個高科技發達的時代，當網絡將我們帶到足不出戶就能了解世界新鮮事的世界時，鋼筋混泥土便成了將我們一個個分開的罪魁禍首。我們渴望交流，特別是醫生與患者的交流。眾所周知，當患者不再信任醫者，當醫者不再受敬于患者醫患關系便會日劇惡劣。除了醫療制度本身的不合理和高昂的醫療費用引起的爭端外，溝通隔閡也是引起醫患關系惡劣的重要原因。因為有了溝通鴻溝，患者不知如何求醫，而醫者醫技無處可使。于是，作為一名醫學生，提前掌握溝通技巧就顯得特別重要。雖然未以醫生的身份接觸過病人，但對患者對醫生的無理謾罵和暴力行為卻早有耳聞。在生活中，人與人之間的交流，特別是醫生與患者的交流都是必需的。其實，無論是醫生還是患者，都應該懂得去聆聽對方，這樣對方才能互相了解、互相理解。

醫生不是神，不能一瞬間就把病人的痛疾驅除。患者也不是一個玩具，他們同樣需要有理解。所以，要是醫生和患者之間有良好的溝通，彼此以真誠相待，那齊手共抗病魔又有何難！

臨床醫學，學理論，用臨床，我們作為新時代的嶄新的醫學生，有責任將我國的醫療衛生事業更新優化，圍繞為病人某福祉而奮斗終身。醫學的神秘面紗需要我們去揭開，我相信我們是更優秀的湘雅人，因為我們有著湘雅魂，我們有著老一輩湘雅人的支持，他們積累的經驗將激勵我們在醫學道路上不斷前行。