第一篇：國學經典學習心得

國學經典與教育學習心得

九月,我區繼續教育中心組織老師通過市教委網絡平臺,進行了“國學經典與教育”學習。雖然開學很忙碌，但我仍然認真學習了各位教育名家的思想。通過這一段時間的學習，我才深切地領悟“學無止境”的廣博內涵?，F代教育提倡終身學習,作為一名教育工作者更應該“活到老,學到老”。我們不僅應該具備專業知識、班級管理理論及能力，還應當多探討人生，體會古人修身養性境界，追尋幸福真諦，努力實現自己的人生價值。國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶

古代國學思想博大精深，或講了做人的道理，或講了人生真諦，或講做事態度，如果我們把國學精髓運用到生活工作實際，指導我們的人生觀、價值觀，能引導被“拜金主義”和“享樂主義”迷失雙眼和心的現代人，那么就能發揮修身養性之功效。

“品格鑄造人生，性格決定命運?！?在浩如煙海的中國古典國學思想中，記錄孔子言行的《論語》一直特別地耀眼。幾千年里，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著不同時期、不同年代的人們，被他們所推崇，所向往。以孔子為代表的儒家提倡注意個人修養，推崇“修身齊家天下平”，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“閑時莫論人非，靜時反思己過”，“獨處靜思”。而這些說明了一個人只有在不斷地反思中，才能更清醒全面地認識自己，看清自己個性中的弱點，并在今后的生活工作中克服，從而逐漸走向個性的成熟和完美。這就不僅要求我們培養學生樂觀、積極的人生態度，認真、踏實、敢干、創新的做事風格，寬厚謙讓的品格，也要求我們把“尊重、賞識、寬容、謙遜”當作自己人格修養中的亮點，堅持不輕言放棄，成為自己事業的信念

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，自己不想做的事情，就不要強迫別人干。

當今社會，人們的民主意識增強，強調人性化的呼聲普遍提高，對于長官意志、家長作風已不認同，現代的青年思想很自由，很活躍，他們不愿接受任何束縛，要求自由發展。對于別人的東西，不是你施于不施于的問題，而是他愿不愿意接受，如何選擇的問題。這種情況反映在社會上，是新潮思想與傳統觀念的激烈對撞；反映到家庭里，則是父母與子女之間的代溝形成；反映在學校就是教師與學生誰是中心的角色變化。

作為老師要跟上社會的發展，要適應思想觀念的轉變，有很多老師嘴上也承認，應該理解學生，但到處理具體問題時，潛意識里那傳統觀念家長作風或者以老師為中心就又冒出來了，往往不管自己是欲還是不欲，都把自己的意志強加于學生，使得師生之間的和諧平等氛圍破壞。這時候有的教師還很委屈，自己是為了學生好，而他們不理解、不感恩。在下認為，這不是一種好的心態，首先要認識到，學生不是自己私有財產，他是有獨立人格的人；其次當學生有獨立意識時，應該尊重他的獨立意識，信任他，相信他們能處理好自己的事情，樹立學生的自信心，避免產生逆反心理。要知道老師是學生學習中的指路人，生活中的幫扶者，思想上的傾訴者；路還是要學生自己走，日子還是要學生自己過，學生還是他自己成長。推而廣之，與他人交往，一樣道理，可以宣傳闡明自己的觀點想法，切忌把自己的喜惡愛好強加于人，讓別人自愿接受自己。那這社會就會和諧起來。

可見，孔子主張做人要有標準，交友要有標準，行為也要有法度??就我們而言，一旦致力于做人的學問，便會明白什么是該做的，什么是不合義理的。而當那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事，最后出了問題而后悔莫及時，我們不但為他惋惜，同時更為自己在不斷的學習中能早點認識到這一點而感到由衷的高興，難道這不正是“學而時習之，不亦悅乎？

2010-9-27

第二篇：國學學習心得

百戰歸來再讀書

---重慶國學學習心得秦楚 國學與現代企業管理，似乎是兩個范疇的學問。其實，繁忙的工作之余，當我們靜下心來重讀古籍的時候就會發現，我們真的可以向古哲圣賢們學習管理的智慧，觸類旁通地領悟管理之道。曾國藩名句“百戰歸來再讀書”，作為企業的管理者，此句可為座右銘。

特別對于我們中國的企業管理者來說，做好企業，管理好企業，首先必須了解這個社會群體——中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同。財富是辛勤勞動與高尚智慧的結合，財富是靈與肉、體與能、心與血的結晶，財富是一種責任，財富是義與利的統一體，國學就是中華民族的生存智慧與財富哲學。

一個真正的企業家，也應該是一個高尚道德的實踐家。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認識，一定缺少對這個民族情感的認知，不管你是哪一個國家或地區的人，如果想在中國辦企業或與中國企業打交道，很難成功。

從另一角度來說，反思自己民族的文化，帶著自身現實問題，以科學的精神和虔誠的態度，結合現代文明的成果與人類歷史上的夢魘，分析比較研究華夏6000年來寶貴的文化遺產，既有必要，也有意義。

1、《道德經?第八章》 “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂?！遍_示：管理的最高境界就像水一樣，潤物無聲，不爭名利，善于從戰略和基層細節入手，其管理者長于抉擇、心胸廣大、善于給予、正直誠信、用人所長、靈活多變、準確把握時機，看似無為實則有大作為，正是堅持奉獻社會的品質才會使企業立于不敗之地。

2、《論語?為政》 “子曰：導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

開示：靠制度與流程去管理，以賞罰來約束，員工雖不敢觸犯，但會不以觸犯為恥；靠企業核心價值觀去引導，以職業精神來約束，結合實踐整章建制，員工不僅遵規守紀，而且會以此為榮。

3、《易經?乾卦》 “潛龍勿用；見龍在田，利見大人；君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；或躍在淵，無咎；飛龍在天，利見大人；亢龍有悔；見群龍無首，吉。”

開示：做企業與做人一樣，暫處低谷時，可獨善其身，積蓄力量；有機會展示時，學會借助他人力量或更高平臺，才能實現更大價值。此時，更需要小心警惕，謹慎從事；如此才會抓住更大的機會，創造更輝煌的業績。但發展到極點，過度亢奮就會招致失敗。當因劇烈變革使社會資源重新整合時，機會又會出現。

4、《大學?章首》 “致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平?！?/p>

開示：真理來源于實踐，只有勇于實踐才會升華出理性認識。這樣才會聚精會神、專心致志，才會端正思想和認識，才會完善和超越自己，才會由小到大地管理好企業或組織。從本質上講，管理就是實踐；從方法上講，管理是一門通過管理自己而影響他人的藝術。

5、《素書?遵義章》 “小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛；賞及無功，罰及無罪者酷?！?/p>

開示：如果對員工的小功勞不給予獎賞，那么就不會有人愿意去建立大功勞。如果對小仇怨不能寬赦，那必然會積蓄大仇怨。如果獎賞不能服眾，處罰又不能使人甘心，就會導致眾叛親離。沒有功勞的人也得到獎賞，沒有過失的人也受到懲罰，那是最糟糕的管理。

6、《中庸?第二十九章》 “上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。”

開示：外企的管理雖然很好，但引入進來卻往往得不到有效驗證，得不到有效驗證則員工就不相信更不愿遵從；本企業里的專家雖然對于管理有好的見解，但在管理學界的地位不夠尊貴甚至在本企業里也不受重視，員工同樣不相信也不

愿遵從。人們愿意信服什么？就是那些能夠立即得到驗證且地位尊貴的東西，這是人性。其實，管用的方略從來都是內生的，自己廟里的和尚才會真正念好經。

7、《孟子?離婁上》 “人不足與適也，政不足與間也，唯大人為能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣?！?/p>

開示：對那些企業里的小人，不值得去指責，他們做的事情也不值得花心思去討論其是非曲直。企業文化就是“一把手”文化，“一把手”倡導什么、反對什么至關重要。真正有作為的人總能夠聚精會神去修煉自己影響“一把手”的能力，這才是當前我們須集中精力去做的正事。

8、《孫子?謀攻》 “故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。”

開示：基業長青之道大致有五個方面：企業知道做什么、不做什么；對企業員工深度了解、對市場與環境深刻把握；塑造核心價值觀、上下形成一條心；戰略謀劃準確、戰術準備充分；堅持選賢任能、實行授權管理。

9、《韓非子?八說》 “法所以制事，事所以名功也。法有立而有難，權其難而事成，則立之；事成而有害，權其害而功多，則為之。無難之法，無害之功，天下無有也?！?/p>

開示：企業制度是用以成事的，多成事才能實現企業價值。如果哪些制度不夠完善，那就要權衡一下，有助成事的制度還是要保留的；如果事情做成了卻有一定的害處，那也要權衡一下，如功大于害，那么制度還是可行的。絕對沒有弊端的制度和沒有一點害處的事情，對企業來講是不存在的。脫離企業實際而過度追求企業制度的完美，既不可能，也不現實，更可能有害。

10、《墨子?大取》 “天之愛人也，薄于圣人之愛人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之愛小人也，薄于小人之愛大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也?！?/p>

開示：像天一樣仁厚的管理者給予員工的愛，也許不如那些名聲遠播的管理者給予員工的愛醒目，但他一定能給員工帶來長遠而豐厚的益處。真正的管理者

對于員工的愛，往往不如員工對管理者的愛醒目，但他帶給員工的益處要遠比員工帶給管理者的益處豐厚。

11、《莊子?天道》 “是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而賞罰次之?！?/p>

開示：治理企業首先要探索規律性，結合企業實際形成核心價值觀，繼而謀劃戰略，據此設臵機構職能與崗位職責，然后擇才而任，整章建制，劃定是非，明于賞罰。如果只計較賞罰或是非，那便是舍本逐末，沒有掌握管理的真正脈絡及流程。

12、《管子?立政第四》 “君之所審者三：一曰德不當其位；二曰功不當其祿；三曰能不當其官；此三本者，治亂之原也。”

開示：企業管理者在用人問題上要注意，有三種人不能用：人品與職務不相稱者不能用，功勞與薪酬不相稱者不能用，能力與責任不相稱者不能用。做到這三點，就抓住了治理企業的根本。

從先秦諸子百家、漢唐道統、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想，系統了解中國哲學發展歷程，把握中國文化傳承的主要脈絡，系統學習中國文化和哲學智慧，以中國先哲們睿智的思辯傳統，深邃的人生哲理，思考和解決在事業、命運和企業管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創新思維，理智、科學和勇敢面對挑戰。

總之，國學是重塑中國企業文化的優秀基因寶庫，蘊涵著豐富的“財富哲學”。中國企業只有通過塑造自己優秀的企業文化，才能贏得社會和國際同行的尊重。在中國要成為受人尊敬的優秀企業家，就必須了解中華民族的文化基因。我們以前想過的和沒有想過的，前人都給了我們答案。我們現在不是沒有答案，而是對答案視而不見。雖然我們改變不了世界，但我們可以把小環境營造好了，比如辦公室和家里?，F代人很喜歡裝修，其實我們的心靈更需要裝修。

第三篇：國學學習心得

學習《當代教師的國學素養》心得體會

秀嶼區月塘坂尾小學

都說興趣是最好的老師，在我來之前，出于對國學的興趣，我早在初中高中階段已經看了四大名著，《戰國策》《楚辭》《詩經》《論語》《三十六計》等書籍，但都屬于囫圇吞棗式，沒有“甚解”，心中有很多的疑惑，比如讀到屈原的《離騷》的時候，我那時候是極度懷疑屈原的性取向，他把他與君主之間的感情寫得十分細膩而富有詩情，字里行間怨婦心態嚴重，因書籍不在身邊，也不逐條舉例分析了，就談大致的印象，他對君主的“情意”超出了君臣情感，他自己又極度喜歡打扮，喜歡漂亮的衣裳，喜歡佩戴美玉，喜歡香草，總之，用現代的話來說，很“娘”。君主不重用他，他像極了失戀的樣子，寫出了內心的失魂落魄。這只是我的推理，我從他的辭里面讀出他對君主的情意綿綿，分析他得不到回愛而痛苦萬分。除此之外，關于《紅樓夢》我也有很多心得，我曾試圖在紙上畫下大觀園的圖，可是畫來畫去，根據大觀園的描述，是怎么也畫不出東南西北來，奇了怪了！另外關于人物的描寫，高鶚續寫部分的結尾與前面曹雪芹寫的的關于金陵十二釵的命運詩，連起來很牽強，細讀之下，有點牛頭不對馬嘴之感。

回到這幾天學習過程，每天，我都認真地做了筆記。第一天上午老師的課講禮儀，內容比較淺顯，可能第一天上課考慮到部分老師還沒有報道，所以閑談了幾句，所講的“禮節”也是平時大家都有去實施的。如果將每一個老師上的課的內容一一表述，只怕紙張要費很多

了。就談談我的收獲吧。最明顯的收獲就是：接觸到“吟誦”詩詞，這個以前沒有接觸過，在我的理解中，吟誦應該與詩詞本身的感情色彩接近就OK，用平仄去唱，倒是真的長見識了。

最后想說的是，畢竟我們這班老師都是讀過大學的，平時教語文 的，也會看幾本書。這三天所謂的“國學”內容，略淺顯，收獲不是很大，希望改進，讓我們“千千迢迢”過去，能“增益我們所不能”。

第四篇：國學學習心得---

國學學習心得

2013年4月14日至17日，有幸在明珠園藝參加了為期四天的明珠國學第39期《國學---幸福人生培訓》，現在回想起來，感觸頗多，受益菲淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。通過這幾天的學習，深深的觸動我的心靈，感受到了傳統文化的博學精神。

國學是我們中國人特有的國粹，它載著五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，它滋養著中華民族的茁壯成長，培育了中華民族的主體意識，使中華民族以特有的品質和風貌自立于世界民族之林。做為中國人，我們應該為之而感到驕傲，努力的去學習和發揚。通過這幾天對國學以及《弟子規》的培訓，孝，感恩，是我最大的收獲。

做人要懂得感恩。對于一個人而言，學會感恩是最基本的。感恩大地滋養萬物，感恩父母養育，感恩國家教育培訓，感恩領導同事，感恩朋友幫助，感恩所有。所以《弟子規》的第一章，便是《入則孝》。感恩之心，體現在了一個孝字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。想想，這些都是我們做兒女的最基本的要求，可是在日常生活中，我們做的還遠遠不夠。

通過這幾天的學習，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。感恩國學，感恩芭東。好好學習《弟子規》和中國傳統國學，滿滿全是做人、做事的道理。

第五篇：國學經典學習心得

國學經典學習心得

鹿鳴小學校 何偉

國學即我國傳統文化，它是以儒家思想為核心，表現為中國古典特色的詩、書、畫、音樂、舞蹈、美術等。雖然我挺喜歡它，在學生期間也研讀過少數國學，但自從參加工作來，不知不覺就遠離了它，浸泡在電視電腦等媒體的現代科技與商品文化中，例如我像孩子一樣對一些商品廣告用詞隨口就可以說上幾句。我們已經逐漸遠離了我們祖先遺留的珍寶，我們已經開始忘記了傳統文化。

漢人地區在歷史上曾經被元朝、清朝這兩個外族統治，還經歷了無數次外族入侵，政治經濟上曾經有斷層，但有一點，就是中國傳統文化的核心，就是儒家文化，從來沒有過斷絕。中國傳統文化在世界上傲然屹立，綿延五千多年，融合了中華各民族的文化特色，形成了在這個世界上獨一無二的中國國學。上下五千多年，傳統國學不但保護了自己的文化，還保護了后代子孫傳承至今，其獨特生命力在世界上無與倫比。僅僅是這一點，就有學習和研討國學的重要性和必要性了。無需諱言，我們學習和研討它，是為了傳承。

看了視頻，深刻的感覺到國學有一個極其重要的特點，無論是什么形式的國學，都很注重對人品的培養，這也許是國學生命力經久不衰的一個重要原因吧?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！?“學而不思則罔，思而不學則殆” “業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨”。這是老祖宗對后人的殷切期望，有一種恨鐵不成鋼博愛胸懷，前輩對后輩的憂慮躍然紙上。

電視、互聯網、手機、汽車等現代科技和西方特色的商品文化大量涌入中國，中國經濟的高速發展和人民生活水平的迅猛提高，使人們的心理越來越浮燥，越來越功利。在現代社會，離婚率高居不下，犯罪率高居不下，人們安全感下降，人與人之間的誠信喪失，騙財騙情、見死不救等現代悲劇經常發生。面對浮燥的不安全的社會，人們心中是一片荒蕪。一個太重視物質文明的社會，雖然有高度發達的現代物質文明，但仍然是一種低級的社會形態。

我們呼吁重視國學學習，重視精神文明建設，現代媒體，政府、和教育界有義務弘揚國學，重塑國民人性，恢復我中華禮儀之邦的形象。

2010年11月15日